ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΣΤΗ ΖΑΚΥΝΘΟ ΜΕ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟ ΠΑΤΡΩΝ ΝΙΚΟΔΗΜΟ (ΒΙΝΤΕΟ)

Π.Α. Ανδριόπουλος 

Ο μακαριστός Μητροπολίτης Πατρών Νικόδημος συνδέθηκε με την Ζάκυνθο, το νησί του Αγίου Διονυσίου, από την αρχή της εν Πάτραις Αρχιερατείας του, καθώς ορίστηκε τοποτηρητής της Μητροπόλεως Ζακύνθου το 1974. 

Κατά την εν Ζακύνθω τοποτηρητεία του, που διήρκεσε σχεδόν τρία χρόνια (έως το 1977), ο Μητροπολίτης Νικόδημος Βαλληνδράς είχε την ευκαιρία να μαθητεύσει στο ζακυνθινό εκκλησιαστικό ιδίωμα, το οποίο κατέκτησε και έψαλλε με άνεση. Πολλά ζακυνθινά μέλη τα είχε καταγράψει σε βυζαντινή παρασημαντική στο προσωπικό του μπλοκάκι. Έτσι, έμειναν αξέχαστες στους Ζακυνθινούς οι Ακολουθίες και Λειτουργίες που τελούσε, ψάλλοντας ζακυνθινά! 

Αργότερα – από το 1994 και εφεξής – όταν Μητροπολίτης Ζακύνθου έγινε ο Χρυσόστομος Β’ ο Συνετός, με τον οποίο ο Πατρών Νικόδημος διατηρούσε μακρά φιλική σχέση, προέστη αρκετές φορές Πανηγύρεων του Αγίου Διονυσίου, ψάλλοντας με ζηλευτή φυσικότητα στο ζακυνθινό ιδίωμα. 

Στον τόμο «Εικοσαέτηρος Αρχιερατεία Μητροπολίτου Πατρών Νικοδήμου Α’ 1974-1994», δημοσιεύσαμε ανέκδοτα μουσικά χειρόγραφα του Δεσπότη. Ανάμεσά τους και ένα Δοξαστικό του Εσπερινού της Ανακομιδής του σεπτού Σκηνώματος του Αγίου Διονυσίου, σε ήχο πλ.β’, «μελοποιηθέν υπό Μητροπολίτου Πατρών Νικοδήμου, διατελέσαντος Τοποτηρητού Ζακύνθου, κατ’ αίτησιν του Πρωτοψάλτου κ. Γεωρ. Μαλλιαρίτση».

Ο Γεώργιος Μαλλιαρίτσης – Παπαδάτος (1902 – 1994) είχε διατελέσει επί σειρά ετών Πρωτοψάλτης της Μονής Στροφάδων και Αγίου Διονυσίου και οι ερμηνείες του αλλά και η καλλιφωνία του άφησαν εποχή! Προφανώς κατά την διάρκεια της τοποτηρητείας του Πατρών Νικοδήμου στη Ζάκυνθο είχαν μουσική συνεργασία. 

Θυμάμαι, όμως, ότι ο μακαριστός έψαλλε μεγαλοπρεπώς, κατά το ζακυνθινό ιδίωμα, το Απολυτίκιον "Δεύτε πάντες εγκωμίων καταστέψωμεν άσμασι.." κατά την θερινή πανήγυρι του Ιερού Ναού Αγίου Διονυσίου Πατρών ή το "Της Ζακύνθου τον γόνον.." κατά την χειμερινή εορτή του Αγίου.

Παραθέτουμε ένα – ιστορικό πλέον - βίντεο πανηγύρεως του Αγίου Διονυσίου σαν σήμερα: 24 Αυγούστου 1997, πριν είκοσι έξι χρόνια. Προεξάρχει ο Πατρών Νικόδημος και συλλειτουργούν αρχιερείς της Εκκλησίας της Ελλάδος και άλλων Ορθοδόξων Εκκλησιών, πολλοί από τους οποίους έχουν πλέον κοιμηθεί.

ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΣΤΗ ΖΑΚΥΝΘΟ ΜΕ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟ ΠΑΤΡΩΝ ΝΙΚΟΔΗΜΟ (ΒΙΝΤΕΟ)

Π.Α. Ανδριόπουλος 

Ο μακαριστός Μητροπολίτης Πατρών Νικόδημος συνδέθηκε με την Ζάκυνθο, το νησί του Αγίου Διονυσίου, από την αρχή της εν Πάτραις Αρχιερατείας του, καθώς ορίστηκε τοποτηρητής της Μητροπόλεως Ζακύνθου το 1974. 

Κατά την εν Ζακύνθω τοποτηρητεία του, που διήρκεσε σχεδόν τρία χρόνια (έως το 1977), ο Μητροπολίτης Νικόδημος Βαλληνδράς είχε την ευκαιρία να μαθητεύσει στο ζακυνθινό εκκλησιαστικό ιδίωμα, το οποίο κατέκτησε και έψαλλε με άνεση. Πολλά ζακυνθινά μέλη τα είχε καταγράψει σε βυζαντινή παρασημαντική στο προσωπικό του μπλοκάκι. Έτσι, έμειναν αξέχαστες στους Ζακυνθινούς οι Ακολουθίες και Λειτουργίες που τελούσε, ψάλλοντας ζακυνθινά! 

Αργότερα – από το 1994 και εφεξής – όταν Μητροπολίτης Ζακύνθου έγινε ο Χρυσόστομος Β’ ο Συνετός, με τον οποίο ο Πατρών Νικόδημος διατηρούσε μακρά φιλική σχέση, προέστη αρκετές φορές Πανηγύρεων του Αγίου Διονυσίου, ψάλλοντας με ζηλευτή φυσικότητα στο ζακυνθινό ιδίωμα. 

Στον τόμο «Εικοσαέτηρος Αρχιερατεία Μητροπολίτου Πατρών Νικοδήμου Α’ 1974-1994», δημοσιεύσαμε ανέκδοτα μουσικά χειρόγραφα του Δεσπότη. Ανάμεσά τους και ένα Δοξαστικό του Εσπερινού της Ανακομιδής του σεπτού Σκηνώματος του Αγίου Διονυσίου, σε ήχο πλ.β’, «μελοποιηθέν υπό Μητροπολίτου Πατρών Νικοδήμου, διατελέσαντος Τοποτηρητού Ζακύνθου, κατ’ αίτησιν του Πρωτοψάλτου κ. Γεωρ. Μαλλιαρίτση». 

Ο Γεώργιος Μαλλιαρίτσης – Παπαδάτος (1902 – 1994) είχε διατελέσει επί σειρά ετών Πρωτοψάλτης της Μονής Στροφάδων και Αγίου Διονυσίου και οι ερμηνείες του αλλά και η καλλιφωνία του άφησαν εποχή! Προφανώς κατά την διάρκεια της τοποτηρητείας του Πατρών Νικοδήμου στη Ζάκυνθο είχαν μουσική συνεργασία. 

Θυμάμαι, όμως, ότι ο μακαριστός έψαλλε μεγαλοπρεπώς, κατά το ζακυνθινό ιδίωμα, το Απολυτίκιον "Δεύτε πάντες εγκωμίων καταστέψωμεν άσμασι.." κατά την θερινή πανήγυρι του Ιερού Ναού Αγίου Διονυσίου Πατρών ή το "Της Ζακύνθου τον γόνον.." κατά την χειμερινή εορτή του Αγίου.

Παραθέτουμε ένα – ιστορικό πλέον - βίντεο πανηγύρεως του Αγίου Διονυσίου σαν σήμερα: 24 Αυγούστου 1997, πριν είκοσι ένα χρόνια. Προεξάρχει ο Πατρών Νικόδημος και συλλειτουργούν αρχιερείς της Εκκλησίας της Ελλάδος και άλλων Ορθοδόξων Εκκλησιών, πολλοί από τους οποίους έχουν πλέον κοιμηθεί.

Η "ΣΥΛΛΗΨΗ" ΤΟΥ ΑΦΟΡΙΣΜΕΝΟΥ Ν. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΖΑΚΥΝΘΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

Στις 3 Φεβρουαρίου 1998 στη Ζάκυνθο έλαβε χώρα ένα μάλλον άγνωστο γεγονός στους εκκλησιαστικούς κύκλους. 

Ήταν η εποχή που είχε κατηγορηθεί ο τότε Ζακύνθου (νυν Δωδώνης) Χρυσόστομος για «νικολαϊτισμό» (λόγω παραποιημένων δηλώσεών του για τις προγαμιαίες σχέσεις) και το θέμα είχε φτάσει μέχρι την εκκλησιαστική δικαιοσύνη. 

Ο μακαρίτης αφορισμένος θεολόγος Νικόλαος Σωτηρόπουλος δεν έχασε την ευκαιρία και μετέβη στην Ζάκυνθο, για να «βοηθήσει» το ποίμνιο να ξεσηκωθεί εναντίον του ποιμενάρχου του. 

Έκανε, δηλαδή, για άλλη μια φορά αυτό που ήταν η αιτία του αφορισμού του από την Μείζονα και Υπερτελή Σύνοδο του 1993: 

«…έγνωμεν, μετά την εξάντλησιν παντός μέσου ανοχής και επιεικείας, ίνα την από της πρώτης αρχής αποδοκιμασθείσαν και κατακριθείσαν υπό της Αγίας ημών Εκκλησίας καινότροπον διδασκαλίαν του λαϊκού Νικολάου Σωτηροπούλου, δημοσία νυν και παρρησία αποκηρύξαι και καταδικάσαι, δια τα εις ά ούτος προβαίνει εν Ελλάδι, Αυστραλία και αλλαχού καινοφανή από του ιερού άμβωνος και δια της γραφίδος κηρύγματα και την εν γένει συμπεριφοράν αυτού, επί σκανδαλισμώ των πιστών, επί προτροπή αυτών εις απείθειαν, επί καταφρονήσει της Κανονικής Εκκλησίας και της εν αυτή παραδεδομένης τάξεως, και επί συγχρωτισμώ και συμπράξει αυτού μετά σχισματικών και καθηρημένων, εις ων την παρασυναγωγήν δημοσία εκήρυξε και κηρύττει.» 

Όμως δεν υπελόγισε σωστά την άλλη πλευρά, δηλ. τον Ζακύνθου Χρυσόστομο και τα πράγματα έγιναν ως εξής: 

Ο Σωτηρόπουλος, συνοδεία δύο λαϊκών επίσης, πήγε να γευματίσει incognito στη Μονή του Αγίου Διονυσίου. Όταν ξαφνικά άνοιξε η πόρτα και μπήκε ο Ζακύνθου Χρυσόστομος, συνοδευόμενος από τον Γενικό Αρχιερατικό της Μητροπόλεως π. Παναγιώτη Καποδίστρια και τον τότε διάκονό του, αδελφό της Μονής Στροφάδων, Νικόλαο Κλάδη (σήμερα προϊστάμενο του Ι. Ναού Αγίου Νικολάου Καλλιθέας) και έδωσε προθεσμία λίγης ώρας στον Σωτηρόπουλο να εγκαταλείψει το νησί. 

Οι φωτογραφίες που πρωτοδημοσιεύουμε εδώ είναι από την επ’ αυτοφώρω «σύλληψη» του Ν. Σωτηρόπουλου στην Τράπεζα της Μονής (προσωπικό Αρχείο Μητροπολίτου Δωδώνης Χρυσοστόμου). 

Ταύτα ένεκεν αληθείας και χάριν της ιστορίας. 

Π.Α.Α.

ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΖΑΚΥΝΘΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ ΤΟ 2004

Δημοσιεύουμε σήμερα την δεύτερη συνέντευξη που πήραμε από τον Μητροπολίτη Ζακύνθου Χρυσόστομο Β' για λογαριασμό του πολιτιστικού περιοδικού το δόντι. Εδώ συμπράττει μαζί μας ο διευθυντής του περιοδικού Ανδρέας Τσιλίρας. Η συνέντευξη δημοσιεύθηκε στο τεύχος 31, Δεκέμβριος 2004.

Εργάζεται ακατάπαυστα. Λέει τα πράγματα με τ’ όνομά τους. Ζει με ένταση όλα τα γεγονότα. Δεν δειλιάζει μπροστά σε τίποτα. Έχει διανύσει μια μακρά πορεία μέσα στην Εκκλησία που του επιτρέπει να γνωρίζει σε βάθος όλα τα θέματα. Συχνά καθίσταται «σημείο αντιλεγόμενο». Ο Μητροπολίτης Ζακύνθου Χρυσόστομος μιλώντας στο «Δ», μας αποκαλύπτει την ουσία των πραγμάτων καταγγέλλοντας την επιφάνεια.

43 χρόνια ιεροσύνης και 10 χρόνια αρχιερατείας στη Ζάκυνθο. Που πιστεύετε ότι έχετε φτάσει;

Θα πω αυτό που έλεγε ο Καβάφης: «Και όταν θα φτάσεις στην Ιθάκη, θα δεις Ιθάκες τι σημαίνουν…». Άμα σταματήσεις τη προσπάθεια σημαίνει ότι σταματάς να ζεις. Οι εμπειρίες αυξάνονται και το ιδανικό θα ήταν να εφαρμόζουμε όσα μαθαίνουμε. Ισχύει απόλυτα το «γηράσκω αεί διδασκόμενος».

Η σημαντικότερη στιγμή σας ποια ήτανε;

Η άφιξή μου στη Ζάκυνθο. Προηγήθηκαν και άλλα γεγονότα, αλλά το ότι η Εκκλησία άκουσε τη φωνή του λαού και μου εμπιστεύτηκε να διαποιμάνω την πατρίδα μου, ήταν αυτό που εκπλήρωσε το όνειρό μου…

Ανάμεσα στους στόχους που είχατε θέσει και σε όσα πετύχατε, πόση απόσταση υπάρχει;

Είχα πιο ψηλά τον πήχυ. Αναγκάζεται, όμως, κανείς να προσγειωθεί στην πραγματικότητα. Άλλα πράγματα είχα στο μυαλό μου για την κοινωνία της Ζακύνθου κι άλλα βρήκα. Θυμάμαι, για παράδειγμα, τέσσερις – πέντε πλούσιους που κάλυπταν τις ανάγκες πολλών φτωχών. Τώρα υπάρχουν πολύ πλούσιοι, λίγοι φτωχοί κι όμως οι ανάγκες τους δεν καλύπτονται.

Είστε ένας προκλητικός ιεράρχης, με τι έννοια ότι αντιλαμβάνεστε τις προκλήσεις ως προσκλήσεις για έργο…

Είμαι υποχρεωμένος να αγωνίζομαι κι αυτό είναι διαρκής πρόκληση. Από την ώρα που είσαι αποφασισμένος να αγωνιστείς, δεν μπορείς ούτε να συμβιβαστείς, ούτε να αντιπαρέλθεις τα πράγματα, ούτε να κωφεύσεις, αλλά να μιλάς με ελεύθερο πνεύμα. Πάνω από όλα, όμως, να είσαι εκείνος που είσαι και να μην καλύπτεσαι πίσω από ωραία λόγια.

Έχετε ταυτιστεί με την κριτική και με το θάρρος της γνώμης σας. Υπήρξαν στιγμές που αναθεωρήσατε τη στάση σας ή κάποιες από τις απόψεις σας;

Δεν έχω αναθεωρήσει κάποια από τις απόψεις μου. Ακόμα και αν περνά μια κρίση η θέση μου και δε βρίσκει απήχηση στον κόσμο, στη συνέχεια δικαιώνομαι. Ενώ μπορείς σαν άνθρωπος να κιοτέψεις λίγο, έρχεται η επαλήθευση της θέσεις σου και σε δικαιώνει, δίνοντας σου νέα ώθηση να συνεχίσεις. Βέβαια, όταν διαπιστώσουμε ότι κάναμε λάθος δεν είναι υποτιμητικό να το διορθώσουμε και δε θα δίσταζα ποτέ να το κάνω. Ο κόσμος εκτιμά την αλήθεια κι ενώ μπορεί να παρασυρθεί προσωρινά, τελικά δεν ακολουθεί μια άποψη που κατατίθεται για επικοινωνιακούς λόγους.

Κερδίζετε, όμως, εύκολα την προσοχή της δημοσιότητας…

Εξαρτάται τι εννοούμε με αυτό. Ήρθα στην Πάτρα για μια εκδήλωση των special olympics. Ήταν μια καταπληκτική εκδήλωση κι όμως την άλλη μέρα στις εφημερίδες γράφτηκε – κι όχι ακριβώς όπως το είπα – μόνο μια άποψη που είχα διατυπώσει για το Μητροπολίτη Καλαβρύτων, ότι υπήρξε στέλεχος της χωροφυλακής…

Αυτό το επικοινωνιακό χάρισμα δε σας έχει βοηθήσει κάποιες φορές στη διεκδίκηση των αιτημάτων σας;

Δεν βγαίνει πάντα σε καλό. Κουμπώνονται οι άνθρωποι που θέλουν να έχουν «και μα το σκύλο καλημέρα και με τη γάτα καλησπέρα». Η αποτελεσματικότητα οφείλεται στην επιμονή μου. Έφτασα στο σημείο να πηγαίνω στα υπουργεία και να περιμένω δύο και τρεις ώρες μέχρι να πετύχω το σκοπό μου.

Τα παραδείγματα είναι πολλά: Πριν δέκα χρόνια διαπίστωσα φοβερές καταστάσεις στο νοσοκομείο της Ζακύνθου. Έκανα μια σύσκεψη φορέων. Ήρθαν όλοι εκτός από τον πρόεδρο του Νοσοκομείου, ο οποίος μου έστειλε ένα γράμμα, γράφοντάς μου να κοιτάξω τα καθήκοντά μου. Εγώ, όμως αντιλαμβάνομαι ότι στα καθήκοντά μου είναι και η υγεία των πολιτών. Από τότε πάλευα δέκα χρόνια. Θεμελιώθηκε τώρα το νοσοκομείο και δεν ήρθε κανένας από τους παράγοντες επειδή είναι έργο της προηγούμενης κυβέρνησης. Τι με ενδιαφέρει εμένα ποια είναι η κυβέρνηση; Εμένα με ενδιέφερε να γίνει το νοσοκομείο…

Αντίστοιχο παράδειγμα είναι και ο αγώνας μου για μονάδα τεχνικού νεφρού στη Ζάκυνθο. Πήγα μια Παρασκευή στο υπουργείο Υγείας. Μου είπε ο υφυπουργός, ότι ο υπουργός δεν υπέγραφε τη χρηματοδότηση. Του είπα, λοιπόν, να του πει ότι έχει έναν κουζουλό δεσπότη στο γραφείο του κι ότι αν μέχρι τη Δευτέρα δεν είχαν δοθεί τα χρήματα, θα έκανα απεργία πείνας έξω από το υπουργείο. Τη Δευτέρα η υπογραφή είχε μπει…

Όταν είσαι επίσκοπος πρέπει να είσαι λαμπάδα που να καις κάθε μέρα, όλη μέρα. Διαφορετικά δεν μπορείς να επιβιώσεις. Θα υπάρξουν άνθρωποι που θα μεμψιμοιρούν ή που θα δυσπιστούν. Αυτό είναι λογικό. Αλίμονο αν όλοι συμφωνούν. Θα μοιάζει με δημοψήφισμα του 96%!

Παραταύτα υπάρχει η αίσθηση ότι έχετε μεγαλύτερη εξουσία από την τοπική αυτοδιοίκηση στη Ζάκυνθο.

Απλώς όταν η τοπική αυτοδιοίκηση έχει μια δυσκολία και επικαλεστεί τη δική μου συμπαράσταση, είναι πιο αποτελεσματική. Δεν θέλω να προτρέχω, αλλά να συμβαδίζω με τα προβλήματα. Ένα παράδειγμα είναι το μεταπτυχιακό πρόγραμμα για το περιβάλλον που λειτουργεί στη Ζάκυνθο. Κινδύνευε το Σεπτέμβριο να καταργηθεί επειδή η Νομαρχία δεν έδινε 60.000 ευρώ. Γνωστοποίησα στους υπεύθυνους ότι θα δώσει η Εκκλησία τα 15.000 ευρώ και ότι αν δεν ευαισθητοποιηθούν οι αρμόδιοι, θα έδινα εγγύηση για τα υπόλοιπα. Όταν φτάνει ο κόμπος στο χτένι, τότε νιώθω πως είναι καιρός να παρέμβω…

Το ίδιο έγινε και με το ΤΕΙ Οικολογίας που ιδρύθηκε στο νησί πριν από δύο χρόνια. Σε σύσκεψη στην Πάτρα για το κτιριακό, όλοι έλεγαν «άλλα λόγια να αγαπιόμαστε» και το ΤΕΙ δεν θα ξεκινούσε ποτέ. Τότε εγώ έφυγα για να μετατρέψω ένα κτίριο της Μητρόπολης σε έδρα του ΤΕΙ, ώστε να λειτουργήσει άμεσα. Κι όταν έκανα αγιασμό δεν ήρθε κανένας! Γιατί; Του Δεσπότη ήταν το ΤΕΙ; Αμέσως μετά, ήθελα να δώσουμε μια έκταση της Μητρόπολης για να γίνει η μόνιμη έδρα του Τμήματος. Πρώτα αγωνίστηκα για την έγκριση της Ιεράς Συνόδου. Ο Αρχιεπίσκοπος δεν έβαζε το θέμα ούτε στην ημερήσια διάταξη κι έτσι χάθηκαν δύο χρόνια. Μέχρι που του είπα να μου δώσει τουλάχιστον μια αρνητική απάντηση κι εγώ θα πήγαινα στη Ζάκυνθο και θα έλεγα ότι ο Χριστόδουλος δεν θέλει το ΤΕΙ. Μου έδωσε τελικά την άδεια και τότε οι αρμόδιοι της Πολιτείας αντί να ξεκινήσουν άμεσα το έργο, ανακάλυψαν μια άλλη έκταση για να γίνει το ΤΕΙ, 16 χιλιόμετρα από το κέντρο του νησιού, απ’ όπου δεν περνάει ούτε… νυχτοκόκορας! Θέλουν να στείλουν εκεί τα παιδιά…

Δεν έχουν και λίγο πολιτική χροιά αυτές οι κινήσεις σας;

Κοινωνική ναι, πολιτική όχι. Πολιτική είναι να κατηγορείς κάποιους και να υμνείς κάποιους άλλους. Να δοξάζεις τη μία δεξιά και να κατηγορείς την άλλη αριστερά. Όταν κάνεις τη δουλειά σου, είναι κάτι διαφορετικό. Εγώ όταν έχουμε εκλογές φεύγω για 15 μέρες από τη Ζάκυνθο. Πηγαίνω στο εξωτερικό, ώστε να μην κατηγορηθώ ότι περεμβαίνω.

Πόσο κοντά βρίσκεται στο χρέος της η Εκκλησία της Ελλάδος;

Η Ελλαδική Εκκλησία στερείται πρωτοβουλιών σε κοινωνικά θέματα. Νομίζουν ότι αν κάνουμε μια φιλανθρωπία επικοινωνιακή, είμαστε καλυμμένοι. Χρειαζόμαστε περισσότερες παρεμβάσεις, αποβλέποντας στο αυτονόητο, ότι υπηρετούμε το λαό, όχι με γνώμονα ότι θα κερδίσουμε, όπως κάνουν οι πολιτικοί. Αγωνίζεται, για παράδειγμα, ο Αρχιεπίσκοπος να ανωτατοποιήσει την Παιδεία στην Εκκλησία. Θέλουμε το κράτος να μας δώσει το κτίριο, να μας πληρώνει τα λειτουργικά έξοδα κι εμείς να λέμε ότι έχουμε δική μας σχολή. Ποιο κράτος θα το δεχτεί αυτό; Πήγε ποτέ η Ελλαδική Εκκλησία να δει τις ανάγκες που υπάρχουν στα σχολεία (εκκλησιαστικά και μη) και να προσπαθήσει να τις καλύψει; Στη Ζάκυνθο, όποιο σχολείο ζητάει υπολογιστή, φωτοτυπικό ή κάτι άλλο, το παίρνει από την Εκκλησία. Δε με νοιάζει αν είναι αρμοδιότητα του κράτους, με νοιάζει να λειτουργεί το σχολείο…

Ευχηθήκατε στον Αρχιεπίσκοπο (Χριστόδουλο), όταν γιόρταζε, «να επανέλθει στο σωστό δρόμο και στα καλά λιμάνια της Εκκλησίας». Ποια περίοδος της Εκκλησίας υπήρξε καλό λιμάνι;

Η Εκκλησία της Ελλάδας, επειδή έχει συνοδικό σύστημα, δεν έχει πάντα περιόδους ηρεμίας. Οι διακυμάνσεις είναι σχεδόν καθημερινές. Ο κάθε Αρχιεπίσκοπος θέλει να επιβάλει τις απόψεις του, αλλά δεν είναι πάντα δυνατό. Μια ήρεμη περίοδος της Εκκλησίας ήταν αυτή του Σεραφείμ, που ανέβηκε σε μια ανώμαλη περίοδο και προσπαθούσε να επαναφέρει την Εκκλησία στην παλιά της αίγλη χωρίς κραδασμούς. Μεσολάβησαν, όμως, τα γεγονότα της εκκλησιαστικής περιουσίας. Ο Αρχιεπίσκοπος δεν ήθελε τη σύγκρουση και απόδειξη είναι ότι ο ίδιος δε μίλησε ποτέ δημόσια, γιατί πίστευε ότι έπρεπε να είναι ο τελευταίος συζητητής. Έτσι, μπήκαν μπροστά ο Χριστόδουλος, ο Άνθιμος κα κάποιοι άλλοι που πίστευαν ότι ίσως πέσει ο Αρχιεπίσκοπος. Βιάζονταν πολύ από τότε…

Ο Σεραφείμ, όμως, επί 25 χρόνια έκανε μεγάλο έργο, χωρίς να προβάλλεται τόσο έντονα. Ακούμε τώρα για το έργο της Εκκλησίας. Μα είναι το ακριβώς το ίδιο, δεν προστέθηκε ουσιαστικά τίποτα! Απλώς υπάρχει μεγάλη προβολή.

Η διασημότητα δεν κάνει κάποιες φορές καλό στην Εκκλησία; Δεν έχουν έρθει κοντά της περισσότεροι άνθρωποι;

Δεν υπάρχει καλή διασημότητα. Χρειάζεται περισσότερη συστολή και του δικού μου λόγου και των άλλων. Όσο περισσότερο προσέχουμε, τόσο καλύτερα. Από τη στιγμή που έχετε τη δυνατότητα ως δημοσιογράφοι με ένα κόμμα να μου αλλάξετε το νόημα, πρέπει να προσέχουμε πολύ.

Ούτε περισσότερος κόσμος έρχεται, ούτε οι νέοι πλησιάζουν πιο πολύ. Σε όλους τους αιώνες, οι νέοι διαφοροποιούνται από την Εκκλησία και επανέρχονται μετά από κάποια χρόνια. Η αμφισβήτηση είναι φυσιολογική για την εφηβεία και τη νεότητα. Όλοι έτσι ήταν, εκτός από κάποιους σαν κι εμένα που ζούσαμε μέσα στην Εκκλησία. Ίσως εγώ λιγότερο γιατί είχα κι άλλα ενδιαφέροντα. Μου άρεσε και το θέατρο και ο κινηματογράφος και η μουσική, μου άρεσε και η καλώς ευνοούμενη κοινωνική ζωή, χωρίς να παραμελώ την Εκκλησία. Δεν έλεγα ότι επειδή βγήκα το Σάββατο δεν θα πάω το πρωί στη Εκκλησία…

Γιατί δεν αναλάβατε τον τηλεοπτικό σταθμό της Εκκλησίας;

Η Εκκλησία ολισθαίνει καθημερινά σε μια εκκοσμίκευση που τη βλάπτει. Δεν αντέχει η Εκκλησία έναν σταθμό, ούτε οικονομικά. Οι ιδιωτικοί σταθμοί ζουν από τις διαφημίσεις και από πηγές που η Εκκλησία δεν θα μπορούσε να έχει. Όταν τα κρατικά κανάλια μεταδίδουν θρησκευτικές τελετές, ανεβαίνει η θεαματικότητά τους. Όμως αυτό γίνεται μία-δύο φορές τη βδομάδα. Αν μετέδιδαν τελετές κάθε μέρα, θα βούλιαζε η θεαματικότητα. Ούτε μπορούμε να στοχεύουμε στους ηλικιωμένους και σε όσους είναι καθηλωμένοι στα σπίτια τους. Δεν θα ακούν συνέχεια τον σταθμό μας. Θα αλλάξουν κανάλι για κάτι πιο ευχάριστο. Έτσι δεν μπορούσα να αναλάβω κάτι που δεν πίστευα…

Κινήσεις όπως η μετάφραση του Ευαγγελίου στη δημοτική βοηθούν την Εκκλησία;

Μεταφράζουμε τα κείμενα των Αποστόλων και του Ευαγγελίου. Τα υπόλοιπα κείμενα της λατρείας δεν μας ενδιαφέρουν; Πόσοι είναι εκείνοι που βρίσκονται την ώρα του Ευαγγελίου στην Εκκλησία; Οι περισσότεροι πηγαίνουν στο τελευταίο ημίωρο. Εμείς με τη μετάφραση αυξήσαμε το χρόνο της λειτουργίας, αντί να τον μειώσουμε. Ο Αρχιεπίσκοπος πάει στις 7.30 το πρωί και τελειώνει στις 11.30. Εγώ πηγαίνω στην Εκκλησία στις 8.00 και τελειώνω στις 10.15. Τίποτα δεν κόβουμε, αλλά έχουμε έναν ρυθμό που βοηθάει και τον κόσμο.

Ακούμε πολλές πόλεις τελευταία να μιλούν για θρησκευτικό τουρισμό…

Δεν είναι κάτι καινούριο. Πριν από κάποιες δεκαετίες ο Άγιος Ανδρέας ήταν μια ευκαιρία για τους Ζακυνθινούς να πάμε στην Πάτρα. Αντίστοιχα, στη Δυτική Πελοπόννησο είχαν την αφορμή του Αγίου Διονυσίου για να έρθουν στη Ζάκυνθο το καλοκαίρι. Σήμερα ποιο είναι το νόημα του θρησκευτικού τουρισμού; Να πάμε τα ΚΑΠΗ στην Αρχαία Ολυμπία και να σταματήσουμε ενδιάμεσα σε ένα ναό; Κάτι οργανωμένο μπορεί να γίνει μόνο όπου υπάρχει προσκύνημα καθιερωμένο στους αιώνες. Στη Ζάκυνθο έχουμε το καλοκαίρι 100 χιλιάδες επισκέπτες κάθε μέρα. Μόνο 1000 θα πάνε στον Άγιο Διονύσιο… Οργανωμένα γραφεία με κονσέρβα πίστη δεν μπορούν να υπάρχουν.

ΜΙΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΑΠΟ ΤΟ "ΑΛΗΘΩΣ" ΤΟΥ ΜΠΑΝΑΤΟΥ

Ρεπορτάζ / φωτογραφίες: Ιωάννης Πορφύριος Καποδίστριας / Νυχθημερόν

Μια μεγάλη συγκέντρωση λαού, με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Ζακύνθου κ. Χρυσόστομο Β΄, τον Επίσκοπο Φωτικής κ. Διονύσιο, τον Αντιδήμαρχο Αρκαδίων Διονύσιο Τουρκάκη, τον Πρόεδρο Μπανάτου Χαράλαμπο Κοντονή, το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο, τον Πρόεδρο της Εθελοντικής Ομάδας Μπανάτου Σπύρο Κοντονή, ορισμένους φιλομαθείς ιερείς, ευάριθμους ανθρώπους των Γραμμάτων, της Επιστήμης, των Τεχνών και της Λαογραφίας, πραγματοποιήθηκε  την περασμένη Κυριακή το απόγευμα (18.9.) στο ευρύχωρο επάνω πλάτωμα του ναού της Φανερωμένης Μπανάτου, με την ευκαιρία της 2ης εκδήλωσης του "Αληθώς", του Μορφωτικού Κέντρου Λόγου Μπανάτου, που -ως γνωστόν- ιδρύθηκε πρόσφατα!

Η εκδήλωση ήταν λαογραφικού περιεχομένου και αφορούσε στην διαχρονία του Ζακυνθινού Ταμπουρλονιάκαρου.

Την εκδήλωση άνοιξε ο υπεύθυνος τού «Αληθώς»  Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου Παναγιώτης Καποδίστριας, ο οποίος ευχαρίστησε όλους για την αθρόα παρουσία τους στις μορφωτικές εκδηλώσεις του Κέντρου Λόγου. «Αυτές οι εκδηλώσεις», είπε, «αποτελούν την δική μας πολιτιστική απάντηση - αντίδραση στην περιρρέουσα ζοφερή ατμόσφαιρα της Κρίσης, τής εντός εκτός Κρίσης, που μάς ταλανίζει τελευταία ως έθνος και οντότητες».

Αμέσως μετά, τον λόγο έλαβε ο υπό παραίτησιν Μητροπολίτης Ζακύνθου κ. Χρυσόστομος, ο οποίος συνεχάρη με πολύ θερμά λόγια τόσο τον π. Παναγιώτη - Γενικό Αρχιερατικό Επίτροπό του κατά την 17ετή αρχιερατεία του στη Ζάκυνθο- για τις πρωτοβουλίες του, όσο και την φιλοπρόοδη Ενορία του Μπανάτου για την δραστηριότητα τού Κέντρου Λόγου, που και με την αρχιερατική έγκρισή του λειτουργεί ήδη.  

 Κύριος ομιλητής ήταν ο εκπαιδευτικός, Νίκος Αρβανιτάκης, ιδρυτής - υπεύθυνος και διδάσκων του Μουσικοχορευτικού Συγκροτήματος «Υακίνθη», ο οποίος, με περισσή γλαφυρότητα κι επιστημονική πληρότητα, ανέπτυξε την ανακοίνωσή του, με θέμα «Το ζακυνθινό Ταμπουρλονιάκαρο, από το χθες στο αύριο», προκαλώντας γόνιμες σκέψεις στο πυκνό ακροατήριο.

Παρέστησαν και έπαιξαν Ταμπουρλονιάκαρο οι λαϊκοί οργανοπαίκτες Φώτης Μποζίκης, από το ορεινό χωριό Πλεμοναρίο - [α]νιάκαρα και ο Σπύρος Σταμίρης από το χωριό Άη Δημήτρης - ταμπούρλο, οι οποίοι και καταχειροκροτήθηκαν, ενώ χόρεψαν παιδιά της «Υακίνθης». 

 Τέλος, τα παιδιά έλαβαν αναμνηστικά διπλώματα για την πολύ ευγενική και ολόθυμη συμμετοχή τους στο παραδοσιακό Πανηγύρι του Μπανάτου, κατά το περασμένο Δεκαπενταύγουστο.

Το «Αληθώς» ανανέωσε το ραντεβού με το κοινό της Ζακύνθου, για την 3η εκδήλωσή του, στα μέσα του ερχόμενου Οκτωβρίου, με κοινωνιολογικό περιεχόμενο. Σημειωτέον ότι ιδιαίτερη ευχαρίστηση προκάλεσε η παρουσία του γιατρού Νίκου Σκαρτσή, ο οποίος ταξίδεψε ειδικά για την αποψινή εκδήλωση από τη Βοστόνη, ώστε να γνωρίσει εκ του σύνεγγυς τους συντελεστές του «Αληθώς», με τους οποίους μάλιστα συμφώνησε να κάνει μια από τις διαλέξεις της Άνοιξης 2012, με περιεχόμενο βιοηθικής.

ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ 1999 ΜΕ ΤΟΝ ΖΑΚΥΝΘΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

Ο Μητροπολίτης Ζακύνθου Χρυσόστομος Β' ο Συνετός παραιτήθηκε του θρόνου της γενέτειράς του και πατρίδας του την 1η Σεπτεμβρίου τ.ε.

Για άλλη μια φορά απέδειξε ότι μια ζωή ολόκληρη είναι κόντρα στο ρεύμα! Η προσωπικότητά του σφράγισε την Μεταπολίτευση στον εκκλησιαστικό χώρο, όπου δεν έγινε η απαιτούμενη κάθαρση, μετά την Ελλάς Ελλήνων Χριστιανών δικτατορία. Ο ίδιος ήταν πάντα "ενοχλητική" φωνή, γι' αυτό και ενδιαφέρουσα και εν τέλει αληθινή. Ο απόλυτος εχθρός της υποκρισίας. Μέχρι παρεξηγήσεως...

Τον συνάντησα για μια συνέντευξη εφ' όλης της ύλης - και για λογαριασμό του πολιτιστικού περιοδικού "το δόντι" - το καλοκαίρι του 1999. Έκτοτε κάναμε κι άλλες συνεντεύξεις που επέστη ο καιρός να τις αναρτήσω στην Ιδιωτική Οδό.

Αρχίζω σήμερα με αυτή την πρώτη, η οποία δημοσιεύθηκε στο "δόντι" (τεύχος 5, Αύγουστος 1999) και εστιάζει στο μεγάλο εκδοτικό επιστημονικό έργο που άφησε πίσω του ο Ζακύνθου Χρυσόστομος, και που όμοιό του δεν υπάρχει σε Ελλαδική Μητρόπολη.

«Αν δεν αναλώσεις τον εαυτό σου στο έργο σου, τι νόημα έχει;», μου είπε με τρόπο αφοπλιστικό ο Μητροπολίτης Ζακύνθου Χρυσόστομος Β΄, απαντώντας στην έκπληξή μου για την υπερδραστηριότητά του. Με την πρωτοβουλία του και την προσωπική του καθημερινή επιστασία αναστηλώνονται αυτόν τον καιρό στη Ζάκυνθο ιστορικοί ναοί και μοναστήρια. Στα Στροφάδια γίνονται οι απαραίτητες εργασίες για την άρση της ετοιμορροπίας της Μονής που ίδρυσε τον 13ο αιώνα ο αυτοκράτορας της Νίκαιας Θεόδωρος ο Α΄ Λάσκαρις. Σκοπός απώτερος η πλήρης αποκατάσταση και ανάδειξη του ιερού μνημείου, όπου ετάφη το 1622 ο πολιούχος της Ζακύνθου Άγιος Διονύσιος.

Η Μονή του Αγίου Γεωργίου των Κρημνών (16ος αι.) έχει ήδη αποκατασταθεί κατά το ήμισυ. Στη Μονή αυτή ασκήτευσαν επιφανείς εκκλησιαστικοί άνδρες, όπως ο άγιος Γεράσιμος (προστάτης της Κεφαλλονιάς) και ο Διδάσκαλος του Γένους μοναχός Παχώμιος Ρουσάνος. Τα έργα συντήρησης και ανοικοδόμησης των ερειπωμένων κτηρίων της συνεχίζονται, ενώ τα κειμήλιά της καταγράφηκαν και συντηρήθηκαν. Οι ειδικές εργασίες αναστήλωσης και αναπαλαίωσης στην Αναφωνήτρια (η εικόνα της Παναγίας έφτασε θαυματουργικά εκεί από την αλωμένη Κωνσταντινούπολη) αποδεικνύουν ότι το ιερό της είναι φτιαγμένο τον 12ο αι.!! Αναστηλωτικές εργασίες πραγματοποιούνται επίσης στις ιστορικές μονές της Παναγίας Σπηλαιωτίσσης και του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου στη Λαγκαδά (16ος αι.), στο ναό της Παναγίας στο Βουγιάτο και σε άλλους ναούς που έχουν υποστεί τις ζημιές του εγκέλαδου. Ταυτόχρονα, έχει ανεγερθεί η καινούρια πτέρυγα της Μονής του Αγίου Διονυσίου (πίσω από το ναό του Αγίου), η οποία θα περιλαμβάνει Εκκλησιαστικό Μουσείο, συνεδριακό χώρο και 30 δωμάτια για φιλοξενία. Παράλληλα, συντελείται η πλήρης ανακαίνιση του παλιού μοναστηριού. Έργα πολλών δισεκατομμυρίων. Στην ερώτησή μας που βρίσκει τα χρήματα ο κ. Χρυσόστομος ήταν αποκαλυπτικός: «Πηγαίνω ο ίδιος στα Υπουργεία για τις επιχορηγήσεις. Ψάχνω τα προγράμματα της Ευρωπαϊκής Ένωσης πόρτα-πόρτα. Πηγαίνω στην Κέρκυρα στα συμβούλια της Περιφέρειας και καταθέτω τις προτάσεις μου, παίρνω το λόγο… Πολλή δουλειά. Όλα γίνονται με απόλυτη διαφάνεια μέσω δημοπρασιών». Αλλά ο Μητροπολίτης στη Ζάκυνθο δεν ενδιαφέρεται μόνο για τα εκκλησιαστικά έργα: «Στο Υπουργείο Υγείας μ’ έχουν βαρεθεί να ανεβοκατεβαίνω για τα θέματα του Νοσοκομείου. Μετά από εισήγησή μου το Νοσοκομείο Ζακύνθου ονομάστηκε «ΑΓΙΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ». Έχω ηγηθεί μιας τεράστιας προσπάθειας για να γίνει μια πτέρυγα τεχνητού νεφρού. Και είπα ότι αν δεν την φτιάξει το κράτος θα την φτιάξω εγώ, ως Εκκλησία». Ακόμη ο Μητροπολίτης Ζακύνθου Χρυσόστομος είναι πρόεδρος του ΟΔΑΣ (Οργανισμός Δημόσιας Αντιλήψεως Ζακύνθου), ενός οργανισμού που ιδρύθηκε τον περασμένο αιώνα και περιλαμβάνει Γηροκομείο, Ορφανοτροφείο, εκπαίδευση ανθρώπων με ειδικές ανάγκες κ.α. Σ’ αυτόν τον κρατικό οργανισμό που έχει πάντοτε ως πρόεδρο κάποιο πολιτικό πρόσωπο, για πρώτη φορά προεδρεύει ο Μητροπολίτης Ζακύνθου (εδώ και 4 χρόνια).

Φυσικά ο Δεσπότης δεν είναι εργολάβος αλλά Αρχιερεύς, ποιμένας του λογικού ποιμνίου, γι’ αυτό και δεν παραλείπει να λειτουργεί τακτικότατα, τον Ιούλιο μάλιστα σχεδόν κάθε μέρα λόγω πλήθους πανηγύρεων σε όλο το νησί. «Δεν μπορώ να μην πάω ή να τα τροποποιήσω γιατί εγώ είμαι και Ζακυνθινός και τ’ αγαπάω τα έθιμά μας».

Και μέσα σ’ όλα αυτά ξεχωριστή θέση κατέχουν οι εκδόσεις της Μητροπόλεως. Ο Σεβασμιώτατος φαίνεται πως έχει επίγνωση του εγχειρήματος: «είναι πράγματι πρωτοφανείς για την ιστορία της Εκκλησίας της Ζακύνθου». 

Τα δύο πρώτα βιβλία που κυκλοφόρησαν, είναι γνωστά και περιζήτητα έργα, τα οποία έχουν πλέον την αξία πηγών, γι’ αυτό και η Μητρόπολις προέβη στην επανέκδοσή τους. Το πρώτο βιβλίο είναι το πολύτιμο σύγγραμμα του ιστορικού της Ζακύνθου και λογοτέχνη Ντίνου Κονόμου (1918-1990) και φέρει τον τίτλο «ΑΓΙΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ Ο ΠΟΛΙΟΥΧΟΣ ΖΑΚΥΝΘΟΥ» (α΄ έκδοση 1969). Πρόκειται για το σημαντικότερο – κατά κοινή ομολογία των ειδικών – σύγγραμμα που έχει ποτέ γραφεί για τον Άγιο της νήσου. Ιστορική και Βιογραφική πραγματεία, έργο δηλαδή επιστημονικό. Στα 1997, που ήταν το «έτος Αγίου Διονυσίου» έγινε η φωτοαναστατική έκδοση του τόμου του Ντίνου Κονόμου, αλλά παράλληλα κυκλοφόρησε και μια πιο εύχρηστη που περιλαμβάνει μόνο το πρώτο μέρος (βιογραφία Αγίου Διονυσίου). Και στις δύο μορφές προστέθηκε 16σέλιδο φωτογραφικό παράρτημα. Το έργο κυκλοφορεί και σε αγγλική έκδοση (Ιανουάριος 1999).

Το δεύτερο βιβλίο-πηγή που κυκλοφόρησε σε φωτοαναστατική έκδοση είναι τα «ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΑ ΑΝΑΛΕΚΤΑ ΖΑΚΥΝΘΟΥ» (α΄ έκδοση 1880) του λογίου Αρχιεπισκόπου Ζακύνθου Νικολάου Β΄ του Κατραμή (1820-1886). Το βιβλίο εκτείνεται σε 488 πυκνογραμμένες και μεστές περιεχομένου σελίδες. Ο συγγραφέας διαπραγματεύεται ενδιαφέροντα θέματα της ιστορίας και του πολιτισμού της Ζακύνθου στηριζόμενος στην έρευνα, σε χειρόγραφα και κώδικες του νησιού αλλά και της Δύσεως. Το έργο αποτελεί σίγουρα αξιόπιστη πηγή και χρηστικό εργαλείο έρευνας.

Οι «Εικόνες της Ζακύνθου» είναι ένας τόμος επιστημονικός που συμπληρώνει το κενό της διεθνούς επί του θέματος βιβλιογραφίας. Το εισαγωγικό σημείωμα του Ακαδημαϊκού μεγάλου Μανόλη Χατζηδάκη έμελε να είναι και το κύκνειο άσμα του: «Ιστορικά για τις τύχες της Συλλογής των Εικόνων του Μουσείου Ζακύνθου». Ο Χατζηδάκης στο κείμενό του παρουσιάζει την προσεισμική ιστορία της Συλλογής, με συγκεκριμένα στοιχεία, καθώς και την προσωπική του συμβολή στην διάσωση και στην οργάνωση του υλικού αμέσως μετά τον καταστροφικό σεισμό του 1953. Τις «Εικόνες της Ζακύνθου» προλογίζει κατά τρόπο άρτια επιστημονικό η Επίτιμη Διευθύντρια του Βυζαντινού Μουσείου Δρ. Μυρτάλη Αχειμάστου-Ποταμιάνου.  Όπως σημειώνει η ίδια στην εισαγωγή οι εικόνες αυτές «αποτελούν δείγματα, στην πλειονότητά τους εξαίρετα, των καλλιτεχνικών θησαυρών που δημιούργησε ή συγκέντρωσε η Ζάκυνθος και ευτυχεί να έχει στους ναούς, στα μουσεία, σε επίσημα και ιδιωτικά της οικήματα». Πραγματικά η επιλογή είναι μεν αντιπροσωπευτική αλλά ταυτόχρονα και ενδεικτική αφού όπως μας είπε ο Μητροπολίτης κ. Χρυσόστομος «στον τόμο παρουσιάζονται 75 έργα, αλλά σκεφθείτε ότι 72 σημαντικές εικόνες έχει μόνο το Επισκοπικό Μέγαρο της Ζακύνθου, που θα μπορούσαν να αποτελέσουν έναν άλλο τόμο». Το έργο «Εικόνες της Ζακύνθου» κυκλοφορεί και σε αγγλική έκδοση.

Ένα ακόμη βιβλίο-σταθμός στην εκδοτική δραστηριότητα της Μητροπόλεως είναι και το «Ζακύνθου Εορτοδρόμιον» που κυκλοφόρησε το 1998 με την γενική επιμέλεια του πρωτοπρεσβυτέρου και ποιητού π. Παναγιώτη Καποδίστρια. Όπως σημειώνει στον πρόλογο του τόμου ο Μητροπολίτης κ. Χρυσόστομος «πρόκειται για μια επισταμένη καταγραφή, προς διάσωσιν και μάλιστα λειτουργική χρήση, όλων των γνωστών και άγνωστων υμνογραφικών κειμένων, που αφορούν σε Ζακυνθίους Αγίους, θαύματα λοιπών Αγίων που σχετίζονται με το νησί και ιδιαιτέρως τιμώνται σ’ αυτό, μνήμες σημαντικών ιστορικών γεγονότων, αλλά και περίπτυστες εικόνες της Παναγίας. Ο υμνογραφικός αυτός πλούτος απαρτίζεται από Ακολουθίες, Παρακλητικούς ή Λιτανευτικούς Κανόνες και Χαιρετισμούς, αλλά και σκόρπια Απολυτίκια, Κοντάκια και Μεγαλυνάρια, τα οποία κατεξοχήν ψάλλονται στους Ναούς της Ζακύνθου». Στο «Ζακύνθου Εορτοδρόμιον» συναντώνται το παρελθόν και το παρόν. Περιλαμβάνονται υμνογραφήματα μεταβυζαντινών Ζακυνθίων λογίων αλλά και ολόκληρο το περί των Ζακυνθίων Αγίων έργο του αειμνήστου γέροντος, μεγάλου υμνογράφου του καιρού μας, Γεράσιμου Μικραγιαννανίτου. Δημοσιεύονται ακολουθίες από κώδικες της Μαρκιανής Βιβλιοθήκης αλλά και υμνογραφικά ποιήματα του υμνογράφου των ημερών μας Δρος Χαραλάμπους Μπούσια. Το «Ζακύνθου Εορτοδρόμιον» δεν αποτελεί μόνο την πρώτη πλήρη και συστηματική καταγραφή της Ζακυνθινής Υμνογραφίας αλλά και μια εξαιρετικά σημαντική βιβλιογραφική κατάθεση στην μεγάλη υπόθεση που λέγεται «Υμνογραφία της Εκκλησίας μας».

Ουσιαστική συμβολή στην επιστημονική έρευνα αποτελεί και η έκδοση των πρακτικών (1998) επιστημονικής ημερίδας που πραγματοποιήθηκε το Νοέμβριο του 1996 στη Ζάκυνθο με θέμα: «Μονές της Ζακύνθου. Ιστορία-Αρχιτεκτονική-Τέχνη». Το βιβλίο με τα πρακτικά της ημερίδας αυτής είναι πραγματικά πολύτιμο, καθώς περιλαμβάνει εκτός των εισηγήσεων, περίληψη στα αγγλικά, σπάνιο φωτογραφικό υλικό και αρχιτεκτονικά σχέδια που τεκμηριώνουν τις αντίστοιχες εισηγήσεις, και σημαντική βιβλιογραφία για κάθε θέμα. Όπως μας είπε ο Μητροπολίτης κ. Χρυσόστομος σε λίγο καιρό θα εκδοθούν σε δύο τόμους και τα πρακτικά ενός άλλου επιστημονικού συμποσίου με θέμα «Ο Άγιος Διονύσιος και οι εκκλησιαστικές προσωπικότητες», στο οποίο συμμετείχαν με πρωτότυπες ανακοινώσεις 50 επιστήμονες.

Αφήσαμε για το τέλος το βιβλίο «Ανθολόγιο ποιημάτων για τον Άγιο Διονύσιο» (1997) που επιμελήθηκε ο Ζακυνθινός λογοτέχνης Διονύσης Σέρρας. Το ανθολόγιο περιέχει 36 ποιήματα (ολόκληρα ή αποσπασματικά) που έχουν γραφεί για τον Άγιο Διονύσιο και έχουν δημοσιευθεί κατά καιρούς από την εποχή του Διονυσίου Σολωμού ως τις μέρες μας. Τα ποιήματα αυτά δεν αποτελούν μόνο μια μικρή συλλογική κατάθεση Τιμής και Μνήμης στον Άγιο της Συγγνώμης, αλλά διαλαλούν το θαύμα της αφθαρσίας, μαρτυρούν την πάμφωτη υπόσταση της αθανατίζουσας Αγιότητας.

Μετά από όσα παρουσιάστηκαν, αντιλαμβάνεται ο καθείς ότι οι εκδόσεις της Ι. Μητροπόλεως Ζακύνθου είναι ένα μείζον εκκλησιαστικό και πολιτιστικό γεγονός. Το ενθαρρυντικό έγκειται στην διαβεβαίωση του Μητροπολίτου κ. Χρυσοστόμου ότι αυτή η προσπάθεια θα συνεχιστεί με αμείωτη ένταση γιατί «αν δεν αναλώσεις τον εαυτό σου στο έργο σου, τι νόημα έχει;»

Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος

16 - 08 - 1999

Έκτοτε ακολούθησαν λαμπρές εκδόσεις μέχρι τις μέρες μας: Άγιοι και Εκκλησιαστικές προσωπικότητες στη Ζάκυνθο (Πρακτικά Συνεδρίου, Α' και Β' τόμος, 1999), Παχώμιος Ρουσάνος (Πρακτικά Επιστημονικού Συμποσίου που διοργανώθηκε το 2003 από την Μητρόπολη Ζακύνθου για τα 450 χρόνια από την κοίμηση αυτού του Ζακυνθινού λογίου του Γένους), Αι μοναί Στροφάδων και Αγίου Γεωργίου των Κρημνών Ζακύνθου (Μελέτη φιλολογική και παλαιογραφική του Διονυσίου Ιω. Μούσουρα, 2003), Εικόνες της Ζακύνθου και τα πρότυπά τους (Β' και Γ' τόμος από τον Γιάννη Ρηγόπουλο, 2006), Ζακυνθινοί Επίσκοποι στον κόσμο (του π. Παναγιώτη Καποδίστρια, 2004), Κεφάλαια Θεολογίας του Περιβάλλοντος (του π. Παναγιώτη Καποδίστρια, 2006), Παϊσιος Αγιαποστολίτης, ο Ζακύνθιος Μητροπολίτης Ρόδου (του αρχιμ. Ευτύχιου Σαρμάνη, 2007), Φιόρα Τιμής για τον Μητροπολίτη Ζακύνθου Χρυσόστομο Β' Συνετό (Χαριστήριος Τόμος, 2009) Μουσείο Εκκλησιαστικής τέχνης Ιεράς Μονής Στροφάδων και Αγίου Διονυσίου (της Ζωής Μυλωνά από την Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος, 2011).

Αλλά στις εκδόσεις θα επανέλθουμε. 

ΤΑ ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΤΟΥ ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΛΟΓΟΥ "ΑΛΗΘΩΣ" ΣΤΟ ΜΠΑΝΑΤΟ ΤΗΣ ΖΑΚΥΝΘΟΥ

Χθες το βραδάκι, 31 Αυγούστου 2011, πραγματοποιήθηκαν στο Μπανάτο της Ζακύνθου τα Εγκαίνια τού νεοϊδρυθέντος Μορφωτικού Κέντρου Λόγου «ΑΛΗΘΩΣ», με τη συμμετοχή πολλών δεκάδων ανθρώπων, τόσο από την Ενορία, όσο και τη γύρω περιοχή, αλλά και την πόλη! 

Μια ακόμα πρωτοβουλία του εφημερίου π. Παναγιώτη Καποδίστρια, ο οποίος με την ποίησή του, με το ερευνητικό του έργο και την ...ολοζώντανη διαδικτυακή του παρουσία, προβάλλει παγκοσμίως τόσο την ενορία του, το Μπανάτο, όσο και την μυροβόλο νήσο της Ζακύνθου. 

Και γύρω του συγκεντρώνεται όλη η διανόηση του Τζάντε, γι' αυτό και αίσθηση έκανε, στα εγκαίνια του νέου θεσμού, η προσέλευση πολλών άξιων εκπροσώπων των τοπικών Γραμμάτων, των Τεχνών, της Διανόησης, οι οποίοι όλοι θεώρησαν ευτυχές το γεγονός της ίδρυσης ενός τέτοιου ελπιδοφόρου και πολλά υποσχόμενου για την τοπική κοινωνία Κέντρου!

Στον Αγιασμό και την Παράκληση προς την Παναγία (λόγω της εορτής της Αγίας Ζώνης, κατά την οποία εορτάζει ο Ευκτήριος Οίκος της Θεοτόκου, στον προαύλιο χώρο του οποίου έγινε η εκδήλωση), αλλά και στην Ακολουθία υπέρ του Φυσικού Περιβάλλοντος προεξήρχε ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Φωτικής Διονύσιος, εκ προσώπου του Μητροπολίτη Ζακύνθου Χρυσοστόμου Β΄, ο οποίος -ως γνωστόν- ταξίδεψε στην Αθήνα, για να υποβάλει την από ετών εξαγγελθείσα παραίτησή του από τον μητροπολιτικό θώκο της Ζακύνθου, στην Διαρκή Ιερά Σύνοδο.

Στην εορτή παραστάθηκαν ευγενώς, εκ μέρους του Κλήρου της Ζακύνθου, ο Αρχιμανδρίτης Δανιήλ Μπιάζης (νέος Ιεροκήρυκας του νησιού), ο Πρωτοπρεσβύτερος Παναγιώτης Σπουργίτης (Εφημέριος του Καθεδρικού Ναού Ζακύνθου), ο Πρεσβύτερος Αντώνιος Καλόφωνος (Εφημέριος Μουζακίου) και ο Πρωτοδιάκονος της Μητροπόλεως Νικόδημος Κεφαλληνός.

Ιδιαίτερη ευλογία αποτέλεσε για όλους η έκθεση σε προσκύνηση τής τιμίας Χειρός του Προστάτη και Πολιούχου Αγίου Διονυσίου, του θαυματουργού! Το «Άγιο Κορμάκι» (κατά την έκφραση των Ζακυνθινών) αγίασε το φυσικό περιβάλλον και τις ψυχές όσων παρευρέθηκαν!

Σύμφωνα με το πρόγραμμα, ο Εφημέριος Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου Παναγιώτης Καποδίστριας, αφού ευχαρίστησε από καρδιάς όσους τον βοήθησαν στη νέα διακονία της Ενορίας, ανέπτυξε το θεολογικο-οικολογικό θέμα: «Η συνέργεια της Θεοτόκου στην χριστοποίηση της υλικότητας της Κτίσης».

Σημειωτέον ότι, ενόψει της παραίτησης του Μητροπολίτη, διανεμήθηκε δωρεάν σε όλους τους παρισταμένους η εργασία του π. Παναγιώτη Καποδίστρια: «Μητροπολίτης Ζακύνθου Χρυσόστομος Β΄ Συνετός. Μισός αιώνας Εκκλησιαστικής Διακονίας», ανάτυπο από τον Χαριστήριο Τόμο “Φιόρα Τιμής για τον Μητροπολίτη Ζακύνθου Χρυσόστομο Β΄ Συνετό”, Ζάκυνθος 2009. 

φωτογραφίες του Ιωάννη Πορφύριου Καποδίστρια

Δείτε περισσότερες φωτογραφίες αλλά και βίντεο στο νυχθημερόν

Ο ΖΑΚΥΝΘΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΣΕ ΜΙΑ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ

Κείμενο, βίντεος, φωτογραφία: π. Παναγιώτης Καποδίστριας

Βαρυσήμαντη Συνέντευξη Τύπου προς τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης της Ζακύνθου παραχώρησε σήμερα το μεσημέρι ο Σεβ. Μητροπολίτης Ζακύνθου κ. Χρυσόστομος, με την ευκαιρία διαφόρων φημολογιών και ανώνυμων σχολίων, που τον εμπλέκουν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο στις παράνομες δραστηριότητες σπείρας κακοποιών, που εξαρθρώνεται αυτό τον καιρό στο νησί μας.

Ο Μητροπολίτης μας, με σαφέστατο και κατηγορηματικό τρόπο, απαντώντας σε σχετικές ερωτήσεις των δημοσιογράφων, προκάλεσε τον οποιονδήποτε έχει το παραμικρό στοιχείο εις βάρος του, να το καταθέσει επωνύμως στον Εισαγγελέα. Εξηγώντας μάλιστα όλη αυτή την ανώνυμη παραφιλολογία, την απέδωσε στα ιδιοτελή συμφέροντα, τα οποία σε κάθε περίπτωση εθίγοντο με τον δημόσιο λόγο του όλα αυτά τα χρόνια της αρχιερατείας του και που τώρα βρήκαν ευκαιρία να εκφρασθούν. Για μιαν ακόμη φορά υπογράμμισε πάντως την αμετάκλητη απόφασή του να παραιτηθεί από τον μητροπολιτικό θρόνο της γενέτειράς του την 1η Σεπτεμβρίου 2011, μη αποσυρόμενος όμως και από τα δημόσια πράγματα, προς όφελος πάντα του ταλαίπωρου νησιού μας.

Στην διάρκεια της συνέντευξης αναφέρθηκε στο φιλανθρωπικό έργο της Μητροπόλεως, κατά την διάρκεια της 17ετούς διακονίας του στη Ζάκυνθο, έδωσε μάλιστα στην δημοσιότητα αναλυτικούς πίνακες των Ζακυνθινόπουλων, τα οποία βοηθήθηκαν στις σπουδές τους με υποτροφίες, που προήλθαν είτε από τα εντελώς προσωπικά έσοδά του, είτε από τα Κληροδοτήματα, στα οποία προεδρεύει και μέχρι την εποχή του ήταν ανενεργά και κοιμώμενα. Από τις σχετικές λίστες αντιγράφουμε:

α) Μεταξύ των ετών 1995 και 2010, σε 139 υποτρόφους τού Ευαγούς Ιδρύματος Χρυσόστομος Α΄ Δημητρίου, συντηρούμενου αποκλειστικά από τον Σεβ. Ζακύνθου Χρυσόστομο Β΄, δόθηκαν 397.860 ευρώ (ή 135.550.902 δραχμές).

β) Μεταξύ των ετών 2000 και 2010, από τα Κληροδοτήματα Γεωργίου Στεφ. Παρπαρία, Διονυσίου Μιγγή και το Ίδρυμα Μητροπολίτου Παύλου Σοφού, σπούδασαν 275 υπότροφοι, με το ποσόν του 1.946.515 ευρώ (ή 663.177.160 δραχμές)!!!

νυχθημερόν

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΚΑΤΑΛΟΓΟΥ ΤΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓ. ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΣΤΗ ΖΑΚΥΝΘΟ

Χθες βράδυ στο Μουσείο Εκκλησιαστικής Τέχνης Ιεράς Μονής Στροφάδων και Αγίου Διονυσίου στη Ζάκυνθο, πραγματοποιήθηκε η παρουσίαση του Καταλόγου έργων τέχνης του Μουσείου, τον οποίο συνέγραψε η αρχαιολόγος Ζωή Α. Μυλωνά και εξέδωσε πρόσφατα η Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Κεντρική ομιλήτρια της εκδήλωσης ήταν η γνωστή Βυζαντινολόγος Νανώ Χατζηδάκη, Καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, ενώ το συντονισμό την εκδήλωσης είχε ο ιεροκήρυκας της Ι. Μητροπόλεως Ζακύνθου Αρχιμ. Διονύσιος Λυκογιάννης, φιλόπονος ερευνητής της τοπικής ιστορίας.

Κατά την εκδήλωση μίλησαν, επίσης, ο Μητροπολίτης Ζακύνθου Χρυσόστομος, ο και κτίτωρ της νέας πτέρυγας της Μονής του Αγίου Διονυσίου και του Μουσείου (και δωρητής πολλών κειμηλίων), ο Μητροπολίτης Δημητριάδος και Αλμυρού Ιγνάτιος και ο Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας Επίσκοπος Φαναρίου Αγαθάγγελος.
Παρέστησαν οι Μητροπολίτες Θηβαϊδος Πορφύριος και Ζάμπιας Ιωακείμ και οι Επίσκοποι Μαραθώνος Μελίτων και Φωτικής Διονύσιος και αρκετός φιλόμουσος κόσμος από τη Ζάκυνθο και άλλα μέρη.

Ο ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓ. ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΖΑΚΥΝΘΟΥ

Μουσεῖο Ἐκκλησιαστικῆς Τέχνης
Ἱερᾶς Μονῆς Στροφάδων καί Ἀγίου Διονυσίου
τῆς ἀρχαιολόγου Ζωῆς Ἀ. Μυλωνᾶ

Εἰσαγωγή

«Τό Μουσεῖο-Σκευοφυλάκιο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Στροφάδων καί Ἁγίου Διονυσίου στήν πόλη τῆς Ζακύνθου στεγάζεται στό ἰσόγειο τῆς νέας πτέρυγας τοῦ μοναστηριοῦ, πού ἐγκαινιάστηκε στίς 12 Νοεμβρίου 2000. Συγκροτεῖται ἀπό εἰκόνες καί ἄλλα ἔργα τῆς χριστιανικῆς τέχνης, ἐκ τῶν ὁποίων ἕνας σημαντικός ἀριθμός προέρχεται ἀπό τήν Ἱερά Μονή Μεταμόρφωσης τοῦ Σωτῆρος στά Στροφάδια. Τά ἔργα μεταφέρθηκαν στή Ζάκυνθο, ὕστερα ἀπό τό μεγάλο σεισμό τῆς 18ης Νοεμβρίου 1997, πού ἐπέφερε σοβαρές βλάβες στό μοναστηριακό συγκρότημα. Ἀποτελοῦν πολύτιμα τεκμήρια τῆς ἱστορίας καί τῆς μακραίωνης πνευματικῆς παράδοσης τῆς Μονῆς, ἀφοῦ τά περισσότερα ἀπό τά ἀνεκτίμητα κειμήλιά της, καθώς καί μεγάλο μέρος τῆς περίφημης βιβλιοθήκης της, ἀποτέλεσαν λεία τῶν ἐπιδρομέων, τῶν πειρατῶν καί τῶν ἀρχαιοκαπήλων.
Ἡ σημερινή ἔκθεση, ὁ πυρήνας τῆς ὁποίας ὑπῆρχε σέ ἕνα μικρό, μᾶλλον ἀκατάλληλο ὡς πρός τίς συνθῆκες φύλαξης ἐκθεσιακό χῶρο στήν παλιά πτέρυγα τοῦ μοναστηριοῦ, ἔχει ἐμπλουτιστεῖ σημαντικά χάρη στή γενναιόδωρη προσφορά τοῦ Μητροπολίτη Ζακύνθου κ. Χρυσοστόμου Β' ποικίλων ἀντικειμένων ἐξαιρετικῆς ἐκκλησιαστικῆς τέχνης. Πέρα ἀπό τήν ἀρχαιολογική τους ἀξία, τά ἀρχιερατικά ἄμφια, τά ἱερά λειτουργικά σκεύη καί τά λειτουργικά ἐξαρτήματα τῆς δωρεᾶς τοῦ Μητροπολίτη Ζακύνθου καθίστανται καί τεκμήρια τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας τοῦ νησιοῦ μέ τή διαδοχική χρήση τους ἀπό τούς ἀρχιερεῖς…
Ἡ ἔκθεση τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Μουσείου ἐντάσσεται στήν προσπάθεια γιά μία μουσειακή πολιτική πού σκοπό ἔχει νά ἀναθερμάνει τή συλλογική μνήμη τῆς τοπικῆς κοινωνίας καί νά μεταβάλλει, τό ἄγνωστο στούς πολλούς πολιτιστικό ἀγαθό, μέσω συγκεκριμένης μουσειακῆς δράσης, σέ κοινωνικό ἀγαθό. Ἀποτελεῖ ἕνα μικρό, ἀλλά πολυσύνθετο εἰκονιστικό δεῖγμα διαπολιτισμικῶν σχέσεων Ἀνατολῆς καί Δύσης ἀπό ἕνα μικρό μέρος τῆς Μεσογείου, αὐτῆς τῆς πολύ-πολιτισμικῆς θάλασσας, στήν ὁποία συντελέστηκαν ἀπίστευτες διεργασίες συγχωνεύσεων καί μετασχηματισμῶν. Μέσα ἀπό τά ἔργα ἀναδεικνύονται οἱ ἀλληλεπιδράσεις τῆς βυζαντινῆς καί τῆς δυτικῆς τέχνης στήν ἀνάπτυξη μιάς εἰκονογραφίας πού συνδύαζε τή βυζαντινή κληρονομιά με τίς ἰσχυρές ἐπιρροές ἀπό τήν Ἰταλική Ἀναγέννηση καί τό Μπαρόκ…»

Μια εξαιρετική έκδοση της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος
Σχ. 17Χ24, σελ. 248, τιμή: 20€

Ο ΑΓΑΠΗΤΟΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ Ο ΕΝ ΖΑΚΥΝΘΩ

Τον π. Σεραφείμ Κονίδη, ο οποίος χειροτονήθηκε χθες πρεσβύτερος από τον Μητροπολίτη Ζακύνθου Χρυσόστομο και χειροθετήθηκε αρχιμανδρίτης, στο ναό του Αγίου, φυσικά, αφού είναι αδελφός της Μονής, τον γνωρίζω από λαϊκό.

Τον γνώρισα για τα καλά όταν ετοιμάζαμε την επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου στη Ζάκυνθο τον Αύγουστο του 2003. Λαϊκός ων, είχε δώσει τον καλύτερο εαυτό του για την άψογη υποδοχή και την όλη διεξαγωγή της Πατριαρχικής επισκέψεως.

Όταν λίγο μετά χειροτονήθηκε διάκονος, εξακολούθησε να είναι το ίδιο εργατικός και να φροντίζει με αγάπη κληρικούς και λαϊκούς. Η εξυπηρετικότητά του είναι παράδειγμα προς μίμησιν.

Εύχομαι και τώρα ως αρχιμανδρίτης, να συνεχίσει να είναι το ίδιο αγαπητός και ουσιαστικός. Είναι σημαντικό ότι είναι αδελφός της Μονής του Αγίου Διονυσίου και πιστός - αληθινά κι όχι προσποιούμενος λόγω δεσποτικής εξουσίας - στον Μητροπολίτη Ζακύνθου Χρυσόστομο.

Μακάρι να χαρεί την ιεροσύνη του εν τω νυν αιώνι και εν τω μέλλοντι. Μη λησμονών ποτέ την αγνή του "θητεία" στα αυλάς του Αγίου. Όπως ακριβώς και ο δεσπότης του Χρυσόστομος.

Η ΕΝΘΡΟΝΙΣΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΟΖΑΜΒΙΚΗΣ ΙΩΑΝΝΟΥ

Ο φίλος συνιστολόγος π. Παναγιώτης Καποδίστριας μας πληροφορεί αυτές τις μέρες, αγαπητοί συνοδίτες, για τα της ενθρονίσεως του Επισκόπου Μοζαμβίκης Ιωάννου, ο οποίος κατάγεται από τη Ζάκυνθο, που πραγματοποιήθηκε προχθές Κυριακή 20 Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό των Ταξιαρχών του Μαπούτο, την πρωτεύουσα της Μοζαμβίκης.
Εκ προσώπου του Πάπα και Πατριάρχου κ.κ. Θεοδώρου Β΄ παρέστη ο Σεβ. Μητροπολίτης Ζιμπάμπουε και Αγκόλας κ. Σεραφείμ, από τη Ζάκυνθο ταξίδεψε ο Γέροντας του κ. Ιωάννου Σεβ. Ζακύνθου κ. Χρυσόστομος με κληρικούς του (Αρχιμανδρίτη Δανιήλ Μπιάζη - Ιεροκήρυκα και Πρωτοπρεσβύτερο του Οικουμενικού Θρόνου Παναγιώτη Καποδίστρια - Γενικό Αρχιερατικό Επίτροπο Ι. Μητροπόλεως Ζακύνθου), ενώ παρών ήταν και ο Σεβ. Μητροπολίτης Ζάμπιας και Μαλάουι κ. Ιωακείμ.

Εκτενές ρεπορτάζ με πλούσιο φωτογραφικό υλικό μπορείτε να δείτε στο νυχθημερόν.
Τον ενθρονιστήριο λόγο του νέου Επισκόπου Μοζαμβίκης κ. Ιωάννου μπορείτε να διαβάσετε εδώ.

Αξίζει να σημειωθεί το γεγονός ότι στην ενθρόνιση παρέστησαν εκπρόσωποι της Κυβέρνησης, αλλά και εκπρόσωποι των Ρωμαιοκαθολικών, των Αγγλικανών, αλλά και των Μουσουλμάνων, οι οποίοι μάλιστα απηύθυναν θερμούς χαιρετισμούς προς τον Θεοφιλέστατο, εκφράζοντας όλοι την καλή διάθεση συναλληλίας, αλληλοσεβασμού και συνεργασίας για την κοινή ωφέλεια της τοπικής κοινωνίας της χώρας.

ΕΝΘΟΥΣΙΑΣΕ Η ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΧΟΡΩΔΙΑ ΝΤΑΝΙΛΟΦ ΣΤΗ ΖΑΚΥΝΘΟ

Mε τη συμμετοχή πολλών Ζακυνθινών πραγματοποιήθηκε χθες βράδυ μεγάλη συναυλία της Πατριαρχικής Χορωδίας της Μονής Αγίου Δανιήλ (Ντανίλοφ) της Μόσχας (Хор Данилова монастыря) στο Πολιτιστικό Κέντρο του Δήμου Αρκαδίων, στο Σαρακηνάδο της Ζακύνθου.
Η ανδρική πολυφωνική χορωδία, υπό τη διεύθυνση του χοράρχη της Γεωργίου Σαφόνοφ, απέδωσε μοναδικά ύμνους από την πλουσιότατη ρωσική εκκλησιαστική μουσική παράδοση και χαρακτηριστικά Ρωσικά λαϊκά και Κοζάκικα τραγούδια.

Στην εκδήλωση παρέστη ο Μητροπολίτης Ζακύνθου Χρυσόστομος, ο οποίος είχε και την πρωτοβουλία για την πρόσκληση και εμφάνιση της χορωδίας στη Ζάκυνθο και, επίσης, παρέστησαν ο ρωσομαθής επίσκοπος Χριστιανουπόλεως Προκόπιος και ο Φωτικής Διονύσιος.
Παρών, δυναμικά, ήταν και ο Γενικός Αρχιερατικός της Μητροπόλεως Ζακύνθου π. Παναγιώτης Καποδίστριας, ο οποίος στο θαυμάσιο ιστολόγιό του ανήρτησε μικρά βίντεο από την ξεχωριστή μουσική βραδιά, τα οποία μπορείτε να απολαύσετε, αγαπητοί συνοδίτες, εδώ.
Τα τραγούδια μπορείτε να ακούσετε εδώ.

Σήμερα το πρωί στον Ναό του Αγίου Διονυσίου, πολιούχου Ζακύνθου, η Πατριαρχική Χορωδία Μόσχας Ντανίλοφ έψαλε κατά το τρισαρχιερατικό συλλείτουργο στο ο οποίο προέστη ο Ζακύνθου Χρυσόστομος.
Τόσο τη συναυλία όσο και τη Θ. Λειτουργία μετέδωσε απευθείας ο διαδικτυακός σταθμός intv.gr τον οποίο και ευχαριστώ για το φωτογραφικό υλικό.

Η ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΧΟΡΩΔΙΑ ΝΤΑΝΙΛΟΦ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ ΣΤΗ ΖΑΚΥΝΘΟ

H Ιερά Μητρόπολη Ζακύνθου έχει προσκαλέσει στο νησί την Πατριαρχική Χορωδία της Μονής Αγίου Δανιήλ (Ντανίλοφ) της Μόσχας (Хор Данилова монастыря), με Καλλιτεχνικό Διευθυντή τον Γεώργιο Σαφόνοφ, η οποία απόψε 2 Οκτωβρίου 2010 και ώρα 7.30 το βράδυ στο Πολιτιστικό Κέντρο του Δήμου Αρκαδίων, στο Σαρακηνάδο, θα δώσει μεγάλη Συναυλία, αποδίδοντας ύμνους κατά το ρωσικό ύφος και χαρακτηριστικά λαϊκά τραγούδια της Ρωσίας.

Αύριο το πρωί (Κυριακή, 3 Οκτωβρίου 2010), στο Καθολικό της Μονής Στροφάδων και Αγίου Διονυσίου, θα ψάλει κατά το Αρχιερατικό Συλλείτουργο, στο οποίο θα προστή ο Σεβ. Μητροπολίτης κ. Χρυσόστομος, με την πρωτοβουλία του οποίου η Ρωσική Χορωδία βρίσκεται στο νησί. Θα συλλειτουργήσουν οι Θεοφιλέστατοι Επίσκοποι Χριστιανουπόλεως κ. Προκόπιος και Φωτικής κ. Διονύσιος.

Και τις δύο εμφανίσεις της χορωδίας της Μονής Ντανίλοφ στη Ζάκυνθο θα μεταδώσει σε απευθείας σύνδεση το διαδικτυακό κανάλι intv.gr

ΤΟ ΧΕΡΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΑΣ ΤΗΣ ΜΑΓΔΑΛΗΝΗΣ ΣΤΙΣ ΜΑΡΙΕΣ ΖΑΚΥΝΘΟΥ

Στο χωριό Μαριές της Ζακύνθου έχω πάει τουλάχιστον δυο φορές. Στο πανηγύρι της Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής 22 Ιουλίου. Το σκηνικό στη Θ. Λειτουργία απόλυτα Παπαδιαμαντικό! Στο ναό οι κάτοικοι του χωριού συμμετείχαν με τον δικό τους τρόπο. Κι ένας χαμός από παιδιά έδινε τον δικό του τόνο. Πώς να μη θυμηθώ τη σκηνή από το Χωρίς Στεφάνι του κυρ - Αλέξανδρου;

Δυὸ ἢ τρεῖς νεαραὶ μητέρες τῆς κατωτέρας τάξεως τοῦ λαοῦ, ἑπτὰ ἢ ὀκτὼ παραμάννες ἐκρατοῦσαν πεντάμηνα καὶ ἑπτάμηνα βρέφη εἰς τὰ ἀγκάλας. Τὰ μικρὰ ἤνοιγον τεθηπότα τοὺς γλυκεῖς ὀφθαλμούς των, βλέποντα ἀπλήστως τὸ φῶς τῶν λαμπάδων, τῶν πολυελαίων καὶ μανουαλίων, τοὺς κύκλους καὶ τὰ νέφη τοῦ ἀνερχομένου καπνοῦ τοῦ θυμιάματος, καὶ τὸ κόκκινον καὶ πράσινον φῶς, τὸ διὰ τῶν ὑάλων τοῦ ναοῦ εἰσερχόμενον, τὸ ἀνεμίζον ράσον τοῦ ἐκκλησιάρχου καλογήρου, τρέχοντος, μέσα - ἔξω εἰς διάφορα θελήματα, τὰ γένεια τῶν παπάδων, σειόμενα εἰς πᾶσαν κλίσιν τῆς κεφαλῆς, εἰς πᾶσαν κίνησιν τῶν χειλέων... Βλέποντα καὶ θαυμάζοντα ὅλα ὅσα ἔβλεπον, τὰ στίλβοντα κομβία καὶ τὰ στριμμένα μουστάκια τοῦ ἀστυφύλακος, τοὺς λευκοὺς κεφαλοδέσμους τῶν γυναικῶν, καὶ τοὺς στοίχους τῶν ἄλλων παιδίων, ὅσα ἦσαν ἀραδιασμένα ἐγγὺς καὶ πόρρω, παίζοντα μὲ τοὺς βοστρύχους τῆς κόμης τῶν βασταζουσῶν, καὶ ψελλίζοντα ἀνάρθρους ἀγγελικοὺς φθόγγους.

Δυὸ ὀκτάμηνα βρέφη εἰς τὰς ἀγκάλας δυὸ νεαρῶν μητέρων, αἵτινες ἵσταντο ὦμον μὲ ὦμον πλησίον μιᾶς κολώνας, μόλις εἶδαν τὸ ἓν τὸ ἄλλο, καὶ πάραυτα ἐγνωρίσθησαν καὶ συνῆψαν σχέσεις, καὶ τὸ ἓν, ὡραῖον καὶ καλὸν καὶ εὔθυμον, ἔτεινε τὴ μικρὰν ἁπαλὴν χεῖρα του πρὸς τὸ ἄλλο, καὶ τὸ εἶλκε πρὸς ἑαυτό, καὶ ἐψέλλιζεν ἀκαταλήπτους οὐρανίους φθόγγους.

Ἀλλ᾿ ἡ φωνὴ τοῦ βρέφους ἦτο λιγεία, καὶ ἠκούσθη εὐκρινῶς ἐκεῖ γύρω, καὶ ὁ Γιαμπής, ὁ ἐπίτροπος, δὲν ἠγάπα ν᾿ ἀκούῃ θορύβους.

Μετά τη Λειτουργία καφές έξω απ' το ναό. Ίσως ο ωραιότερος της ζωής μου. Σε πλαστικά ποτηράκια, με αυθεντικότητα τρόπων, με τον Ζακύνθου Χρυσόστομο στο κέντρο και τους κατοίκους ολόγυρά του να μιλούν ζακυνθινά! Μια απόλαυση! Τώρα βλέπω ότι οι Μαριές θα υποδεχθούν το λείψανο της προστάτιδός τους Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής.

Σύμφωνα με σχετική ανακοίνωση της Μητροπόλεως Ζακύνθου, "σήμερα το απόγευμα, Αγιορείτες Μοναχοί θα φέρουν στο νησί μας το Χέρι της Αγίας Μυροφόρου και Ισαποστόλου Μαρίας της Μαγδαληνής, το οποίο φυλάσσεται από αιώνες στην Ιερά Μονή Σιμωνόπετρας του Αγίου Όρους.

Σύμφωνα με ισχυρή τοπική Παράδοση, στα χρόνια του αυτοκράτορα Τιβερίου, οι Αγίες Μαρία η Μαγδαληνή και Μαρία η του Ιακώβου (Κλωπά), πλέοντας προς την Ρώμη, για να καταγγείλουν τον Πιλάτο στον αυτοκράτορα, σχετικά με τον άδικο θάνατο του Ιησού, ελλιμενίστηκαν στη Ζάκυνθο και, κατά την διάρκεια τής εδώ παραμονής τους, η Μαγδαληνή κήρυξε τον Χριστό στους κατοίκους του νησιού. Το χωριό μάλιστα, κοντά στο οποίο κατέπλευσε, ονομάστηκε «Μαριές», προς τιμήν των δύο Μαριών και στο οποίο διατηρείται ομώνυμος Ναός.

Σήμερα Δευτέρα 19 Ιουλίου 2010, περί τις 6.30 μ.μ., το ιερό Λείψανο θα αφιχθεί στο λιμάνι και θα εναποτεθεί στον Ιερό Ναό του Πολιούχου Αγίου Διονυσίου, όπου θα τελεσθεί Δέηση και θα ακολουθήσει προσκύνημα. Το βράδυ της ίδιας ημέρας, 9 μ.μ., θα τελεσθεί Μικρή Αγρυπνία έως 1 π.μ. της επομένης.

Από την πόλη θα αναχωρήσει την Τρίτη 20 Ιουλίου 2010, στις 6.30 μ.μ., για το Δημοτικό Διαμέρισμα Μαριών, όπου θα γίνει στις 7.30 μ.μ. επίσημη υποδοχή, δέηση και ακολούθως προσκύνημα. Στις 10 μ.μ. θα τελεσθεί Μικρά Αγρυπνία με Εσπερινό, Όρθρο και Θεία Λειτουργία.

Την παραμονή της Εορτής της Αγίας, Τετάρτη 21 Ιουλίου 2010, στις 8 μ.μ., θα τελεσθεί ο Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός.

Την Πέμπτη, 22 Ιουλίου 2010, ώρα 7 π.μ., θα αρχίσει ο Όρθρος και εν συνεχεία ώρα 8.30 π.μ. θα τελεσθεί Πολυαρχιερατικό Συλλείτουργο προς τιμήν της Αγίας.

Το Ιερό Λείψανο θα παραμείνει στην Ενορία των Μαριών μέχρι το εσπέρας της 23^ης Ιουλίου 2010, οπότε θα μεταφερθεί στον πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό Αγίου Θεοφίλου του Ζακυνθίου, όπου θα τεθεί σε προσκύνημα κατά τον Εσπερινό.

Το πρωί της 24^ης Ιουλίου 2010 θα αναχωρήσει για την Ιερά Μονή Σίμωνος Πέτρας στο Άγιον Όρος, όπου μόνιμα φυλάσσεται.

Η Ακολουθία της Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής βρίσκεται στην σπουδαία έκδοση Ζακύνθου Εορτοδρόμιον, που έχει επιμεληθεί ο π. Παναγιώτης Καποδίστριας.