Αναγνώστες

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΔΗΜΟΣΚΟΠΉΣΕΙΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΔΗΜΟΣΚΟΠΉΣΕΙΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Κυριακή 10 Ιανουαρίου 2016

- Από το ΠΑΝΟΠΤΙΚΌΝ (της πρώτης νεωτερικοτητας ) στο σύγχρονο ΣΥΝ-ΟΠΤΙΚΌΝ.

- Από το ΠΑΝΟΠΤΙΚΌΝ* (της πρώτης νεωτερικοτητας )
στο σύγχρονο ΣΥΝ-ΟΠΤΙΚΌΝ.

Πέτρος  Θεοδωρίδης .

-Το Πανοπτικόν του Μπενθαμ - σύμφωνα με τον Φουκώ και άλλους - συνοψίζει την κοινωνία της πειθάρχησης  της Πρώτης νεωτερικοτητας .
- το Συμμετοχικό οπτικόν (Συνοπτικον ) ως καθεστώς εθελοντικής έκθεσης και αμοιβαίας έρευνας συνοψίζει την κοινωνία της σύγχρονης αμοιβαίας επιτήρησης .και έλεγχου.
-Στο Πανοπτικόν η εξουσία είναι εντελώς αθέατη-Ως υποκείμενο- που παρατηρεί εξονυχιστικά το Αντ-κείμενο( εξουσιαζομενους )
-Στο Συνοπτικον η εξουσία είναι και αυτή διάφανη- αντικείμενο παρατήρησης .
-Στο Πανοπτικόν ένας μόνο αθέατος Φύλακας αρκεί για να παρατηρεί τους -εντελώς έκθετους στο μάτι του -απομονωμένους Φυλακισμένους .
-Στο Συνοπτικον έχουμε την ψευδαίσθηση της ελευθερίας και -όλοι- Φύλακες και φυλακισμένοι γινόμαστε εθελοντικά Έκθετοι (πέραν του οτι οι ρόλοι εναλλάσσονται και οι Φύλακες περιοδικά φυλακίζονται και τούμπαλιν).
-Το Πανοπτικόν αφορούσε μια κοινωνία όπου υπήρχε ακόμα το Μυστικό και η Αδιαφάνεια : το Μυστήριο μπορούσε να διαλευκανθεί και να γινει διάφανο.
-Το Συνοπτικον αφορά τις σύγχρονες κοινωνίες της Οικειότητας : όπου Όλοι αισθανόμαστε μια αβάσταχτη εσωτερικευμένη πίεση -έσωθεν - να αποκαλύψουμε τα μυστικά μας .



απο τις κοινωνίες της απώθησης ,αυτο-υπέρβασης και πειθάρχησης στις κοινωνίες της αυτο-έκφρασης ,της οικειότητας και επιστροφής των απωθημένων .


*
«Στην περιφέρεια, ένα δακτυλιοειδές οικοδόμημα· στο κέντρο, ένας πύργος· ο πύργος αυτός έχει μεγάλα παράθυρα που βλέπουν προς το εσωτερικό του δακτυλίου· το περιφερειακό οικοδόμημα διαιρείται σε κελιά, που το καθένα τους διαπερνά ολόκληρο το πάχος του οικοδομήματος· τα κελιά έχουν δύο παράθυρα - το ένα τους βλέπει προς τα μέσα και αντιστοιχεί σ' ένα από τα παράθυρα του πύργου· το άλλο δίνει προς τα έξω, και αφήνει το φως να διαπερνά το κελί πέρα για πέρα. Φτάνει έτσι να τοποθετηθεί ένας επιτηρητής στον κεντρικό πύργο, και σε κάθε κελί να κλειστεί ένας τρελός, ένας άρρωστος, ένας κατάδικος, ένας εργάτης ή ένας μαθητής. Το πανοπτικό αυτό σύστημα δημιουργεί μονάδες χώρων που επιτρέπουν την αδιάκοπη παρακολούθηση και την άμεση αναγνώριση. Κοντολογίς, αντιστρέφεται η μέθοδος του «μπουντρουμιού»· ή μάλλον, από τις τρεις λειτουργίες του - εγκλεισμός, στέρηση του φωτός και απόκρυψη - παραμένει μονάχα η πρώτη και καταργούνται οι δύο άλλες. Το άπλετο φως και το βλέμμα του επιτηρητή συλλαμβάνουν περισσότερα απ' ό,τι το σκοτάδι που, στο κάτω-κάτω προστάτευε. Η ορατότητα είναι μια παγίδα.» 
. Μισέλ Φουκώ Επιτήρηση και Τιμωρία.
 .

βλ  και

από την εποχή των ιδεολογιών στην εποχή των απόψεων 

 από την εποχή του Υπέρ εγώ στην εποχή του ιδεατού εγώ

 

 

 

Τρίτη 20 Ιανουαρίου 2015

Η αισχρότητα (και η αποτυχία) των δημοσκοπήσεων από το βιβλιαράκι ΟΙ ΜΑΖΕΣ Η ενδόρρηξη του κοινωνικού στα Μέσα του Jean Baudrillard μτφ. Π. Καλαμαράς [εκδόσεις Ελευθεριακή Κουλτούρα, 1993]/MHNYMAL

MHNYMAL


Η αισχρότητα (και η αποτυχία)
των δημοσκοπήσεων



από το βιβλιαράκι
ΟΙ ΜΑΖΕΣ
Η ενδόρρηξη του κοινωνικού στα Μέσα
του Jean Baudrillard
μτφ. Π. Καλαμαράς






Η αβεβαιότητα που περιβάλλει το κοινωνικό και πολιτικό αποτέλεσμα των δημοσκοπήσεων (χειραγωγούν ή δεν χειραγωγούν την κοινή γνώμη;), παρόμοια μ' εκείνη που περιβάλλει την πραγματική οικονομική αποτελεσματικότητα της δημοσιότητας, δεν θα αποκαλυφθεί ποτέ τελείως. [...] Η δημοσιότητα, οι δημοσκοπήσεις και τα μέσα γενικότερα μπορούν μόνο να φαντα-σιωθούν· υπάρχουν μόνο στη βάση της εξαφάνισης, της εξαφάνισης από το δημόσιο χώρο, από την πολιτική σκηνή, από την κοινή γνώμη, σε μια θεατρική και αντιπροσωπευτική μορφή όπως λάμβανε χώρα σε προγενέστερες εποχές. Συνεπώς μπορούμε να εφησυχάζουμε: δεν μπορούν να τον καταστρέψουν. Αλλά δεν πρέπει να τρεφουμε οποιαδήποτε ψευδαίσθηση: δεν μπορούν και να τον επαναφέρουν.

[...]

Ποτέ δεν θα μάθουμε αν μια διαφήμιση ή μια δημοσκόπηση έχουν επηρεάσει πραγματικά την ατομική ή συλλογική θέληση, αλλά επίσης ποτέ δεν θα μάθουμε τι θα συνέβαινε αν δεν υπήρχαν δημοσκοπήσεις ή διαφημίσεις.

[...]

Αυτή είναι οι μοίρα μας: υποκείμεθα στις δημοσκοπήσεις, στην πληροφόρηση, στη δημοσιότητα, στη στατιστική σταθερά αντιμέτωποι με την προκαταβολική στατιστική επαλήθευση της συμπεριφορών μας, απορροφημένοι απ' αυτή τη μόνιμη διάθλαση και των πλέον ελάχιστων κινήσεων μας, δεν αντιμετωπίζουμε πλέον τη θέλησή μας.

[...]

Υπάρχει μια αισχρότητα στη λειτουργία και στην πανταχού παρουσία των δημοσκοπήσεων και της δημοσιότητας. Όχι γιατί μπορεί να προδίδουν το μυστικό μιας γνώμης, τον αποκρυφισμό της θέλησης, ή γιατί μπορεί να παραβιάζουν κάποιον άγραφο νόμο της ανθρώπινης ύπαρξης, αλλά γιατί επιδεικνύουν αυτό το πλεόνασμα του κοινωνικού, αυτό το είδος της συνεχούς ηδονοβλεψίας της ομάδας εν σχέσει με τον εαυτό της: πρέπει κάθε στιγμή να ξέρουν τι θέλει, να ξέρουν τι σκέπτεται, να είναι ενημερωμένες για τις ελάχιστες ανάγκες της, τους ελάχιστους φόβους της, να βλέπει τον εαυτό της συνεχώς στη βιντεοθόνη των στατιστικών, να παρατηρεί σταθερά το δικό της θερμομετρικό διάγραμμα, όλα αυτά σαν μια μορφή υποχονδριακής τρέλας. 

[...] 

Η σιωπή των μαζών είναι επίσης, με μια έννοια, αισχρή. Γιατί και οι μάζες διαμορφώνονται απ' αυτήν την άχρηστη υπερπληροφόρηση που ισχυρίζεται ότι τους διαφωτίζει, όταν το μόνο που κάνει είναι να παραγεμίζει τον αντιπροσωπευτικό χώρο και να αυτοακυρώνεται, μέσα σε μια σιωπηλή ισοδυναμία. Και δεν μπορούμε να κάνουμε πολλά εναντίον αυτής της αισχρής κυκλικότητας των μαζών και της πληροφόρησης; Τα δύο φαινόμενα αλληλοτροφοδοτούνται: οι μάζες δεν έχουν γνώμη και η πληροφόρηση δεν τους πληροφορεί.

[...]

Οι άνθρωποι δημοσιοποιήθηκαν. Φτάνουν να επιτρέπουν στους εαυτούς τους ακόμη και την πολυτέλεια να απολαμβάνουν μέρα με τη μέρα, όπως σ' ένα οικογενειακό σινεμά, τις διακυμάνσεις της γνώμης τους στην καθημερινή ανάγνωση των δημοσκοπήσεων. Μόνο μ' αυτή την έννοια πιστεύουν σ' αυτές, μόνο έτσι πιστεύουμε σ' αυτές, όπως πιστεύουμε σ' ένα παιχνίδι κακής προφητείας, τα βλέπω ή πάω πάσο στην πράσινη τσόχα της πολιτικής σκηνής. 

[...]

Μπροστά σ' αυτόν τον τύπο της συνείδησης, αναγκαζόμαστε να δώσουμε συγχαρητήρια στους εαυτούς μας για την ουσιαστική αποτυχία των δημοσκοπήσεων και για τις διαστροφές που τις κάνουν αβέβαιες και τυχαίες. Μακράν απ' το να λυπηθούμε για κάτι τέτοιο, πρέπει να σκεφτούμε ότι εδώ υπάρχει ένα είδος μοίρας ή διαβολικής μεγαλοφυίας (η διαβολική μεγαλοφυία του ίδιου του κοινωνικού) που βγάζει αυτήν την τόσο όμορφη μηχανή εκτός λειτουργίας και την εμποδίζει να πετύχει τους αντικειμενικούς στόχους που έχει θέσει.

Σάββατο 11 Φεβρουαρίου 2012

περι ..δημοσκοπήσεων και ..δημοσκοπικής ''επιστημης'' και ..επαληθευσιμοτητας ( Σχολια μου στον ΕΟΣ)


''Όμως και οι δημοσκοπήσεις έχουν μια αρκετά σημαντική επαληθευσιμότητα, γιατί αν δεν την είχαν δεν θα μπορούσαν να λειτουργήσουν''


Ε ΝΑΙ ..Ιδιως στην Ελλάδα η επαληθευσιμοτητα και η ..Λειτουργικοτητα τους εγκειται στο οτι τα τελευταια πεντε εξι χρόνια , λειτουργωντας ως κρατος εν κρατει - οι δημοσκοποι - σε μια Κοινωνια εν πλήρει Ρευστοτητα - διαμορφωνουν την οποια πολιτιή πραγματικοτητα αντι να την ..αποτυπώνουν ..
Μεγαλος πειρασμός για Δημοσκοπους Και πολύ ευκολο ,, ειδικά εδώ που οι κανονες επιστημονικής δεοντολογιας των δημοσκοπήσεων ειναι απλώς ανυπαρκτοι..
Εξου και η ...επαληθευσιμότητα .. Φτιαξε και συ μια ..πραγματικοτητα ..ΜΠΟΡΕΙς
( η δημοσκοπική φαντασιωση ειναι πια η σκηνοθεσια του Πραγματικου)


"και αυτό συμβαίνει γιατί μια λάθος εκτίμηση στην δημοσκόπηση ξεφτιλίζει πολύ περισσότερο ένα δημοσκόπο, από μια λάθος εκτίμηση ενός οικονομολόγου, αφού 99,999% κάνουν λάθος στις εκτιμήσεις τους..."

ειναι ..λάθος αυτο που λές .. Ολες οι δημοσκοπησεις στην Ελλάδα αποδειχθηκαν μεσοπροθεσμα λάθος και δεν ξεφτιλιστηκε Κανεις ...δημοσκοπος ( Δημοκοπος)..
Απλώς αυτές οι δυο''επιστημες ''  κινουνται σε ενα παραλληλο αδιαφανές συμπαν αστρολογικής μαγικΗς σκεψης και ..αναστοχαστικοτητας -αυτοπάθειας , εχοντας βρει τον τροπο να μετατρεπουν το επιστημονικό κριτηριο της διαψευσιμοτητας σε επαληθευσιμοτητα κατα τοΓνωστον:" Ήξεις αφήξεις ουκ εν τω πολέμω θνήξεις".
(βρες μου εσυ εναν Δημοσκοπο εν Ελλ΄δαι που να καταστραφηκε η Φημη του απο στημενες δημοσκοπήσεις και θα σου βρω εναν ...οικονομολογο)



Μπιουγκ Τσουλ Χαν : ΓΙΑ ΤΗΝ. ΕΞΑΦΑΝΙΣΗ ΤΩΝ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΩΝ

 Μπιουγκ Τσουλ Χαν  ΓιΑ ΤΗΝ ΕΞΑΦΑΝΙΣΗ ΤΩΝ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΩΝ η κυριαρχία του Σημαινοντος και το Μάτι  Στην επικράτεια των σημείων του Ιαπωνέζικου ...