ΕΝΑΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΗΣ ΤΟΥ ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ ΣΤΑ ΑΡΑΒΙΚΑ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Την Δευτέρα 25 Φεβρουαρίου 2019 και ώρα 7μ.μ. στην Αίθουσα Διδασκαλίας της Μουσικής Βιβλιοθήκης του Συλλόγου «Οι Φίλοι της Μουσικής», στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών, με το Καλλιτεχνικό Σύνολο ΠΟΛΥΤΡΟΠΟΝ θα παρουσιάσουμε την εκδήλωση «Ο ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ ΔΥΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΩΝ». 

Με αφορμή την επέτειο των 160 χρόνων από τη γέννηση του μεγάλου ποιητή Κωστή Παλαμά, το «Πολύτροπον» θα παρουσιάσει τις Παλαμικές ανθολογίες δύο Πατριαρχών της Ορθόδοξης Εκκλησίας: Του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου και του μακαριστού Πατριάρχου Αντιοχείας Ηλία Δ' (1912-1979). 

Τους δύο Πατριάρχες ενώνει η ελληνική ποίηση, αλλά και η Θεολογική Σχολή της Χάλκης. 

Και οι δύο φοιτούν στην Χάλκη και οι δύο ανθολογούν έλληνες ποιητές. 

Ο Αντιοχείας Ηλίας (Μουάουαντ), μάλιστα, καταρτίζει μια ανθολογία ελληνικής ποίησης την οποία μεταφράζει στα αραβικά και την εκδίδει στα 1960 (Εκδόσεις: Οίκος Αραβικής Αφύπνισης). Τότε ήταν Μητροπολίτης Χαλεπίου. 

Έξι χρόνια πριν, το 1954, ο σημερινός Οικουμενικός Πατριάρχης, καταρτίζει την προσωπική του ποιητική ανθολογία, ως μαθητής της Χάλκης. Είναι πολύ ενδιαφέρον το γεγονός ότι και οι δύο Πατριάρχες ανθολογούν κοινούς ποιητές, ακόμα και κοινά ποιήματα. 

Ποιος είναι, όμως, ο μακαριστός Πατριάρχης Αντιοχείας Ηλίας Δ’; 

Γεννήθηκε στον Λίβανο το 1912. Το 1934, ο Πατριάρχης Αλέξανδρος Γ' τον έστειλε για σπουδές στην Θεολογική Σχολή της Χάλκης, από την οποία αποφοίτησε το 1939. Με την επιστροφή του στον Λίβανο διορίστηκε σχολάρχης του εκκλησιαστικού λυκείου του Μπαλαμάντ. Αυτό το λύκειο θα εγκαινιάσει αργότερα - Πατριάρχης πλέον - ως την μοναδική ορθόδοξη θεολογική σχολή στο Πατριαρχείο Αντιοχείας το 1971, τη χρονιά που έκλεισε, με αναγκαστικό νόμο, η Θεολογική Σχολή της Χάλκης. Επίσης την εποχή αυτή, και συγκεκριμένα το 1973, ψηφίστηκε από τη Σύνοδο ο νέος βασικός καταστατικός νόμος διοίκησης του Πατριαρχείου, ο οποίος καθόριζε µε σαφήνεια το έργο και τις δικαιοδοσίες του Πατριάρχη, της Συνόδου, των κατά τόπους μητροπολιτών, αλλά και τη συµμετοχή των λαϊκών στη διοίκηση της Εκκλησίας. Η δράση του Πατριάρχη Ηλία Δ' δεν περιορίστηκε στα εκκλησιαστικά του καθήκοντα, αλλά περιλάμβανε και την μετάφραση διαφόρων έργων θεολογικών και λογοτεχνικών στα αραβικά, όπως είναι τα κείμενα των αποστολικών πατέρων, αλλά και μια ανθολογία ελληνικής ποίησης με τίτλο "Από τη σύγχρονη ελληνική ποίηση". 

Ο μακαριστός Ηλίας Δ’ πέθανε αιφνιδίως στις 22 Ιουνίου 1979. Φέτος συμπληρώνονται 40 χρόνια από την εκδημία του. 

Παραθέτουμε στη συνέχεια ένα βιογραφικό του μακαριστού Πατριάρχη, όπως δημοσιεύθηκε στο περιοδικό ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ, την έκδοση του Ορθοδόξου Κέντρου του Οικουμενικού Πατριαρχείου στο Σαμπεζύ της Γενεύης (αριθ.213, 1-7-1979). 

Ο μακαριστός Αντιοχείας Ηλίας Δ’ όταν ίδρυσε την Θεολογική Σχολή του Μπαλαμάντ, θέλησε να την επανδρώσει με διακεκριμένα στελέχη του Οικουμενικού Πατριαρχείου. 

Κοσμήτορας ανέλαβε ο σημερινός Μητροπολίτης Τυρολόης και Σερεντίου κ. Παντελεήμων (Ροδόπουλος). Διαβάζουμε τα εξής κατατοπιστικά στο βιογραφικό του: «Παραλλήλως πρός τά καθήκοντά του ὡς Καθηγητοῦ ἐν τῷ Πανεπιστημίῳ Θεσσαλονίκης, ἀνέλαβε τήν Κοσμητείαν τῆς θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ Μπαλαμάντ, τόσον ἐν Λιβάνῳ (1972-1975), ὅσον καί ἐν Θεσσαλονίκῃ (1975-1979), ὅπου μετεκινήθη αὕτη λόγῳ τοῦ ἐν Λιβάνῳ πολέμου. Διωργάνωσε τήν Σχολήν αὐτήν καί ἐπέτυχε τήν ἀναγνώρισίν της ὡς ἀνωτάτης Πανεπιστημιακῆς Σχολῆς, τόσον ὑπό τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας τοῦ Λιβάνου, ὅσον καί ὑπό τῶν Ὀρθοδόξων Θεολογικῶν Σχολῶν τῆς Ἑλλάδος.» 

Επίσης, στην Θεολογική Σχολή του Μπαλαμάντ δίδαξε, μετά από πρόσκληση του Αντιοχείας Ηλία Δ’, επί επτά συναπτά έτη, ως επισκέπτης Καθηγητής, ο αείμνηστος καθηγητής της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης Βασίλειος Σταυρίδης (αγαπημένος καθηγητής του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου) αποτελώντας, κατ’ αυτόν τον τρόπον, την ακαδημαϊκή γέφυρα μεταξύ των δύο Σχολών. 

Ο μακαριστός Ηλίας γνώριζε πολύ καλά ότι οι προκάτοχοί του Πατριάρχες Αλέξανδρος Γ’ (1931-1958) και Θεοδόσιος ΣΤ’ (1958-1970) ήταν και αυτοί απόφοιτοι της Χάλκης, όπως και πολλοί άλλοι Αντιοχειανοί, οι οποίοι προήχθησαν στο αρχιερατικό βαθμό ή υπηρέτησαν ως κληρικοί ή λαϊκοί θεολόγοι. 

Έτσι, η Χάλκη ήταν η τροφός Σχολή και του Πατριαρχείου Αντιοχείας κατά τον 20ό αιώνα. 

Την Δευτέρα 25 Φεβρουαρίου, στην Μουσική Βιβλιοθήκη στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών, θα συναντηθούν οι δυο Χαλκίτες Πατριάρχες μπροστά στον βωμό της ποίησης του Κωστή Παλαμά.

Όσοι λευκοφόροι εννοήτωσαν!

Ο ΣΠΥΡΟΣ ΣΑΚΚΑΣ ΜΕ ΤΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΗΣ ΧΑΛΚΗΣ (ΦΩΤΟ)

Ο γνωστός και αγαπημένος τραγουδιστής και δάσκαλος Σπύρος Σακκάς, φιλοξενήθηκε τις τελευταίες μέρες μαζί με το Εργαστήρι Φωνητικής Τέχνης που διευθύνει, στην Θεολογική Σχολή της Χάλκης. 

Στις 11 Σεπτεμβρίου 2017 πραγματοποιήθηκε στους χώρους της Σχολής εκδήλωση λήξης των δραστηριοτήτων του Εργαστηρίου, με τίτλο «Η περιπλάνηση της φωνής στους πρωτοχριστιανικούς χρόνους και στον Καβάφη».

Την εκδήλωση παρακολούθησε ο Ηγούμενος της Μονής Αγίας Τριάδος Χάλκης, Μητροπολίτης Προύσης κ. Ελπιδοφόρος, οι αδελφοί της Μονής κ.α.

Ο ΝΕΟΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΩΣΤΑΣ ΓΑΒΡΟΓΛΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΗΣ ΧΑΛΚΗΣ (VIDEO)

Η τοποθέτηση του νέου Υπουργού Παιδείας και Θρησκευμάτων Κώστα Γαβρόγλου, Κωνσταντινουπολίτη την καταγωγή, βουλευτή Επικρατείας και προέδρου της Επιτροπής Μορφωτικών Υποθέσεων της Βουλής των Ελλήνων, Ομότιμου Καθηγητή ΕΚΠΑ, στην παρουσίαση της ιστορικής έκδοσης "Ιερά Θεολογική Σχολή της Χάλκης. Το κτίριο και η αποκατάστασή του", στις 13-10-2016 στο Μέγαρο Μουσικής Θεσσαλονίκης.

Βίντεο: Όλγα Μούσιου

ΟΙ ΑΔΙΑΦΙΛΟΝΙΚΗΤΕΣ ΠΡΩΤΙΕΣ ΤΟΥ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΙ…

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου

Είναι γνωστή η αυθαιρεσία του Μητροπολίτου Πειραιώς Σεραφείμ να προβεί σε ολότελα μονομερή εορτασμό δύο Συνόδων, μέσα στη χρονιά αυτή, ως «8ης και 9ης Οικουμενικής» αντιστοίχως. 

Για την αυθαιρεσία αυτή κάναμε λόγο σε παλαιότερα κείμενά μας τα οποία μπορείτε να διαβάσετε εδώ κι εδώ. 

Τώρα επανερχόμαστε με αφορμή την κίνηση του Σεβ. Πειραιώς να αποστείλει σε όλες τις Μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος – και ποιος ξέρει πού αλλού – τις σχετικές ακολουθίες. Πρόκειται για διπλές ακολουθίες, δηλ. δύο για κάθε Σύνοδο! Η μία ποίημα του αειμνήστου Αποστόλου Παπαχρήστου, η άλλη από μοναχές της Ι. Μονής Αγίου Στεφάνου Μετεώρων. 

Είθισται οι Μητροπολίτες να στέλνουν στους αδελφούς τους συνεπισκόπους, δηλ. στα μέλη της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, εκδόσεις των Μητροπόλεών τους ή ακολουθίες τοπικού αγιολογικού περιεχομένου, οι οποίες έχουν εγκριθεί προηγουμένως από την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος. 

Εδώ η «πρωτιά» έγκειται στο εξής: Οι ακολουθίες αυτές θα έπρεπε, όπως είναι η τάξις, να υποβληθούν προς έγκρισιν από την Ιερά Σύνοδο, τη εισηγήσει της αρμοδίας Συνοδικής Επιτροπής. Αυτό δεν έχει συμβεί και οι ακολουθίες κυκλοφορούν χωρίς την έγκριση της Ι. Συνόδου και είναι πρωτοφανές το γεγονός ότι διακινούνται από Μητροπολίτη, μέλος της Ιεραρχίας. Επίσης, για μια τόσο σπουδαίας σημασίας – από θεολογικής πλευράς – υπόθεση, ο Μητροπολίτης Πειραιώς όχι απλώς δεν λαμβάνει υπ’ όψιν του την Ι. Σύνοδο, αλλά προχώρησε και στην έκδοση δύο ασματικών ακολουθιών για κάθε "Οικουμενική" Σύνοδο (sic). 

Η άλλη πρωτιά, που συνιστά και πρόκληση ταυτόχρονα, είναι ότι ενώ γνωρίζει την αντίθεση του Οικουμενικού Πατριαρχείου (και όχι μόνο φυσικά) στις αυθαίρετες αυτές ενέργειές του, αφιερώνει την ακολουθία της «8ης Οικουμενικής» «τη Γεραρά Θεολογική Σχολή Ι. Μονής Αγίας Τριάδος Χάλκης», με το αιτιολογικό ότι ο Μέγας Φώτιος που πρωτοστάτησε στην «8η Οικουμενική» είναι ο προστάτης και έφορος της Σχολής. 

Τα παραπάνω τα καταγράφω για ιστορικούς και μόνο λόγους. 

Η ΠΡΩΤΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΠΑΤΡΕΩΝ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Στην Κωνσταντινούπολη βρέθηκε το Σαββατοκύριακο ο Δήμαρχος Πατρέων Γιάννης Δημαράς, συνοδευόμενος από τους αντιδημάρχους Χαράλαμπο Στανίτσα, Θεοχάρη Μασσαρά και άλλους παράγοντες του Δήμου. 

Είναι ο πρώτος Δήμαρχος Πατρέων που επισκέφθηκε το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Παρά το γεγονός ότι η Κωνσταντινούπολη και η Πάτρα συνδέονται πνευματικά δια του Πρωτοκλήτου Αποστόλου Ανδρέου (ιδρυτής της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως που μαρτύρησε στην Πάτρα), κανείς δήμαρχος της πόλης δεν είχε επισκεφθεί την Πόλη ως σήμερα. 

Ο Δήμαρχος Πατρέων Γιάννης Δημαράς παρακολούθησε την μεγάλη συναυλία που πραγματοποιήθηκε στην Θεολογική Σχολή της Χάλκης την περασμένη Κυριακή 22 Σεπτεμβρίου, παρουσία του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου και του Πατριάρχου Βουλγαρίας Νεοφύτου. Στην συναυλία αυτή έπαιξε και η Ορχήστρα Νυκτών Εγχόρδων του Δήμου Πατρέων που φέρει το όνομα του ιδρυτή της: "Θανάσης Τσιπινάκης".

Ο Δήμαρχος Πατρέων απηύθυνε σύντομο χαιρετισμό στην εκδήλωση και επέδωσε στον Οικουμενικό Πατριάρχη ως δώρο - λιτό μα συμβολικό - δύο φωτογραφίες του Πατριάρχου (σε μία κορνίζα) από τις δύο επισκέψεις του Προκαθημένου της Ορθοδοξίας στην Πάτρα. 

Την φωτογραφική σύνθεση επιμελήθηκε ο Πατρινός φωτογράφος Γιάννης Μαραζιώτης. 

Περισσότερα στο Φως Φαναρίου

Η ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΗΣ ΑΛΚΗΣΤΗΣ ΠΡΩΤΟΨΑΛΤΗ ΣΤΟΝ "ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟ" ΚΥΠΡΟΥ

ΑΛΚΗΣΤΙΣ ΠΡΩΤΟΨΑΛΤΗ: «Να μην αφήσουμε την ελπίδα να χαθεί»

Του ΑΡΙΣΤΕΙΔΗ ΒΙΚΕΤΟΥ 

Η Αλεξανδρινή Άλκηστις Πρωτοψάλτη η οποία θα τραγουδήσει στην συναυλία αλληλεγγύης στην Λεμεσό, δήλωσε ότι στην Κύπρο έρχεται πάνω από 35 χρόνια. «Με αγκάλιασε και την αγκάλιασα σφιχτά», τονίζει και διαβεβαιώνει: «με όλη μου την καρδιά και την ψυχή και όσο μπορώ θα είμαι κοντά στους ανθρώπους της και θα τους στηρίζω». Σε αποκλειστικές δηλώσεις στον «Φ» η εξαίρετη ερμηνεύτρια, αναφερόμενη στην οικονομική κρίση, τονίζει: 

«Η αλληλεγγύη και η προσφορά στον συνάνθρωπο μας είναι μιa υπέρτατη αξία. To μήνυμα είναι να μην αφήσουμε την ελπίδα να χαθεί». Ας αναδείξουμε, υποδεικνύει, μέσα από τις δυσκολίες, που βιώνουμε, όλες εκείνες τις δημιουργικές δυνάμεις, με τις οποίες είμαστε προικισμένοι και μας έχουν επιτρέψει να ξεχωρίσουμε στο διάβα των αιώνων. 

Την Άλκηστι Πρωτοψάλτη συναντήσαμε στην Θεολογική Σχολή της Χάλκης , όπου ερμήνευσε δύο τραγούδια σε ποίηση Καβάφη, στο πλαίσιο μαθητικού συνεδρίου για τον μεγάλο ποιητή. Αλεξανδρινή και η ίδια μας μίλησε για την γενέθλια γη. Το φως της Αλεξάνδρειας ήταν το πρώτο, που αντίκρισαν τα βρεφικά της μάτια όταν ήρθε στη ζωή. Η Αλεξάνδρεια ήταν μια φιλόξενη πόλη για τους Έλληνες, «μία πόλη πολυπολιτισμική, όπου διαφορετικοί πολιτισμοί ζούσαν αρμονικά και δημιουργικά μεταξύ τους. Η συμβίωση με τους ντόπιους Αιγυπτίους εξαιρετική , ώσπου ήρθαν τα γνωστά γεγονότα και ανάγκασαν χιλιάδες συμπατριώτες μας να εγκαταλείψουν όχι μόνο την Αλεξάνδρεια αλλά και όλη την Αίγυπτο», τονίζει. 

Η Α. Πρωτοψάλτη θυμάται το Αβερώφειο σχολείο, που την φιλοξένησε για τις δύο πρώτες τάξεις, τα παιχνίδια με τους συμμαθητές της στο διάλειμμα, τους μεγαλύτερους συμμαθητές , που την βοηθούσαν στην βρύση του σχολείου να πιεί νερό, γιατί ήταν ψηλά και δεν την έφθανε. Αυτές τις εικόνες, τόνισε στον «Φ», τις ξαναέζησα, όταν πριν λίγα χρόνια επισκέφθηκα την Αλεξάνδρεια και το Αβερώφειο, το οποίο δυστυχώς έχει πλέον πάρα πολύ λίγους μαθητές. «Ο επιστάτης ήταν εκεί, ο ίδιος. Είδα την αίθουσα που έκανα τα μαθήματά μου, τα αρχεία με τα ονόματά μας, αλλά και την βρύση που τότε βασανιζόμουν για να την φτάσω, μόνο που αυτήν την φορά χρειάστηκε να σκύψω για να πιώ το δροσερό νερό της! Όλα εκεί, λες και φυλάττουν αναμνήσεις...», πρόσθεσε με συγκίνηση.

Η Άλκηστις Πρωτοψάλτη στο γραφείο του Οικουμενικού Πατριάρχη στο Φανάρι

Κάπως έτσι, μας είπε, έχω στο μυαλό μου «τη δική μου Αλεξάνδρεια, της οποίας όμως ο ξεριζωμός από αυτήν μου κόστισε την απώλεια του πατέρα μου πάρα πολύ νωρίς, μόλις στην ηλικία των 11 χρόνων. Αυτός ο πόνος όμως και η σκληρότητα της ζωής με έμαθαν να αγωνίζομαι, να διεκδικώ τη ζωή και μέσα από κάθε δυσκολία να αναζητώ το φως και την ελπίδα».

Για το γεγονός ότι έχει κοινή καταγωγή με τον Κωνσταντίνο Καβάφη η Άλκηστις Πρωτοψάλτη μας δήλωσε: «Ο μεγάλος Αλεξανδρινός πάντοτε με γοήτευε. Είχα την τύχη, που η μητέρα μου ήταν δασκάλα, αγαπούσε την ποίηση του και μου μετέφερε την αγάπη της. Αργότερα το πρώτο τραγούδι που κατέγραψα με την φωνή μου ήταν το ποίημα του «Απολείπειν ο θεός Αντώνιον» σε μουσική του Δήμου Μούτση. Ήταν και ο πρώτος μου δίσκος σε ποίηση Σεφέρη, Καβάφη, Ρίτσου και Καρυωτάκη το 1974».

Η Άλκηστις Πρωτοψάλτη στο Πατριαρχικό Γραφείο με συνεργάτες της παίρνουν την ευλογία του Πατριάρχου

Η Άλκηστις Πρωτοψάλτη δεν έκρυψε την συγκίνηση της, που ξανατραγούδησε μετά από 39 χρόνια τα λόγια του ποιητή σε ένα χώρο τόσο σημαντικό, όπως η Σχολή της Χάλκης. Στην ερώτηση μας, ποια είναι τα σημερινά μηνύματα του Καβάφη, ιδιαίτερα στην περίοδο κρίσης, που διέρχεται ο Ελληνισμός σε Ελλάδα και Κύπρο, η Α. Πρωτοψάλτη μας απάντησε: «Αυθόρμητα θα σας πω ένα ποίημα, που είναι σαν γράφτηκε τώρα...

«Σε μερικούς ανθρώπους έρχεται μιά μέρα 

που πρέπει το μεγάλο Ναι ή το μεγάλο το Όχι 

να πούνε. Φανερώνεται αμέσως όποιος τόχει 

έτοιμο μέσα του το Ναι, και λέγοντάς το πέρα 

πηγαίνει στην τιμή και στην πεποίθησή του.

Ο αρνηθείς δεν μετανοιώνει. Αν ρωτιούνταν πάλι, 

"όχι" θα ξανάλεγε. Κι όμως τον καταβάλλει 

εκείνο τ' "όχι" –το σωστό- εις όλην την ζωή του». 

Τόσο επίκαιρος είναι. 

Η Ελληνίδα ερμηνεύτρια εξέφρασε συγκίνηση για την συνάντηση της με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο και πρόσθεσε ότι πάντα μια συνάντηση μαζί Του την γεμίζει χαρά, αισιοδοξία και πίστη. «Τον θαυμάζω και τον εκτιμώ απεριόριστα», τόνισε . 

*Δημοσιεύτηκε στην κυπριακή εφημερίδα «Ο Φιλελεύθερος», 24.4.13

ΣΤΙΣ 4 ΑΠΡΙΛΙΟΥ "Η ΣΙΩΠΗΛΗ ΣΧΟΛΗ" ΣΤΟ ΜΕΓΑΡΟ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΑΘΗΝΩΝ

Τη Δευτέρα, 28 Φεβρουαρίου 2011 πραγματοποιήθηκε στο Σισμανόγλειο Μέγαρο του Γενικού Προξενείου της Ελλάδος στην Κωνσταντινούπολη η πρώτη επίσημη προβολή του ντοκιμαντέρ «Η Σιωπηλή Σχολή», με θέμα την ιστορία της Ιεράς Θεολογικής Σχολής της Χάλκης. Στην εκδήλωση παρέστη και μίλησε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος.

Διαβάστε στο Φως Φαναρίου την ομιλία του Πατριάρχου.

Την παραγωγή του ντοκιμαντέρ, που γυρίστηκε με αφορμή την 50η επέτειο της αποφοίτησης του Οικουμενικού Πατριάρχη από τη Σχολή της Χάλκης, συνυπογράφουν το Ελληνικό Ίδρυμα Ιστορικών Μελετών (ΙΔ.ΙΣ.ΜΕ.) και η ΕΡΤ. Το ντοκιμαντέρ «Η Σιωπηλή Σχολή» παρουσιάζει μια αναδρομή στην ιστορία της Σχολής από την ίδρυσή της το 1844 μέχρι και το κλείσιμό της το 1971. Για τις ανάγκες των γυρισμάτων, η ερευνητική ομάδα του ΙΔΙΣΜΕ, έπειτα από πολύμηνη ιστορική έρευνα, ταξίδεψε σε Χάλκη, Κωνσταντινούπολη, Κάλυμνο και Θεσσαλονίκη, συνάντησε και πήρε συνέντευξη από πρώην μαθητές της Σχολής, καθηγητές αλλά και από τον ηγούμενο της Ιεράς Μονής. Συνέντευξη παραχώρησε και ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο οποίος αποφοίτησε από τη Σχολή το 1961.
Το ντοκιμαντέρ πραγματοποιήθηκε με τη συνεργασία Ελλήνων και Τούρκων ιστορικών.
Τη σκηνοθεσία συνυπογράφουν η Ειρήνη Σαρίογλου και η Μαρίνα Λεοντάρη, ενώ την πρωτότυπη μουσική συνέθεσε ο Βασίλης Δημητρίου.

Η προβολή του ντοκιμαντέρ θα πραγματοποιηθεί και στην Αθήνα, την Δευτέρα 4 Απριλίου 2011 στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών.
Το σχετικό σποτ που παραθέτουμε εδώ ως βίντεο είναι άκρως κατατοπιστικό.

ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ

Ρεπορτάζ - φωτογραφίες: Νικόλαος Μαγγίνας

Με την παρουσία πολλών αποφοίτων της ιστορικής Πατριαρχικής Θεολογικής Σχολής της Χάλκης πραγματοποιήθηκε την περασμένη Κυριακή η κοπή της βασιλόπιτας της Εστίας Θεολόγων Χάλκης.
Προηγουμένως στον Ιερό Ναό του Αγίου Σπυρίδωνα τελέστηκε τρισαρχιερατική Θεία Λειτουργία προεξάρχοντος του Μητροπολίτη Περγάμου Ιωάννη, Ακαδημαϊκού και Διευθυντή του Γραφείου του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Αθήνα, και με την συμμετοχή των Μητροπολιτών Ιερισσού Νικοδήμου και Μυτιλήνης Ιακώβου, αποφοίτων της Θεολογικής Σχολής Χάλκης.

Στην ομιλία του ο Μητροπολίτης Περγάμου αναφέρθηκε ιδιαιτέρως στην μαρτυρική πορεία του Οικουμενικού Θρόνου μέσα στην ιστορία, ενώ ευχήθηκε σύντομα να επαναλειτουργήσει η Θεολογική Σχολή της Χάλκης προκειμένου να συνεχίσει την αποστολή της και να εκπαιδεύει τα στελέχη του Πατριαρχείου.

«Το Οικουμενικό Πατριαρχείο δεν είναι απλώς έκφραση μιας μαρτυρίας, αλλά είναι και η ταύτιση του μαρτυρίου. Είναι και η ενσάρκωση του Σταυρού του Χριστού. Και τον Σταυρό του φέρει μονίμως το Οικουμενικό Πατριαρχείο και ο εκάστοτε Πατριάρχης στους ώμους του. Και με τον Σταυρό αυτό νικά όλες τις δυσκολίες. Και έτσι σήμερα εμείς μπορούμε να απολαμβάνουμε των αγαθών που μας προσφέρει η Μήτηρ Εκκλησία σκεπάζοντάς μας με την αγάπη της, με την στοργή της» τόνισε ο Μητροπολίτης Περγάμου και συνέχισε:

«Στις ημέρες μας με την φωτισμένη ηγεσία του Οικουμενικού μας Πατριάρχη παρά τις δυσκολίες συνεχίζει την μεγάλη αποστολή του ο ιερός αυτός θεσμός. Και κάθε τόσο η ελπίδα ξαναγεννιέται μέσα μας ότι θα δώσει ο Θεός και η Θεολογική αυτή Σχολή η οποία ανέδειξε μεγάλους Πατριάρχες και Ιεράρχες και πολλούς διδασκάλους, να ανοίξει και πάλι τις πύλες της και να αποτελέσει και πάλι κέντρο της Ορθοδόξου Θεολογίας. Να συνεχίσει η Σχολή να εκπαιδεύει στελέχη για το Οικουμενικό μας Πατριαρχείο».

Ακολούθως οι Ιεράρχες, κληρικοί και λαϊκοί απόφοιτοι της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης, ο Πρόεδρος της Εστίας ομότιμος καθηγητής Βασίλειος Αναγνωστόπουλος, ο πρόεδρος των Αρχόντων του Οικουμενικού Πατριαρχείου κ. Σασαγιάννης και Άρχοντες του Θρόνου, ο θεολόγος-ιστορικός Αριστείδης Πανώτης καθώς και φίλοι των αποφοίτων συγκεντρώθηκαν στα γραφεία της Εστίας Θεολόγων Χάλκης για την κοπή της βασιλόπιτας.

Κατά την συνεστίαση των αποφοίτων της Χάλκης που ακολούθησε σε κεντρικό ξενοδοχείο αναγνώστηκε χαιρετιστήριο μήνυμα του Οικουμενικού Πατριάρχη.

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

ΒΙΒΛΙΟΛΟΓΙΑ

Του Άρχοντος Οστιαρίου της Μ.τ.Χ.Ε.

Χρήστου Τσούβαλη

«Επιστημονική Παρουσία Εστίας Θεολόγων Χάλκης»
έκδοση του 2010

Το 1952 ιδρύθηκε η Εστία Θεολόγων Χάλκης. Μέλη της Εστίας ωρίσθηκαν αυτοδικαίως όλοι οι ομογάλακτοι αδελφοί απόφοιτοι της Σχολής. Σκοπό είχε και έχει να διατηρήσει τον ψυχικό δεσμό των αποφοίτων στο πέρασμα του φθορο-ποιού και καταλύτη των πάντων χρόνου. Έργο δύσκολο, αν λάβει κανείς υπ’ όψη του ότι οι απόφοιτοι της Σχολής είναι διεσπαρμένοι σε όλα τα μήκη και πλάτη της γης.
Παρά ταύτα το πνεύμα της Σχολής ενδυναμώνει τους φορείς του. Όλα τα μέλη της Εστίας, μετά ζήλου διαφυλάττουν την πνευματική παρακαταθήκη, που παρέλαβαν και συνέχισαν αταλάντευτα τη μαρτυρία και την ιδιοπροσωπία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης.
Μετά την εξαναγκαστική αναστολή της λειτουργίας της Σχολής το 1971 η Θεολογική Σχολή Χάλκης δεν εσίγησε. Η Εστία, που είναι, η ζώσα συνέχεια της Σχολής, εκδίδει ανά εξάμηνο από το 1989 το επίσημο ενημερωτικό δελτίο «Εστία Θεολόγων Χάλκης» και από το 1984 το επιστημονικό περιοδικό «Επιστημονική Παρουσία Εστίας Θεολόγων Χάλκης» με την μορφή συλλογικού τόμου εργασιών, που ανταποκρίνονται στις ανάγκες και στους προβληματισμούς της σύγχρονης θεολογικής σκέψης και χαρακτηρίζονται για την πρωτοτυπία και την επικαιρότητά τους. Κατ’ αυτόν τον τρόπο η Θεολογική Σχολή Χάλκης, παρά τα τριάντα εννέα χρόνια αναστολής της λειτουργίας της, συνεχίζει να δίνει το παρόν στο θεολογικό γίγνεσθαι.

Μέχρι σήμερα έχουν εκδοθεί οκτώ τόμοι, με αφιερωματικό χαρακτήρα:

1.- Μνήμη Μητροπολίτου Ικονίου Ιακώβου, Αθήνα 1984, 531 σελ.

2.- Αφιέρωμα εις τον Σεβ. Γέροντα Αρχιεπίσκοπον Αμερικής κ. Ιάκωβον, Αθήνα 1987, 573 σελ. 3.-Αφιέρωμα εις μνήμην των αοιδίμων Σχολαρχών και Καθηγητών της Σχολής, Αθήνα 1991, 519 σελ.

4.- Εκατονπεντηκονταετηρίς Ιεράς Θεολογικής Σχολής Χάλκης 1844-1994, Αθήνα 1994, 845 σελ.

5.- Μνήμη Μητροπολίτου Σταυρουπόλεως Μαξίμου, Σχολάρχου Ι. Θεολογικής Σχολής Χάλκης 1919-1991, Αθήνα 1997, 715 σελ.

6.- Πεντηκονταετηρίς Εστίας Θεολόγων Χάλκης 1952-2002, Αθήνα 2002, 723 σελ.

7.- Τη Α. Θ. Παναγιότητι τω Οικουμενικώ Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίω επί τη συμπληρώσει δεκαπενταετίας από της εκλογής του εις τον Οικουμενικόν Θρόνον (1991-2006), Αθήνα 2006, 743 σελ.

8.- Μνήμη Μητροπολίτου Γέροντος Εφέσου Χρυσοστόμου Κωνσταντινίδου Καθηγητού Ιεράς Θεολογικής Σχολής Χάλκης (1921-2006), Αθήνα 2010, 708 σελ.

Ενδεικτικώς αναφέρω το περιεχόμενο του τελευταίου τόμου:
1.- Γράμμα της Α. Θ. Παναγιότητος του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου, σ. 5-6.,
2.- Πρόλογος, σ. 7-8.,
3.- Γεωργίου Τσέτση Μ. πρωτοπρεσβυτέρου Δρος, «Μητροπολίτης Γέρων Εφέσου Χρυσόστομος (1921-2006)», σ. 9-16.,
4.- Βασιλείου Ν. Αναγνωστοπούλου, «Εισηγητική ομιλία κατά την παρουσίασιν του συγγραφικού έργου του Μητροπολίτου Γέροντος Εφέσου Χρυσοστόμου Κωνσταντινίδου», σ. 17-24.,
5.- «Εργογραφία Μητροπολίτου Γέροντος Εφέσου Κυρού Χρυσοστόμου», σ. 25-34.,
6.- Αθανασίου Παπά, Δρος, μητροπολίτου Χαλκηδόνος, «Ο Θεός», σ. 35-49.,
7.- Γεωργίου Τσέτση Μ. Πρωτοπρεσβυτέρου Δρος, «Το μετέωρο βήμα της Ορθοδοξίας», σ. 51-67.,
8.- Βασιλείου Θ. Σταυρίδου, «Τάφοι πατριαρχών εις τα Πριγκηπόννησα (και ευρύτερον εις την Πόλιν)», σ. 69-91.,
9.- Αποστόλου, [Δανιηλίδη] μητροπολίτου Μοσχονησίων, ηγουμένου Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Χάλκης, «Μνήμη του έργου Αποστόλου Χριστοδούλου, Ιεράρχου του Οικουμενικού Θρόνου, δια την Εκκλησίαν και το Γένος», σ. 93-102.,
10.- Χρήστου Κ. Τσούβαλη, «Η Γραμματεία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης», σ. 103-135.,
11.- Θεοδώρου Νικολάου, Ομότιμου καθηγητού Πανεπιστημίου Μονάχου, Τακτικού μέλους της Ευρωπαϊκής Ακαδημίας επιστημών και τεχνών, «“Η τελειότητα της Δημιουργίας”, μία ορθόδοξη συμβολή», σ. 137-155.,
12.- Ιακώβου,[Σωφρονιάδη]μητροπολίτου Πριγκηποννήσων, «Ιερά σεβάσματα των Πριγκηποννήσων», σ. 157-168.,
13.- Αποστόλου Αθ. Γλαβίνα, Ομότιμου καθηγητή Πανεπιστημίου, «Η οικουμενικότητα του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, 1600 χρόνια από την μαρτυρική κοίμησή του (407-2007)», σ. 169-185.,
14.- Παύλου (Μενεβίσογλου), μητροπολίτου Σουηδίας, «Η έκδοσις των “Λόγων” Συμεών του νέου Θεολόγου και Νικόδημος ο Αγιορείτης», σ. 187-200.,
15.- Κυριάκου Παπακυριάκου, αποφοίτου Θεολογικής Σχολής Χάλκης, «Μητροπολίτες Σερρών και Νιγρίτης Οικουμενικοί Πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως», σ. 201-233.,
16.- Αθανασίου Μπασδέκη Δρ., «Ορθοδοξία και απόδημος Ελληνισμός», σ. 235-246.,
17.- Γενναδίου Ζερβού, μητροπολίτου Ιταλίας και Μελίτης, «Αι εκκλησιαστικαί επαρχίαι της Νοτίου Ιταλίας ηνωμέναι σήμερον με την Εκκλησίαν της Ρώμης και η Ορθόδοξος Μητρόπολις Ιταλίας και Μελίτης», σ. 247-266.,
18.- Νικολάου Γ. Ξεξάκη, καθηγητού Πανεπιστημίου Αθηνών, «Θεολογική προσέγγισις του περιβάλλοντος», σ. 267-274.,
19.- Ναυκρατίου Τσουλκανάκη, Αρχιμ., «Η συμπεριφορά του Χριστού απέναντι στους συγγενείς του κατά τις αναφορές των τεσσάρων Ευαγγελιστών»., σ. 275-302.,
20.- Κυριακού Τσουρού, πρωτοπρεσβυτέρου, «Σαρκική επιθυμία και σκοποί του γάμου κατά τον Ιερόν Χρυσόστομον»., σ. 303-322.,
21.- Σωτηρίου Λ. Βαρναλίδη, καθηγητού Πανεπιστημίου, «Δύο ανέκδοτα ποιήματα του Χίου λογίου Αργυρίου Σ. Καραβά (+1878) για τον μητροπολίτη Χίου (1839-1855) και μετέπειτα Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Σωφρόνιο τον Γ΄, τον από Αμασείας», σ. 323-333.,
22.- Γεωργίου Ξεινού, «Παράδοση, Κώδικας ήθους», σ. 335-348.,
23.- Ευσταθίου Κ. Γιαννή, «“Ανάγνωση” της εικόνας της Γεννήσεως του Χριστού στη σχολική Τάξη», σ. 349-373.,
24.- Αθανασίου Αλεξ. Φούρλα, «Ελληνόφωνη και Λατινόφωνη Γραμματεία της αρχαιότητας και του Μεσαίωνα, ένα εκδοτικό πρόγραμμα», σ. 375-421.,
25.- Μαξίμου,[Αγιωργούση] μητροπολίτου Πιττσβούργου, «Η εκκλησιολογία του καρδιναλίου Ιωσήφ Ράτζινγκερ και η παπωσύνη του Βενεδίκτου του ιστ΄», σ. 423-446.,
26.- Γρηγορίου Λαρεντζάκη, καθηγητού Πανεπιστημίου Graz, «Τα αναθέματα του 1054 και η “Άρση” αυτών, συνέπειες στην πορεία προς την πλήρη κοινωνία μεταξύ της Ορθοδόξου και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας», σ. 447-484.,
27.- Κωνσταντίνου Δεληκωσταντή, καθηγητού της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, «Παγκοσμιοποίηση και Ορθοδοξία», σ. 485-498.,
28.- Προδρόμου Αντωνιάδη, καθηγητού, «Ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος, Χρυσόστομος Παπαδόπουλος ο Μαδύτιος», σ. 499-513.,
29.- Κωνσταντίνου Ν. Γιοκαρίνη, Δρ.Θ., «Η ίδρυση της Θεολογικής Σχολής Χάλκης και η επαναλειτουργία της στο κλίμα των προκλήσεων του Διαφωτισμού και της Νεωτερικότητας», σ. 515-562.,
30.- Χρυσοστόμου Γ. Ζαφείρη, μητροπολίτου Περιστερίου, «Η εκ περιτροπής “Προεδρία” της Συνόδου της Ιεραρχίας και η δια κληρώσεως εκλογή των επισκόπων εις την αυτοκέφαλον Εκκλησίαν της Ελλάδος», σ. 563-604.,
31.- Βασ. Ν. Αναγνωστοπούλου, «Ο Κανονισμός Βιβλιοθήκης της κατά Χάλκην Ι. Μονής της Αγίας Τριάδος», σ. 605-617.,
32.- Λογοδοσία του Διοικητικού Συμβουλίου της Εστίας θεολόγων Χάλκης κατά την Γενικήν Συνέλευσιν των μελών αυτής την 10ην Φεβρουαρίου 2007, σ. 619-624.,
33.- Λογοδοσία του Διοικητικού Συμβουλίου της Εστίας θεολόγων Χάλκης κατά την Γενικήν Συνέλευσιν των μελών αυτής την 6ην Φεβρουαρίου 2010, σ. 625-631.,
34.- Πίναξ ονομάτων και πραγμάτων, σ. 633-703.,
35.- Περιεχόμενα, σ. 705-708.

Χαλκίτης

ΟΙ ΥΠΟΨΗΦΙΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΣΤΟΥΣ ...ΙΣΟΒΙΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ

Σκέψεις για την προεκλογική σχέση υποψηφίων και Εκκλησίας

-Δυστυχώς η πελατειακή σχέση μεταξύ της διοικούσης Εκκλησίας και των πολιτικών κορυφώνεται σε προεκλογικές περιόδους. Οι συναντήσεις των κατά τόπους αρχιερέων με υποψηφίους γίνονται για να αστράψουν τα φλας που θα φέρουν ψήφους από το “χριστεπώνυμο πλήρωμα”. Στην ίδια λογική και οι αγιασμοί στα εκλογικά κέντρα. Η Εκκλησία θα έπρεπε κατά την προεκλογική περίδο να απέχει συνειδητά από την διαδικασία χρησιμοποίησής της από τους πολιτικούς. Αυτό σημαίνει βέβαια πως δεν θα έχει κατόπιν την ανάγκη τους για τα δικά της θέματα.

- Στην Ελλάδα όπου ακόμα οι παρεκκλησιαστικές οργανώσεις ανθούν κατά τόπους ακόμη, ο “διαγκωνισμός” κάποιων υποψηφίων για να αρδεύσουν ψήφους από μια σίγουρη δεξαμενή, είναι μεγάλος, κυρίως από τα δύο μεγάλα κόμματα, εσχάτως δε και από το ΛΑΟΣ. Αυτό δεν αποκλείει την “εθιμοτυπική” επίσκεψη του υποψηφίου στον επιχώριο Επίσκοπο, για να εδραιωθεί η εικόνα του ως “ευσεβούς”.

- Το γεγονός ότι πολλοί αρχιερείς με άμεσο ή έμμεσο τρόπο εκφράζονται πολιτικά, με αφορμή εθνικά ή εκκλησιαστικά θέματα, δίνει το περιθώριο στους υποψηφίους να τους πλησιάσουν με ...τάματα! Κι εκείνοι να τους υπενθυμίζουν με τον τρόπο τους το ψαλμικό: Εύξασθε και απόδοτε (μετεκλογικώς). Αυτή η σχέση δούναι και λαβείν είναι τελείως ξένη προς την φύση της Εκκλησίας, κυρίως διότι η Εκκλησία μπορεί να γίνεται το όχημα κάποιων για την όποια εξουσία. Η ανταπόδοση της στήριξης αυτής συνιστά σιμωνία με τη στενή ή μια ευρύτερη έννοια.

Π.Α.

Πίνακας του Κώστα Κοντοπάνου

ΠΟΛΥ ΘΕΤΙΚΟΣ Ο ΑΠΟΗΧΟΣ ΤΗΣ ΣΥΝΑΥΛΙΑΣ ΤΗΣ ΕΥΑΝΘΙΑΣ ΡΕΜΠΟΥΤΣΙΚΑ ΣΤΗ ΧΑΛΚΗ

Για μέρες φαίνεται πως θα συζητείται από Έλληνες και Τούρκους, η συναυλία της Ευανθίας Ρεμπούτσικα με τη συμμετοχή του Τζιχάν Οκάν και της Ντιλέκ Κότς, στους κήπους της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης, που διοργάνωσε το Οικουμενικό Πατριαρχείο, καθώς ήδη τρεις μέρες μετά το μουσικό γεγονός, ο απόηχος παραμένει.

Ο τουρκικός Τύπος σχολιάζει ως «συμβολικές» -ενδεικτικές του θετικού κλίματος για άνοιγμα της Σχολής- τις κινήσεις των μελών της τουρκικής κυβέρνησης να στείλουν συγχαρητήρια τηλεγραφήματα και λουλούδια στην Ευανθία Ρεμπούτσικα.

Γεµάτος ο προαύλιος χώρος µε 1.400 θεατές που χειροκρότησαν την ελληνίδα µουσικό, η οποία, όπως είναι γνωστό, έχει αναπτύξει ιδιαίτερους δεσµούς µε τη γειτονική χώρα και δη την Πόλη. Μαζί της µια οµάδα εκλεκτών µουσικών, ο σκηνοθέτης Τάσος Μπουλµέτης, ο διευθυντής φωτογραφίας – που φώτισε και τον χώρο – Τάκης Ζερβουλάκος. «Ηταν τόσο συγκινητικό να βλέπεις Ρωµιούς και Τούρκους να κάθονται µέσα σ’ αυτό τον µαγευτικό κήπο και να ακούνε σχεδόν ευλαβικά. Ανθρωποι που είχαν φτάσει µε πούλµαν απ’ όλη την Ελλάδα. Ο χώρος σού έκοβε την ανάσα. Οµορφιά µοναδική αλλά και µνήµες από ένα χρυσό παρελθόν που παρήγαγε ήθος και πολιτισµό», είπε στα «ΝΕΑ» η Ευανθία Ρεµπούτσικα.

Ο Τσιχάν Οκάν (από τους δηµοφιλέστερους τραγουδιστές στην Τουρκία) γνωρίστηκε και συνεργάστηκε µε την Ευανθία στο σάουντρακ της εξαιρετικά επιτυχηµένης ταινίας “Βabam Ve Οglum” (6 εκατ. εισιτήρια στην Τουρκία) για το οποίο η ελληνίδα συνθέτις βραβεύτηκε το 2006 µε το βραβείο Discovery της Παγκόσµιας Ακαδηµίας Soundtrack στη Γάνδη. Την ίδια χρονιά ο ραδιοφωνικός σταθµός του Βοσπόρου τής έδωσε το µουσικό του βραβείο.

«Η σχέση µου µε την Κωνσταντινούπολη και τον κόσµο της δεν είναι περιστασιακή. Κάθε φορά που κάνω µια ταινία – µετά την “Πολίτικη κουζίνα” και το “Βabam Ve Οglum”, έκανε τη µουσική και για το “Ulak” – έρχοµαι σε επαφή µε τον κόσµο εκεί, µπαίνω µέσα στη ζωή τους, µοιράζοµαι πράγµατα».

Πηγές: Καθημερινή, Νέα

ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΣΤΗΝ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΗΣ ΧΑΛΚΗΣ

Η Θεολογική Σχολή της Χάλκης μάς επιφυλάσσει τις επόμενες μέρες δύο μεγάλα καλλιτεχνικά γεγονότα:
Μία έκθεση με μεγάλη, και όχι μόνο, εικαστική σημασία, το «Ιχνηλατώντας την Κωνσταντινούπολη», από το 303 μ.Χ. ώς σήμερα, για το πώς βλέπουν την Κωνσταντινούπολη οι Έλληνες καλλιτέχνες, και μια συναυλία της Ευανθίας Ρεμπούτσικα με τη συμμετοχή τούρκων καλλιτεχνών.
Με την Κωνσταντινούπολη Πολιτιστική Πρωτεύουσα της Ευρώπης για το 2010, μια τέτοια έκθεση έχει τη θέση της, δικαιωματικά, και την εικαστική σπουδαιότητά της. Την έκθεση επιμελείται η ιστορικός Τέχνης, βυζαντινολόγος και επιμελήτρια εκθέσεων Ίρις Κρητικού. Το πρώτο σκέλος της έκθεσης θα πραγματοποιηθεί στο διατηρητέο «Σισμανόγλειο Μέγαρο» της Πόλης και τα εγκαίνιά της θα τελεσθούν μεθαύριο Σάββατο, 28 Αυγούστου, από τον πρόξενο της Ελλάδος Βασίλειο Μπορνόβα.

Στη Χάλκη για 20 ημέρες

Το δεύτερο σκέλος της έκθεσης θα φιλοξενηθεί στη Θεολογική Σχολή Χάλκης. Τα εγκαίνια θα τελέσει την Κυριακή, 29 Αυγούστου, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, συνοδευόμενος από τα μέλη της Ιεράς Συνόδου. Στον χώρο της επιβλητικής Εισόδου και στα Σπουδαστήρια της φημισμένης, και από χρόνια κλειστής, Θεολογικής Σχολής της Χάλκης, θα στήσει την έκθεση, με άλλα εκθέματα από αυτά του «Σισμανογλείου», η Ίρις Κρητικού, με έργα που δίνουν μηνύματα πάνω στην ιστορία της Πόλης στα βυζαντινά χρόνια, στη μοναδικότητα της θέσης και του τοπίου της.

«Από τις 101 αφηγήσεις των ισάριθμων καλλιτεχνών, μερικά, τα περισσότερο νοηματικά στην έμπνευσή τους –γράφει η Ίρις Κρητικού, επιμελήτρια της έκθεσης– παραπέμπουν στα αρχετυπικά ψήγματα του πολιτισμού της Πόλης: το χρυσό βάθος και τα ψηφιδωτά σπαράγματα των βυζαντινών ναών, το σύμβολο του Σταυρού, τα σύνθετα διακοσμητικά και αρχιτεκτονικά μοτίβα που διαμορφώθηκαν μέσα από αιώνες αισθητικών ανταλλαγών και αναζητήσεων σε ένα πρισματικό φάσμα εικόνων, σε έναν παλίμψηστο καμβά που γοητεύει την ψυχή και συμπαρασύρει το βλέμμα σε ένα διηνεκές ταξίδι μνήμης...».

Οι συμμετέχοντες καλλιτέχνες είναι:

Ηώ Αγγελή, Νίκος Αγγελίδης, Δάφνη Αγγελίδου, Γιάννης Αδαμάκης, Στέλιος Αλεξάκης, Νίκος Αλεξίου, Ιερομόναχος Αναστάσιος, Δημήτρης Ανδρεαδάκης, Κατερίνα Ανταχοπούλου, Άγγελος Αντωνόπουλος, Καλλιόπη Ασαργιωτάκη, Χρύσα Βέργη, Αλέξης Βερούκας, Εριέττα Βορδώνη, Μάριος Βουτσινάς, Ανδρέας Γεωργιάδης, Σάββας Γεωργιάδης, Κωστής Γεωργίου, Ευστάθιος Γιαννής, Κωνσταντίνος Γιωτάκης, Πέννυ Γκέκα, Ειρήνη Γκόνου, Χαράλαμπος Δερμάτης,Τάνια Δημητρακοπούλου, Μανώλης Ζαχαριουδάκης, Ειρήνη Ηλιοπούλου, Βαγγέλης Θεοδωρίδης, Φίλιππος Θεοδωρίδης, Αλεξάνδρα Ισακίδη, Μάρκος Καμπάνης, Τίνα Καραγεώργη, Δημήτρης Κατσιγιάννης, Θεόφιλος Κατσιπάνος, Κώστας Κερεστετζής, Ανδρέας Κοντέλλης, Λήδα Κοντογιαννοπούλου, Γιώργος Κόρδης, Δέσποινα Κουβάτσου, Σπύρος Κρητικός, Γρηγόρης Λαγός, Παναγιώτης Λαμπρινίδης, Γιάννης Λασηθιωτάκης, Αφροδίτη Λίτη, Αλέξανδρος Μαγκανιώτης, Μιχάλης Μαδένης, Θανάσης Μακρής, Καλλιρρόη Μαρούδα, Αλίνα Μάτσα, Στέλλα Μελετοπούλου, Δημήτρης Μεράντζας, Ιωάννης Μητράκας, Κυριάκος Μορταράκος, Νίκος Μόσχος, Τίμος Μπατινάκης, Γιάννης Μπεκιάρης, Χαρίτων Μπεκιάρης, Παναγιώτης Μπελντέκος, Ξενοφών Μπήτσικας, Άννα Μπίλη, Μανώλης Μπιτσάκης, Γιάννης Μπουρνιάς, Βάνα Ξένου, Δημήτρη Ξόνογλου, Χρήστος Παλλαντζάς, Μίλτος Παντελιάς, Απόστολος Παπαγεωργίου, Άγγελος Παπαδημητρίου, Έλενα Παπαδημητρίου, Μαρία Παπαδημητρίου, Χρήστος Παπανικολάου, Κώστας Παππάς, Παναγιώτης Πασάντας, Βασίλης Πέρρος, Νατάσσα Πουλαντζά, Ελιάννα Προκοπίου, Παύλος Σάμιος, Δημήτρης Σαρασίτης, Χρίστος Σιμάτος, Δημήτρης Σκουρογιάννης, Ευγένιος Σπαθάρης, Μάριος Σπηλιόπουλος, Αντώνης Στάβερης, Μαρίνα Στελλάτου, Νίκος Στεφάνου, Άρις Στοΐδης, Νίκος Στρατάκης, Παναγιώτης Τανιμανίδης, Παναγιώτης Τέτσης, Πραξιτέλης Τζανουλίνος, Μαρία Τοξαβίδη, Παναγιώτης Τούντας, Μαρία Τσάγκαρη, Βίκυ Τσαλαματά, Γιώργος Τσεριώνης, Αλέκος Φασιανός, Μαρία Φιλοπούλου, Γιώργος Χαδούλης, Πάβλος Χαμπίδης, Απόστολος Χαντζαράς, Μάρκος Χατζηπατέρας, Αχιλλέας Χρηστίδης.

Ντοκιμαντέρ για την Πόλη

Στα εγκαίνια της έκθεσης στη Χάλκη, θα γίνει και η προβολή του ντοκιμαντέρ «Ιχνηλατώντας την Πόλη», που ήταν και η αφορμή για να γίνει η εικαστική έκθεση. Είναι μια συναρπαστική, με εικόνες και κείμενο, περιήγηση στην ιστορία της Πόλης και στα μνημεία της, ευλαβική όσο και αντικειμενική. Η σκηνοθεσία είναι της Κατερίνας Καραγιάννη, παραγωγή και σενάριο Νατάσσας Μάνου, φωτογραφία Αριστοτέλη Μεταξά και μουσική Ευανθίας Ρεμπούτσικα. Διάρκεια εκθέσεως στο «Σισμανόγλειο» και στη Χάλκη έως τις 23 Σεπτεμβρίου. Πρέπει να σημειωθεί πως οι επισκέπτες της έκθεσης στο «Σισμανόγλειο» θα μπορούν να βλέπουν σε video τα εκθέματα της έκθεσης στη Χάλκη.

Στην «Τεχνόπολη» στο Γκάζι

Τον Οκτώβριο έρχεται σύσσωμη η έκθεση από «Σισμανόγλειο» και Χάλκη, στον Πολιτιστικό Οργανισμό του Δήμου Αθηναίων όπου και θα καταλάβει τρεις αίθουσες της «Τεχνόπολης» στο Γκάζι, για ένα μήνα. Κάθε απόγευμα θα γίνεται η προβολή του ντοκιμαντέρ «Ιχνηλατώντας την Πόλη» στην αίθουσα «Αγγελος Σικελιανός» στο κτίριο-μουσείο «Μαρία Κάλλας», στο Γκάζι.

«Καμία άλλη πόλη δεν είναι σαν την Κωνσταντινούπολη... Γεφυρώνοντας δύο ηπείρους, περιτριγυρισμένη από νερό κατά μήκος του Κεράτιου Κόλπου και του Βοσπόρου και γλιστρώντας σιωπηλά ώς τη Μαύρη Θάλασσα, κεντημένη με τα Πριγκιπόννησα και με ιστορικά μνημεία αρκετά ώστε να κρατήσουν οποιονδήποτε μελετητή απασχολημένο για περισσότερες από μία ζωές, η Κωνσταντινούπολη ορθώνεται αγέρωχη και μοναδική, ενώνοντας ετερόκλητα στοιχεία από διαφορετικούς πολιτισμούς, και εξελίσσεται στο διάβα των αιώνων σε μια πόλη με υπερβατική πολιτισμική σημασία...» (από τον Κατάλογο της έκθεσης).

Συναυλία της Ευανθίας Ρεμπούτσικα

Στις 18 Σεπτεμβρίου η γνωστή ελληνίδα συνθέτρια Ευανθία Ρεμπούτσικα, μαζί με δύο τούρκους ερµηνευτές που συνεργάζονται µαζί της: τον Τσιχάν Οκάν και την Ντιλέκ Κοτς θα πραγματοποιήσουν συναυλία στους Κήπους της Ιεράς Θεολογικής Σχολής της Χάλκης.
Ο Τσιχάν Οκάν είναι από τους τραγουδιστές σταρ της Τουρκίας κι έχει συµµετάσχει στο σάουντρακ της Ρεμπούτσικα «Βabam Ve Οglum», ενώ η Ντιλέκ Κοτς, µόνιµη κάτοικος Θεσσαλονίκης εδώ και πολλά χρόνια, έχει τραγουδήσει στην «Πολίτικη κουζίνα», που ήταν η πρώτη μεγάλη επιτυχία της Ε. Ρεμπούτσικα.

Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΗΣ ΧΑΛΚΗΣ

Κύπρος

Toυ Α. ΒΙΚΕΤΟΥ

O πρωθυπουργός της Ελλάδος Γιώργος Παπανδρέου αναμένει να δει κατά πόσο ο Τούρκος ομόλογος του Ταγίπ Ερντογάν θα κάνει μέχρι το τέλος του χρόνου θετική κίνηση για την επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης.

Σε ερώτηση, αν κατά την πρόσφατη συνάντησή τους ο κ. Ερντογάν του ανέφερε κατά πόσο θα υπάρξει σύντομα συγκεκριμένη θετική κίνηση για την επαναλειτουργία της Σχολής, απάντησε:

«Το θέμα (της Χάλκης) το έχω θέσει κατ΄ επανάληψη. Τα δικαιώματα του Οικουμενικού Πατριαρχείου και των μειονοτήτων είναι ζητήματα σεβασμού της θρησκευτικής ελευθερίας και ανθρωπίνων δικαιωμάτων, δεν είναι διμερή θέματα. Αφορούν βασικές υποχρεώσεις για μια χώρα που θέλει να είναι δημοκρατική».

Ο κ. Παπανδρέου σημείωσε ότι ο κ. Ερντογάν έχει κατά καιρούς εκφράσει θετική πρόθεση. «Αναμένουμε να δούμε. Καλά τα λόγια, αλλά πρέπει να δούμε και πράξεις», κατέληξε ο πρωθυπουργός της Ελλάδος.