Ο Πανάγιος Τάφος - Το Μνημείο και το Έργο.

Ο Πανάγιος Τάφος - Το Μνημείο και το Έργο

Εκδήλωση με θέμα: «Η Αποκατάσταση του Ιερού Κουβουκλίου του Παναγίου Τάφου»

Τετάρτη 29 Απριλίου 2026, 19:30

Αίθουσα «Βαρώνου Κίμωνος Ράλλη» - Μέγαρο Πειραϊκού Συνδέσμου, Καραΐσκου 104 & Σωτήρος Διός, Πειραιάς

Παρουσίαση του έργου της Διεπιστημονικής Ομάδας του ΕΜΠ για την αποκατάσταση ενός από τα σημαντικότερα μνημεία της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς, καθώς και του ερευνητικού προγράμματος «Το Εύλογον».

Διοργάνωση: Πειραϊκός Σύνδεσμος

Υπό την αιγίδα της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς και Φαλήρου

Είσοδος ελεύθερη

«Αγαπάμε επειδή μας αγάπησε πρώτος Εκείνος.»— Α΄ Ιωάννου 4:19

«Ο τρόπος που μιλάμε, αντιδρούμε και φερόμαστε στους άλλους αποκαλύπτει τι συμβαίνει στην καρδιά μας. Όταν περπατάμε κοντά στον Θεό, η αγάπη Του ρέει φυσικά μέσα από εμάς.»

«Αγαπάμε επειδή μας αγάπησε πρώτος Εκείνος.»

— Α΄ Ιωάννου 4:19

Δεν είναι απλώς μια συνάντηση. Είναι μια γέφυρα μεταξύ γενεών, μεταξύ ασκητισμού και αθωότητας, μεταξύ πόνου και ελπίδας.

 

Σε έναν βιαστικό κόσμο, όπου οι άνθρωποι ξεχνούν να λυγίσουν τα γόνατά τους και να αναζητήσουν την ηρεμία, υπάρχουν ακόμα στιγμές σαν κι αυτή — απλές, αλλά γεμάτες παράδεισο.

Ένας γέρων που προσπάθησε για χρόνια, κουβαλώντας όχι μόνο το βάρος του σώματός του, αλλά και προσευχές για τους άλλους... και ένα παιδί που έρχεται καθαρό, χωρίς υπολογισμούς, χωρίς υπερηφάνεια — μόνο με πίστη. Στα χέρια της, μια εικόνα. Στην ψυχή της, η λαχτάρα για ευλογία.

Δεν είναι απλώς μια συνάντηση. Είναι μια γέφυρα μεταξύ γενεών, μεταξύ ασκητισμού και αθωότητας, μεταξύ πόνου και ελπίδας.

Ο γέρος δεν κοιτάζει μόνο ένα παιδί. Κοιτάζει ίσως ένα φως που ο κόσμος προσπαθεί πάντα να σβήσει. Και το παιδί δεν βλέπει μόνο έναν άνθρωπο σε μια καρέκλα... αλλά έναν γονιό, ένα στήριγμα, μια πόρτα προς τον Θεό.

Η αληθινή δύναμη δεν βρίσκεται στα πόδια που περπατούν, αλλά στις ψυχές που δεν πέφτουν.

Και ίσως εδώ βρίσκεται το μυστικό: η πίστη δεν μαθαίνεται από πολλά λόγια, αλλά από τέτοιες στιγμές — όταν κάποιος υποκλίνεται με ταπεινότητα και κάποιος άλλος ευλογεί με αγάπη.

Κύριε, φύλαξέ μας τις καρδιές αγνές σαν των παιδιών και ενίσχυσέ μας να σηκώνουμε ο καθένας μας τον σταυρό του με υπομονή.

Ενας γέρος είπε:

 Ενας γέρος είπε:

- Όποιος νομίζει ότι μπορεί να μάθει για τα Μυστήρια του Θεού μέσω επιστημονικών θεωριών είναι σαν ένας ανόητος που θέλει να δει τον παράδεισο μέσα από ένα τηλεσκόπιο. Με τον ίδιο τρόπο, είναι αδύνατον να δέσει το Ευαγγέλιο με την ανθρώπινη κοινή λογική. Στη ρίζα της κοινής λογικής είναι το κέρδος. Στον πυρήνα του ευαγγελίου είναι η αγάπη.

Πώς έπεσε τόσο χαμηλά ο άνθρωπος! Το πλάσμα του Θεού!

 

Πώς έπεσε τόσο χαμηλά ο άνθρωπος! Το πλάσμα του Θεού! Όταν ο Θεός απουσιάζει, είναι αόρατος, νιώθουμε μόνοι. Κι όμως, όταν ο Θεός στέκεται μπροστά μας, τρέμουμε μπροστά Του και προτιμούμε να ακολουθήσουμε τον δικό μας δρόμο.

Έτσι λέει ο Κάιν: «Από τώρα και στο εξής θα φύγω μακριά Σου, και ένα μόνο πράγμα με βασανίζει: μήπως με σκοτώσει κάποιος».

Τίποτα δεν θα μπορούσε να είναι πιο οδυνηρό από αυτό.

Τι θα απογίνουμε λοιπόν; Ιδού το πρόβλημα του Θεού! Ιδού το πρόβλημα της Εκκλησίας: ο άνθρωπος δεν τολμά να δει τον Θεό, ούτε όταν ζει και είναι παρών μπροστά του, ούτε μπορεί να αντέξει την απουσία Του από τη ζωή του. Και Τον επιθυμεί και δεν Τον επιθυμεί· να Τον βλέπει, και όμως να μην Τον βλέπει.

Ο ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ.

ΝΕΑ ΕΚΔΟΣΗ.

 

Ο ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ.

 

Ο Θεός, παραμένει αναλλοίωτος, τώρα φέρει την ανθρώπινη φύση. Ενώνει την ανθρώπινη φύση με τον Εαυτό Του. Και ο Θεός φαίνεται ανάμεσά μας, ντυμένος με τα ρούχα μας, με τη σάρκα μας. Το φως του Θεού χύνεται, όχι μόνο το φως του Υιού, αλλά και του Πατρός και του Αγίου Πνεύματος. Το λυχνάρι όλου του κόσμου είναι κρυμμένο κάτω από τη σάρκα.

Kαι βλέπεις σάρκα, και είναι ο Θεός· βλέπεις σάρκα, και είναι φως. Αυτό είναι το μυστήριο της θεότητας που αποκαλύπτεται στην ανθρωπότητα.

Έτσι, ο άνθρωπος δεν είναι πλέον απλώς ένας απλός άνθρωπος, αλλά έχει γίνει μυστήριο. Δείχνει ότι μέσα του υπάρχει φωτιά· μέσα του είναι φως· μέσα του είναι ο Θεός. Βλέπετε ένα κοχύλι, όμως ξέρετε ότι δεν είναι απλώς ένα κοχύλι, ξέρετε ότι μέσα του υπάρχει το λευκό και ο κρόκος. Έτσι και αυτό το κοχύλι, που έχει θεοποιηθεί, περιέχει μέσα του τον πλούτο της θεϊκής ζωής.

Η ουσία; Σε καμία περίπτωση. Η θεϊκή ουσία είναι πέρα από την κατανόηση, ανέγγιχτη και απρόσιτη. Κι όμως είναι η θεϊκή ουσία επί το έργον, ενεργή μέσα!

Έβδομη Σύναξη του Τομέα Ποιμαντικής Αναγνωστών και Ιεροπαίδων της Ι. Μ. Αιτωλοακαρνανίας .

 

Εν Ιερά Πόλει Μεσολογγίου, τη 25η Απριλίου 2026

 

ΔΕΛΤΙΟΝ  ΤΥΠΟΥ

 

Έβδομη Σύναξη του Τομέα Ποιμαντικής

Αναγνωστών και Ιεροπαίδων της Ι. Μ. Αιτωλοακαρνανίας

 

Το Σάββατο 25 Απριλίου 2026 το απόγευμα ο Τομέας Ποιμαντικής Αναγνωστών και Ιεροπαίδων της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας πραγματοποίησε την έβδομη και τελευταία σύναξή του για το κατηχητικό έτος 2025 - 2026 στο Πνευματικό Κέντρο του Ιερού Ναού της Αγίας Παρασκευής της Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου.

Ομιλητής ήταν ο Προϊστάμενος του Ιερού Ναού Πρωτοπρ. Ανδρέας Καππές, Θεολόγος Msc Χριστιανικής Ιστορίας και Msc Δημόσιας Ιστορίας(ΕΑΠ). Το θέμα που ανέπτυξε ήταν: «Η συμβολή του Χριστιανισμού στην ιστορία της ανθρωπότητας». Προηγήθηκε η ακολουθία του Αναστάσιμου Εσπερινού του Σαββάτου, στον οποίο έψαλλαν οι Αναγνώστες και οι Ιερόπαιδες. 

Ο π. Ανδρέας κατά την εισήγησή του ανέφερε, ότι «ο κάθε άνθρωπος είναι μια ιστορία με παρελθόν, παρόν και μέλλον. Την ιστορία την καθορίζει μόνος του μέσα από τις πράξεις του. Βεβαίως Εκείνος που εισέβαλε στην ιστορία και είναι τεκμηριωμένο από διάφορες πηγές ως ιστορικό πρόσωπο, είναι ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός. Είναι Αυτός που χώρισε την ιστορία στα δύο, σε προ Χριστού και μετά Χριστόν». Ο π. Ανδρέας στη συνέχεια αναφέρθηκε με ιδιαίτερη ενάργεια στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων μέσα από το οποίο καταδεικνύεται η ίδρυση της εκκλησιαστικής κοινότητας από την Πεντηκοστή και μετέπειτα, καθώς και στη συμβολή των Αποστόλων στην οργάνωσή της.

Με οδηγό την Πατρολογία έκανε αναφορά στους Αποστολικούς Πατέρες (Ιγνάτιος Αντιοχείας, Πολύκαρπο Σμύρνη, Κλήμεντα Ρώμης κ.ά.) και στην μεγίστη βοήθειά τους στην ανάπτυξη της εκκλησιαστικής συνείδησης των χριστιανών και της ευθύνης τους για την ενότητα της κάθε χριστιανικής κοινότητας. Δεν παρέλειψε να κάνει μνεία και στις δυσκολίες που αντιμετώπιζαν οι πρώτοι χριστιανοί ως προς την διατήρηση αυτής της ενότητας (διωγμοί και αρχαίες χριστιανικές αιρέσεις). Κατόπιν, με συντομία έφθασε στα χρόνια των μεγάλων Πατέρων της Εκκλησίας μας (Βασίλειο τον Μέγα, Γρηγόριο τον Θεολόγο, Ιωάννη τον Χρυσόστομο) τονίζοντας την πνευματική και ποιμαντική αρωγή τους, όπως καταγράφεται μέσα στη εκκλησιαστική ιστορία. Επεσήμανε, επίσης, τον σημαντικό ρόλο των Οικουμενικών Συνόδων, με ιδιαίτερη αναφορά στην Δ' Οικουμενική Σύνοδο του 451 στη Χαλκηδόνα, όπου κατοχυρώθηκε η αλήθεια περί της ενώσεως των δύο φύσεων του Χριστού (θείας και ανθρώπινης) στο πρόσωπο του Θεού Λόγου. Και φυσικά τόνισε την ενότητα των χριστιανών ως προς την αντιμετώπιση των μεταγενέστερων χριστιανικών αιρέσεων.

Επιπλέον, αναφέρθηκε στην μεγάλη διαίρεση που επήλθε στην Εκκλησία εξ αφορμής του σχίσματος (1054) μεταξύ Ανατολής και Δύσης και πόσο πλήγωσε την αποστολο-παράδοτη εκκλησιαστική κοινότητα, το κέντρο της λατρευτικής, ποιμαντικής και εν γένει σωτηριολογικής διάστασης της χριστιανικής ζωής. Κατόπιν, έκανε μνεία στην περίοδο της Τουρκοκρατίας και τις συνέπειες που προκλήθηκαν στην Εκκλησία τη στιγμή που κυριαρχούσε ο Μωαμεθανισμός (όπως παιδομάζωμα, εξισλαμισμοί κλπ). Ξεχωριστά αναφέρθηκε στην προσφορά της Εκκλησίας την περίοδο της ηρωικής Εξόδου του Μεσολογγίου (1826). Συνέχισε κάνοντας αναφορά στους δύο παγκοσμίους πολέμους και το πόσο επηρέασαν την Ορθοδοξία. Γι' αυτό και επέμενε στη μάστιγα του εθνοφυλετισμού που προέκυψε από την κυριαρχία κάποιων εθνοτήτων, τη στιγμή που η Ορθόδοξη Εκκλησία διδάσκει την ισότητα και την δικαιοσύνη μεταξύ των λαών της γης. Αυτός είναι και ο στόχος της ιεραποστολικής δράσης της Εκκλησίας μέσα στον κόσμο, η εναντίωση στις διακρίσεις και η υπεράσπιση της ενοποίησης όλων κάτω από τη σκέπη του Θεού.

Τέλος, αναφέρθηκε στο σημερινό γίγνεσθαι και στο τί έχει να αντιμετωπίσει η Εκκλησία όπως τις διάφορες κουλτούρες που κυκλοφορούν (άθεοι, μηδενιστές, εθνο-μηδενιστές, απάτριδες, δωδεκαθεϊστές κ.ά.). Κατέληξε με το πως οφείλουν οι Αναγνώστες και οι Ιερόπαιδες να εντρυφούν διαρκώς στην ιστορία της Εκκλησίας, η οποία συμβαδίζει με την ιστορία της ανθρωπότητας. Έχουν χρέος παράλληλα με την εξάσκηση των καθηκόντων τους να μελετούν την ιερά παρακαταθήκη των προγόνων μας ώστε να ενατενίζουν την ιστορία ως φωτεινό οδηγό του μέλλοντος.

Ακολούθησε ένας γόνιμος διάλογος μεταξύ του ομιλητή και των νέων. Όλοι αναχώρησαν έχοντας μια εποικοδομητική εμπειρία από την εξόρμησή τους αυτή.  Την ευθύνη και τον συντονισμό της Σύναξης είχε ο υπεύθυνος του Τομέα Πρωτοπρ. Ιωάννης Γκιάφης, Προϊστάμενος του Ιερού Ναού Αγίου Χριστοφόρου Αγρινίου.           

 

Εκ  του  Γραφείου  Τύπου  και  Επικοινωνίας  

της  Ιεράς  Μητροπόλεως

Ο Άγιος Σεραφείμ της Βίριτσα είπε: συχνά αρρωσταίνουμε επειδή δεν προσευχόμαστε πριν φάμε.

Αυτό το φαγητό μας σκοτώνει κάθε μέρα. 

Ο Άγιος Σεραφείμ της Βίριτσα είπε: το φαγητό χωρίς προσευχή οδηγεί τον άνθρωπο στην ασθένεια και την απελπισία. Και η βρισιά στην κουζίνα είναι πνευματικό δηλητήριο που το τρως με κουτάλι.

Έχουμε συνηθίσει να σκεφτόμαστε το φαγητό απλώς ως πρωτεΐνες, λίπη και υδατάνθρακες. Αλλά οι άγιοι προειδοποίησαν: το φαγητό απορροφά τα λόγια που λέγονται πάνω του σαν σφουγγάρι. Σήμερα, το φαγητό συχνά παρασκευάζεται όχι με προσευχή, αλλά με εκνευρισμό, σκάνδαλο, θυμό και βρισιές. Και όλα αυτά καταλήγουν στο τραπέζι μας.

Ο Άγιος Σεραφείμ της Βίριτσα είπε: συχνά αρρωσταίνουμε επειδή δεν προσευχόμαστε πριν φάμε. Το φαγητό συχνά παρασκευάζεται με κατάρες και βρισιές. Και δεν είναι μόνο ο μάγειρας, αλλά και η ίδια η ατμόσφαιρα.

Κάποιος θα μπορούσε να πει: "Τι είδους φανατισμός είναι αυτός; Να προσεύχεστε κάθε φορά;" Υπάρχει μια ιστορία του Γέροντα Νικολάι Γκουριάνοφ. Μια μέρα, προσευχόταν για πολλή ώρα πριν φάει σε ένα γεμάτο μέρος. Κάποιος τον ρώτησε: «Όλοι στο χωριό σου προσεύχονται έτσι;» Ο γέροντας απάντησε: «Όχι, αγαπητέ μου άνθρωπε, όχι όλοι. Τα γουρούνια, τα σκυλιά και τα άλογα τρώνε έτσι ακριβώς».

Είναι σκληρό, αλλά το θέμα είναι σαφές: αν κάποιος δεν ευλογήσει το φαγητό του και δεν ζητήσει βοήθεια από τον Θεό, θολώνει τα όρια μεταξύ του εαυτού του και του ζώου.

Υπάρχει όμως κάτι ακόμα πιο τρομακτικό - η βρισιά. Μια οικογένεια αγόρασε καλό κρέας, αλλά όταν μαγειρευόταν, η μυρωδιά ήταν τόσο άσχημη που ήταν αδύνατο να φαγωθεί. Αργότερα αποδείχθηκε ότι οι ιδιοκτήτες των ζώων έβριζαν συνεχώς. Βρισκόταν κοντά σε ζώα - και ακόμη και το κρέας γινόταν αφόρητο.

Τι να κάνετε;

Πρώτον, προσευχηθείτε πριν φάτε.

Δεύτερον, ραντίστε το φαγητό με αγιασμό αν δεν ξέρετε πώς παρασκευάστηκε.

Τρίτον, μην βρίζετε και μην αφήνετε την βρισιά να μπει στο σπίτι.

Η βρισιά δηλητηριάζει το σπίτι και τον άνθρωπο. Μπορείτε να συγκεντρώσετε την οικογένειά σας γύρω από το τραπέζι και, με τα λόγια σας, να καλέσετε όχι αγγέλους, αλλά δαίμονες.

Πριν λοιπόν καθίσετε στο τραπέζι, κάντε τον σταυρό σας και πείτε την Κυριακή Προσευχή. Και μην αφήσετε τις βρισιές να δηλητηριάσουν το σπίτι σας.

Διαφορετικά, μέρα με τη μέρα, θα καταστρέψετε τον εαυτό σας.

Ρομάν Γκολόβανοφ

Η σημερινή ανώμαλη ζωή μπορεί να χαρακτηριστεί ως κακομαθημένη.

Η σημερινή ανώμαλη ζωή μπορεί να χαρακτηριστεί ως κακομαθημένη. Από την παιδική ηλικία, τα παιδιά αντιμετωπίζονται, κατά κανόνα, ως μικροί θεοί ή θεές στην οικογένεια. Οι ιδιοτροπίες τους ικανοποιούνται, οι επιθυμίες τους εκπληρώνονται. Περιβάλλονται από παιχνίδια, ψυχαγωγία, άνεση. Δεν ανατρέφονται και δεν μεγαλώνουν σύμφωνα με σαφώς καθορισμένες αρχές και κανόνες χριστιανικής συμπεριφοράς, αλλά αφήνονται να αναπτυχθούν με όποιον τρόπο τα κλίνουν οι επιθυμίες τους. Συνήθως αρκεί για ένα τέτοιο παιδί να πει: «Θα το κάνω» ή «Δεν θα το κάνω», για να υποκλιθούν οι ταπεινοί γονείς του μπροστά του και να το αφήσουν να ακολουθήσει τον δικό του δρόμο.

Άγιος Σεραφείμ Ρόουζ

HOW TO OVERCOME SOCIAL MEDIA ADDICTION?

HOW TO OVERCOME SOCIAL MEDIA ADDICTION?

– I would suggest that when planning your daily events, you highlightTime for both morning and evening prayers (let's say 20 minutes in the morning, 20 minutes in the evening, including reading or listening to the Holy Scriptures), and (we live in this world, it's very small, and there are many of us, "I want to know everything, I want to hear what I don't know yet") half an hour to 45 minutes of virtual contacts. Well, how to avoid dependence on social networks...

I have an answer to this, although perhaps not everyone will find it convincing enough. Dear friends, let's not forget how beautiful this world is.

Look - we are surrounded by nature: "I hear the trills of a nightingale, this is my Motherland." "These Russian villages," said F.I. Tyutchev, "are the native land of long-suffering." "The golden grove spoke with the cheerful language of birch trees, and the cranes, sadly flying by, no longer regret anything."

There's a wonderful kind of dependence on fresh air, on the blue sky, on Mother Earth, which still breathes warmth and bears the fruits of the earth for us. Dependence on one's own solitude, when, sitting on the yellowed grass, yesterday's turf, you watch the bends of the river, its gentle flow, hear Kashtanka barking and yapping somewhere beyond the river...

Honestly, dear friends, you won't be offended by a priest who, after "cutting off" the power to your computers, drives you out into the fresh air with a broom, so that we all remember the beautiful saying of our youth: "Sun, air, and water are our best friends."

Archpriest Artemy Vladimirov

Ο Ησυχασμός ως λύχνος της Εκκλησίας Γέρων Αιμιλιανός.

Ο Ησυχασμός ως λύχνος της Εκκλησίας

Πώς ο Προφήτης Ηλίας, όταν επιθυμούσε να ρίξει βροχή από τον ουρανό, και οι ιερείς και οι προφήτες των ειδώλων δεν μπορούσαν να καταφέρουν τίποτα με τις προσευχές τους, θυμάστε τι έκανε;

Έσκυψε τον εαυτό του. Δίπλωσε το σώμα του. Έβαλε το κεφάλι του ανάμεσα στα γόνατά του, ώστε να μην υπάρχει ούτε αρχή ούτε τέλος, δείχνοντας ότι ο Θεός ήταν μέσα. Και σιωπηλά μίλησε, σιωπηλά, ακινησία, σε Εκείνον που ήταν παρών εδώ.

Και ποια ήταν η απάντηση του Θεού; Η βροχή έπεσε και πότισε τα πάντα.

Πόσο κοντά είναι ο Θεός; Παρών, χωρίς φόβο για εμάς. Ορατός στην αορατότητά Του. Μαζί μας, και δεν θα χαθούμε.

https://www.ormyliamonastery.com/el/product-category/ekdosis/metafrasis-kimenon-archim-emilian/ 

Παραβολή της Ημέρας.Περί Ανάγνωσης του Λόγου του Θεού.

Παραβολή της Ημέρας

Περί Ανάγνωσης του Λόγου του Θεού.

Ένας μοναχός, πηγαίνοντας στον πνευματικό του πατέρα, είπε: «Πάτερ! Θα σταματήσω να διαβάζω τον λόγο του Θεού». «Τι είναι;» ρώτησε ο γέροντας. «Δεν καταλαβαίνω τι είναι γραμμένο», απάντησε ο μοναχός. «Παιδί μου», του είπε τότε ο γέροντας, «τα πρόβατα, όταν βρουν εύφορο βοσκότοπο, αρπάζουν με λαιμαργία το χόρτο και το καταπίνουν χωρίς να το μασούν, προσπαθώντας μόνο να αρπάξουν όσο το δυνατόν περισσότερο, έπειτα, όταν χορτάσουν, το μασούν. Έτσι κι εσύ, όσο έχεις χρόνο και ευκαιρία, διάβασε τα θεία βιβλία όσο το δυνατόν περισσότερο χωρίς τεμπελιά, και το σκοτάδι θα σου γίνει καθαρό. Γιατί μέσω της άσκησης θα καταλάβεις το ακατανόητο, ή θα μάθεις από τους Πατέρες και τους Δασκάλους της Εκκλησίας, ή τέλος, αν δεν υπάρχει κανείς να σου το εξηγήσει, ο ίδιος ο Κύριος θα σε φωτίσει».

Πρωτιερέας Β. Γκουριέφ. Πρόλογος

ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΕΣ ΚΑΛΗΜΕΡΕΣ .

ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΕΣ ΚΑΛΗΜΕΡΕΣ 

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ 

ΚΑΙ 

Θεάνθιστη ημέρα παιδιά

ΟΤΑΝ τα μικρα παιδια αρχίζουν να  μαθαίνουν τον κόσμο, τοτε ο,τι  βρουν το πετάνε κατω.

Ειναι η αρχή της δράσης και της αντίδρασης όπως λενε οι ειδικοί παιδαγωγοι.

Ετσι και οταν απογερασει μετα ο ανθρωπος , περιφρονεί και πετάει κάτω ολα  ως άχρηστα και μάταια προσβλέποντας μονο στον Ουρανο.

Πατήρ Διονύσιος Ταμπάκης.

life coach vs Πνευματικός Πατέρας...

 

life coach vs Πνευματικός Πατέρας...

Βρισκόμαστε σε μια εποχή  

που έχει γεμίσει ο τόπος από life coaches(συμβούλους ζωής)... 

Μας λέει ο  απ. Παύλος: 

«ἐὰν γὰρ μυρίους παιδαγωγοὺς ἔχητε ἐν Χριστῷ, 

ἀλλ’ οὐ πολλοὺς πατέρας….» 

Πολλοί μπορούν να μας πουν τι να κάνουμε 

λίγοι όμως μπορούν να μας κρατήσουν όταν πέφτουμε. 

Ο Απόστολος σαν να μας λέει: “Μην μπερδεύετε αυτά τα δύο.”» 

Ποια η διαφορά του συμβούλου ζωής 

από τον πνευματικό πατέρα; 

Με απλά λόγια 

ο ένας στοχεύει στη βελτίωση της ζωής  

κι ο άλλος(συνεργεία Θεού κι ανθρώπου φυσικά) 

στη μεταμόρφωση της ύπαρξης. 

Ο άνθρωπος σήμερα θέλει να νιώθει ότι 

''το έχω'' ,''μπορώ μόνος μου'' 

για αυτό και διαρκώς αποθηκεύει κι αναπαράγει 

σχετικά βιντεάκια αυτοβελτίωσης... 

Τα βιντεάκια αυτά σου λένε ''κάνε αυτό και θα πετύχεις''

ενώ ο πνευματικός δρόμος λέει 

''χωρίς ταπείνωση και χάρη Θεού δεν υπάρχει προκοπή''. 

Και αυτό είναι πιο δύσκολο να το δεχτεί κανείς  

γιατί με ένα βίντεο νιώθουμε καλύτερα, 

παίρνουμε ένα boost, ενθουσιαζόμαστε... 

Όμως βαθιά δεν αλλάζουμε. 

Είναι σαν το παυσίπονο το όποιο μεν ανακουφίζει, 

αλλά δεν θεραπεύει. 

Δυστυχώς ο άνθρωπος θέλει αλλαγή αλλά 

χωρίς να χάσει τον εαυτούλη του. 

Και αυτό δεν γίνεται γιατί η αληθινή αλλαγή  

περνά πάντα από την ταπείνωση, 

από την σταύρωση του εαυτούλη μας. 

Ξέρεις λόγια που μας αφορούν υπάρχουν πολλά  

μα στην ουσία δεν μας λείπουν οι απαντήσεις 

αλλά οι σωστές ερωτήσεις. 

Και είναι αλήθεια ότι οι σωστές ερωτήσεις κοστίζουν ‘’ακριβά’’ 

και για αυτό αποφεύγουμε συνήθως να τις θέσουμε.... 

Και σε αυτές τις ‘’ακριβές’’ ερωτήσεις μάλιστα

οι απαντήσεις δεν είναι άμεσες, 

δεν έχουν την μορφή δηλαδή πληροφορίας 

αλλά παίρνουν τη μορφή δρόμου. 

Δεν μας δίνονται για να τις καταλάβουμε απλώς 

αλλά μας καλούν να τις ζήσουμε. 

Είναι απαντήσεις που δεν ακούγονται αλλά ‘’περπατιούνται’’. 

Και εκεί που περιμένουμε μια εξήγηση μας δίνεται μια παρουσία. 

Γι’ αυτό μπορεί μπαίνοντας στην Εκκλησία 

με τόσα επώδυνα ερωτηματικά 

να μην πάρουμε τις απαντήσεις που θα θέλαμε  

αλλά εάν πραγματικά αφουγκραστούμε την ψυχή μας 

και Τον εμπιστευτούμε  

δεν θα φύγουμε δίχως παρηγοριά.... 

Παραφράζοντας λίγο τον λόγο του Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς

''Η ζωής χωρίς Θεό δεν αντέχεται!''

ΠΑΤΗΡ ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ

Γέρων Δαμιανός Αγιορείτης. ΜΑΣ ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΙΕΧΩΒΑΔΕΣ ΚΑΙ ΤΟ ΦΟΒΕΡΟ ΟΡΑΜΑ ΠΟΥ ΕΙΔΕ!!!!

 

Στην παρακάτω φωτογραφία εικονίζονται ο όσιος Φιλόθεος και η Ειρήνη Πατέρα.

Άγιος Νεκτάριος: Παιδαγωγός Παιδιών & Γονέων / Μητροπολίτης Σιατίστης Παύλος!!!

 

ΧΕΡΟΥΒΙΚΟ σε ΒΑΡΥ ΔΙΑΤΟΝΙΚΟ (ΖΩ) ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ | Γ. Δαμασκηνός με την συνοδεία του από την Νέα Σκήτη!

 

Στα χνάρια των ασκητών του μικρού Αγίου Όρους του Μαλέα!!!!

 

Ο Όσιος Ευλόγιος ο Ξενόδοχος: Πλούτος, Πτώση και Επιστροφή | Ιστορία από το Συναξάρι!!!!

 

Το Θαύμα της Παναγίας της Σαϊντανάγιας | Ο Σαουδάραβας που αναστήθηκε!!!!!!

 

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ με Ηλεκτρική και Περσικό Νέυ-π.Διονύσιος Ταμπάκης.

 

ΓΕΡΟΝΤΑ ΠΑΡΘΕΝΙΟΣ Ι Μ ΑΓ ΠΑΥΛΟΥ ΑΓ ΟΡΟΣ. ΤΑ ΑΓΙΑ ΛΕΙΨΑΝΑ. ΚΑΙ ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΕΥΧΗ.

 

ΤΟ ΤΡΑΠΕΖΙ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ «Για ποιο λόγο οι άνθρωποι ζητούν ενσυναίσθηση στις μηχανές;».

 

ΤΟ ΤΡΑΠΕΖΙ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ «Για ποιο λόγο οι άνθρωποι ζητούν ενσυναίσθηση στις μηχανές;». Ο Β. Σπυρόπουλος συζητά το θέμα με τους (με την σειρά που θα ακουστούν): Πέτρο Παναγιωτόπουλο (Καθηγητής Τμήματος Θεολογίας Α.Π.Θ.), Μαρία Χωριανοπούλου (Αναπληρώτρια Καθηγήτρια Πρακτικής Φιλοσοφίας και Ιατρικής Ηθικής στην Φιλοσοφική Σχολή Ε.Κ.Π.Α.), Αιδεσ. Πρωτ. Βασίλειο Θερμό (Ψυχίατρος παιδιών και εφήβων- πρώην Καθηγητής στην Ανώτατη Εκκλησιαστική Ακαδημία Αθηνών) και Δημήτρη Μπεκριδάκη (Θεολόγος- εκπαιδευτικός)

Σήμερα, μια μικρή συμβουλή,Για όλους,Μιλήστε στον Κύριο,Πείτε Του τι σας πληγώνει!!!A.Postolachi

Το τριαδικό σχήμα ~

🔸🌾 Το τριαδικό σχήμα ~ 

ΜΑΣ είναι γνωστό κυρίως από τα δημοτικά τραγούδια, π.χ. 

       ❝το `να να πάρει το σταυρό και τ' άλλο το βαγγέλιο,

         το τρίτο το καλύτερο την Άγια Τράπεζά μας ❞

Η δομή αυτή όμως, είτε στην ποίηση, λαϊκή και έντεχνη, είτε γενικά στην αφήγηση και τη γνωμολογική έκφραση, και πανάρχαια είναι και σε πολλούς λαούς απαντά. Στην Εβραϊκή παράδοση και τη Βίβλο π.χ., τη συναντούμε συχνά, ίσως όχι αποκλειστικά με 3 στοιχεία, αλλά πάντως ως παράθεση στοιχείων, που το καταληκτικό τους οδηγεί σε μια κορύφωση. 

◆ Ένα γνωστό παράδειγμα. Ο Χριστός απαντώντας στην ερώτηση «πού μένεις;» λέγει τα εξής (Ματθ. 8,20): 

  📜 ❝ αἱ ἀ λ ώ π ε κ ε ς φωλεοὺς ἔχουσι 

         καὶ τὰ π ε τ ε ι ν ὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις, 

         ὁ δὲ υ ἱ ὸ ς  τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃ❞

◆ Αυτή τη δομή της κλιμάκωσης και μάλιστα μέσα από τριάδες, αξιοποίησαν ιδιαίτερα οι υμνογράφοι σε πάρα πολλούς ύμνους. Ένα χαρακτηριστικό επίκαιρο παράδειγμα είναι από τον Κανόνα του Πάσχα,  ποίημα Ιωάννου Δαμασκηνού (8ος αι.). Η τελευταία του ωδή, έντονα χαρμόσυνη και εσχατολογική, αναφέρεται στη Θεοτόκο παραφράζοντας τα παρακάτω λόγια του μεγαλοφωνότατου προφήτη Ησαΐα (60,1): 

📜 «Φωτίζου, φωτίζου Ἱερουσαλήμ, ἥκει γάρ σου τὸ φῶς, 

          καὶ ἡ δόξα Κυρίου ἐπὶ σὲ ἀνατέταλκεν». 

Τα οποία παραλλάσσει ως εξής:

📜 ❝ Φ ω τ ί ζ ο υ , φ ω τ ί ζο υ, ἡ νέα Ἱερουσαλήμ, 

         ἡ γὰρ δόξα Κυρίου ἐπὶ σὲ ἀνέτειλε, 

         Χ ό ρ ε υ ε  νῦν, καὶ ἀγάλλου Σιών, 

         σὺ δὲ ἁγνή, τ έ ρ π ο υ  Θεοτόκε, 

         ἐν τῇ ἐγέρσει τοῦ τόκου σου ❞

◆ Η ραχοκοκαλιά του ειρμού είναι 3 προτροπές ευφροσύνης:

        • “φωτίζου, νέα Ἰερουσαλήμ”

        • “χόρευε & ἀγάλλου, Σιὼν”

        • “τέρπου, Θεοτόκε”

Η κλιμάκωση αποσκοπεί στο να τονιστεί η 3η προτροπή, που αναφέρεται στη χαρά της Θεοτόκου για την ανάσταση. 

“And they stoned Stephen…” (Acts 6:59)

Christ is Risen!

“And they stoned Stephen…” (Acts 6:59)

Stoning was a prescribed Old Testament punishment, a form of execution, by which a group of people would throw stones at a condemned person until they succumbed to their wounds. Because stoning was such a horrible, painful, drawn-out method of putting someone to death, it must have been a strong deterrent to the sins which led to it, namely murder, idolatry, adultery, and blasphemy. 

You can read more about the law governing stoning in Deuteronomy chapter 17.

Fr. John

Τα πνευματικά πάθη είναι βαρύτερα και πιο καταστροφικά από τα σωματικά.

Τα πνευματικά πάθη είναι βαρύτερα και πιο καταστροφικά από τα σωματικά

Όταν η Μαρία άλειψε τα πόδια του Κυρίου με ακριβό μύρο, ο Ιούδας δεν είπε:

– Είμαι τσιγκούνης.

Αλλά είπε:

– Τι σπατάλη! Αυτό το μύρο θα μπορούσε να πουληθεί και τα χρήματα να δοθούν στους φτωχούς! (βλ. Ιωάννης 12:5)

Τέτοιος ήταν αυτός που πούλησε τον Χριστό.

Εμείς, οι άνθρωποι, ξέρουμε πολύ καλά πώς να κρύβουμε την κακία μας με το πρόσχημα της αρετής.

Όταν κάποιος κρίνει έναν άλλον, δεν λέει:

– Έχω γίνει κριτής του!

Αλλά λέει:

– Εγώ αγωνίζομαι για την αλήθεια, η αλήθεια είναι πάνω απ' όλα, και ό,τι λέω το κάνω στο όνομα της δικαιοσύνης!

Και έτσι, σκάβοντας έναν λάκκο για έναν άλλον, είναι έτοιμος να τον σπρώξει σε αυτόν, πιστεύοντας ότι υπηρετεί την αλήθεια. Αλλά ξεχνάμε ότι ο Θεός δεν κρίνει κανέναν. Η Γραφή λέει: «Ο Πατέρας έδωσε όλη την κρίση στον Υιό» (Ιωάννης 5:22), και ο Χριστός λέει: «Δεν ήρθα να κρίνω τον κόσμο, αλλά να σώσω τον κόσμο». (Ιωάννης 12:47). Ο Θεός Πατέρας δεν κρίνει, ο Χριστός δεν κρίνει — και τότε, εσύ, που επιτρέπεις στον εαυτό σου να κρίνεις έναν άνθρωπο στη θέση του Χριστού, δεν κάνεις τον εαυτό σου αντίπαλό του, δηλαδή τον αντίχριστο; Μόνο γι' αυτό μπορεί ένας άνθρωπος να καταδικαστεί αιώνια.

Αγαπάμε την αλήθεια μόνο όταν λέγεται για τους άλλους. Αλλά θέλουμε κάποιος να πει όλη την αλήθεια για εμάς; Για εμάς, αυτούς που αυτοαποκαλούμαστε «εραστές της αλήθειας»; Ας είμαστε λοιπόν πολύ προσεκτικοί στα πάθη της ψυχής. Γιατί, όπως η ψυχή είναι ανώτερη από το σώμα, έτσι και τα πνευματικά πάθη είναι βαρύτερα και πιο καταστροφικά από τα σωματικά.

Γέρων Νίκων, Ηγούμενος του Κελιού «Αγίου Σπυρίδωνα», Νέα Σκήτη

ΟΓΔΌΝΤΑ ΧΡΌΝΙΑ ΑΠΌ ΤΗΝ ΊΔΡΥΣΗ ΤΗΣ Χ.Ε.Ε.Ν.

XPIΣTOΣ ANEΣTH EN XPIΣTΩ AΔEΛΦOI  XPONIA MAΣ ΠOΛΛA ,H X.E.E.N ΓIOPTAZEI TA 80 XPONIA AΠO THN IΔPYΣH THΣ  1946  - 2026  , 80 XPONIA AΓAΠHΣ , ΔIKAIOΣYNHΣ, EPΓAΣIAΣ ,KAI EIPHNHΣ.  ΠPOΓPAMMA  EKΔHΛΩΣHΣ  ΣTON XΩPO THΣ AΔEΛΦOTHTAΣ ΘEOΛOΓΩN ZΩH ΣTHN AΓIA ΠAPAΣKEYH  OΔOΣ AΓIOY IΩANNOY 21 KΩΔ.15342 ΣABBATO  09 - MAIOY   KAI ΩPA  7.30  ΘEIA ΛEITOYPΓIA  KAI MNHMOΣYNO TΩN KEKOIMHMENΩN AΔEΛΦΩN MAΣ ,ΣTHN ΣYNEXEIA  KEPAΣMA KAI ENΘYMIO ΓIA TA 80XPONA THΣ X.E.E.N ΣAΣ ΠEPIMENOYME OΛOYΣ  EΓKAPΔIΩΣ NA ΣYNEOPTAΣOYME XPIΣTOΣ ANEΣTH!!!