Αναγνώστες

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΔΥΣΦΟΡΙΑ ΣΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΔΥΣΦΟΡΙΑ ΣΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τετάρτη 29 Οκτωβρίου 2025

ΠΕΡΙ. ΤΟΥ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΑΓΡΙΑΣ ΔΥΣΗΣ

 ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΑΓΡΙΑΣ ΔΥΣΗΣ 


Μια από τις αιτίες του είδους του ολοκληρωτισμού που βιώνουμε στη Δύση  


σε αυτό που μάθαμε, μάλλον καταχρηστικά, να αποκαλούμε Δύση και που δεν έχει και πολλή σχέση με τον ευρωπαϊκό πολιτισμό των τριών τελευταίων αιώνων αλλά πιο πολύ με το Χόλυγουντ και την Άγρια Δύση των ΗΠΑ,  


είναι η πλήρης πια κυριαρχία των τηλεοπτικών εικόνων εις βάρος των λέξεων και η τρομαχτική επιτάχυνση της πληροφόρησης.  


Είναι ένας ολοκληρωτισμός πληροφορίας, η οποία, όπως καταλαβαίνουμε, δεν είναι γνώση αλλά διαμορφώνει τη γνώμη και την άποψη.  


Στην περίπτωση του πολέμου  έχουμε την τρομαχτική επιτάχυνση όλων αυτών των μηχανισμών εξουδετέρωσης της λογικής:  


🦖 Οι μετά αλήθειες επιβάλλονται μέσα από τη γρήγορη εναλλαγή εικόνων που στοχεύουν κατευθείαν στο συναίσθημα (όπως πρωτοξεκίνησαν στον πρώτο πόλεμο του Κόλπου με τον περιβόητο κορμοράνο).  

🐍 Εξουδετερώνουν κάθε αντίσταση της λογικής σκέψης μέσω του κομφορμισμού.  

🦎 Πολύ γρήγορα οι πρώτες αντιστάσεις λογικής κάμπτονται όταν βλέπεις ότι τεράστιες μάζες πληθυσμού έχουν ήδη πεισθεί από τις μετά αλήθειες 

🐊  και αντιλαμβάνεσαι ότι δεν έχει πια νόημα να αντιστέκεται η λογική σου.  

🦖 Ευθυγραμμίζεσαι, όπως ευθυγραμμίστηκε στον ναζισμό ο πιο μορφωμένος λαός της Ευρώπης μετά το 1933 — μέσω του μπούλινγκ, του κομφορμισμού, της ανεργίας και του περιρρέοντος φόβου.  


Τι είναι ο ολοκληρωτισμός των εικόνων που ζούμε σήμερα;  


🦎  Είναι η εξόντωση της κριτικής σκέψης, της αμφιβολίας και της αυτονομίας μέσω της ταχύτατης εναλλαγής εικόνων και της προϊούσας αποξένωσης.  


🦖 Καθώς νιώθω αβάσταχτα μόνος στην έρημο των ολογραμμάτων, του εμπορεύματος, της κυριαρχίας των διαφημίσεων και της αγοράς, όπως στην ταινία Blade Runner, ποθώ να ενωθώ με τα στερεότυπα, τους εθισμούς και τις προκαταλήψεις του πλήθους.  


Έτσι, το 1984 και ο Μεγάλος Αδελφός επιστρέφει με έναν απροσδόκητο τρόπο:  


🦎 – Δεν επιβάλλεται από τα πάνω, αλλά από τα κάτω.  

🐊 – Διψάμε για τον Μεγάλο Αδελφό, πεινάμε για την επιβολή του Λεβιάθαν μέσα από την απόγνωση της μοναξιάς που μας έχουν επιβάλλει.  


Όπως στο βιβλίο Ηλεκτρικό Πρόβατο του Φίλιπ Ντικ, σε έναν κόσμο που γίνεται όλο και πιο έρημος, και σκουπίδι και σκόνη, καταφεύγουμε:  


🦖 Στο " κουτί του μερσερισμού" , της τηλεόρασης.  

🐍 Στην πορνογραφία της λεπτομέρειας των πρωινάδικων.  

🦎 Στο Ίντερνετ, ώστε να ανακουφιστεί κάπως ο εσωτερικός πόνος, να νιώσουμε λιγότερο μόνοι, να διασκεδάσουμε την αβάσταχτη μοναξιά μας.  


Φυσικά, αυτό λεγόταν και λέγεται ακόμα αλλοτρίωση.  


Αλλοτρίωση σε βαθμό εκμηδένισης.


Πέτρος Θεοδωρίδης

Παρασκευή 24 Δεκεμβρίου 2021

πώς μπορεί να εναρμονιστεί η Δημοκρατία και Δη η Μεταδημοκρατια όπου ζούμε με το πάθος και την Απόλαυση , πως θα αποφύγουμε την απώθηση του πάθους που γεννά" τέρατα"

 Στο βιβλίο του για την Λακανικη Αριστερά , προς το τέλος του ο Γιάννης Σταυρακάκης αναρωτιέται - μέσα από μια πλούσια και δαιδαλώδη διαδρομή επιχειρημάτων στοχασμών και αναζητήσεων -για το πώς μπορεί να εναρμονιστεί η Δημοκρατία και Δη η Μεταδημοκρατια όπου ζούμε με το πάθος και την Απόλαυση , πως θα αποφύγουμε την απώθηση του πάθους που γεννά" τέρατα" ..( το λέω με δικα μου λόγια) ... ε μπορώ να θυμηθώ μια περίοδο όπου πράγματι είχαμε πάθος για την Δημοκρατία, ήταν η Πρώτη Πρώτη περίοδος της μεταπολίτευσης. χονδρικά από το 74 μέχρι το 79 ( αγώνας ενάντια στον Ν.8.15 ) ..Ναι. Είμασταν παθιασμένοι με την Δημοκρατία ...............Μόνο που το τότε πάθος και η εννοιολογηση της τότε Δημοκρατίας ήταν κάτι σχεδόν εντελώς διαφορετικό από αυτό που εννοούμε σήμερα. είχαμε πάθος γιατην Δημοκρατία ως μέρος του Πάθους για τα " κομμουνιστικά"" κόμματα και ομάδες όπου συμμετείχαμε. ...Με αληθινή ζουισανσς. Η καλύτερη περίοδος της Μεταπολιτευτικής Δημοκρατίας προέκυψε ως έμμεσο αποτέλεσμα αυτού του Πάθους η μάλλον των Παθών ..Πανουργία του λόγου. ; Ίσως ..Πάντως έτσι ήταν πως αλλιώς :

Πέμπτη 23 Δεκεμβρίου 2021

Συναισθάνομαι άρα υπάρχω

 

Συναισθάνομαι άρα υπάρχω

-------------------------

από το σκέφτομαι άρα υπάρχω του Καρτέσιου περνάμε στο Συναισθάνομαι άρα υπάρχω.

Όμως η σκέψη- ως Λογική - μπορεί να βασιστεί σε ένα Κοινο-δημοσιο χώρο ενώ - αν το Πολιτικό βασίζεται στο συναίσθημα - ο Δημόσιος χώρος κομματιάζεται .(και αναπτύσσονται φονταμενταλισμοι και παρτικουλαρισμοι κάθε ειδους )

Ο καθείς μπορεί πια να επικαλεστεί τα συναισθήματα του - αηδίας , αποστροφής για τον άλλον

Στη Δημοκρατία των συγκινήσεων που ζούμε δεν έχουν πια σημασία τα λογικά επιχειρήματα αλλά η ΕΠΙΔΕΙΞΗ των συναισθημάτων.. 

Αν στην Βόρεια Κορέα πρέπει να επιδεικνύεις ότι είσαι πάρα πολύ θλιμμένος για ον θάνατο του Ηγέτη κλαίγοντας γοερά , εδώ πρέπει να επιδεικνύεις τον Θυμό σου την δήθεν ..οργή σου την τάχα Αγανάκτηση...με κραυγές του τύπου ''βαλτέ τους όλους Φυλακή '' κλπ.

( ο Έρβινγκ Γκοφμαν ονομάζει( στο Στίγμα) αυτήν την τακτική : ''Ξεγλίστρημα '')

Και φυσικά στην εποχή της Δημοκρατίας των συναισθημάτων και συγκινήσεων όσοι -παλαιομοδιτες - επιμένουν να σκέφτονται θεωρούνται ως οι κατ’ εξοχήν Ύποπτοι ..

 πέτρος  θεοδ.


Κυριακή 29 Σεπτεμβρίου 2019

αποσπασμα απο το Δοκιμιο " Δυσφορια στη Δημοκρατία






 Απο το βιβλιο μου Η Απατηλή Υποσχεση της Αγάπης, εκδ Ενεκεν , 2012 διαβαζω ενα αποσπασμα απο το Δοκιμιο " Δυσφορια στη Δημοκρατία"1ον



2ον  Απο το βιβλιο μου Η Απατηλή Υποσχεση της Αγάπης, εκδ Ενεκεν , 2012 διαβαζω ενα αποσπασμα απο το Δοκιμιο " Δυσφορια στη Δημοκρατία"2ον

Μπιουγκ Τσουλ Χαν : ΓΙΑ ΤΗΝ. ΕΞΑΦΑΝΙΣΗ ΤΩΝ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΩΝ

 Μπιουγκ Τσουλ Χαν  ΓιΑ ΤΗΝ ΕΞΑΦΑΝΙΣΗ ΤΩΝ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΩΝ η κυριαρχία του Σημαινοντος και το Μάτι  Στην επικράτεια των σημείων του Ιαπωνέζικου ...