Showing posts with label Μπελογιάννης Νίκος. Show all posts
Showing posts with label Μπελογιάννης Νίκος. Show all posts

Wednesday, April 11, 2012

Η... θρησκεία πίσω από τον Στάλιν

«ΣΤΑΛΙΝΙΣΜΟΣ»

  • Ενα βιβλίο που «διαβάζεται και σαν φάρσα. Αιχμηρό, σπαρταριστό κι αστείο», γιατί «δεν υπάρχει πια ο φόβος μήπως χάσουμε στ' αλήθεια το κεφάλι μας», από τους Αγγελική Κώττη - Νίκο Μπελογιάννη


Νίκος Μπελογιάννης - Αγγελική Κώττη
Νίκος Μπελογιάννης - Αγγελική Κώττη
[ΕΘΝΟΣ, 11/4/2012]. Πώς είναι δυνατόν να διασκεδάσει κανείς γράφοντας ένα βιβλίο για τον Στάλιν; «Δεν μπορείς όλα τα πράγματα να τα αντιμετωπίσεις με χιούμορ, αλλά το συγκεκριμένο μπορείς! Υπάρχει η απόσταση του χρόνου και δεν υπάρχει πια ο φόβος μήπως χάσουμε στ' αλήθεια το κεφάλι μας» απαντά η Αγγελική Κώττη, μία εκ των συγγραφέων του βιβλίου «Σταλινισμός, Η Τέταρτη Μονοθεϊστική Θρησκεία - Δεν έχουμε να χάσουμε παρά το κεφάλι μας» (εκδόσεις «Αγρα»).
Ο έτερος συγγραφέας, Νίκος Μπελογιάννης, ανέλαβε κατά τη χθεσινή παρουσίαση του βιβλίου να εξηγήσει τον συσχετισμό σταλινισμού και θρησκείας, με τρόπο γλαφυρό. Μας γύρισε πίσω στη δεκαετία του '70, σε έναν χωματόδρομο της επαρχίας Ιστιαίας, σε ένα προσκύνημα, σχεδόν διακοσίων ατόμων, στο σκήνωμα του Αϊ-Γιάννη του Ρώσου. Περιγράφοντας τη σκηνή με έκπληξη κι απορία στη θεία του Διδώ Σωτηρίου, εκείνη του απάντησε εντελώς φυσικά: «Α, ναι, όπως στο Μαυσωλείο του Λένιν».

Sunday, January 24, 2010

Η γραφή ενός προγραμμένου


  • Tου Παντελη Mπουκαλα, Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, 24/01/2010

Δεν θυμάμαι πια πού το πρωτοδιάβασα. Οτι δηλαδή ο Αντόνιο Γκράμσι, από μαύρη χιουμοριστική διάθεση πιθανόν, είπε κάποια στιγμή ότι χρωστάει μια μικρή χάρη στη φυλακή, όπου τον καταδίκασε το μουσολινικό καθεστώς για τα δέκα από τα 35 έτη του βίου του (φυλακισμένος πέθανε άλλωστε, από τις κακουχίες), διότι έτσι του δόθηκε η δυνατότητα να μελετήσει τόσα βιβλία όσα δεν θα μπορούσε ποτέ να ξεφυλλίσει αν ήταν ελεύθερος. Μπόρεσε επιπλέον να καταγράψει, έγκλειστος πλην ελεύθερος, στα «Τετράδιά» του τους σπουδαίους στοχασμούς του για την επαναστατική στρατηγική και το ρόλο των διανοουμένων, που εκδόθηκαν μεταθανάτια υπό τον τίτλο «Γράμματα από τη φυλακή».

Εγκλειστος πλην ελεύθερος και ο Νίκος Μπελογιάννης, με τη βοήθεια και της συντρόφου του Ελλης Παππά βρήκε το συγκλονιστικό κουράγιο να μεταπλάσει τη φυλάκιση και την ψυχοφάγο αναμονή του αποφασισμένου θανάτου, της εκτέλεσής του, σε ευκαιρία οργάνωσης των σκέψεών του για τη νεοελληνική λογοτεχνία. Λιγοστά τα βοηθήματά του, σπανιότατο το χαρτί (» κάθε λογής στρατσόχαρτα και χαρτιά περιτυλίγματος») κι ένα μελανί μολύβι, αυτά ήταν τα σύνεργά του – ένα τίποτα αν συγκριθούν με τις πλούσιες βιβλιοθήκες και τα διαδίκτυά μας. Με τα γραφτά του, που σχεδόν τα έκλεψε από το θάνατο (μα πώς αλλιώς να γράψει ένας προγραμμένος;), απαρτίστηκε το βιβλίο «Σχέδιο για μια ιστορία της νεοελληνικής λογοτεχνίας». Οι λέξεις «Σχέδιο» και «μια» (και όχι «την») σφραγίζουν τη σεμνότητα ενός εγχειρήματος που η αυτόφωρη ανθρώπινη σημασία του, παραδειγματική με όλο το βάρος της λέξης, εμπλουτίζεται από την πολιτική και την ιστορική διάστασή της.

Οι αποστάσεις του Μπελογιάννη από τις επιταγές του σοσιαλιστικού ρεαλισμού και από ορισμένες εκτιμήσεις που κυριαρχούσαν τότε στην Αριστερά για πρόσωπα και ρεύματα, η φροντίδα του να εντάξει το λογοτεχνικό φαινόμενο στην κίνηση της κοινωνίας, η αγάπη του για τη λαϊκή λογοτεχνία και το δημοτικό τραγούδι, η αξία που αποδίδει στον «Διάλογο» του Σολωμού για τα γλωσσικά μας πράγματα εν συγκρίσει με το «Ταξίδι» του Ψυχάρη, η έγνοια του για το ρόλο των γυναικών στην ελληνική λογοτεχνία, είναι λίγα από τα στοιχεία που υποδηλώνουν ποιο βάθος θα κατακτούσε το έργο αυτού «γραμματισμένου ανθρώπου» αν δεν τον είχαν προγράψει.

Μια ιστορία νεοελληνικής λογοτεχνίας από τη φυλακή


Επανέκδοση του βιβλίου που έγραψε στην απομόνωση ο Ν. Μπελογιάννης
  • Της Ολγας Σελλα, Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, 24/01/2010

Eχουμε συνηθίσει οι πολιτικοί να μιλούν πολύ και για πολλά. Eκείνο που συνήθως αναζητούμε είναι πολιτικούς που να ασχολούνται με τα πολιτιστικά δρώμενα, τις τέχνες, τα γράμματα, να έχουν άποψη γι’ αυτά και να την εκφράζουν. Eνα βιβλίο που μόλις κυκλοφόρησε παραπέμπει στα ήθη μιας εποχής περασμένης και στον ρόλο που καλούνταν να παίξουν τα πολιτικά στελέχη, της Αριστεράς στη συγκεκριμένη περίπτωση, σε συνθήκες έκρυθμες. Οταν, δηλαδή, ήταν κρατούμενοι, εξόριστοι ή μελλοθάνατοι.

Tο βιβλίο του Nίκου Mπελογιάννη «Σχέδιο για μια ιστορία της νεοελληνικής λογοτεχνίας» (εκδ. Αγρα, εισαγωγή Χριστίνα Ντουνιά) έχει ενδιαφέρον κυρίως από ιστορικής πλευράς. Οι σημερινοί αναγνώστες του ίσως να μη σταθούν τόσο στο φιλολογικό κύρος αυτής της ιστορίας της νεοελληνικής λογοτεχνίας, αλλά στις συνθήκες υπό τις οποίες γράφτηκε και κυρίως στο πώς λειτουργούσε ένας ολόκληρος πολιτικός χώρος σε συνθήκες δίωξης και κράτησης.

Στα μπουντρούμια

Ο Νίκος Μπελογιάννης έγραψε τις σημειώσεις που αποτελούν τη σημερινή έκδοση «στα μπουντρούμια της Ασφάλειας στους ατέλειωτους μήνες της απομόνωσης, από τη σύλληψή μας ώς την πρώτη δίκη. Το γράψιμό της ολοκληρώθηκε στη φυλακή της Κέρκυρας, όπου είχε μεταφερθεί ο Νίκος, όταν τελείωσε η πρώτη δίκη, ώς τη μεταφορά του και πάλι στα απομονωτήρια της Ασφάλειας, το Γενάρη του ’52, για τη δεύτερη δίκη», έγραφε στον πρόλογο της έκδοσης του 1983 η Ελλη Παππά.

Με ελλιπή ή ανύπαρκτη βιβλιογραφία, με ελάχιστο χαρτί και ελάχιστο φως, ολοκληρώθηκαν αυτές οι σημειώσεις. Κάποια βιβλία τού έφερνε ένας φρουρός που αγαπούσε το διάβασμα. «Ο Νίκος του άνοιξε κουβέντα για βιβλία, εκείνος είπε πως αγαπούσε το διάβασμα και τα καλά βιβλία, ο Νίκος του πρότεινε να μας αγοράζει βιβλία και, αφού τα διαβάζουμε, να του τα χαρίζουμε», θυμίζει πάλι η Ελλη Παππά. Τα κείμενα βγήκαν κρυφά από τις φυλακές μέσω του θεατρικού κριτικού Στάθη Δρομάζου και η πρώτη έκδοση του έργου έγινε το 1952 με το ψευδώνυμο Μ. Κουλουριώτης, έναν από τους δικηγόρους του Μπελογιάννη, τον Μηνά Γαλέο, καταγόμενο από τη Σαλαμίνα (Κούλουρη). Ακολούθησαν ακόμα δύο εκδόσεις μετά τη δικτατορία, από την «Πορεία» και τη «Σύγχρονη Εποχή».

Διαφώτιση και αυτομόρφωση

«Είναι μια στάση που εντάσσεται στο πνεύμα του μαρξισμού», λέει στην «Κ» ο κριτικός λογοτεχνίας Δημήτρης Ραυτόπουλος. «Με όπλο τον διαλεκτικό και ιστορικό μαρξισμό θεωρούσαν ότι όλα είναι ανοικτά και προσβάσιμα. Και ο κομματικός ηγέτης πίστευε ότι μέσα στον διαφωτιστικό του ρόλο ήταν και τα θέματα λογοτεχνίας, αφού κι αυτό, όπως όλα τα θέματα, ήταν φαινόμενο της κοινωνίας».

Οι έγκλειστοι ηγέτες και τα στελέχη της Αριστεράς έχουν να επιδείξουν αρκετά έργα τα οποία έγραψαν στη διάρκεια της φυλάκισής τους. Και πολλά τα οποία μετέφρασαν. Από τους πρώτους ήταν ο Δημήτρης Γληνός. Ο Βασίλης Ρώτας δουλεύει πολλές από τις σαιξπηρικές του μεταφράσεις στην εξορία, ο γραμματέας του ΚΚΕ Νίκος Ζαχαριάδης συμβάλλει με τη μελέτη του «Ο αληθινός Παλαμάς» και ο Στάθης Δρομάζος γράφει το βιβλίο «Οι δεσμοί του νεοελληνικού έθνους με την αρχαία Ελλάδα και το Βυζάντιο» (εκδ. το 1958).

Η επιστημονική εγκυρότητα αυτών των έργων ελεγχόταν από τότε. Οπως μας θυμίζει ο Δημήτρης Ραυτόπουλος, για το βιβλίο του Στ. Δρομάζου είχε ασκηθεί κριτική στην «Επιθεώρηση Τέχνης» από τον ιστορικό Σπύρο Ασδραχά, σε ό, τι αφορά την επιστημονική του επάρκεια. Η παράδοση αυτή συνεχίστηκε και στα χρόνια της δικτατορίας με έμφαση στο μεταφραστικό έργο, με κορυφαίο παράδειγμα τον Παύλο Ζάννα και τη μετάφραση του «Αναζητώντας το χαμένο χρόνο» του Μαρσέλ Προυστ.

«Το πνεύμα που κυριαρχούσε είναι ότι οι διανοούμενοι του κόμματος θα πρέπει να διαφωτίζουν τα απλά μέλη και να εξυψώνουν το πνευματικό τους επίπεδο, γι’ αυτό και υπάρχει μια σειρά από πολιτιστικές δραστηριότητες μέσα στις φυλακές», εξηγεί στην «Κ» ο ιστορικός και επίκουρος καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Πολυμέρης Βόγλης. «Τα κείμενα στόχο έχουν κατ’ αρχήν τη διαφώτιση των μελών. Πρόκειται για μια ολόκληρη κουλτούρα που βασίζεται στην αυτομόρφωση. Δηλαδή και οι ίδιοι θα πρέπει να διαβάζουν, αλλά και το κόμμα να τους υποδείξει τον σωστό τρόπο, ακριβώς για να εξυψώσουν το πνευματικό τους επίπεδο και να καλλιεργήσουν την ταξική τους συνείδηση», συμπληρώνει ο Πολ. Βόγλης.

Βιβλία που γράφτηκαν σε πολύ ιδιαίτερες συνθήκες, που σηματοδοτούσαν μιαν άλλη αντίληψη. Σήμερα έχουν την ιδιαίτερη σημασία τους όχι μόνο στην ιστορία του βιβλίου αυτής της χώρας, αλλά στην ιστορία των ιδεών, στην Ιστορία εντέλει.

Tuesday, January 5, 2010

Ο Νίκος Μπελογιάννης ως ιστορικός λογοτεχνίας


Νίκος Μπελογιάννης. Ο άνθρωπος με το γαρύφαλλο, σκίτσο Pablo Picasso

Δύο βιβλία κατάφερε να γράψει ο Νίκος Μπελογιάννης (1915-1952), από τα οποία μόνο το ένα ολοκλήρωσε, τη μελέτη «Το ξένο κεφάλαιο στην Ελλάδα». Το άλλο, το «Σχέδιο για μια ιστορία της νεοελληνικής λογοτεχνίας. Πρώτες μακρινές ρίζες - Προσχέδια - Σημειώσεις» το οποίο ήταν και πιο φιλόδοξο, το άφησε ανολοκλήρωτο.

Κυκλοφορεί, όμως, με διπλή εισαγωγή της Χριστίνας Ντουνιά και της Ελλης Παππά (1920-2009), από τις εκδόσεις «Αγρα». Ο εν λόγω εκδοτικός οίκος, ο οποίος έχει τα πνευματικά δικαιώματα, θα κυκλοφορήσει και το πρώτο βιβλίο του Μπελογιάννη και θα παρουσιάσει και τα δύο έργα στις 30 Μαρτίου, ημερομηνία της εκτέλεσής του -θυμίζουμε ότι τουφεκίστηκε στο στρατόπεδο του Γουδή, ημέρα Κυριακή και ώρα 4.10.

Ο Νίκος Μπελογιάννης έγραψε το «Σχέδιο για μια ιστορία της νεοελληνικής λογοτεχνίας» περίπου σε μια διετία, υπό αντίξοες συνθήκες. Σχετικά θυμόταν η σύντροφός του Ελλη Παππά: «Ξεκίνησε μέσα στα μπουντρούμια της Ασφάλειας, στους ατέλειωτους μήνες της απομόνωσης, από τη σύλληψή μας ώς την πρώτη δίκη. Το γράψιμό της ολοκληρώθηκε στη Φυλακή της Κέρκυρας, όπου είχε μεταφερθεί ο Νίκος, όταν τέλειωσε η πρώτη δίκη, ώς τη μεταφορά του και πάλι στα απομονωτήρια της Ασφάλειας, τον Γενάρη του '52, για τη δεύτερη δίκη».

Η «Ιστορία» του έχει σαφή ιδεολογικό προσανατολισμό, αφού ακολουθεί τη μαρξιστική μεθοδολογία για να προσεγγίσει τα λογοτεχνικά έργα. Ξεκινάει από τους ύστερους χρόνους του Βυζαντίου, γιατί, όπως επισημαίνει η Χριστίνα Ντουνιά, «αναζητά τις απαρχές μιας ιστορίας που θέλει να παρακολουθήσει την εξέλιξή της, τις κρίσιμες καμπές, τις περιόδους που την τέμνουν και τις δυνάμεις που συγκρούονται κάθε φορά. Το νήμα που ακολουθεί είναι η ιστορία της νεοελληνικής λογοτεχνίας, αλλά το αντικείμενο της έρευνας είναι η συνάρθρωση λαού, γλώσσας και λογοτεχνίας, που συστήνει την εθνική ενότητα, που συγκροτεί την ιδιαίτερη ταυτότητα και τη συνείδηση του νεοελληνικού έθνους».

Το έργο του Νίκου Μπελογιάννη, ακολουθώντας λίγο πολύ τα βήματα του Κ. Θ. Δημαρά, περνά μέσα από πρόσωπα του Νεοελληνικού Διαφωτισμού, τα οποία συνομίλησαν με τον δυτικοευρωπαϊκό πολιτισμό, και φτάνει στον Παπαδιαμάντη, στον Ψυχάρη, στον Παλαμά. Η πρώτη έκδοση της «Ιστορίας» έγινε με το ψευδώνυμο Μ. Κουλουριώτης, το 1952, με έξοδα της μητέρας Μπελογιάννη. Η δεύτερη έγινε έναν χρόνο μετά, στη Ρουμανία, με πρόλογο του Νίκου Ζαχαριάδη. Η τρίτη έκδοση τυπώθηκε το 1976 με μια παράγραφο του ζαχαριαδικού προλόγου, από τον οίκο «Πορεία».

Το «Ξένο κεφάλαιο στην Ελλάδα» γράφτηκε το 1940, όταν ο Νίκος Μπελογιάννης βρέθηκε φυλακισμένος στην Ακροναυπλία. Σ' αυτό, όπως μας εξηγεί ο γιος του Νίκος, αποτυπώνεται «πώς υποδουλώθηκε η Ελλάδα στο ξένο κεφάλαιο μέσω δανείων του 19ου αιώνα κυρίως επί Χαριλάου Τρικούπη». Τον ιστορικό πρόλογο θα τον υπογράφει ο ιστορικός Γιάννης Αντωνίου. Η χρονολόγηση, η μελέτη, η ανάδειξη και η δημοσίευση του αρχειακού υλικού έγινε από τον Νίκο Μπελογιάννη.

Διασώθηκαν τρία αντίγραφα αυτής της μελέτης. Το ένα βρίσκεται στα αρχεία του ΚΚΕ -το είχε παραδώσει ο ίδιος ο συγγραφέας το 1945 στην «Κομμουνιστική Επιθεώρηση» για να το εκδώσει, αλλά δεν τυπώθηκε ποτέ, κάτι που του στοίχισε. Τα άλλα δύο τα είχε σ' ένα μπαούλο ο Πατρινός μεταλλειολόγος Αλέκος Κωνσταντόπουλος και τα παρέδωσε, το 2006, στον Νίκο Μπελογιάννη τον νεότερο. Αρχικά, τον Ιούνιο του 1946, τα είχε εμπιστευτεί ο Νίκος Μπελογιάννης στην πατρινή οικογένεια Βέργου, στο σπίτι της οποίας είχε μείνει για έναν χρόνο. Κι αυτή, από την πλευρά της, τα παρέδωσε στον τελικό αποδέκτη τους, για να τα διασώσει.

Το «Ξένο κεφάλαιο» είχε κυκλοφορήσει σε «πειρατική» έκδοση το 1998 από το εκδοτικό τμήμα του ΚΚΕ, τη «Σύγχρονη Εποχή», με αφορμή την επέτειο των ογδοντάχρονων του ΚΚΕ. «Η επιλογή ήταν ευθυγραμμισμένη με την αρχή του υπαρκτού σοσιαλισμού ότι οι νεκροί ανήκουν στο Κόμμα», είναι το χθεσινό σχόλιο με νόημα του Νίκου Μπελογιάννη. *

Wednesday, February 11, 2009

Εξώδικο για τα «Ματωμένα χώματα»

Εξώδικο προς τον υπουργό Παιδείας Αρη Σπηλιωτόπουλο για τα «Ματωμένα χώματα» της Διδούς Σωτηρίου απέστειλε ο ανιψιός της αείμνηστης συγγραφέως Νίκος Μπελογιάννης.

Ο κ. Μπελογιάννης ζητεί να μοιραστεί και πάλι το βιβλίο στους μαθητές της ΣΤ Δημοτικού, αντί να βρίσκεται στις (ανύπαρκτες, όπως λέει) σχολικές βιβλιοθήκες. Αυτό, σύμφωνα με τον γενικό κληρονόμο της Διδούς Σωτηρίου, πρέπει να γίνεται κάθε χρονιά, να μοιράζεται δηλαδή στην αρχή του σχολικού έτους και να μαζεύεται στο τέλος του, ώστε επιτέλους τα παιδιά να έχουν τον χρόνο να το διαβάσουν.

Ο κ. Μπελογιάννης αναφέρει στο εξώδικό του πως πέρυσι τον Φεβρουάριο με εγκύκλιο του υφυπουργού Ανδρέα Λυκουρέντζου «ζητήθηκε η επιστροφή του βιβλίου για να εμπλουτίσει δήθεν τις σχολικές βιβλιοθήκες, ενώ σε πολλά σχολεία η σχετική εγκύκλιος για την επιστροφή των βιβλίων έφθασε προτού αυτά διανεμηθούν, οπότε έμειναν στα κιβώτια.

Με την παραπάνω σαθρή δικαιολογία, η αρχική απόφαση του υπουργείου σας ουσιαστικά ακυρώθηκε με τη δεύτερη απόφαση, το βιβλίο αποσύρθηκε ή δεν διανεμήθηκε -στην ουσία αχρηστεύθηκε- και βρίσκεται σήμερα αποθηκευμένο σε άγνωστους χώρους, κατά σχολείο ή κεντρικά, περιμένοντας το πότε κάποιος μαθητής θα ζητήσει να δανεισθεί κάποιο αντίτυπο...». [ΕΘΝΟς, 11/02/2009]

Εξώδικο για τα «Ματωμένα χώματα»

Εξώδικο προς τον υπουργό Παιδείας Αρη Σπηλιωτόπουλο για τα «Ματωμένα χώματα» της Διδούς Σωτηρίου απέστειλε ο ανιψιός της αείμνηστης συγγραφέως Νίκος Μπελογιάννης.

Ο κ. Μπελογιάννης ζητεί να μοιραστεί και πάλι το βιβλίο στους μαθητές της ΣΤ Δημοτικού, αντί να βρίσκεται στις (ανύπαρκτες, όπως λέει) σχολικές βιβλιοθήκες. Αυτό, σύμφωνα με τον γενικό κληρονόμο της Διδούς Σωτηρίου, πρέπει να γίνεται κάθε χρονιά, να μοιράζεται δηλαδή στην αρχή του σχολικού έτους και να μαζεύεται στο τέλος του, ώστε επιτέλους τα παιδιά να έχουν τον χρόνο να το διαβάσουν.

Ο κ. Μπελογιάννης αναφέρει στο εξώδικό του πως πέρυσι τον Φεβρουάριο με εγκύκλιο του υφυπουργού Ανδρέα Λυκουρέντζου «ζητήθηκε η επιστροφή του βιβλίου για να εμπλουτίσει δήθεν τις σχολικές βιβλιοθήκες, ενώ σε πολλά σχολεία η σχετική εγκύκλιος για την επιστροφή των βιβλίων έφθασε προτού αυτά διανεμηθούν, οπότε έμειναν στα κιβώτια.

Με την παραπάνω σαθρή δικαιολογία, η αρχική απόφαση του υπουργείου σας ουσιαστικά ακυρώθηκε με τη δεύτερη απόφαση, το βιβλίο αποσύρθηκε ή δεν διανεμήθηκε -στην ουσία αχρηστεύθηκε- και βρίσκεται σήμερα αποθηκευμένο σε άγνωστους χώρους, κατά σχολείο ή κεντρικά, περιμένοντας το πότε κάποιος μαθητής θα ζητήσει να δανεισθεί κάποιο αντίτυπο...». [ΕΘΝΟς, 11/02/2009]