ΑΗΘΗΣ ΕΠΙΘΕΣΗ ΣΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΩΣΤΑ ΚΟΥΤΣΟΥΡΕΛΗ ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ "ΝΕΟ ΠΛΑΝΟΔΙΟΝ"

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Όταν εκοιμήθη ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος, το λογοτεχνικό περιοδικό ΝΕΟ ΠΛΑΝΟΔΙΟΝ μού έκανε μια σφοδρή επίθεση δημοσιεύοντας ένα κείμενο με τίτλο «Θα πεθάνει αμετανόητος!» Ο Αναστάσιος και οι οφφικιάλιοι του Φαναρίου, το οποίο υπέγραφε Ο ΦΙΛΟΡΘΟΔΟΞΟΣ. 

Από το κείμενο αυτό παραθέτω στη συνέχεια τα αφορώντα εις εμέ: 

«Αδιανόητο να ξεχαστεί η κατακλείδα λιβελλογραφήματος του Άρχοντος Δικαιοφύλακος της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας, οφφικιάλιου του Οικουμενικού Πατριαρχείου, Παναγιώτη Ανδριόπουλου: ο Αλβανίας Αναστάσιος, λέει ο Άρχων Δικαιοφύλαξ του Φαναρίου, «θα πεθάνει αμετανόητος» (12 Αυγούστου 2023). Το κείμενο είναι ένα από τα πολλά που βρίσκουμε στην ημι-επίσημη ιστοσελίδα του Οικουμενικού Πατριαρχείου Φως Φαναρίου και σε άλλες του ίδιου κλίματος, εάν βεβαίως δεν έχουν κατέβει μέχρι την ανάρτηση αυτού εδώ του σημειώματος. Όταν λέμε «ημι-επίσημο», κυριολεκτούμε: «ημι-επίσημο» σημαίνει να μπορείς πάντοτε να αρνείσαι ότι είναι δικό σου, αλλά να τιμάς αυτούς που το έφτιαξαν και το τρέχουν με οφφίκια όπως «Άρχων Δικαιοφύλαξ», δείχνοντας την εύνοια και την ευδοκία σου στο έργο τους εν τοις πράγμασι, όχι στα λόγια. 

Το παράδειγμα δεν είναι μεμονωμένο και ατομικό. Και τι δεν γράφτηκε για να σπιλωθεί ο Αλβανίας Αναστάσιος ως «θεολόγος του πολέμου» (ο Αναστάσιος!) και «άθυρμα της Μόσχας» (ο Αναστάσιος!). Τι μας λένε οι αντιρρήσεις του Αλβανίας Αναστασίου; Μα, ότι ήταν «πολεμοχαρής» και «ρωσόφιλος», τι άλλo… 

Αλλά να μην κοροϊδευόμαστε μεταξύ μας, να έχουμε λίγη αξιοπρέπεια. Εάν δεν είχαν την εύνοια, την ευδοκία, ή τουλάχιστον την ανοχή του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αυτά τα κείμενα δεν θα έβγαιναν ποτέ σε ιστότοπο με αυτόν τον τίτλο υπό χειροθετημένα στελέχη του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ούτε θα γράφονταν και θα υπογράφονταν διάφορα από σωρεία θεολόγων «της αυλής». 

Όλα αυτά δεν αφορούν μόνο τη δικαιοσύνη ως προς τη μνήμη του Αλβανίας Αναστασίου. Αφορούν και έναν άλλο θρήνο, έναν άλλο θάνατο: το να βλέπεις τον αδιανόητα σημαντικό θεσμό του Οικουμενικού Πατριαρχείου να έχει ξεπέσει, με ή χωρίς θεσμικό «Αρχοντικό» περιτύλιγμα και τιμές, σε τέτοιους είδους λιβέλλους ενάντια στο γιγαντιαίο ηθικό κύρος του Αναστασίου. Χωρίς να υπάρχει ουδεμία συναίσθηση του τι ζημιά προκαλεί αυτό το καινοφανές κατάντημα στον ίδιο τον ιστορικό και τόσο πολύτιμο θεσμό, του πώς τον διασύρει, του πόσο δραστικά σμικρύνει την εμβέλειά του και το δικό του ηθικό κύρος στη συνείδηση του ελληνικού λαού. Δε μας παίρνει να αυτοχειριαζόμαστε έτσι». 

Η άμεση αντίδρασή μου ήταν να στείλω ένα μέιλ στον διευθυντή του περιοδικού, τον κ. Κώστα Κουτσουρέλη, στο οποίο τού έγραφα: 

Αγαπητέ μου κ. Κουτσουρέλη, 

μου είπαν πολλοί και είδα το κείμενο σας για την ελαχιστότητά μου, σε σχέση με τον μακαριστό Αλβανίας Αναστάσιο. Για τον Αρχιεπίσκοπο έχω κάνει δεκάδες εγκωμιαστικές αναρτήσεις από πολλά χρόνια, οι οποίες μάλλον δεν έπεσαν στην αντίληψή σας. Στο Ουκρανικό διαφώνησα ανοιχτά μαζί του και υπήρξε και σχετικός διάλογος με την Εκκλησία της Αλβανίας. Τα κείμενα μου είναι πολύ περισσότερα από όσα παραπέμπετε. Μακριά από μένα κάθε προσπάθεια “σπίλωσης” του Αρχιεπισκόπου. Γεγονότα και κείμενα αναφέρω. Δεν σπιλώνω ούτε συκοφαντώ. Το τι έκανε ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος – τον οποίο θαυμάζω και τιμώ – για να με φιμώσει δεν θα θέλατε να ξέρετε.

Το έχω πει σε όλους όσοι με εγκαλούν, το λέω και σε σας: Σας καλώ σε ανοιχτό διάλογο για το θέμα. Να τα πούμε πρόσωπο με πρόσωπο και δημόσια. Εγώ παρρησία λελάληκα. 

Σας ευχαριστώ 

Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος 

Ο διευθυντής του ΝΕΟ ΠΛΑΝΟΔΙΟΝ Κώστας Κουτσουρέλης μου απάντησε ευχαριστώντας με για το μήνυμα και διευκρινίζοντας μου ότι δεν είναι ο συντάκτης του κειμένου και ότι θα μετέφερε «αμελλητί» στον ανώνυμο συντάκτη την πρόσκληση μου για δημόσιο διάλογο. Φυσικά καμία περαιτέρω επικοινωνία και επομένως περιμένω ακόμα για τον διάλογο… 

Αυτά τα γράφω τώρα με αφορμή μια χυδαία ανάρτηση του κ. Κουτσουρέλη στην προσωπική του σελίδα στο fb, όπου βάζει μία φωτογραφία του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου με τον Πρόεδρο της Ουκρανίας Ζελένσκι – από την χθεσινή συνάντησή τους στο Φανάρι – και από κάτω βάζει δύο «ήρωες» του μάπετ σόου, με τη φράση «Αστέρια της κωμωδίας»! Δηλαδή ο κ. Κώστας Κουτσουρέλης χαρακτηρίζει τον Οικουμενικό Πατριάρχη «αστέρι της κωμωδίας»! Στην ανάρτηση υπάρχει και ένα συκοφαντικό για τον Πατριάρχη σχόλιο κάποιας Isidora Pasalidou. 

Επομένως, το πρόβλημα για τον κ. Κουτσουρέλη δεν ήταν η «επίθεσή» μου στον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Αλβανίας Αναστάσιο, αλλά ο ίδιος ο Οικουμενικός Πατριάρχης, τον οποίο ξεκάθαρα στοχοποιεί λόγω της υποστήριξής του στην Ουκρανία. 

Και επειδή ο συντάκτης του κ. Κουτσουρέλη έγραφε σε εκείνο – το προ έτους – λιβελλογράφημα του για «την επιτυχή και ταχύτατη μετατροπή ενός πανάρχαιου θεσμού [του Οικουμενικού Πατριαρχείου] με αιώνες πείρας στη διπλωματία, και με άλλοτε συναίσθηση του βάρους της ιστορίας και των αιώνων πέρα από την επικαιρότητα και της ισορροπίες της στιγμής, σε παίγνιο και άθυρμα συγκεκριμένης πτέρυγας της αμερικανικής εξουσίας: στη μετατροπή του σε βραχίονα θρησκευτικής πολιτικής του State Department», μήπως θα πρέπει να το ξανασκεφτεί – αν μπορεί – τώρα που η Αμερική του Τραμπ είναι εναντίον της Ουκρανίας, ενώ το Οικουμενικό Πατριαρχείο μένει αμετακίνητο στη γραμμή του και υποστηρίζει με όλη του την δύναμη την Ουκρανία που δοκιμάζεται σκληρά από την ρωσική εισβολή τέσσερα και πλέον χρόνια τώρα. 

Είναι ηλίου φαεινότερον ότι ο κ. Κουτσουρέλης είναι τόσο ταυτισμένος με την «Αγία Ρωσία» του Πούτιν, που ο Οικουμενικός Πατριάρχης τού φαίνεται – φευ! – «κωμικός», επειδή υποστηρίζει την πολύπαθη Ουκρανία. 

Εδώ είμαι κ. Κουτσουρέλη. Πανέτοιμος για διάλογο μαζί σας. Ελπίζω να τολμήσετε, να μη φανείτε δειλός και να μην αρκεσθείτε στις …κουτσουλιές σας…

Η ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΓΕΩΡΓΙΟ Ν. ΨΥΧΙΚΟΥ (ΒΙΝΤΕΟ)

Την Κυριακή της Τυρινής, 2 Μαρτίου 2025, στον Ι. Ναό του Αγίου Γεωργίου Νέου Ψυχικού τελέστηκε η Θεία Λειτουργία, προεστώτος του Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτου Φιλοθέου Δέδε, ο οποίος κήρυξε τον θείο λόγο, και συλλειτουργούντων των εφημερίων του Ναού. 

Στο τέλος της Θ. Λειτουργίας τελέστηκε το τεσσαρακονθήμερο μνημόσυνο του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Αλβανίας κυρού Αναστασίου, ο οποίος στην Αθήνα διέμενε στο Ν. Ψυχικό. 

Ο προϊστάμενος του Ναού, Αρχιμ. Μιχαήλ Σταθάκης, δημοσίευσε πρόσφατα ένα άρθρο για την στενή σχέση του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Αλβανίας Αναστασίου με την ενορία του Αγίου Γεωργίου, καθώς ο αείμνηστος είχε συμβάλει καθοριστικά στην ανέγερση του νέου, μεγαλοπρεπούς Ναού. 

Επίσης, τελέστηκε μνημόσυνο για τον μακαριστό Μητροπολίτη Ιωαννίνων κυρό Θεόκλητο (1930-2014), ο οποίος στις 26 Φεβρουαρίου εόρταζε τα ονομαστήρια του. Φέτος συμπληρώνονται 50 χρόνια από την εκλογή του σε Μητροπολίτη Ιωαννίνων (1975).

Παραθέτουμε, στη συνέχεια, το βίντεο της ομιλίας του Αρχιμ. Φιλοθέου Δέδε, και το κείμενο του Αρχιμ. Μιχαήλ Σταθάκη για τον μακαριστό Αλβανίας Αναστάσιο.

 

 

Ο ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΑΝΔΡΕΑ ΠΑΤΡΩΝ (ΒΙΝΤΕΟ)

Ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας κ. Αναστάσιος προέστη της πανηγύρεως του πολιούχου Πατρών Αγίου Ανδρέου του Πρωτοκλήτου, επί των ημερών του αειμνήστου Μητροπολίτου Πατρών Νικοδήμου Βαλληνδρά. 

Παραθέτουμε το ιστορικής - πλέον - σημασίας βίντεο εκείνης της πανηγύρεως.

 

Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΘΕΟΔΩΡΟΥ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ. Θεόδωρος απέστειλε επιστολή προς τους Προκαθημένους των Ορθοδόξων Εκκλησιών, δια της οποίας τους ενημερώνει για τις αποφάσεις της πρόσφατης συνεδρίας της Ιεράς Συνόδου του Δευτερόθρονου Πατριαρχείου της Ορθοδοξίας. 

Σύμφωνα με το σχετικό ανακοινωθέν «μετά από διαλογική συζήτηση η Ιερά Σύνοδος προχώρησε στην καθαίρεση από του υψηλού υπουργήματος της Αρχιερωσύνης του ασκούντος χρέη «Πατριαρχικού εν Αφρική Εξάρχου», πρώην Επισκόπου Ζαράϊσκι Κωνσταντίνου, ο οποίος εγκατασταθείς αυτοβούλως από καιρό στο Κάϊρο της Αιγύπτου, εντός της έδρας της Ι. Αρχιεπισκοπή Αλεξανδρείας, διέπραξε σειρά Κανονικών παραπτωμάτων (εισπήδηση σε δικαιοδοσία παλαιφάτου Θρόνου, διανομή αντιμηνσίων, εξαγορά διά χρημάτων γηγενών κληρικών ακόμη και καθηρημένων, φατρία, εθνοφυλετισμό κ.α.), ενώ κατεδίκασε και πάλι τις καινοφανείς εκκλησιολογικοπολιτικές «θεωρίες» περί διαποιμάνσεως του Ρωσικού κόσμου ανά την υφήλιο επί τη βάσει της εθνικότητος. Σημειώνεται, ότι την 22α Νοεμβρίου 2022, η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας καθήρεσε και τον πρώτο «Πατριαρχικό εν Αφρική Έξαρχο» του Πατριαρχείου Μόσχας από το υψηλό υπούργημα της αρχιερωσύνης, τέως Μητροπολίτη Κλιν, νυν Μοναχό Λεωνίδα Γκορμπατσώφ». 

Η Σύνοδος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, συνεπής στην γραμμή που χάραξε εξ αρχής, προέβη στην καθαίρεση και του νέου «Εξάρχου» της Μόσχας στην Αφρική, εφόσον συνεχίζεται, με αμείωτη ένταση, η αντικανονική εισπήδηση της Ρωσικής Εκκλησίας στην κανονική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας. 

Ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας κ. Αναστάσιος δημοσιοποίησε την απάντηση του στην επιστολή του Πατριάρχου Αλεξανδρείας. Αναφέρει, λοιπόν, ο Αλβανίας κ. Αναστάσιος: 

«Λαβόντες την ἀπό 20ης Φεβρουαρίου 2024 ἐπιστολήν (ἀριθ. πρωτ. 16/2024) τῆς Ὑμετέρας φιλτάτης Θειοτάτης Μακαριότητος μετά πολλῆς προσοχῆς ἀνέγνωμεν τα ἐν αὐτῇ ἀναφερόμενα. Προφανῶς δεν συμφωνοῦμεν με τας ἐνεργείας ἐπιδείξεως δυνάμεως ἐκ μέρους τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας και δη ἐν τῷ εὐαισθήτῳ χώρῳ τῆς ἱεραποστολῆς ἐν Ἀφρικῇ. Σαφῶς θεωροῦμεν ἀπαραδέκτους και καταδικαστέας τοιαύτας μεθόδους. Ἐξίσου, ὅμως, δεν συμφωνοῦμεν με την υἱοθέτησιν ἀναλόγου νοοτροπίας και μεθόδων ἀντιδράσεως, – με τας καθαιρέσεις Ἱεραρχῶν καὶ τἠν δημιουργίαν κλίματος ἐντάσεως μεταξύ τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν εἰς τα μέσα ἐνημερώσεως. Τα δημιουργθέντα κατά τα τελευταῖα ἔτη προβλήματα, ἐξ ἀφορμῆς τῆς διακοπῆς εὐχαριστιακῆς κοινωνίας μεταξύ Ὀρθοδόξων Πατριαρχείων, δεν ἐπιλύονται διά μονομερῶν ἀποφάσεων και ἀνακοινώσεων. Εἴμεθα πεπεισμένοι, ὅπως μετ’ ἐπιτάσεως ἐπεσημάνθη ἤδη ἐν τῇ ἀπό 7ης Φεβρουαρίου 2023 ἡμετέρᾳ ἐπιστολῇ, ὅτι οἱ Ὀρθόδοξοι Προκαθήμενοι μόνον ἀξιοποιοῦντες το συνοδικόν σύστημα δυνάμεθα να προβῶμεν εἰς ἐνεργείας καταλλαγῆς και θεαρέστου ἱεραποστολικῆς προσπαθείας». 

Η απάντηση του Αλβανίας Αναστασίου στον Αλεξανδρείας Θεόδωρο είναι – δυστυχώς – αρκετά προβληματική. 

Ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας λέει ότι θεωρεί απαράδεκτη και καταδικάζει την «επίδειξη δυνάμεως» της Μόσχας στην Αφρική, αλλά ταυτόχρονα δηλώνει απερίφραστα ότι «εξίσου» δεν συμφωνεί με τα μέτρα που παίρνει το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας (καθαιρέσεις), καθώς δημιουργείται «κλίμα εντάσεως μεταξύ των Ορθοδόξων Εκκλησιών εις τα μέσα ενημερώσεως»! 

Είναι δυνατόν – σκεπτόμαστε – η έγνοια του Μακαριωτάτου Αλβανίας να είναι η «εικόνα» της Ορθοδοξίας στα ΜΜΕ; Είναι δυνατόν να θεωρεί τις αποφάσεις του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας «αναλόγου νοοτροπίας» με την επιθετική πολιτική του Πατριαρχείου Μόσχας; Είναι λυπηρό να βλέπουμε τον Αλβανίας Αναστάσιο να αντιμετωπίζει την κρίση μεταξύ των Ορθοδόξων με όρους «επικοινωνιακούς» και όχι κανονικούς και εκκλησιολογικούς. 

Αφήνει να υπονοηθεί ότι δεν δέχεται την καθαίρεση του «Εξάρχου» της Μόσχας, πρώην Επισκόπου Ζαράϊσκι Κωνσταντίνου, όπως δεν δέχθηκε με το προ έτους γράμμα του (7-2-2023) προς τον Αλεξανδρείας Θεόδωρο ούτε την καθαίρεση του πρ. Κλιν Λεωνίδα. 

Όταν η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, ομοφώνως αποφάσισε (7 Φεβρουαρίου 2023) και γνωστοποίησε, κατά παλαιά εκκλησιαστική τάξη, δι’ Εγκυκλίου Σημειώματος την εν λόγω καθαίρεση στην Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών και τις Ιερές Μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος. 

Ο Αλβανίας Αναστάσιος εξακολουθεί να κλείνει τα μάτια του – γιατί άραγε; – μπροστά στην σκληρή πραγματικότητα. Ο πρ. Κλιν Λεωνίδας είναι υπόδικος στο Συνοδικό Δικαστήριο της Ρωσικής Εκκλησίας με το ερώτημα της καθαιρέσεως. Αυτό δεν προβλημάτισε καθόλου τον Μακαριώτατο; Κι ακόμη, τα περί «Ρωσικού κόσμου» της Μόσχας δεν έχουν φτάσει στα αυτιά του Μακαριωτάτου Αλβανίας; 

Κάνει λόγο ο κ. Αναστάσιος για συνοδική αντιμετώπιση της κρίσης που έχει προκύψει στους κόλπους της Ορθοδοξίας, με σύναξη των Προκαθημένων. Μα αυτή τη στιγμή το πρόβλημα δεν είναι η Αυτοκεφαλία της Ουκρανίας, αλλά έχουν αναφυεί και άλλα ζητήματα, όπως η ρωσική εισβολή στην Αφρική, η ίδρυση Εξαρχίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου στη Λιθουανία, κατόπιν σχετικού αιτήματος, οι διεκδικήσεις του Πατριαρχείου Ρουμανίας σε περιοχές ρωσικής, μέχρι σήμερα, «δικαιοδοσίας», το καθεστώς της Αρχιεπισκοπής Αχρίδος και πολλά ακόμη. Η ατζέντα μιας Σύναξης Προκαθημένων αυτή τη στιγμή με τόσα ανοιχτά μέτωπα, είναι προφανώς βόμβα! 

Επομένως, ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας πρέπει να μιλήσει, επιτέλους, συγκεκριμένα και όχι συγκεχυμένα, ρεαλιστικά και όχι ουτοπικά. Σε κάθε περίπτωση, περιμένουμε ο Αλβανίας Αναστάσιος να μιλήσει εκκλησιολογικά και με βάση το κανονικό δίκαιο και όχι με βάση την «εικονική πραγματικότητα» και την απλή λογική των «αντιποίνων».

ΟΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΙ "ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ" ΤΟΥ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Στο τελευταίο φύλλο της εφημερίδας «Ορθόδοξος Τύπος» (13-10-2023), το κεντρικό θέμα φέρει τον τίτλο: «Επιχειρησιακός σχεδιασμός «δολοφονίας» του Αλβανίας».

Το άρθρο υπογράφει κάποιος Δημήτριος Λαμπρόπουλος, θεολόγος, ο οποίος αναφέρεται στην τάχα και «επίθεση» που δέχεται ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος από «Φαναριώτες», για την στάση του στο Ουκρανικό. 

Γράφει, μεταξύ άλλων: «Παρὰ ὅτι ἡ παραπληροφόρηση ἢ ἀήθης ἐπίθεσις προέρχεται εἴτε ἀπὸ κληρικοὺς τοῦ κλίματος τοῦ Φαναρίου (Γρ. Φραγκάκης, Ρ. Ἀναστασιάδης) εἴτε ἀπὸ Ἄρχοντας τοῦ Πατριαρχείου (Ἀν. Βαβοῦσκος, Ἠλ. Δαμιανάκης, Π. Ἀνδριόπουλος, Γ. Βλαντὴς) ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος προσποιεῖται ὅτι δὲν γνωρίζει, ἀφοῦ δὲν λαμβάνει θέσιν φανερῶς». 

Θα μιλήσω μόνο για τον εαυτό μου και για το «Φως Φαναρίου» που διαχειρίζομαι. 

Οι πραγματικοί «δολοφόνοι» του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας, λοιπόν, είναι: 

Πρώτον οι Ρώσοι, οι οποίοι τον χρησιμοποιούν ανοιχτά ως όπλο εναντίον του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Τα κείμενά του αναπαράγονται σε όλες τις σχετικές ρωσικές ιστοσελίδες και η όλη διάδοση αποσκοπεί στο να προβληθεί ο Αλβανίας Αναστάσιος ως το αντίπαλον δέος απέναντι στον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο. 

Δεύτερον, οι εγχώριοι «ορθόδοξοι τύποι» και παρεκκλησιαστικοί, οι οποίοι τον προβάλλουν ως αντιπατριαρχικό – φευ- είδωλο»! Ο μεγάλος Αναστάσιος Γιαννουλάτος έχει πλέον το ρόλο αυτού που κονιορτοποιεί τον Οικουμενικό Πατριάρχη (sic). Στο άρθρο του Λαμπρόπουλου στον «Ορθόδοξο Τύπο» γράφονται επί λέξει οι εξής εκφράσεις, τις οποίες οφείλει να αποκηρύξει μετά βδελυγμίας ο Αλβανίας Αναστάσιος: «Αἱ ἐπιστολαὶ τοῦ Τιράνων γελοιοποιοῦν τὸν Κων/λεως», «Ὁ Ἀλβανίας προειδοποιεῖ τούς Φαναριώτας διὰ τὰς αὐθαιρεσίας των», «Ὁ Ἀλβανίας ἀπογυμνώνει τὸν Κων/λεως», «Ἡ ἐπιστολὴ αὐτὴ [του Αλβανίας] κατακεραυνώνει τὸν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον καθὼς σαφῶς: α) καταγγέλλεται ὅτι τὸ Πατριαρχεῖον ἀποπειρᾶται νὰ ὑποκαταστήση Οἰκουμενικὴν Σύνοδον, β) ἀναδεικνύει ὡς ἀχάριστον τὸν Κων/λεως, μετὰ ἀπὸ τόσα ἔτη ἀφοσιώσεως, καὶ γ) ὁ ἀναγνώστης αὐθορμήτως συγκρίνει τὰς κακουχίας τοῦ Ἀλβανίας μὲ τὴν «καλοπέρασιν» τῶν Φαναριωτῶν εἰς τὴν Πόλιν». 

Εάν δεν αποκηρύξει αυτό το επαίσχυντο άρθρο ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας, τότε έχουμε το δικαίωμα να βάλουμε με το νου μας τα χειρότερα… 

Τρίτον, οι εγχώριοι «αριστεροί» θεολογούντες, οι οποίοι γράφουν και αυτοί σε τάχα και «αριστερά» sites – που αναπαράγονται, αλίμονο, και από «εκκλησιαστικά» – ότι κρίνοντας την στάση του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας στο Ουκρανικό προβαίνουμε σε «δολοφονία» χαρακτήρος και άλλες τέτοιες πομφόλυγες. 

Προφέρουμε απλώς σωστά την πραγματικότητα, όπως αυτή καταγράφεται από συγκεκριμένες ενέργειες του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας, τις οποίες καπηλεύονται ασύστολα – κι αυτό πρέπει να το καταλάβει καλά ο Μακαριώτατος – οι πραγματικοί «δολοφόνοι» του. 

Από εμάς δεν κινδυνεύει ο Αρχιεπίσκοπος. Από αυτούς κινδυνεύει, οι οποίοι τον θέλουν αντιφαναριώτικο μπροστοκρίαρο για να θεμελιώσουν τις αντιεκκλησιαστικές θεωρίες και πρακτικές τους.

Το “Φως Φαναρίου” απαντά στην Εκκλησία της Αλβανίας

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Το «Φως Φαναρίου» πριν λίγες μέρες έφερε στο φως ένα ηχητικό ντοκουμέντο, στο οποίο ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος, μιλάει αγγλικά και εκφράζεται με φιλόφρονες λόγους για τον «πρωτοστάτη διχαστικών ενεργειών», ήτοι τον νυν Επίσκοπο Φιλομηλίου Θεοφάνη, προϊστάμενο για τις υπό το Οικουμενικό Πατριαρχείο Αλβανόφωνες Ορθόδοξες Κοινότητες στις Η.Π.Α. 

Η Εκκλησία της Αλβανίας με σχετικό ανακοινωθέν της (6 Οκτωβρίου 2023), το οποίο απέστειλε παντού, μας πληροφορεί για το συγκεκριμένο ντοκουμέντο, ότι «μία τυπική ευγενής αναφορά δεν σημαίνει ακύρωση βαρυτάτων ευθυνών». Αλλά μας λέει και αρκετά, εξόχως αποκαλυπτικά πράγματα, για τη σχέση της με τον Φιλομηλίου Θεοφάνη, τον οποίο θεωρεί υπεύθυνο για «αποτυχημένες διχαστικές ενέργειες στα πρώτα κρίσιμα χρόνια για την Εκκλησία της Αλβανίας». 

 Ας δούμε, λοιπόν, τα όσα ενδιαφέροντα μας λέει η Εκκλησία της Αλβανίας: 

«Στις 8 Σεπτεμβρίου 2019, προερχόμενος από τις ΗΠΑ, επισκέφτηκε τα Τίρανα, τον τόπο της γεννήσεώς του. Τότε, κατ’ άκραν επιείκειαν, τού επετράπη να λειτουργήσει, ως κληρικός πλέον μιας άλλης Ορθοδόξου Αυτοκεφάλου Εκκλησίας, της Ρουμανικής και προσφωνήθηκε με ευγενή χαιρετισμό, κατά την προτροπή του Κυρίου (Μτ 5:44)». 

Τι σημαίνει το «κατ’ άκραν επιείκειαν, τού επετράπη να λειτουργήσει»; Ήταν σχισματικός, ήταν σε ακοινωνησία, τελούσε υπό κάποιο επιτίμιο; Είχε καταγγείλει στην Ορθοδοξία η Εκκλησία της Αλβανίας τον εν λόγω για κανονικά παραπτώματα; Του επετράπη να λειτουργήσει επειδή ήταν «κληρικός πλέον μιας άλλης Ορθοδόξου Αυτοκεφάλου Εκκλησίας, της Ρουμανικής»; Τι είδους εκκλησιολογία είναι αυτή την οποία εισάγει η Εκκλησία της Αλβανίας; Μπορεί η Θεία Λειτουργία, η έκφραση της ενότητος της Εκκλησίας, να χρησιμοποιείται «κατ’ άκραν επιείκειαν»; Πρόκειται για πρακτική Savoir Vivre; Στη συνέχεια, αφού εφαρμόστηκε η «κατ’ άκραν επιείκεια», γιατί έπρεπε ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας να τον προσφωνήσει «με ευγενή χαιρετισμό», αυτόν που τον χαρακτηρίζει με τα μελανότερα χρώματα για την διασπαστική δράση του; Γνωρίζουμε όλοι ότι αυτές οι προσφωνήσεις φιλοφρόνησης μέσα στο ναό, έχουν σκοπό να εξάρουν τον κληρικό για τον οποίο λέγονται και ο Αλβανίας Αναστάσιος είπε ότι «είχαμε τη χαρά να έχουμε μαζί μας τον πατέρα Θεοφάνη να λειτουργήσει μαζί μας. Για πολλά χρόνια ήταν στη Ρουμανία και τώρα επίσης διακονεί στην Αμερική. Είναι ένας αγαπημένος αδελφός και είναι χαρά να έχουμε…». 

Δεν μπορώ να πιστέψω ότι ο Αλβανίας Αναστάσιος εννοεί «την προτροπή του Κυρίου (Μτ 5:44)», την οποία επικαλείται, ως μια «τυπική ευγενή αναφορά που δεν σημαίνει ακύρωση βαρυτάτων ευθυνών». Δεν μπορώ να διανοηθώ ότι ο Αλβανίας Αναστάσιος δεν εννοεί πλήρως αυτά που λέει. Και μάλιστα για μια περίπτωση που ο ίδιος τώρα καταγγέλλει. 

Όμως, η Εκκλησία της Αλβανίας σημειώνει στο ανακοινωθέν της ότι «όταν αργότερα έγινε γνωστό ότι επιδίωκε να ανυψωθεί εις Μητροπολίτη για τις κοινότητες των Αλβανών της Αμερικής υπό την OCA, εις διαδοχήν του μακαριστού Μητροπολίτου Νίκωνος Liolin, κατά την επίσκεψή του στα Τίρανα στις 9 Αυγούστου 2020, δεν τού επετράπη να συλλειτουργήσει». 

Λυπούμαι για την τελείως προβληματική αυτή άποψη μιας Ορθόδοξης Εκκλησίας με ηγέτη τον μεγάλο θεολόγο Αναστάσιο Γιαννουλάτο. Απαγορεύεται σε κάποιον κληρικό να συλλειτουργήσει επειδή «έγινε γνωστό ότι επιδίωκε να ανυψωθεί εις Μητροπολίτη»; Είναι αυτό εκκλησιολογικό κριτήριο για να δοθεί η άδεια σε κάποιον κληρικό να συλλειτουργήσει; Όλοι γνωρίζουμε ότι το «όνειρο» όλων σχεδόν των αρχιμανδριτών είναι να γίνουν μητροπολίτες. Και το επιδιώκουν αυτό με πολλούς τρόπους. Θα πρέπει να τους απαγορεύεται να λειτουργήσουν; Και ποιος θα το κρίνει αυτό; Κι ακόμα, ο νυν Φιλομηλίου Θεοφάνης, σύμφωνα με την Εκκλησία της Αλβανίας, «επιδίωκε να ανυψωθεί εις Μητροπολίτη για τις κοινότητες των Αλβανών της Αμερικής υπό την OCA», δηλαδή μιλάμε για μια άλλη δικαιοδοσία. Μπορεί, άραγε, η απαγόρευση της Θ. Λειτουργίας στα Τίρανα να …αποτρέψει μια τέτοια εξέλιξη στις Η.Π.Α.; Δεν χωράει ο νους μου το σκεπτικό της Εκκλησίας της Αλβανίας! 

Στο ανακοινωθέν – απάντηση στο «Φως Φαναρίου», σημειώνεται ότι «η φωτογραφία που προβάλλεται στο εν λόγω δημοσίευμα δεν είναι από την Αλβανία, αλλά από μία επίσκεψη του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου κ. Αναστασίου στη Βοστόνη». Εφόσον ο Αλβανίας Αναστάσιος καταμαρτυρεί τόσα στον Φιλομηλίου Θεοφάνη, πώς επιτρέπει σε αυτόν να στέκεται δίπλα του σε μια αναμνηστική, έστω, φωτογραφία και μάλιστα στην Βοστόνη, όπου δηλαδή επιδίωκε να γίνει μητροπολίτης των Αλβανοφώνων ο Θεοφάνης Κόγια; Προφανώς κατά την επίσκεψή του στην Αμερική ο Αλβανίας Αναστάσιος ήλθε σε επαφή με τον Θεοφάνη Κόγια. Τι άραγε είπαν τότε; 

Η Εκκλησία της Αλβανίας κλείνει την απάντηση της στο «Φως Φαναρίου» με μια πολύ …περίεργη πρόταση: «Τα γεγονότα αυτά αποτελούν αδιαμφισβήτητο τεκμήριο του τρόπου με τον οποίο ενεργεί ο συγκεκριμένος κληρικός, σε σχέση με τις προσωπικές του επιδιώξεις και τις αρνητικές επιπτώσεις τους για την κατ’ Αλβανίαν Ορθόδοξο Εκκλησία». 

Σε ποια «γεγονότα» αναφέρεται η Εκκλησία της Αλβανίας; Κανένα συγκεκριμένο και σημαντικό γεγονός δεν μνημονεύει. Και αυτό είναι το παράδοξο! Ενημέρωσε επισήμως τις Ορθόδοξες Εκκλησίες για τις «διχαστικές ενέργειες» του Θεοφάνη Κόγια; Έπραξε τα δέοντα; Οι πολλοί μάθαμε την αντίδραση της πολύ πρόσφατα όταν εξελέγη Επίσκοπος Φιλομηλίου. Επίσης, η Εκκλησία της Ρουμανίας ενημερώθηκε για το «ποιόν» του Θεοφάνη Κόγια από την Εκκλησία της Αλβανίας, όταν τον δέχθηκε στους κόλπους της; 

Δυστυχώς, η απάντηση της Εκκλησίας της Αλβανίας στο «Φως Φαναρίου» συσκοτίζει και δεν φωτίζει, όπως θα έπρεπε, την υπόθεση. Υπάρχουν πολλά κενά και σοβαρά ερωτήματα στα οποία, όπως έχουν εξελιχθεί τα πράγματα, η Εκκλησία της Αλβανίας οφείλει να απαντήσει με σαφήνεια και λεπτομέρειες.

Η Εκκλησία της Αλβανίας απαντά στο “Φως Φαναρίου”

ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ 

Μία τυπική ευγενής αναφορά δεν σημαίνει ακύρωση βαρυτάτων ευθυνών

Σχετικά με δημοσίευμα στην ιστοσελίδα «Φως Φαναρίου» (3 Οκτωβρίου 2023) που χαρακτηρίζεται ως «Ντοκουμέντο», τα γεγονότα έχουν ως εξής: Όπως ήδη έχει διευκρινιστεί (δελτίο τύπου 5 Ιουλίου 2023), ο Αρχιμανδρίτης (Arjan) Θεοφάνης Κόγια, χειροτονημένος στη Ρουμανία, μετά την αποτυχία των διχαστικών ενεργειών του στο Ελμπασάν (1995) στα πρώτα κρίσιμα χρόνια για την Εκκλησία της Αλβανίας, εγκαταστάθηκε στις ΗΠΑ. Εκεί εντάχθηκε σε ρουμανική κοινότητα υπό τη δικαιοδοσία της Ορθοδόξου εν Αμερική Εκκλησίας (OCA). Δεν ζήτησε ποτέ συγγνώμη για την υπονομευτική δράση του, η οποία μέχρι σήμερα εξακολουθεί να έχει συνέπειες. 

Στις 8 Σεπτεμβρίου 2019, προερχόμενος από τις ΗΠΑ, επισκέφτηκε τα Τίρανα, τον τόπο της γεννήσεώς του. Τότε, κατ’ άκραν επιείκειαν, τού επετράπη να λειτουργήσει, ως κληρικός πλέον μιας άλλης Ορθοδόξου Αυτοκεφάλου Εκκλησίας, της Ρουμανικής και προσφωνήθηκε με ευγενή χαιρετισμό, κατά την προτροπή του Κυρίου (Μτ 5:44). Ωστόσο, όταν αργότερα έγινε γνωστό ότι επιδίωκε να ανυψωθεί εις Μητροπολίτη για τις κοινότητες των Αλβανών της Αμερικής υπό την OCA, εις διαδοχήν του μακαριστού Μητροπολίτου Νίκωνος Liolin, κατά την επίσκεψή του στα Τίρανα στις 9 Αυγούστου 2020, δεν τού επετράπη να συλλειτουργήσει. 

Οι αρμόδιοι της OCA, όταν ενημερώθηκαν για τις διχαστικές ενέργειές του το έτος 1995, δεν προχώρησαν στην εκλογή του. Στη συνέχεια προσέγγισε την Ελληνορθόδοξη Αρχιεπισκοπή Αμερικής υπό το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Τελικά εξελέγη Βοηθός Επίσκοπος του Οικουμενικού Πατριάρχη για τους Αλβανικής καταγωγής Ορθοδόξους στη Β. Αμερική, εις διαδοχήν του μακαριστού Μητροπολίτου Ηλία Κάτρε, ο οποίος είχε σφόδρα εναντιωθεί στις αρχικές διχαστικές προσπάθειες του τότε Αρχιμανδρίτη Θεοφάνη Κόγια. 

Η φωτογραφία που προβάλλεται στο εν λόγω δημοσίευμα δεν είναι από την Αλβανία, αλλά από μία επίσκεψη του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου κ. Αναστασίου στη Βοστόνη. Ως προς το ηχητικό παράθεμα, μια ευγενής τυπική προφορική αναφορά δεν εξαλείφει τις ευθύνες για σοβαρά παραπτώματα. 

Τα γεγονότα αυτά αποτελούν αδιαμφισβήτητο τεκμήριο του τρόπου με τον οποίο ενεργεί ο συγκεκριμένος κληρικός, σε σχέση με τις προσωπικές του επιδιώξεις και τις αρνητικές επιπτώσεις τους για την κατ’ Αλβανίαν Ορθόδοξο Εκκλησία 

Τίρανα 6 Οκτωβρίου 2023 

Από το Γραφείο Τύπου της Ιεράς Συνόδου

Ντοκουμέντο: Όταν ο Αλβανίας Αναστάσιος ονόμαζε τον Φιλομηλίου Θεοφάνη «αγαπημένο αδελφό»

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου

Στις 5 Ιουλίου 2023 από την Αρχιγραμματεία της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Αλβανίας εκδόθηκε ένα ανακοινωθέν με αφορμή την εκλογή του π. Θεοφάνους (Arjan) Koja ως επισκόπου για τους Αλβανοφώνους των Η.Π.Α. από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. 

Σε εκείνο το ανακοινωθέν διαβάζαμε ότι: 

«Ο Αρχιμανδρίτης Θεοφάνης (Arjan) Koja, γνωστός στους Ορθοδόξους της Αλβανίας ως πρωτοστάτης διχαστικών ενεργειών, γεννήθηκε στα Τίρανα το 1966. Φοίτησε για λίγο στο Ιερατικό Φροντιστήριο του Δυρραχίου και στη συνέχεια μετέβη στη Ρουμανία, όπου χειροτονήθηκε διάκονος και πρεσβύτερος. Επιστρέφοντας στη χώρα, επικεφαλής μιας ομάδας υπερεθνικιστών, την 8η Οκτωβρίου 1995 εκδίωξε, κατά την τέλεση της θείας Λειτουργίας, από τον Ιερό Ναό της Παναγίας στο Κάστρο, στην παλαιά πόλη του Ελμπασάν, τους λειτουργούς της Ορθοδόξου Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Αλβανίας. Εκεί εγκατέστησε τον Νικόλα Μάρκου, «χειροτονημένο» από σχισματικό Επίσκοπο της Εκκλησίας των Σκοπίων, με την ονομασία «Ανεξάρτητη Εθνική Αλβανική Ορθόδοξη Εκκλησία Αγία Μαρία Ελμπασάν» (Kisha Ortodokse e pavarur Kombetare shqiptare Shen Maria Elbasan). (Για την οδυνηρή αυτή διχαστική ενέργεια βλ. εφημερίδα Ngjallja -Νοέμβριος 1995). 

Έκτοτε ο συνεργός του Νικόλας Μάρκου δεν έπαυσε να αποκαλεί δημοσίως την Ορθόδοξο Αυτοκέφαλο Εκκλησία της Αλβανίας ως ελληνική. Χρησιμοποιώντας αμιγώς εθνικιστική και πολιτική ορολογία, συνεχίζει να κατέχει τον ιστορικό Ορθόδοξο Ναό του Ελμπασάν μέχρι σήμερα. (Βλέπε άνω των 15 σχετικές ανταποκρίσεις στην εφημερίδα Ngjallja π. χ. Νοέμβριος 2015, Φεβρουάριος 2016, Απρίλιος 2016, Νοέμβριος 2018). 

Μετά την αποτυχία του, ο Αρχιμανδρίτης Θεοφάνης εγκαταστάθηκε στις Η.Π.Α., όπου εντάχθηκε στην Ρουμανική Εκκλησία. Δεν ζήτησε ποτέ συγγνώμη για τις διασπαστικές ενέργειές του στα πρώτα χρόνια της ανασυστάσεως της Ορθοδόξου Αυτοκέφαλου Εκκλησίας της Αλβανίας. 

Προ τριετίας μετακινήθηκε στη Βοστόνη και αναζήτησε να γίνει Επίσκοπος εις διαδοχήν του μητροπολίτου κυρού Nikon Liolin. Παρά ταύτα, η ηγεσία της O.C.A. απέφυγε την εκλογή του, όταν πληροφορήθηκε υπεύθυνα τις ανατρεπτικές ενέργειές του. Προσφάτως επιδίωξε να ενταχθεί στην Ελληνορθόδοξη Εκκλησία της Αμερικής. 

Ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ελπιδοφόρος τού υποσχέθηκε προαγωγή εις Επίσκοπον και με ταχύτατες διαδικασίες, κατά την επίσημη ανακοίνωση, εξελέγη Επίσκοπος Φιλομηλίου «ὡς Ἀρχιερατικῶς Προϊστάμενος διά τάς ὑπό τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ἐν Ἡνωμέναις Πολιτείαις Ἀμερικῆς Ἀλβανοφώνους Ὀρθοδόξους Κοινοτήτας». Η έκπληξη και η απορία είναι διάχυτες στους Ορθοδόξους της Αλβανίας για την απροσδόκητη αυτή εξέλιξη, με την εμμονή του Αρχιεπισκόπου Αμερικής κ. Ελπιδοφόρου. Περιοριζόμαστε στην αναγκαία υπενθύμιση των διχαστικών προβλημάτων που προκάλεσε ο Αρχιμανδρίτης Θεοφάνης κατά την εκ των ερειπίων ανασυγκρότηση της μαρτυρικής Εκκλησίας της Αλβανίας». 

Το παραπάνω ανακοινωθέν το οποίο αποτελούσε, ουσιαστικά, μια καταγγελία του νυν Επισκόπου Φιλομηλίου, ως «πρωτοστάτη διχαστικών ενεργειών» για την Εκκλησία της Αλβανίας, έγινε «σημαία» από τους αντιπατριαρχικούς κύκλους. Έσπευσαν να κατηγορήσουν με σφοδρότητα το Φανάρι ότι εξέλεξε επίσκοπο έναν «σχισματικό», ο οποίος «υπονόμευσε» τον Αλβανίας Αναστάσιο και άλλα παρόμοια. Την ημέρα της χειροτονίας του Φιλομηλίου Θεοφάνους στο Φανάρι, η Εκκλησία της Αλβανίας έσπευσε να εκδώσει νέο ανακοινωθέν, με τίτλο: «Πρωτοφανής επιβράβευση υπονομευτού της ενότητος της Ορθοδόξου Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Αλβανίας». 

Και στη συνέχεια διαβάζαμε: 

«Πρωτοφανής επιβεβαίωση της ακαταλληλότητός του να διαποιμάνει ορθόδοξο ποίμνιο. Ο Θεοφάνης Κόγιας κατά την κρίσιμη στιγμή της εις Επίσκοπον χειροτονίας του, προεξάρχοντος του Αρχιεπισκόπου Αμερικής κ. Ελπιδοφόρου ἐν Φαναρίῳ τῆ 25ῃ Ἰουλίου 2023, απήγγειλε το Σύμβολο της Πίστεως με το Filioque». 

Προφανώς η Εκκλησία της Αλβανίας είχε «μάτι και αυτί» στον Πατριαρχικό Ναό την ημέρα της χειροτονίας και έσπευσε να διαλαλήσει την «αίρεση» και να δώσει, φυσικά, τροφή στους αντιπατριαρχικούς κύκλους που πάντοτε καραδοκούν! Ο Φιλομηλίου Θεοφάνης έδωσε, με ανακοίνωσή του, ξεκάθαρες εξηγήσεις για το ατυχές της στιγμής και η Εκκλησία της Αλβανίας δεν επανήλθε επισήμως. 

Όμως, σήμερα το «Φως Φαναρίου» φέρνει στη δημοσιότητα ένα ηχητικό ντοκουμέντο, στο οποίο ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος, μιλάει αγγλικά και εκφράζεται με καλούς λόγους για τον «πρωτοστάτη διχαστικών ενεργειών», ήτοι τον νυν Επίσκοπο Φιλομηλίου Θεοφάνη. 

Παραθέτουμε το ηχητικό ντοκουμέντο και το απομαγνητοφωνημένο κείμενο στα αγγλικά και στην μετάφρασή του στα ελληνικά. 

«We had also the joy to have with us Father Theophanis to celebrate with us. He was for many years in Romania and has now, and also now he serves in America. He is a beloved brother and it is a joy to have… 

Επίσης, είχαμε τη χαρά να έχουμε μαζί μας τον πατέρα Θεοφάνη να λειτουργήσει μαζί μας. Για πολλά χρόνια ήταν στη Ρουμανία και έχει τώρα, και τώρα επίσης διακονεί στην Αμερική. Είναι ένας αγαπημένος αδελφός και είναι χαρά να έχουμε…».

   

Επομένως, τι είναι τελικά για τον Αλβανίας Αναστάσιο ο Θεοφάνης (Arjan) Koja; 

Ένας «πρωτοστάτης διχαστικών ενεργειών» – οιονεί τυχοδιώκτης – ή ένας «αγαπημένος αδελφός» με τον οποίο είχε τη χαρά να λειτουργήσει μαζί του; Κι ακόμα στο απόσπασμα που παραθέτουμε ο Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος αναφέρεται στη διακονία του π. Θεοφάνους στη Ρουμανία και την Αμερική, χωρίς τον παραμικρό υπαινιγμό σε κάτι το μεμπτόν. Άρα; 

Ίσως, θα πρέπει η Εκκλησία της Αλβανίας να είναι πιο προσεκτική στην έκδοση …πολεμικών ανακοινωθέντων διότι υπάρχουν ντοκουμέντα που την εκθέτουν. 

Δημοσιεύουμε, επίσης, μια φωτογραφία του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας Αναστασίου, όπου συνυπάρχει πανηγυρικά με τον τότε αρχιμανδρίτη και νυν Επίσκοπο Φιλομηλίου Θεοφάνη. Κι ακόμα, μία φωτογραφία του Φιλομηλίου Θεοφάνη από την διακονία του στην Ρουμανία: με τον μακαριστό Πατριάρχη Θεόκτιστο, τον σημερινό Πατριάρχη Δανιήλ, τον μακαριστό Γέροντα Ηλίε Κλεόπα και άλλους κληρικούς της Εκκλησίας της Ρουμανίας.

Ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος και το «Φως Φαναρίου»

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Με αφορμή την έντονη αντίδραση του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας κ. Αναστασίου σε πρόσφατα δημοσιεύματα του ιστοτόπου μας «Φως Φαναρίου» για τη στάση του στο Ουκρανικό, διευκρινίζουμε άπαξ διαπαντός τα ακόλουθα: 

Ο υπογράφων το παρόν κείμενο, ιδρυτής και διαχειριστής του «Φως Φαναρίου», ξεκαθαρίζει για άλλη μια φορά ότι είναι αυτοκίνητον όργανον και ότι δεν παίρνει εντολές από πουθενά ούτε και από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο. 

Κατά την απονομή του οφφικίου του Άρχοντος Δικαιοφύλακος της Μ.τ.Χ.Ε. στην ελαχιστότητά μου από τον Πατριάρχη του Γένους (23-12-2021), είπα μεταξύ άλλων: 

«Είστε ο Πατριάρχης της Ελευθερίας! Γι’ αυτό το τελευταίο έχω να καταθέσω κάτι προσωπικό. Επί δώδεκα έτη διατηρώ τον ιστότοπο Φως Φαναρίου, ο οποίος έχει βάθος χρόνου, καθώς η ταπεινή μου διακονία για την προβολή του έργου και της μαρτυρίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου ξεκινάει από την θητεία μου στον Τηλεοπτιικό Σταθμό της Μητροπόλεως Πατρών «Λύχνος», διατηρώ, λοιπόν, το Φως Φαναρίου καταγράφοντας καθημερινώς τις δράσεις της Μητρός Εκκλησίας στον σύγχρονο κόσμο. Ουδέποτε παρενέβητε, καθ’ οιονδήποτε τρόπο, στο έργο μου. Ουδέποτε μου υποδείξατε τι. Αλλά με αφήσατε ελεύθερο να κρίνω και να αποφασίζω για την καθημερινή ύλη του ιστοτόπου αυτού, ο οποίος ανήκει, φυσικά, στο Φανάρι και την περί αυτό Ομογένεια της Πόλεως». 

Οπότε ας μη ματαιοπονούν οι «φίλοι» του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης μου λέει στο …αυτί τι να γράψω, γιατί κάτι τέτοιο δεν έχει σχέση με την Αρχοντιά και την Αξιοπρέπεια του Παναγιωτάτου. 

Το «Φως Φαναρίου» έχει επί σειρά ετών προβάλλει άπειρες πτυχές του έργου και του λόγου του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας Αναστασίου. Αν ανατρέξει κανείς στο Αρχείο του ιστοτόπου θα βρει όλες τις σχετικές αναφορές. 

Άλλωστε, η Εκκλησία της Αλβανίας μέχρι τον Ιανουάριο 2023 έστελνε δελτία τύπου και στο «Φως Φαναρίου», αποδεικνύοντας έτσι ότι υπολογίζει την εργασία μας. 

Τις αντιρρήσεις μας για την θέση του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας στο ζήτημα της Αυτοκεφαλίας της Ουκρανίας, τις έχουμε εκφράσει με σειρά κειμένων από το 2019. Γιατί οι «φίλοι» του Μακαριωτάτου μάς κατηγορούν για «δολοφονία χαρακτήρος» το 2023; 

Οι υποστηρικτές του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας Αναστασίου έχουν καταφερθεί εναντίον του «Φως Φαναρίου» με πολύ σκληρές εκφράσεις. Μιλούν για «χυδαία επίθεση» από μέρους μας επειδή γράψαμε ότι σας κατάπιε, Μακαριώτατε, η χοάνη του «ρωσικού κόσμου» ή ότι θα πεθάνετε «αμετανόητος»; Μα πρόκειται για αντικειμενικές παρατηρήσεις. Θεωρούμε ότι δυστυχώς, Μακαριώτατε, ταυτίζεστε με την Ρωσία – όσο και να θέλετε να μας πείσετε για το αντίθετο – και εκτιμούμε ότι δεν θα αλλάξετε στάση – αυτό σημαίνει το «αμετανόητος», για όσους ξέρουν να διαβάζουν. Πού είναι η «χυδαιότητα»; 

Να ξέρετε, Μακαριώτατε, ότι έχω δεχθεί και απειλητικά μηνύματα από υποστηρικτές σας. 

Δυστυχώς, αυτή τη στιγμή υποστηρικτές σας είναι αυτοί που σας έβριζαν πραγματικά χυδαία για την Ραβέννα και για τον “οικουμενισμό” σας. Τώρα με την ρωσοφιλία σας έχετε εξαγνιστεί στα μάτια τους. Λυπάμαι… 

Ο καθείς και οι επιλογές του. Ο Αλβανίας Αναστάσιος επέλεξε τον ρωσικό κόσμο, ο οποίος τώρα τον εξυμνεί μέχρι τρίτου ουρανού για την αντιφαναριώτικη στάση του. Είναι πια το ίνδαλμα του ρωσικού κόσμου και η σημαία της πολεμικής εναντίον του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Δεν ξέρω, πραγματικά, αν θα μπορούσε να το αλλάξει κάπως αυτό…

Ο Αλβανίας Αναστάσιος και οι διωκόμενοι κληρικοί σε Ρωσία και Ουκρανία

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Ο δημοσιογράφος Κώστας Ονισέγκο από την Ουκρανία, μας πληροφόρησε με σχετικό κείμενό του στο Φως Φαναρίου, για την περίπτωση του μητροπολίτη Τούλτσιν και Μπρατσλάφ Ιωνάθαν, της ρωσόφιλης Εκκλησίας του Ονουφρίου στην Ουκρανία. 

Τον εν λόγω μητροπολίτη, καταδικασμένο από την Ουκρανική δικαιοσύνη για έκνομες ενέργειες κατά του Ουκρανικού κράτους και προσβολή της εδαφικής ακεραιότητας της Ουκρανίας, υποστήριξε με επιστολή του ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος, στοιχούμενος στην ρητορική του Πατριάρχη Μόσχας Κυρίλλου, ο οποίος θεωρεί ότι η κυβέρνηση της Ουκρανίας «αποβλέπει στην καταστροφή της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας». 

Φαίνεται, όμως, πως οι αδελφοί ρωσόφιλοι Ουκρανοί παρακολουθούν το "Φως Φαναρίου" και έτσι είδε το φως της δημοσιότητας κείμενο «διάψευσης» το οποίο υπογράφει το «Γραφείο Τύπου της εκκλησιαστικής επαρχίας Τούλτσιν της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας, εκ μέρους και με εντολή του Μητροπολίτη Τούλτσιν και Μπρατσλάφ Ιωνάθαν». 

Το παραθέτουμε στη συνέχεια. 

«Η ελληνόφωνη ιστοσελίδα «Φως Φαναρίου» ανήρτησε πρόσφατα ένα φανταστικό δημοσίευμα με πληροφορίες της Υπηρεσίας Ασφαλείας της Ουκρανίας ότι ο Μητροπολίτης Τούλτσιν και Μπρατσλάφ Ιωνάθαν ομολόγησε (σε ποιόν, που και πότε;) την ενοχή του για τα εγκλήματα που του προσάπτονται, λέγοντας ότι δεν άσκησε έφεση κατά της αποφάσεως και δήλωσε πρόθυμος να συμπεριληφθεί ως Ρώσος σε λίστα για ανταλλαγή με Ουκρανούς αιχμαλώτους! 

Σημείωση: Ο Μητροπολίτης Ιωνάθαν συνέχεια δήλωσε και δηλώνει ότι σε καμία περίπτωση, ακόμη και στο πλαίσιο ανταλλαγής αιχμαλώτων, δεν θα αναγνωρίσει την ενοχή του για τα βαριά εγκλήματα, που του προσάπτονται από την Υπηρεσία Ασφαλείας της Ουκρανίας και της Εισαγγελίας (παράρτημα της Βίνιτσα). 

Παραδοχή και υπογραφή του Μητροπολίτη Ιωνάθαν για την ανταλλαγή στο πλαίσιο ανταλλαγής αιχμαλώτων εξασφαλίσθηκε από την ομάδα υπαλλήλων της Υπηρεσίας Ασφαλείας της Ουκρανίας (παράρτημα της Βίνιτσα), οι οποίοι αφού τον επισκέφθηκαν κατ’ ιδίαν, ισχυρίσθηκαν ότι υπάρχει ήδη ευλογία ακόμη και γραπτό αίτημα μεσολάβησης του Αγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου και ενός εκ των πιο υψηλόβαθμων αξιωματούχων της Ρωσικής Ομοσπονδίας για μια τέτοια ανταλλαγή, και ότι το όνομά του είχε ήδη συμπεριληφθεί στη λίστα ιεραρχών και κληρικών για την επείγουσα απέλαση, κάτι που δεν επιβεβαιώθηκε στη συνέχεια. Παράλληλα, οι ανακριτές επέμειναν στην πλήρη σιγή του Μητροπολίτη Ιωνάθαν για ανταλλαγή, προκειμένου να μην παρεμποδισθεί η πραγματοποίησή της. Δεν αποκλείεται ότι το παρόμοιο περιπλανητικό τέχνασμα θα μπορούσε να έχει λάβει χώρα και έναντι των άλλων υπόδικων Ιεραρχών της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας. 

Σε ερώτηση του Μητροπολίτη Ιωνάθαν σε όλη την ομάδα της Υπηρεσίας Ασφαλείας της Ουκρανίας σχετικά με την αιτία του εμφυτεύματος στη κατοικία του φυλλαδίων, ο υπεύθυνος της ομάδας απάντησε ότι οι ενέργειες των ανακριτών της Υπηρεσίας Ασφαλείας της Ουκρανίας καθορίζονται από τις σύγχρονες πολεμικές περιστάσεις (!). 

Ταυτοχρόνως, ο Μητροπολίτης Ιωνάθαν λόγω της αποκάλυψης της πολιτικής απάτης της Υπηρεσίας Ασφαλείας της Ουκρανίας (περιφέρεια της Βίνιτσα), δημοσίως διατυπώνει φόβους για τη ζωή και την υγεία του και προτίθεται να ζητήσει τους δικηγόρους να αναλάβουν τα απαραίτητα νομικά μέτρα για την προστασία της ζωής και της υγείας του εν όψη της επικειμένης συνεδριάσεως του Εφετείου Βίνιτσα». 

Με βάση τα παραπάνω, λοιπόν, αναρωτιέμαι πού είναι το «ψευδές» του δημοσιεύματος μας. Οι ίδιοι στην ανακοίνωση παραδέχονται ότι: 

1. Ο μητροπολίτης Ιωνάθαν όντως υπέγραψε και συμφώνησε για την ανταλλαγή του. 

2. Το έκανε επειδή πίστευε ότι υπήρχαν εγγυήσεις: ευλογία ακόμη και γραπτό αίτημα μεσολάβησης του Αγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου και ενός εκ των πιο υψηλόβαθμων αξιωματούχων της Ρωσικής Ομοσπονδίας. 

3. Οι μυστικές υπηρεσίες της Ουκρανίας του είπαν ότι θα το έκανε χωρίς να το μάθει κανείς. Άρα χωρίς να εκτεθεί ούτε ο ίδιος, ούτε – για παράδειγμα – ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας ή κάποιος άλλος από εκείνους που τον υπερασπίστηκαν. Οπότε η ανακοίνωση της Μητρόπολης στην πραγματικότητα δεν διαψεύδει αλλά επιβεβαιώνει τα λεγόμενα του Κώστα Ονισέγκο περί «ανταλλαγής» 

Πάντως, αυτή ειδικά η διαδικασία της «ανταλλαγής», θα έπρεπε να προβληματίσει τον Αρχιεπίσκοπο Αλβανίας Αναστάσιο για το τι πραγματικά συμβαίνει στην εκκλησία του Ονουφρίου που υποστηρίζει.

Ενώ, όμως, ο Αλβανίας Αναστάσιος έσπευσε να υπερασπιστεί τους «διωκομένους» Ονουφριακούς και αναφέρθηκε σε «θηριωδίες», δεν έχει πει ούτε μία λέξη για τους πραγματικά διωκόμενους ρώσους ιερείς από το Πατριαρχείο Μόσχας. 

Αυτοί οι ιερείς τολμούν και μιλούν για ειρήνη – σχεδόν αιρετική υπόθεση για τους ρώοσυς – και δεν υποστηρίζουν σθεναρά την θεολογία του πολέμου, που διατυπώνει έργω και λόγω η Ρωσική Εκκλησία.

Με διάταγμα του Πατριάρχη Κυρίλλου της 1ης Απριλίου 2022, ο ιερέας και διδάκτωρ της Θεολογίας Ιωάννης Κουρμογιάροφ καθαιρέθηκε από την ιερωσύνη. Ο ιερομόναχος Ιωάννης βρίσκεται προφυλακισμένος από τις 8 Ιουνίου 2022. Φέτος το καλοκαίρι, σε συνάντηση στις 28 Ιουνίου, δήλωσε επίσης ότι στο κέντρο προφυλάκισης καταγράφηκε ως “προσκείμενος στον εξτρεμισμό και την τρομοκρατία”. 

Στις 31 Αυγούστου 2023, το περιφερειακό δικαστήριο Kalininsky της Αγίας Πετρούπολης καταδίκασε τον πατέρα Ιωάννη σε φυλάκιση 3 ετών σε στρατόπεδο γενικής κράτησης με στέρηση του δικαιώματος δημοσίευσης πληροφοριών στο Διαδίκτυο για δύο χρόνια. Η ποινή επιβλήθηκε βάσει του άρθρου 207.3 του Ποινικού Κώδικα, το οποίο στη Ρωσία έχει πλέον μετατραπεί σε εργαλείο στρατιωτικής λογοκρισίας και καταστολής των αντιπολεμικών δηλώσεων για την Ουκρανία. 

Στις 30 Αυγούστου, ο Ιωάννης Κουρμογιάροφ είπε μεταξύ άλλων στο δικαστήριο: 

“Είμαι βαθιά θρησκευόμενος και χριστιανός ειρηνιστής. Σοκαρίστηκα βαθύτατα, διότι οι Ρώσοι και οι Ουκρανοί είναι ουσιαστικά ένας λαός. Με τραυμάτισε ιδιαίτερα η ιδέα ότι και στις δύο πλευρές της σύγκρουσης συμμετέχουν και υποφέρουν ορθόδοξοι άνθρωποι. Κατά τη γνώμη μου, ο ρωσικός πολιτισμός υπήρξε για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα μόνο επειδή βασίζεται στις χριστιανικές αξίες – αγάπη, καλοσύνη, αδελφοσύνη, συμπόνια για τον πλησίον και πίστη στον Θεό. Χωρίς αυτές τις αξίες δεν υπάρχει μέλλον όχι μόνο για τον ρωσικό πολιτισμό, αλλά και για όλη την ανθρωπότητα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο κάθε πόλεμος, κάθε σύγκρουση, κάθε ειδική στρατιωτική επιχείρηση πρέπει να τελειώνει ειρηνικά.” 

Ιερείς και από την Ρωσία και από την Λιθουανία καθαιρέθηκαν από το Πατριαρχείο Μόσχας για ανάλογες δηλώσεις και γενικώς αντιπολεμική στάση. Προσέφυγαν στο Οικουμενικό Πατριαρχείο – δια του Εκκλήτου – και αποκαταστάθηκαν. Ελπίζουμε πως ο Αλβανίας Αναστάσιος δεν αμφισβητεί πλέον και το κανονικό προνόμιο της Εκκλήτου προσφυγής που έχει και ασκεί το Οικουμενικό Πατριαρχείο.

Όμως η Μόσχα πηγαίνει πιο πέρα και από την «θεολογία του πολέμου». 

Το Δικαστήριο της Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας κήρυξε τον φιλειρηνισμό ως αίρεση ξένη προς τη Ρωσική Εκκλησία. Αυτό αναφέρεται στο φάκελο της υπόθεσης στο Εκκλησιαστικό Δικαστήριο σχετικά με την καθαίρεση του ιερέα Ιωάννη Μπουρντίν, ο οποίος είχε ταχθεί κατά του πολέμου. Είχε πει στο κήρυγμά του ότι “εμείς οι χριστιανοί δεν τολμάμε να μείνουμε απαθείς όταν ένας αδελφός σκοτώνει έναν αδελφό, ένας χριστιανός σκοτώνει έναν χριστιανό”. 

Εδώ ας θυμηθούμε ένα σημαντικό απόσπασμα από το Χριστουγεννιάτικο μήνυμα του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας Αναστασίου (2022): «Είμαι πεπεισμένος ότι το αντίθετο της ειρήνης είναι κατά βάθος ο εγωκεντρισμός, με τις ποικίλες μορφές του, αλαζονεία, υπερηφάνεια, εγωπάθεια, μεγαλομανία. Αυτός καταστρέφει τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων και των λαών και υποδαυλίζει τις μικρές και μεγάλες συγκρούσεις».

Αυτός ο επάρατος και πολυμορφικός εγωκεντρισμός, που αναφέρει ο Αλβανίας Αναστάσιος, φυσικά και δεν μπορεί να ανοίξει «αγκαλιές ειρηνοφόρες» (Δ. Σολωμός). Ελπίζουμε να μην το ξεχνά αυτό ούτε ο Μακαριώτατος Αλβανίας.

Ο Κώστας Ονισένκο για τον Αρχιεπίσκοπο Αλβανίας και τον μητροπολίτη Ιωνάθαν

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

“Συμμεριζόμαστε τις θλίψεις Σας και στο μέτρο των δυνατοτήτων μας μοιραζόμαστε τη μαρτυρία μας για τις θηριωδίες έναντι του ευαγούς ορθοδόξου ιερού κλήρου, των ευσεβών ανθρώπων, καθώς και των ονομαστών ιερών προσκυνημάτων της Ουκρανίας”, έγραψε ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος σε επιστολή του προς τον μητροπολίτη Τούλτσιν και Μπρατσλάφ Ιωνάθαν, της ρωσόφιλης Εκκλησίας του Ονουφρίου στην Ουκρανία. 

Αυτός που υποστήριξε ο Αλβανίας Αναστάσιος, ο καταδικασμένος για έκνομες ενέργειες κατά του Ουκρανικού κράτους και προσβολή της εδαφικής ακεραιότητας της Ουκρανίας, μητροπολίτης Ιωνάθαν, όχι μόνο παραδέχθηκε την ενοχή του, αλλά δεν άσκησε έφεση κατά της απόφασης και – φευ!- ζήτησε να συμπεριληφθεί ως ρώσος σε λίστα για ανταλλαγή με Ουκρανούς αιχμαλώτους! Δηλαδή να τον ανταλλάξουν οι Ουκρανοί με δικούς τους αιχμαλώτους που κρατάνε οι Ρώσοι και να πάει έτσι στη Ρωσία.

Αυτόν υποστήριξε, δυστυχώς, ο Αλβανίας Αναστάσιος ως τάχα “διωκόμενο”, όπως μας αποκαλύπτει στο βίντεο στο οποίο παραπέμπουμε, ο ελληνομαθέστατος δημοσιογράφος Κώστας Ονισέγκο από την Ουκρανία. 

Ο Αλβανίας Αναστάσιος στοιχήθηκε στην λογική του Πατριάρχη Μόσχας Κυρίλλου, ο οποίος θεωρεί ότι η κυβέρνηση της Ουκρανίας «αποβλέπει στην καταστροφή της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας». Με πρόσφατη ανακοίνωση της η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Αλβανίας θεωρεί «μυθοπλασία πως η Εκκλησία της Αλβανίας «ευρίσκεται στη χοάνη της ρωσικής προπαγάνδας». Η Ιερά Σύνοδος λαμβάνει πάντοτε τις αποφάσεις της με σταθερή μέριμνα την ενότητα της Ορθοδοξίας και την πειστική μαρτυρία της στον σύγχρονο κόσμο». 

Όμως, ο Κώστας Ονισέγκο, αλλά και τα ρωσικίνητα ΜΜΕ, μας αποδεικνύουν ότι η φιλορωσική στάση του Αλβανίας Αναστασίου συζητείται πολύ στην Ουκρανία και ότι δεν είναι και τόσο …«μυθοπλασία» αυτό που υποστηρίζουμε, ότι ο Αλβανίας Αναστάσιος βρίσκεται όντως «στη χοάνη του ρωσικού κόσμου». Είναι, μάλιστα, χαρακτηριστικό ότι τώρα τελευταία η Εκκλησία της Αλβανίας εκδίδει αρκετά ανακοινωθέντα – όσα ποτέ στο παρελθόν – για να διευκρινίσει, να διαψεύσει και να καταγγείλει. 

Δείτε και ακούστε τον Κώστα Ονισέγκο στο Φως Φαναρίου. 

ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΤΗΣ ΒΟΣΤΩΝΗΣ ΜΕ ΡΩΣΙΚΕΣ ΕΥΛΟΓΙΕΣ

Ο μητροπολίτης Τύχων της OCA με τον εψηφισμένο Επίσκοπο Νικόδημο 

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Η Ορθόδοξη Εκκλησία εν Αμερική, η οποία είναι γνωστή περισσότερο ως OCA, είναι ουσιαστικά η πρώην Ρωσική Μετροπόλια, την οποία η Ρωσική Εκκλησία αναγνώρισε – πραξικοπηματικώ τω τρόπω- ως Αυτοκέφαλη. Σημερινός Μητροπολίτης της OCA είναι ο Τύχων. 

Διαβάζουμε, λοιπόν, την είδηση ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία στην Αμερική – διάβαζε η Ρωσική - θα χειροτονήσει νέο επίσκοπο για την Αλβανική Αρχιεπισκοπή της στη Βοστώνη τον επόμενο μήνα. Ο προηγούμενος ιεράρχης, Αρχιεπίσκοπος Νίκων, εκοιμήθη τον Σεπτέμβριο του 2019 και τον Οκτώβριο του 2022, κληρικοί και λαϊκοί εκπρόσωποι της Αρχιεπισκοπής, που αποτελείται από 11 ενορίες κυρίως διάσπαρτες σε όλη τη Νέα Αγγλία, ψήφισαν τον Αρχιμανδρίτη Νικόδημο (Πρέστον) ως επόμενο ιεράρχη τους. Τον Απρίλιο του τρέχοντος έτους, η Ιερά Σύνοδος της OCA ενέκρινε επίσημα τον π. Νικόδημο ως εψηφισμένο Επίσκοπο και η χειροτονία του θα τελεστεί το Σάββατο 16 Σεπτεμβρίου 2023 στον Αλβανικό Ορθόδοξο Καθεδρικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στη Βοστώνη. 

Επειδή ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Τιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας κ. Αναστάσιος κατήγγειλε – ουσιαστικά – την χειροτονία του Επισκόπου Φιλομηλίου κ. Θεοφάνους, ο οποίος εξελέγη από την Αγία και Ιερά Σύνοδο του Οικουμενικού Πατριαρχείου, μήπως θα έπρεπε να τοποθετηθεί και γι’ αυτό το ρωσοαλβανικό μόρφωμα της OCA; Θεωρεί εκκλησιολογικώς και κανονικώς ότι υφίσταται η Αλβανική Αρχιεπισκοπή στη Βοστώνη υπό την σκέπη των Ρωσικής Εκκλησίας εν Αμερική; 

Επειδή ο Αλβανίας Αναστάσιος μας δήλωσε ότι η χειροτονία του Φιλομηλίου Θεοφάνους αποτελεί «πρωτοφανή επιβράβευση υπονομευτού της ενότητος της Ορθοδόξου Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Αλβανίας», σκεπτόμαστε ποια «ενότητα» υπηρετεί η Ρωσική Αλβανική Αρχιεπισκοπή Βοστώνης. 

Η Εκκλησία της Αλβανίας δεν αναγνωρίζει την OCA, αλλά δεν παρεμβαίνει προς την «Μητέρα Εκκλησία» της Ρωσίας, με την οποία έχει άριστες σχέσεις, για να αποκατασταθεί η «ενότητα». 

Θα είχε ενδιαφέρον μια τοποθέτηση της Εκκλησίας της Αλβανίας για το θέμα. Ειδικά τώρα που εκλέγονται Επίσκοποι για τους Αλβανούς της Αμερικής και από το Οικουμενικό Πατριαρχείο και από την Ρωσική Εκκλησία.

ΟΙ "¨ΘΗΡΙΩΔΙΕΣ" ΠΟΥ ΒΛΕΠΕΙ Ο ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

“Συμμεριζόμαστε τις θλίψεις Σας και στο μέτρο των δυνατοτήτων μας μοιραζόμαστε τη μαρτυρία μας για τις θηριωδίες έναντι του ευαγούς ορθοδόξου ιερού κλήρου, των ευσεβών ανθρώπων, καθώς και των ονομαστών ιερών προσκυνημάτων της Ουκρανίας”, έγραψε ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος στην επιστολή του προς τον μητροπολίτη Τούλτσιν και Μπρατσλάφ Ιωνάθαν, της ρωσόφιλης Εκκλησίας του Ονουφρίου στην Ουκρανία. 

Σε λογική …copy paste, τα ίδια έγραψε και προς τον μητροπολίτη Παύλο, που είχε διατελέσει ηγούμενος της Λαύρας των Σπηλαίων: «Συμμεριζόμαστε τις θλίψεις Σας και στο μέτρο των δυνατοτήτων μας μοιραζόμαστε τη μαρτυρία μας για τις θηριωδίες έναντι του ευαγούς ορθοδόξου ιερού κλήρου, των ευσεβών ανθρώπων, καθώς και του φημισμένου ιερού σεβάσματος της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου». 

Εδώ, όμως, ο Μακαριώτατος Αλβανίας έκανε ένα βήμα παραπέρα, γράφοντας προς τον μητροπολίτη Παύλο: «Οι σκέψεις και οι προσευχές μας είναι συνέχεια μαζί Σας, ώστε εισερχόμενος στην χορεία των νεομαρτύρων, να μπορέσετε να αντιμετωπίσετε τη σημερινή παράλογη δίωξη κατά των Ορθοδόξων». Επομένως, κατά την εκτίμηση του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας υπάρχει «διωγμός» και συντελούνται «θηριωδίες» από το – σε εμπόλεμη κατάσταση – κράτος της Ουκρανίας, σε βάρος των φίλων του ρώσου εισβολέα. Φαίνεται – δυστυχώς – ότι ο Μακαριώτατος Αλβανίας κ. Αναστάσιος δεν μπορεί πλέον να προφέρει σωστά την πραγματικότητα ή – ακόμα χειρότερα! – δεν θέλει. 

Διαβάζουμε παντού στο διαδίκτυα ότι μόλις προχθές, στις 17 Αυγούστου 2023, ο αρχηγός της UOC, μητροπολίτης Ονούφριος, με αφορμή την ένατη επέτειο της ενθρόνισης του, τέλεσε τη Θεία Λειτουργία στον Ναό της Λαύρας του οσίου Αγαπίου των Σπηλαίων και η μετάδοση της Λειτουργίας δημοσιεύτηκε πανηγυρικά στο YouTube από το γραφείο Τύπου της UOC. Επίσης, την παραμονή της επετείου της ενθρόνισής του, ο μητροπολίτης Ονούφριος τέλεσε ολονύκτια αγρυπνία πάλι στον ναό του οσίου Αγαπίου των Σπηλαίων. 

Κι ακόμα, διαβάζουμε και βλέπουμε φωτογραφικό υλικό από το πανηγυρικό αρχιερατικό συλλείτουργο που τελέστηκε στις 14 Αυγούστου 2023, με την παρουσία πολλών πιστών, στη μονή Αγίας Άννας της UOC στο Vashkovtsy, στην Περιφέρεια Τσερνιβτσί. 

Αυτά είναι άκρως ενδεικτικά παραδείγματα ότι καμία «θηριωδία» και κανένας «διωγμός» δεν υφίσταται εναντίον της ρωσόφιλης Εκκλησίας του Ονουφρίου στην Ουκρανία. 

Αλήθεια, επί Χότζα η Εκκλησία της Αλβανίας που διωκόταν απηνώς, απολάμβανε τέτοιων λατρευτικών εκδηλώσεων; Μήπως ο Μακαριώτατος Αλβανίας θα πρέπει να προσπαθήσει να ανανοηματοδοτήσει τις λέξεις που χρησιμοποιεί; 

Να θυμίσουμε στον άγιο Αλβανίας ότι οι προστατευόμενοι του, της UOC, εξέλεξαν τον πρόεδρο Ζελένσκι, για να τιμωρήσουν τον πρ. Πρόεδρο Ποροσένσκο, τον πρωτεργάτη της Ουκρανικής Αυτοκεφαλίας. 

Ο Ζελένσκι καμία πρόθεση «διωγμού» δεν είχε, γι’ αυτό και η UOC συνεχίζει κανονικά την λειτουργία της καθ’ όλο το διάστημα της θητείας Ζελέσνκι. Ήρθε, όμως, ο πόλεμος και κατάλαβε, επιτέλους, ο Ζελένσκι ότι η UOC δεν είναι και τόσο καθαρή υπόθεση και πήρε κάποιες πρωτοβουλίες, με αργούς ρυθμούς, είναι η αλήθεια. 

Ο Αλβανίας Αναστάσιος ανήκει, πλέον, επίσημα στο οπλοστάσιο των Ρώσων. Είναι το αγαπημένο πρόσωπο σε όλο το ρωσικό εκκλησιαστικό διαδίκτυο. Αυτή είναι μια αντικειμενική διαπίστωση. Αποδεικνύεται από τα πράγματα και γι’ αυτό καλό θα ήταν ο Μακ. κ. Αναστάσιος να μην ψάχνει για «εχθρούς», οι οποίοι θέλουν να τον «προσβάλουν» ή να τον «μειώσουν», αλλά να συνειδητοποιήσει τι προκαλούν στην Ορθοδοξία οι ασυλλόγιστες ενέργειές του σχετικά με το Ουκρανικό. 

Κι ακόμα, είναι απορίας άξιον πώς ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας αποσιωπά – επιμελώς; - τις διώξεις που υφίστανται Ρώσοι κληρικοί που αντιστέκονται και διαμαρτύρονται για τον ιμπεριαλιστικό πόλεμο της Ρωσίας εναντίον της Ουκρανίας. Καθαιρούνται, φυλακίζονται, εξαφανίζονται. Αλλά η συμπόνια του αγίου Αλβανίας δεν φτάνει μέχρις αυτούς… Κρίμα…

Ο ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΣΤΗ ΧΟΑΝΗ ΤΟΥ "ΡΩΣΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ"

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Ο διακεκριμένος πανεπιστημιακός δάσκαλος, ο φλογερός ιεραπόστολος, ο πρωτοστάτης στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών και μπροστάρης στην Οικουμενική Κίνηση, ο αναμορφωτής της Εκκλησίας της Αλβανίας, ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων και πάσης Αλβανίας κ. Αναστάσιος κατήντησε στα έσχατα του βίου του άθυρμα της Ρωσικής Εκκλησίας. 

Δεν φτάνει που δεν αναγνωρίζει την Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας. Παρεμβαίνει ενεργά στηρίζοντας το αφήγημα του «ρωσικού κόσμου». Μιλάει υπέρ της ειρήνης, αλλά στην πραγματικότητα τάσσεται υπέρ της Ρωσίας, καθώς στρέφεται εναντίον του Ουκρανικού κράτους, το οποίο αγωνίζεται να αντιμετωπίσει την βάναυση ρωσική εισβολή. 

Με αφορμή την απόφαση των Ουκρανικών αρχών για φυλάκιση του μητροπολίτη Τούλτσιν Ιωνάθαν, της ρωσοκίνητης Εκκλησίας του Ονουφρίου στην Ουκρανία, έσπευσε να δημοσιοποιήσει επιστολή στήριξης του, κάνοντας λόγο για «θηριωδίες κατά του ευσεβούς ορθόδοξου Ιερού κλήρου, του ευσεβούς λαού καθώς και των περίφημων ιερών τόπων στην Ουκρανία». 

Για τον Αλβανίας Αναστάσιο η ρωσοκίνητη Εκκλησία του Ονουφρίου υφίσταται «θηριωδίες» από το κράτος της Ουκρανίας, το οποίο εν μέσω δεινού πολέμου προσπαθεί να απομονώσει τους ρωσόφιλους και – ποιος ξέρει τα άλλο; - επισκόπους του Ονουφρίου, οι οποίοι ασκούν απροκάλυπτα προπαγάνδα υπέρ της Ρωσίας, έχοντας ως «προκάλυμμα» την κατ’ αυτούς «σχισματική» Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας. 

Σε καιρό πολέμου – είναι γνωστό τοις πάσι – λαμβάνονται μέτρα εκτάκτου ανάγκης. Πόσο μάλλον όταν υπάρχει συγκεκριμένη δράση υπέρ του εισβολέα. Μετά, λοιπόν, τον Μόσχας Κύριλλο, ο οποίος απευθύνθηκε σε θρησκευτικούς ηγέτες και εκπροσώπους διεθνών οργανισμών για την καταδικαστική ετυμηγορία κατά του μητροπολίτη Ιωνάθαν, μετά τον Βουδαπέστης Ιλαρίωνα, ο οποίος απηύθυνε ανάλογη έκκληση στον πρόεδρο της Ουγγαρίας, έρχεται ο Αλβανίας Αναστάσιος να «στηρίξει» τον εν λόγω ιεράρχη, θεωρώντας υπεύθυνο το κράτος της Ουκρανίας, που είναι σε απόλυτη έκτακτη κατάσταση λόγω της ρωσικής εισβολής.

Ο Αλβανίας Αναστάσιος δεν είδε πώς εξελίχθηκε η περίπτωση του ηγουμένου της Λαύρας των Σπηλαίων, μητροπολίτη Τσερνομπίλ Παύλου; Αφέθηκε, λέει. ελεύθερος πολύ σύντομα γιατί «περίπου 1000 πιστοί», συγκέντρωσαν το αστρονομικό ποσό των 900.000 ευρώ (33.000.000 γρίβνα).

Διερωτώμαι πόσοι φυλακισμένοι στη γη μπορούν να συγκεντρώσουν ανάλογη εγγύηση αποφυλάκισης (sic)! Εδώ όμως πρόκειται για την «Αγία Ρωσία», οπότε όλα γίνονται! 

Κατά την προσωπική μου γνώμη και πολύ επιεικείς είναι οι Ουκρανικές Αρχές με όλους αυτούς τους Ονουφριακούς, οι οποίοι μέσα στη φωτιά του πολέμου μας κραδαίνουν τους «σχισματικούς» της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας, ως αναίσχυντη πρόφαση της ρωσο-υποταγής τους. 

Είναι κρίμα που τον Αλβανίας Αναστάσιο κατάπιε η χοάνη του «ρωσικού κόσμου». Και δυστυχώς δεν υπάρχει προοπτική επιστροφής… Θα πεθάνει αμετανόητος.

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΣΤΟ ΑΡΜΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΜΟΣΧΑΣ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Από την Αρχιγραμματεία της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Αλβανίας εκδόθηκε ανακοίνωση (11 Μαρτίου 2023), στην οποία, μεταξύ άλλων σημειώνεται: 

«Με αφορμή πρόσφατα δημοσιεύματα στο διαδίκτυο, η Εκκλησία της Αλβανίας διευκρινίζει ότι δεν πρόκειται να παρασυρθεί στη μέθοδο των αντεγκλήσεων, αναιρέσεων, προσβολών, ανακριβειών και μομφών, όπως επιχειρείται από αναρμοδίους λαϊκούς σε διαδικτυακούς τόπους. Η κατ’ Αλβανίαν Ορθόδοξος Εκκλησία, λοιπόν, δηλώνει προς πάσαν κατεύθυνσιν ότι δεν είναι διατεθειμένη να διαλαλεί στο διαδίκτυο και γενικά στα μέσα μαζικής ενημερώσεως τις απόψεις και τις κρίσεις της, σχετικά με τη στάση και τη συμπεριφορά άλλων τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών και των Προκαθημένων τους».

Τολμώ να πω ότι η ανακοίνωση της Εκκλησίας της Αλβανίας «φωτογραφίζει» την ελαχιστότητά μου, καθώς εκδόθηκε μετά το πρόσφατο κείμενό μου «Η Εκκλησία της Αλβανίας αποδέχεται τις αποφάσεις του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας;» και δεν έχω δει άλλο κείμενο από «αναρμόδιο λαϊκό» για το θέμα.

Εν πρώτοις θέλω να ξεκαθαρίσω ότι το κείμενό μου ούτε προσβάλλει ούτε περιέχει ανακρίβειες και μομφές. Πώς θα μπορούσε να είναι αλλιώς, άλλωστε, αφού το μεγαλύτερο μέρος του κειμένου μου αναπαράγει πιστά τις θέσεις της Εκκλησίας της Αλβανίας και του προκαθημένου της. Τα συμπεράσματα εξάγονται αβίαστα, δεν είναι αυθαίρετα. 

Λυπούμαι διότι η Εκκλησία της Αλβανίας καταφεύγει για μια ακόμη φορά στην αοριστία και την γενικολογία και αποφεύγει να πει τα πράγματα με το όνομα τους. 

Αναφέρεται στο ανακοινωθέν: «Τα επώδυνα εκκλησιαστικά προβλήματα που έχουν ανακύψει τα τελευταία χρόνια και προσφάτως στην Αφρική, με συνέπεια τις σαφείς ρωγμές στις σχέσεις των τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών και τη διάχυτη ανησυχία των 0ρθοδόξων πιστών, δεν λύνονται με τη μέθοδο των αλυσιδωτών αντιποίνων από συγκεκριμένες Εκκλησίες και με τη συλλογή συναινέσεων από τις υπόλοιπες δια των μέσων μαζικής ενημερώσεως». 

Η παραπάνω παράγραφος είναι ο ορισμός της ασάφειας! Το μόνο σαφές είναι οι «σαφείς ρωγμές στις σχέσεις των Εκκλησιών». Καμία καταδίκη της θλιβερής στάσης του Πατριαρχείου Μόσχας απέναντι στην ρωσική εισβολή στην Ουκρανία. 

Καμία καταδίκη του ρωσικού μορφώματος «Πατριαρχική Εξαρχία Αφρικής». Καμία αποδοχή των αποφάσεων του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας σε σχέση με τον καθηρημένο πρ. Κλιν Λεωνίδα. 

Αντ’ αυτών η απόφανση ότι τα προβλήματα «δεν λύνονται με τη μέθοδο των αλυσιδωτών αντιποίνων από συγκεκριμένες Εκκλησίες». 

Είναι θλιβερό να μιλάει τώρα η Εκκλησία της Αλβανίας για «αντίποινα», δηλ. μετά τις κανονικές αποφάσεις του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, και όχι όταν η Μόσχα πρώτη εκείνη ξεκίνησε τον χορό των αντιποίνων. Δεν ακούσαμε μία λέξη από την Εκκλησία της Αλβανίας όχι μόνο για την διακοπή μνημόνευσης Προκαθημένων από την Ρωσική Εκκλησία, αλλά και για την λίστα της ντροπής που κατήρτισε το Πατριαρχείο Μόσχας και περιλαμβάνει ιεράρχες της Εκκλησίας της Ελλάδος τους οποίους έθεσε σε ακοινωνησία επειδή συλλειτούργησαν με ιεράρχες της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας. 

Ένας «αναρμόδιος λαϊκός», όπως είναι η ελαχιστότης μου, σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να «παρασύρει» την Εκκλησία της Αλβανίας σε «οδούς σκολιάς». Μπορεί, όμως, να καταγράψει με σαφήνεια την δική της …ασαφή διαδρομή στο ουκρανικό ζήτημα. 

Διαβάζουμε στο πρόσφατο ανακοινωθέν: «Καθώς εντείνεται η πρωτοφανής συμφορά της Ορθοδοξίας στην Ουκρανία και η ανείπωτη οδύνη των Ορθοδόξων πιστών κορυφώνεται, επιβάλλεται το ταχύτερον δυνατόν πανορθοδόξος αντιμετώπισις». 

Το ερώτημα τίθεται αυτόματα: Ποια είναι «η πρωτοφανής συμφορά της Ορθοδοξίας στην Ουκρανία»;

Για μένα, τον «αναρμόδιο λαϊκό», η πρωτοφανής συμφορά είναι η ρωσική εισβολή και η απόλυτη στήριξη της από την Εκκλησία της Ρωσίας, η οποία διατυπώνει μια «θεολογία του πολέμου». 

Αυτή η συμφορά, σωστά ισχυρίζεται η Εκκλησία της Αλβανίας, θέλει «πανορθόδοξη αντιμετώπιση», δηλαδή ρητή και κατηγορηματική καταδίκη της θεωρίας του «ρωσικού κόσμου» και της «θεολογίας του πολέμου». Κι ακόμα απόλυτη καταδίκη της ρωσικής εισβολής στην κανονική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής. 

Κατά την Ειρηνική Επίσκεψη του Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ. Θεοδώρου Β’ στην Εκκλησία της Αλβανίας (31 Οκτωβρίου – 5 Νοεμβρίου 2009), ακούσαμε τον Προκαθήμενο του Δευτερόθρονου Πρεσβυγενούς Πατριαρχείου να λέει προς τον Αρχιεπίσκοπο Αναστάσιο: 

«Δεσμοί ἰδιαίτεροι καί ἄρρηκτοι, ὅλως ἐκκλησιαστικοί στά ὅρια τῆς κανονικῆς ἐκκλησιαστικῆς τάξεως καί ἀλληλεγγύης, συνδέουν πάντοτε τήν Πρεσβυγενή Ἐκκλησία τῆς Ἀλεξανδρείας, τό Δευτεροθρόνο Πατριαρχεῖο μέ τήν Ἁγιωτάτη Ἀδελφή Ἐκκλησία τῆς Ἀλβανίας. Δεσμοί ἰδιαίτεροι ἀφοῦ Σεῖς, διακονήσατε ἐπί πολλά χρόνια τήν Ἐκκλησία τῆς Ἀλεξανδρείας. Ζήσατε στήν μακρινή Κένυα μέσα στίς ἱεραποστολές τῆς ἐξωτικῆς αὐτῆς χώρας ἀλλά καί σέ ἄλλες δύσβατες καί πολύ δύσκολες περιοχές. Ὅμως, ἀπό τήν θέση αὐτή, ἐπιθυμοῦμε νά σᾶς εὐχαριστήσουμε δεόντως καί ἐγκαρδίως γιά τήν ἀμέριστη καί συνεχιζόμενη στήριξη καί πολύπλευρη συμπαράστασή σας πρός τό ἔργο τῆς Ἱεραποστολῆς. Ναί Μακαριώτατε, βοηθᾶτε καί ἐνισχύετε τήν Ἱεραποστολή μέ κάθε τρόπο, μέ τήν προσωπικότητά σας, μέ τήν προσευχή σας, μέ τήν πλούσια συγγραφή σας, μέ κάθε τρόπο, τό γνωρίζουμε πολύ καλά αὐτό καί εἶναι ἡ ὥρα τῆς εὐχαριστίας καί τῆς εὐγνωμοσύνης τῆς Ἀλεξανδρινῆς Ἐκκλησίας». 

Και τώρα τι, Μακαριώτατε άγιε Αλβανίας; 

Επιτρέψτε μου να σας θυμίσω την απόλυτη στάση, που αποτελεί πλέον και παρακαταθήκη, του μακαριστού Πισιδίας Σωτηρίου: 

«Μετά και από αυτό το μέγα ατόπημα του Πατριαρχείου Μόσχας κατά του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, αλλά και μετά από τα όσα έκνομα και αντικανονικά έπραξε και πράττει στην Μητέρα και Τροφό του, δηλαδή προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, και μάλιστα μέσα στην από αιώνων Έδρα Του στην Κωνσταντινούπολη, το πραξικόπημα κατά του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας ήταν, για την λογική των Μοσχοβιτών απλά η «φυσική» συνέχεια των δρομολογουμένων από πολύ καιρό πριν παράνομων ενεργειών τους. Και τώρα να περιμένουμε να δούμε να συμβεί το ίδιο και στις Αυτοκέφαλες Εκκλησίες Κύπρου και Ελλάδος και όχι μόνον! 

Ας ξυπνήσουν, λοιπόν, όσοι εκουσίως ή ακουσίως, υποστηρίζουν τις αντικανονικές πράξεις του Πατριαρχείου Μόσχας και ας καταλάβουν τι κακό θα βρει την Ορθόδοξη Εκκλησία με την προτεσταντικής νοοτροπίας τακτική, να ιδρύουν όπου θέλουν ρωσικές σέκτες. Ας σκεφθούν όλοι οι υπεύθυνοι αυτής της τραγικής συμφοράς το μεγάλο κακό που θα γίνει στην ιερή υπόθεση του ευαγγελισμού των Αφρικανών Αδελφών μας και πόσο θα χαίρεται ο διάβολος. Μήπως ήρθε η ώρα να αποφανθεί συνοδικώς η Ορθόδοξη Εκκλησία επί του θέματος, όπως το έπραξε το 1872 καταδικάζοντας τον επάρατο εθνοφυλετισμό;» 

Λυπούμαι να πω – τελικά – ότι η Εκκλησία της Αλβανίας προσδέθηκε στο άρμα της Ρωσικής Εκκλησίας κι αυτό είναι μια συνειδητή επιλογή. Κάθε άλλη απόπειρα προσέγγισης της στάσης της, είναι απλώς «άλλα λόγια ν’ αγαπιόμαστε».

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ ΤΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ;

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Η Εκκλησία της Ελλάδος κοινοποίησε, με σχετική εγκύκλιο, την απόφαση του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας για την καθαίρεση του μητροπολίτου πρ. Κλιν Λεωνίδα, «Εξάρχου» του αντικανονικού μορφώματος που ονομάζεται από τους ρώσους «Πατριαρχική Εξαρχία Αφρικής» και δημιουργήθηκε ως αντίποινα για την απόφαση του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας να αναγνωρίσει την Αυτοκεφαλία της Εκκλησίας της Ουκρανίας, που παραχωρήθηκε κανονικώς από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. 

Το Πατριαρχείο Βουλγαρίας δέχθηκε, έστω και προσωρινά (μέχρι οριστικής αποφάσεως), τις αποφάσεις του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας. 

Η Εκκλησία της Αλβανίας, της οποίας ο Προκαθήμενος αναδείχθηκε από την πλούσια ιεραποστολική του δράση στην Αφρική, εξακολουθεί να τηρεί σιγήν ιχθύος επί του θέματος. 

Είναι προφανές ότι για τον Αρχιεπίσκοπο Αλβανίας Αναστάσιο ισχύει ακόμα το ανακοινωθέν του της 8ης Ιανουαρίου 2022, όπου έκανε λόγο για «Το ρήγμα από την Ουκρανία στην Αφρική». 

Εκείνο το ανακοινωθέν, μη το ξεχνάμε, ήταν «βούτυρο στο ψωμί» των Ρώσων, αφού οι ίδιοι οι Ρώσοι διατείνονται ανάλογους ισχυρισμούς. Ότι, δηλαδή, υπάρχει σχίσμα, ότι η Ουκρανία και η Αφρική είναι αιτία και αποτέλεσμα, ότι χρειάζεται Πανορθόδοξη Σύνοδος και τα τοιαύτα. Ενδεικτικό αυτής της εκτίμησης του ανακοινωθέντος του Αλβανίας Αναστασίου είναι ο σχετικός σχολιασμός από την ρωσοκίνητη Ένωση Ορθοδόξων Δημοσιογράφων. 

Σε εκείνο το ανακοινωθέν ο Αλβανίας Αναστάσιος έμοιαζε να έχει αποδεχθεί τη νέα πραγματικότητα ως αναπότρεπτη: «Στο εξής οι απλοί Αφρικανοί θα καλούνται να προσέλθουν στην Ορθοδοξία από δύο Ορθόδοξα Πατριαρχεία, χωρίς να έχουν μυστηριακή κοινωνία μεταξύ τους. Ο σκανδαλισμός και η εξασθένηση της ορθοδόξου μαρτυρίας από τη διχαστική αυτή δραστηριότητα είναι ολοφάνερη. Πρόκειται για οδυνηρή εξέλιξη». 

Το ερώτημα, όμως, είναι αμείλικτο: Ο Αλβανίας Αναστάσιος αποδέχεται την καθαίρεση του πρ. Κλιν Λεωνίδα, την οποία συνοδικώς αποφάσισε το Δευτερόθρονο Πατριαρχείο της Αλεξανδρείας; 

Κι ακόμα: Ο Αναστάσιος της συμφιλίωσης και της καταλλαγής δεν στάθηκε μέχρι τώρα κριτικά στις εμπρηστικές δηλώσεις του Πατριαρχείου Μόσχας σχετικά με την ρωσική εισβολή στην Ουκρανία. Δεν μπορεί να δεχθεί κανείς ότι ο Αλβανίας Αναστάσιος δεν ακούει τον Μόσχας Κύριλλο όταν λέει, για παράδειγμα: «Πηγαίνετε γενναία να εκπληρώσετε το στρατιωτικό σας καθήκον. Και να θυμάστε ότι αν δώσεις τη ζωή σου για την πατρίδα σου, θα είσαι με τον Θεό στο βασίλειό του, τη δόξα και την αιώνια ζωή του» (κήρυγμα στο μοναστήρι Zachatyevsky στη Μόσχα). Δεν μπορεί να πιστέψει κανείς ότι ο Αλβανίας Αναστάσιος κλείνει τ’ αυτιά του σε μια τέτοια «θεολογία του πολέμου». 

Επίσης, δεν μπορεί να χωνέψει κανείς ότι ο Αλβανίας Αναστάσιος δέχεται ως τετελεσμένο ή ως «αναγκαίο κακό» την παράλληλη δικαιοδοσία στην Αφρική και τις ύβρεις της Ρωσικής Εκκλησίας εναντίον του Προκαθημένου του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και τις άθλιες αιτιάσεις των ρώσων για το ιεραποστολικό έργο της Εκκλησίας του Αγίου Μάρκου στην Αφρική. Η όλη στάση της ρωσικής Εκκλησίας απέναντι στην Αλεξάνδρεια δεν είναι απλώς μια «λογική αντιποίνων», αλλά μια εκθεμελίωση της ορθόδοξης εκκλησιολογίας και της πανορθοδόξου ενότητος. Ο Αλβανίας Αναστάσιος μας δίδαξε «ότι δεν είναι ορθό να δρουν μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ανατολικής Αφρικής ξεχωριστές «ιεραποστολικές» ομάδες ή πρόσωπα, από τη Φιλλανδία, την Ελλάδα, την Κύπρο, την Αμερική κ.λπ., αλλά όλοι – έστω και αν ενισχύονται οικονομικά από διάφορα κέντρα – οφείλουν να είναι ενταγμένοι στην αρμόδια Μητρόπολη του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας». 

Επίσης, πώς είναι δυνατόν ο Αλβανίας Αναστάσιος να ζητάει σύγκληση Πανορθοδόξου Συνόδου, όταν οι ρώσοι δεν μνημονεύουν τον Οικουμενικό Πατριάρχη, ο οποίος πρέπει να συγκαλέσει και να προεδρεύσει της Συνόδου, αλλά και τους Προκαθημένους Αλεξανδρείας, Κύπρου και Ελλάδος; 

Σε ανακοινωθέν της Εκκλησίας της Αλβανίας (15 Νοεμβρίου 2022) υπογραμμίστηκε ότι: «Η Εκκλησία της Αλβανίας δεν υιοθέτησε ρωσική άποψη, αντιθέτως υπήρξε η πρώτη που επεσήμανε και κατεδίκασε τη χρήση του Ιερού Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας για την επιβολή των θέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας». 

Επομένως, τι θα μπορούσε να συζητηθεί τώρα σε μία Πανορθόδοξη Σύνοδο, με μία Ρωσία η οποία υποστηρίζει μετά μένους τη ρωσική εισβολή στην Ουκρανία, εισβάλλει βάναυσα στην δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας στην Αφρική και εργαλειοποιεί την ουσία της Εκκλησίας, δηλαδή το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας; 

Πάντως, ακόμα αναμένουμε με ενδιαφέρον την αντίδραση της Εκκλησίας της Αλβανίας στις πρόσφατες αποφάσεις του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, που αποτελούν ηχηρή απάντηση στις προκλήσεις και τις αντικανονικές ενέργειες της Μόσχας.