Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΘΕΟΔΩΡΟΥ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ. Θεόδωρος απέστειλε επιστολή προς τους Προκαθημένους των Ορθοδόξων Εκκλησιών, δια της οποίας τους ενημερώνει για τις αποφάσεις της πρόσφατης συνεδρίας της Ιεράς Συνόδου του Δευτερόθρονου Πατριαρχείου της Ορθοδοξίας. 

Σύμφωνα με το σχετικό ανακοινωθέν «μετά από διαλογική συζήτηση η Ιερά Σύνοδος προχώρησε στην καθαίρεση από του υψηλού υπουργήματος της Αρχιερωσύνης του ασκούντος χρέη «Πατριαρχικού εν Αφρική Εξάρχου», πρώην Επισκόπου Ζαράϊσκι Κωνσταντίνου, ο οποίος εγκατασταθείς αυτοβούλως από καιρό στο Κάϊρο της Αιγύπτου, εντός της έδρας της Ι. Αρχιεπισκοπή Αλεξανδρείας, διέπραξε σειρά Κανονικών παραπτωμάτων (εισπήδηση σε δικαιοδοσία παλαιφάτου Θρόνου, διανομή αντιμηνσίων, εξαγορά διά χρημάτων γηγενών κληρικών ακόμη και καθηρημένων, φατρία, εθνοφυλετισμό κ.α.), ενώ κατεδίκασε και πάλι τις καινοφανείς εκκλησιολογικοπολιτικές «θεωρίες» περί διαποιμάνσεως του Ρωσικού κόσμου ανά την υφήλιο επί τη βάσει της εθνικότητος. Σημειώνεται, ότι την 22α Νοεμβρίου 2022, η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας καθήρεσε και τον πρώτο «Πατριαρχικό εν Αφρική Έξαρχο» του Πατριαρχείου Μόσχας από το υψηλό υπούργημα της αρχιερωσύνης, τέως Μητροπολίτη Κλιν, νυν Μοναχό Λεωνίδα Γκορμπατσώφ». 

Η Σύνοδος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, συνεπής στην γραμμή που χάραξε εξ αρχής, προέβη στην καθαίρεση και του νέου «Εξάρχου» της Μόσχας στην Αφρική, εφόσον συνεχίζεται, με αμείωτη ένταση, η αντικανονική εισπήδηση της Ρωσικής Εκκλησίας στην κανονική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας. 

Ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας κ. Αναστάσιος δημοσιοποίησε την απάντηση του στην επιστολή του Πατριάρχου Αλεξανδρείας. Αναφέρει, λοιπόν, ο Αλβανίας κ. Αναστάσιος: 

«Λαβόντες την ἀπό 20ης Φεβρουαρίου 2024 ἐπιστολήν (ἀριθ. πρωτ. 16/2024) τῆς Ὑμετέρας φιλτάτης Θειοτάτης Μακαριότητος μετά πολλῆς προσοχῆς ἀνέγνωμεν τα ἐν αὐτῇ ἀναφερόμενα. Προφανῶς δεν συμφωνοῦμεν με τας ἐνεργείας ἐπιδείξεως δυνάμεως ἐκ μέρους τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας και δη ἐν τῷ εὐαισθήτῳ χώρῳ τῆς ἱεραποστολῆς ἐν Ἀφρικῇ. Σαφῶς θεωροῦμεν ἀπαραδέκτους και καταδικαστέας τοιαύτας μεθόδους. Ἐξίσου, ὅμως, δεν συμφωνοῦμεν με την υἱοθέτησιν ἀναλόγου νοοτροπίας και μεθόδων ἀντιδράσεως, – με τας καθαιρέσεις Ἱεραρχῶν καὶ τἠν δημιουργίαν κλίματος ἐντάσεως μεταξύ τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν εἰς τα μέσα ἐνημερώσεως. Τα δημιουργθέντα κατά τα τελευταῖα ἔτη προβλήματα, ἐξ ἀφορμῆς τῆς διακοπῆς εὐχαριστιακῆς κοινωνίας μεταξύ Ὀρθοδόξων Πατριαρχείων, δεν ἐπιλύονται διά μονομερῶν ἀποφάσεων και ἀνακοινώσεων. Εἴμεθα πεπεισμένοι, ὅπως μετ’ ἐπιτάσεως ἐπεσημάνθη ἤδη ἐν τῇ ἀπό 7ης Φεβρουαρίου 2023 ἡμετέρᾳ ἐπιστολῇ, ὅτι οἱ Ὀρθόδοξοι Προκαθήμενοι μόνον ἀξιοποιοῦντες το συνοδικόν σύστημα δυνάμεθα να προβῶμεν εἰς ἐνεργείας καταλλαγῆς και θεαρέστου ἱεραποστολικῆς προσπαθείας». 

Η απάντηση του Αλβανίας Αναστασίου στον Αλεξανδρείας Θεόδωρο είναι – δυστυχώς – αρκετά προβληματική. 

Ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας λέει ότι θεωρεί απαράδεκτη και καταδικάζει την «επίδειξη δυνάμεως» της Μόσχας στην Αφρική, αλλά ταυτόχρονα δηλώνει απερίφραστα ότι «εξίσου» δεν συμφωνεί με τα μέτρα που παίρνει το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας (καθαιρέσεις), καθώς δημιουργείται «κλίμα εντάσεως μεταξύ των Ορθοδόξων Εκκλησιών εις τα μέσα ενημερώσεως»! 

Είναι δυνατόν – σκεπτόμαστε – η έγνοια του Μακαριωτάτου Αλβανίας να είναι η «εικόνα» της Ορθοδοξίας στα ΜΜΕ; Είναι δυνατόν να θεωρεί τις αποφάσεις του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας «αναλόγου νοοτροπίας» με την επιθετική πολιτική του Πατριαρχείου Μόσχας; Είναι λυπηρό να βλέπουμε τον Αλβανίας Αναστάσιο να αντιμετωπίζει την κρίση μεταξύ των Ορθοδόξων με όρους «επικοινωνιακούς» και όχι κανονικούς και εκκλησιολογικούς. 

Αφήνει να υπονοηθεί ότι δεν δέχεται την καθαίρεση του «Εξάρχου» της Μόσχας, πρώην Επισκόπου Ζαράϊσκι Κωνσταντίνου, όπως δεν δέχθηκε με το προ έτους γράμμα του (7-2-2023) προς τον Αλεξανδρείας Θεόδωρο ούτε την καθαίρεση του πρ. Κλιν Λεωνίδα. 

Όταν η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, ομοφώνως αποφάσισε (7 Φεβρουαρίου 2023) και γνωστοποίησε, κατά παλαιά εκκλησιαστική τάξη, δι’ Εγκυκλίου Σημειώματος την εν λόγω καθαίρεση στην Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών και τις Ιερές Μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος. 

Ο Αλβανίας Αναστάσιος εξακολουθεί να κλείνει τα μάτια του – γιατί άραγε; – μπροστά στην σκληρή πραγματικότητα. Ο πρ. Κλιν Λεωνίδας είναι υπόδικος στο Συνοδικό Δικαστήριο της Ρωσικής Εκκλησίας με το ερώτημα της καθαιρέσεως. Αυτό δεν προβλημάτισε καθόλου τον Μακαριώτατο; Κι ακόμη, τα περί «Ρωσικού κόσμου» της Μόσχας δεν έχουν φτάσει στα αυτιά του Μακαριωτάτου Αλβανίας; 

Κάνει λόγο ο κ. Αναστάσιος για συνοδική αντιμετώπιση της κρίσης που έχει προκύψει στους κόλπους της Ορθοδοξίας, με σύναξη των Προκαθημένων. Μα αυτή τη στιγμή το πρόβλημα δεν είναι η Αυτοκεφαλία της Ουκρανίας, αλλά έχουν αναφυεί και άλλα ζητήματα, όπως η ρωσική εισβολή στην Αφρική, η ίδρυση Εξαρχίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου στη Λιθουανία, κατόπιν σχετικού αιτήματος, οι διεκδικήσεις του Πατριαρχείου Ρουμανίας σε περιοχές ρωσικής, μέχρι σήμερα, «δικαιοδοσίας», το καθεστώς της Αρχιεπισκοπής Αχρίδος και πολλά ακόμη. Η ατζέντα μιας Σύναξης Προκαθημένων αυτή τη στιγμή με τόσα ανοιχτά μέτωπα, είναι προφανώς βόμβα! 

Επομένως, ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας πρέπει να μιλήσει, επιτέλους, συγκεκριμένα και όχι συγκεχυμένα, ρεαλιστικά και όχι ουτοπικά. Σε κάθε περίπτωση, περιμένουμε ο Αλβανίας Αναστάσιος να μιλήσει εκκλησιολογικά και με βάση το κανονικό δίκαιο και όχι με βάση την «εικονική πραγματικότητα» και την απλή λογική των «αντιποίνων».

Για να μην επικρατήσει το “ρωσικό δόγμα” του πολέμου και της επηρμένης οφρύος

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Στις 7 Φεβρουαρίου 2024 δημοσιεύθηκε στον ιστότοπο της Εκκλησίας της Ρωσίας μία «εφ’ όλης της ύλης» συνέντευξη του «ασκούντος χρέη πατριαρχικού εξάρχου της Αφρικής», επισκόπου Ζαράισκ Κωνσταντίνου. 

Στη συνέντευξη αυτή, την πρώτη μετά τον διορισμό του, ο ρώσος «Πατριαρχικός Έξαρχος» δηλώνει απερίφραστα και αναλυτικά ότι προχωράει δυναμικά η ρωσική εισβολή στην δικαιοδοσία του Δευτερόθρονου Πατριαρχείου της Ορθοδοξίας, του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής. 

Ο Μακαριώτατος Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας Θεόδωρος Β’ φαίνεται πως ενημερώθηκε για την συνέντευξη του νεαρού «Εξάρχου» και προέβη σε μία αποτελεσματική, όσο και κανονική, κίνηση. Κατά την συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, στις 16 Φεβρουαρίου 2024, σύμφωνα με το σχετικό ανακοινωθέν, «μετά από διαλογική συζήτηση η Ιερά Σύνοδος προχώρησε στην καθαίρεση από του υψηλού υπουργήματος της Αρχιερωσύνης του ασκούντος χρέη «Πατριαρχικού εν Αφρική Εξάρχου», πρώην Επισκόπου Ζαράϊσκι Κωνσταντίνου, ο οποίος εγκατασταθείς αυτοβούλως από καιρό στο Κάϊρο της Αιγύπτου, εντός της έδρας της Ι. Αρχιεπισκοπή Αλεξανδρείας, διέπραξε σειρά Κανονικών παραπτωμάτων (εισπήδηση σε δικαιοδοσία παλαιφάτου Θρόνου, διανομή αντιμηνσίων, εξαγορά διά χρημάτων γηγενών κληρικών ακόμη και καθηρημένων, φατρία, εθνοφυλετισμό κ.α.), ενώ κατεδίκασε και πάλι τις καινοφανείς εκκλησιολογικοπολιτικές «θεωρίες» περί διαποιμάνσεως του Ρωσικού κόσμου ανά την υφήλιο επί τη βάσει της εθνικότητος. Σημειώνεται, ότι την 22α Νοεμβρίου 2022, η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας καθήρεσε και τον πρώτο «Πατριαρχικό εν Αφρική Έξαρχο» του Πατριαρχείου Μόσχας από το υψηλό υπούργημα της αρχιερωσύνης, τέως Μητροπολίτη Κλιν, νυν Μοναχό Λεωνίδα Γκορμπατσώφ». 

Η Σύνοδος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας αντέδρασε ακαριαία στην τοποθέτηση νέου «Εξάρχου», δηλώνοντας με τον πλέον κατηγορηματικό τρόπο πάση τη κτίσει ότι τα σχέδια του «Ρωσικού κόσμου» δεν μπορούν και δεν πρέπει να γίνουν αποδεκτά στην Ορθοδοξία. 

Στην καθαίρεση του πρώτου «Εξάρχου», του πρ. Κλιν Λεωνίδα, ο οποίος τώρα είναι υπό καθαίρεση και από την Εκκλησία της Ρωσίας, ήταν – δυστυχώς – εύγλωττη η σιωπή των περισσότερων Ορθοδόξων Προκαθημένων. Δεν πήραν θέση δημοσίως και δεν στήριξαν όπως θα έπρεπε τις αποφάσεις του Αλεξανδρινού Θρόνου. Αυτό όμως δεν πτόησε τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας Θεόδωρο να προχωρήσει άμεσα και στην καθαίρεση του νέου «Εξάρχου», καταδικάζοντας έτσι την αντικανονική εισπήδηση και εισβολή της Εκκλησίας της Ρωσίας στην Αφρική. 

Η στάση του Αλεξανδρινού Προκαθημένου είναι όντως ανδρεία και θέτει προ των ευθυνών τους όλους τους Ορθοδόξους Προκαθημένους που προκρίνουν την ουδετερότητα και την σιωπή. Μια ουδετερότητα και μια σιωπή που δεν δικαιολογείται με τίποτα. Γιατί αν στο Ουκρανικό ζήτημα επικαλούνται κάποιοι το – λελυμένο από κανονικής απόψεως – θέμα των χειροτονιών των κληρικών της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας, στο σκάνδαλο που λέγεται Ρωσική «Εξαρχία» Αφρικής πώς θα δικαιολογήσουν την αποστασιοποίησή τους; 

Πληροφορίες αναφέρουν ότι ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας έχει ήδη ενημερώσει με σχετικές επιστολές τους Προκαθημένους των Ορθοδόξων Εκκλησιών, τόσο για την καθαίρεση του πρ. Ζαράισκ Κωνσταντίνου, όσο και για τις πρωτοφανείς θεωρίες του Πατριαρχείου Μόσχας περί «ρωσικού κόσμου», διατυπώνοντας, παράλληλα, και την πικρία του για την σιωπή των αδελφών του Προκαθημένων. 

Οι Ορθόδοξοι Προκαθήμενοι θα πρέπει να συνειδητοποιήσουν ότι η «πολιτική» της Εκκλησίας της Ρωσίας είναι χρεωκοπημένη – πέρα από αντικανονική και αντιεκκλησιαστική – αφού η ίδια δικάζει τον μέχρι χθες «εκλεκτό» της «Έξαρχο», πρ. Κλιν Λεωνίδα. 

Επίσης, οι χώρες όπου έχει ακόμα δικαιοδοσία η Ρωσική Εκκλησία, όπως η Λιθουανία, καταφεύγουν στο Οικουμενικό Πατριαρχείο ως «απελευθερωτή» από την ρωσική δυναστεία. Όπως, επίσης, και οι κληρικοί του Πατριαρχείου Μόσχας που καθαιρούνται επειδή μίλησαν για ειρήνη και όχι για «νίκη» των Ρώσων στον πόλεμο της Ουκρανίας, καταφεύγουν και αυτοί, δια της εκκλήτου προσφυγής, στον Οικουμενικό Πατριάρχη. 

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο αποκαθιστά – κατόπιν αιτήσεώς τους – τους καθηρημένους από την Μόσχα ρώσους κληρικούς και το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας καθαιρεί τους Μοσχοβίτες κληρικούς που εκτελούν με ίππειον θράσος το σχέδιο της ανίερης εισβολής στην δικαιοδοσία του. 

Είμαστε, προφανώς, προ μιας νέας πραγματικότητας που δεν αφήνει περιθώρια αδιαφορίας και ουδετερότητας στους Ορθοδόξους Προκαθημένους. Τουλάχιστον σε όσους δεν είναι απροκάλυπτα προσδεδεμένοι στο άρμα της «Αγίας Ρωσίας». 

Το θέμα πλέον δεν είναι μόνο το Ουκρανικό. Είναι και το Αφρικανικό. Αφορά στην προσβολή του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αλλά και του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας. Τα δύο αυτά πρεσβυγενή Πατριαρχεία αναδεικνύονται πραγματικά άτλαντες της Ορθοδοξίας στις μέρες μας, για να μην επικρατήσει το «ρωσικό δόγμα» του πολέμου και της επηρμένης οφρύος. 

Ας λάβουν υπ’ όψιν τους οι ουδετεροπροκαθήμενοι ότι η Εκκλησία της Ρωσίας έχει μπει – λόγω του «δόγματός» της – σε αυτοαπομόνωση, από την οποία δύσκολα θα εξέλθει, καθώς έχει προσχωρήσει στον «αγιορωσικό» αυτισμό της, περιμένοντας την σωτηρία της από τον κάθε Πούτιν, και σίγουρα όχι από τον Χριστό.

Ο ΜΟΣΧΑΣ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΣΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Το Τοπικό Συμβούλιο της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας, ως το ανώτατο καταστατικό όργανο διοίκησης της Τοπικής Εκκλησίας της Ουκρανίας, απηύθυνε επιστολή προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, στην οποία, μεταξύ άλλων αναφέρεται: 

«Το Συμβούλιο υπενθυμίζει με σεβασμό την προηγούμενη έκκληση του Συμβουλίου των Επισκόπων να καταδικασθεί το δόγμα του «ρωσικού κόσμου» ως αιρετική εκδήλωση του εθνοφυλετισμού, καθώς και να καταδικασθεί και να καθαιρεθεί ο Πατριάρχης Κύριλλος (Γκουντιάεφ) της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για τη διάδοση αυτού του δόγματος και για την ευλογία και τη νομιμοποίηση των εγκλημάτων της ρωσικής επίθεσης κατά της Ουκρανίας». 

Η Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας που βιώνει καθημερινά την τραγικότητα της βάναυσης ρωσικής εισβολής και ενός πολέμου χωρίς τέλος, ζητάει την καθαίρεση του Μόσχας Κυρίλλου, ο οποίος – προφανώς σε μια κίνηση αντιπερισπασμού – θέλει να καταδικάσει «συνοδικά» την «αιρετική» εκκλησιολογία του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου. 

Την ίδια στιγμή που ο Μόσχας Κύριλλος σχεδιάζει την καταδίκη του Οικουμενικού Πατριάρχου, συμμετέχει στο Β΄ Φόρουμ Ρωσία – Αφρική, στην Αγία Πετρούπολη, και στον χαιρετισμό του προς τους μετέχοντας λέει και τα εξής: 

«Δυστυχώς, σήμερα οι πιστοί συχνά καθίστανται όμηροι των πολιτικών αντιπαραθέσεων. Δεν αποτελούν εξαίρεση και οι ορθόδοξοι μας αδελφοί στην αφρικανική ήπειρο, οι οποίοι μη επιθυμώντας να διαταράξουν την ιεροκανονική τάξη, προσέφυγαν στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, αιτούμενοι να υπαχθούν στο Πατριαρχείο Μόσχας. Ως εκ τούτου, τον Δεκέμβριο του 2021 ελήφθη η σημαντική απόφαση να ιδρυθεί η Πατριαρχική Εξαρχία Αφρικής. Η δράση της συνδράμει στην ανάπτυξη των ανέκαθεν αδελφικών σχέσεων μεταξύ των λαών της Ρωσίας και των αφρικανικών χωρών και επηρεάζει θετικά τον διαθρησκειακό και διομολογιακό διάλογο στην ήπειρο. Στην αποστολή της η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία προσβλέπει στην καλή συνεργασία με την ηγεσία των χωρών της Αφρικής και με όλες τις υγιείς δυνάμεις της κοινωνίας». 

Πήγε, δηλαδή, ο Μόσχας Κύριλλος στο οικονομικό και πολιτικό φόρουμ και παρουσίασε επισήμως το μόρφωμα που ονομάζει «Πατριαρχική Εξαρχία Αφρικής» και του οποίου προΐσταται ο καθηρημένος από το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας πρ. Κλιν Λεωνίδας. 

Μάλιστα, ο Μόσχας Κύριλλος δεν δίστασε να πεί ότι “ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας, συρόμενος πίσω από το άρμα συγκεκριμένων δυτικών δυνάμεων, προχώρησε στο να δημιουργήσει ένα νέο σχίσμα εντός Ορθοδοξίας και έπρεπε να αντιδράσουμε σε αυτή την ενέργεια”. 

Θέλει, δηλαδή, να πιστέψουμε ότι όσοι δεν …σύρονται πίσω από το δικό του άρμα, δημιουργούν “σχίσμα” στην Ορθοδοξία, ενώ αυτός είναι ο “εγγυητής” – φευ! – της ενότητας! 

Όμως, το Πατριαρχείο Μόσχας που στην πραγματικότητα είναι πολιτικός θεσμός, είχε στο πλαίσιο του φόρουμ, στήσει και ένα περίπτερο της «Πατριαρχικής Εξαρχίας Αφρικής». Ο καθηρημένος πρ. Κλιν Λεωνίδας ξενάγησε τον Πατριάρχη Μόσχας στο περίπτερο και του παρουσίασε την απεικόνιση του Πνευματικού και Εκπαιδευτικού Κέντρου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Καμπάλα, πρωτεύουσα της Δημοκρατίας της Ουγκάντα. Όπως ανέφερε ο καθηρημένος πρ. Κλιν Λεωνίδας, το έργο υλοποιείται με ενεργή στήριξη της Αυτόνομης Μη Κερδοσκοπικής Οργάνωσης «Συμβούλιο της Ανατολικής Αφρικής» με επικεφαλής τον Ι.Β. Σκαρμπάν. 

Το σήριαλ «Αφρική», όμως, συνεχίζεται καθημερινά! 

Την 1η Αυγούστου 2023, στο Υπουργείο Εξωτερικών της Ρωσίας, υπό την προεδρία του Ειδικού Αντιπροσώπου του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τη Μέση Ανατολή και την Αφρική, Αναπληρωτή Υπουργού Εξωτερικών της Ρωσίας M.Ι. Μπογκντάνοφ, πραγματοποιήθηκε συνάντηση των επικεφαλής των ρωσικών διπλωματικών αποστολών διαπιστευμένων σε αφρικανικά κράτη. 

Στην εκδήλωση παρευρέθηκε και μίλησε ο «Πατριαρχικός Έξαρχος Αφρικής» καθηρημένος πρ. Κλιν Λεωνίδας. 

Κατά τη συνάντηση, με τη συμμετοχή εκπροσώπων υπουργείων, τμημάτων και εταιρειών, καθώς και αρμόδιων τμημάτων του ρωσικού Υπουργείου Εξωτερικών, εξετάστηκαν λεπτομερώς επίκαιρα θέματα των ρωσοαφρικανικών σχέσεων και καταρτίστηκε ο κατάλογος των ενεργειών για την ολοκληρωμένη ανάπτυξή τους, σύμφωνα με τα αποτελέσματα της Δεύτερης Συνόδου Κορυφής Ρωσίας-Αφρικής και του Οικονομικού και Ανθρωπιστικού Φόρουμ Ρωσίας – Αφρική, όπως μας πληροφορεί η ιστοσελίδα του ρωσικού υπουργείου Εξωτερικών. 

Στο πλαίσιο αυτό, οι συμμετέχοντες διεξήγαγαν διάλογο για την περαιτέρω οικοδόμηση πολιτικών επαφών με αφρικανούς εταίρους, την επέκταση της εμπορικής, οικονομικής και επενδυτικής συνεργασίας, επιστημονικών, τεχνικών και ανθρωπιστικών δεσμών. Ταυτόχρονα, δόθηκε ιδιαίτερη προσοχή στις προοπτικές των σχέσεων με τα αφρικανικά κράτη σε ένα αναβαθμισμένο επίπεδο. Συζητήθηκε, επίσης, διεξοδικά όλο το φάσμα των θεμάτων για τη διασφάλιση των δραστηριοτήτων των ρωσικών πρεσβειών στην Αφρική. 

Με βάση όλα τα παραπάνω, αντιλαμβάνεται ο καθείς ότι το Πατριαρχείο Μόσχας είναι ο δεξιός – και ο αριστερός – βραχίονας του Ρωσικού κράτους. Η εισβολή στην Αφρική είναι μια τεράστια επιχείρηση από πλευράς ρωσικής, όπου η Ρωσική Εκκλησία πρωταγωνιστεί με την βάναυση καταπάτηση της κανονικής δικαιοδοσίας του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας. 

Ο Μόσχας Κύριλλος δεν αρκείται στην αχανή Ρωσία. Θέλει να κατακυριεύσει την οικουμένη και ταυτοχρόνως κατηγορεί τον Οικουμενικό Πατριάρχη για «κατάχρηση εξουσίας». Πόσο αστείο ακούγεται! 

Την ώρα που το αδίστακτο Πατριαρχείο Μόσχας εξακολουθεί να χρησιμοποιεί στην Αφρική τα αντιμήνσια ως «λάφυρα» ή ως «τρόπαια», τα οποία κραδαίνουν οι ιερείς του, τολμά να κατηγορεί το Οικουμενικό Πατριαρχείο για «αιρετικές» αποκλίσεις (sic)! 

Ο Μόσχας Κύριλλος πρέπει να καθαιρεθεί όχι μόνο για την εισβολή στην Ουκρανία, αλλά και για την εισβολή στην Αφρική, όπου μάλιστα παίζει και το απόλυτο παιχνίδι του ρωσικού Υπουργείου Εξωτερικών.

Η ΡΩΣΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΩΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΠΑΡΑΓΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΛΗΨΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Η εισβολή του Πατριαρχείου Μόσχας στην κανονική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής, συνεχίζεται με αμείωτη ένταση, από ρωσικής πλευράς, και με την ένοχη σιωπή των Ορθοδόξων Εκκλησιών. 

Η έντονη δραστηριότητα της Μόσχας καταγράφεται στο site του μορφώματος της, με τίτλο «Πατριαρχική Εξαρχία Αφρικής». 

Εδώ εστιάζουμε σε μερικά πρόσφατα γεγονότα, ενδεικτικά της ρωσικής διείσδυσης στη Μαύρη Ήπειρο, με κάθε δυνατό τρόπο. 

Στις 18 Μαρτίου 2023 ο ραδιοφωνικός σταθμός Sputnik έβγαλε στον αέρα μια εκπομπή για την λεγόμενη «Πατριαρχική Εξαρχία Αφρικής». 

Στην εκπομπή συμμετείχαν ο καθηρημένος από το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας «Πατριαρχικός Έξαρχος» της Αφρικής πρ. Μητροπολίτης Κλιν Λεωνίδας, ο πρωθιερέας Ανδρέας Νόβικοβ, ο αρχιερατικός επίτροπος των ενοριών της «Πατριαρχικής Εξαρχίας» στη Νιγηρία Αρχιμανδρίτης Νίφων (Ούλε), ο Πρόεδρος του Ιεραποστολικού Τμήματος της Εξαρχίας ιερέας Γεώργιος Μαξίμοβ, ο ιερέας Γεώργιος Τσαμπβέρα (Μαλάβι), η μοναχή Ματρόνα Τζεπτσιρτσίρ (Κένυα). Οι συμμετέχοντες στην εκπομπή μίλησαν «για την ολέθρια κατάσταση των ορθόδοξων χριστιανών στην Αφρική» και για τις αλλαγές που έγιναν χάρη στην δημιουργία της Εξαρχίας, ανέφεραν γιατί την κεντρική οδό στην Νοτιοαφρικανική Δημοκρατία ονόμασαν προς τιμή της Ρωσίας και πώς οι Αφρικανοί στηρίζουν τον Πρόεδρο Βλαντίμιρ Πούτιν. 

Και μόνο από το τελευταίο φαίνεται πως η εισβολή στην Αφρική δεν είναι μόνο εκκλησιαστική, αλλά και πολιτική δια της Εκκλησίας. Το Πατριαρχείο Μόσχας δεν ευλογεί απλώς τη εισβολή στην Ουκρανία, αλλά προωθεί πάση τη κτίσει την ρωσική πουτινική πολιτική, με σκοπό τον εξαγιασμό της «Αγίας Ρωσίας». 

Φυσικά, δεν λείπουν οι …παράλληλες ενέργειες. 

Στις 27 Μαρτίου 2023, πραγματοποιήθηκε συνάντηση στην Πρετόρια, την πρωτεύουσα της Νότιας Αφρικής, μεταξύ του Γραμματέα Διαχριστιανικών Σχέσεων του DECR, Ιερομόναχου Stefan (Igumnov), του Αρχιερέα Daniel Lugovoi, Προϊσταμένου του Ναού του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ στο Γιοχάνεσμπουργκ, με την ηγεσία του Συμβουλίου Εκκλησιών της Νότιας Αφρικής: Επίσκοπος Malusi Mpumlwana, Γενικός Γραμματέας του Συμβουλίου, Πάστορας Mzwandile Molose, μέλος της Εκτελεστικής Επιτροπής του Συμβουλίου, Πάστορας Lungile Mpetsheni και Διευθυντής Προγράμματος του Συμβουλίου, Pulane Baloyi. 

Από ρωσικής πλευράς, στη συνάντηση συμμετείχε και ο επικεφαλής του τμήματος εξωτερικών σχέσεων του «Κέντρου Διεθνούς Συνεργασίας του Υπουργείου Παιδείας της Ρωσίας» A. G. Averkova. Τα μέρη συζήτησαν θέματα συνεργασίας μεταξύ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και του Συμβουλίου Εκκλησιών της Νότιας Αφρικής, έργα που αφορούν την ανάπτυξη ρωσικών εκπαιδευτικών προγραμμάτων στη Νότια Αφρική και άλλα θέματα αμοιβαίου ενδιαφέροντος. Αυτή η συνάντηση ήταν μέρος μιας κοινής επίσκεψης στη Νότια Αφρική από τον Ιερομόναχο Στέφαν (Igumonov), Γραμματέα Διαχριστιανικών Σχέσεων του DECR, και μια αντιπροσωπεία του ρωσικού Υπουργείου Παιδείας, των ρωσικών κολεγίων και των μέσων ενημέρωσης. Το ταξίδι είχε προγραμματιστεί να συμπέσει με μια συνεδρίαση της διακυβερνητικής επιτροπής Ρωσίας-Νοτίου Αφρικής που πραγματοποιήθηκε στην Πρετόρια. 

Επομένως, Ρωσική Εκκλησία και Ρωσικό κράτος συμπορεύονται παντού, με κοινό σκοπό την εξάπλωση της «Αγίας Ρωσίας» σε όλη την οικουμένη. 

Την ίδια στιγμή, στις 30 Μαρτίου 2023, πραγματοποιήθηκε στρογγυλή τράπεζα με θέμα: «Διεθνής Συνεργασία: Ρωσία – Αφρική» στο Κεντρικό Σπίτι των Δημοσιογράφων στη Μόσχα, με τη συμμετοχή εκπροσώπων της «Πατριαρχικής Εξαρχίας Αφρικής». 

Ο κρατικός μηχανισμός της Ρωσίας είναι στη διάθεση της Ρωσικής Εκκλησίας και η όλη υπόσταση του Πατριαρχείου Μόσχας υφίσταται για να υπηρετεί την κρατική μηχανή. 

Ο Πούτιν είχε εκδηλώσει για πρώτη φορά τις φιλοδοξίες του για την Αφρική τον Οκτώβριο του 2019, όταν φιλοξένησε τους 43 ηγέτες αφρικανικών κρατών στην πρώτη σύνοδο κορυφής Ρωσίας – Αφρικής στο Σότσι. Εκτοτε, μια σειρά από χώρες, από την Κεντροαφρικανική Δημοκρατία έως το Μάλι και από την Μπουρκίνα Φάσο έως το Σουδάν, πλησιάζουν τη «σφαίρα επιρροής» της Μόσχας. Τώρα, με όχημα την Ρωσική Εκκλησία, η ρωσική διείσδυση έχει και «έρεισμα». 

Αυτόν τον καιρό αρκετοί Ορθόδοξοι – κληρικοί και λαϊκοί – ολοφύρονται και κόπτονται για την αποπομπή των ρωσόφιλων μοναχών (του Μητροπολίτη Ονούφριου) από την Λαύρα του Κιέβου, μετά από σχετική απόφαση της Κυβέρνησης της Ουκρανίας, λόγω ακριβώς της απαράδεκτης ρωσικής εισβολής. 

Ξεχνούν, άραγε, όλοι αυτοί ότι όλα τα έχει κάνει πρώτη η Εκκλησία της Ρωσίας. Αυτή δεν διέκοψε την λειτουργία του Μετοχίου του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας στην Μόσχα και εξεδίωξε τον Μητροπολίτη Κυρήνης, ο οποίος διακονούσε εκεί για περισσότερα από 20 χρόνια; Εξάλλου στην Αφρική, σύμφωνα με δήλωση ντόπιου ιερέα «πολλοί εφημέριοι πήγαν με την Εξαρχία των Ρώσων αλλιώς θα έκλειναν τους ναούς». Που σημαίνει ότι οι Ρώσοι με τον δικό τους τρόπο εκεί καταλαμβάνουν ναούς του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας. 

Είναι τραγικό – το λιγότερο – οι ρωσόφιλοι κληρικοί της Ουκρανίας να μιλούν για «διωγμό», για «καταπάτηση θρησκευτικών ελευθεριών» και να ταυτίζουν τα «πάθη» τους με τον Χριστό, όταν η αγαπημένη τους «Αγία Ρωσία» καταστρέφει την Ουκρανία και εισβάλλει ως κατακτητής στην κανονική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής.

Η ΠΡΟΕΛΑΣΗ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Έχουμε επανειλημμένως επισημάνει ότι η βάναυση εισβολή του Πατριαρχείου Μόσχας στην κανονική δικαιοδοσία του Δευτερόθρονου Πατριαρχείου της Ορθοδοξίας, του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, δεν μπορεί να αναχαιτιστεί, έστω και κατ’ ελάχιστον, όσο οι Ορθόδοξες Εκκλησίες σιωπούν και δεν καταδικάζουν το γεγονός, με εξαίρεση το Οικουμενικό Πατριαρχείο. 

Το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, με Συνοδική απόφαση, διέκοψε το μνημόσυνο του Μόσχας Κυρίλλου (κάτι που εκείνος έκανε πρώτος πριν τρία χρόνια) και καθήρεσε τον λεγόμενο «Πατριαρχικό Έξαρχο Αφρικής» πρ. μητροπολίτη Κλιν Λεωνίδα. Μέχρι στιγμής καμία Ορθόδοξη Εκκλησία δεν τοποθετήθηκε ανοιχτά για την κατάσταση που διαμορφώνεται στην Αφρική εδώ και ένα χρόνο. 

Έτσι, οι ρώσοι προελαύνουν ακάθεκτοι και μας ενημερώνουν για τα άθλα τους μέσω του διαδικτύου. Η νέα κατάκτησή τους αφορά στην Τανζανία. 

Έγραψαν στην σχετική ιστοσελίδα τους: 

«Την 19η Ιανουαρίου 2023 το Πατριαρχικό Εξαρχάτο της Αφρικής υφίσταται πλέον και από την νομική άποψη στην Τανζανία. Είναι η πέμπτη κατά σειρά χώρα στην Αφρικανική ήπειρο, όπου το Εξαρχάτο έλαβε κρατικό πιστοποιητικό εγγραφής. Πέρυσι έχουν γίνει εγγραφές και λήφθηκαν πιστοποιητικά στην Κεντροαφρικανική Δημοκρατία, στην Ζάμπια, στην Ουγκάντα και στη Νιγηρία». 

Είναι προφανές ότι οι ρώσοι προσπαθούν, σταδιακά και μεθοδικά, να αλώσουν ολόκληρη την Αφρικανική ήπειρο. Δεν έχουν τον παραμικρό δισταγμό, όπως άλλωστε και ο αρχηγός τους Βλ. Πούτιν όταν ανελέητα βομβαρδίζει την Ουκρανία. 

Επειδή όμως οι ρώσοι αυτή τη στιγμή γράφουν την δική τους «μαύρη» ιστορία στην Αφρική, τίθεται το ερώτημα: Ποιος καταγράφει αυτή την εισβολή, εκτός από αυτούς; Δηλαδή αυτοί μας παρουσιάζουν την δική τους εκδοχή, αλλά ποιος αποτυπώνει την πραγματικότητα στην Αφρική μετά την ρωσική εισβολή; Το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας δεν μπορεί να κάνει αυτή τη δουλειά, η οποία πρέπει να είναι υπόθεση όσων ασχολούνται – σε επιστημονικό επίπεδο – με την ιεραποστολική στην Αφρική. Μια τέτοια καταγραφή δεν θα ήταν απλώς ενημερωτική, αλλά διαφωτιστική για τη νέα εκκλησιολογική πραγματικότητα που αποτυπώνεται πλέον στην Αφρική και επηρεάζει σαφώς την όλη Ορθόδοξη ιεραποστολή. Φαίνεται, όμως, πως αυτοί περί άλλα τυρβάζονται. 

ΤΟ ΙΠΠΕΙΟΝ ΘΡΑΣΟΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Η Σύνοδος της Εκκλησίας της Ρωσίας, κατά την πρόσφατη (29 Δεκεμβρίου 2022) συνεδρία της, έκρινε «άκυρες», από «κανονικής απόψεως» τις αποφάσεις του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, που αφορούν στην καθαίρεση του πρ. Κλιν Λεωνίδα, «Εξάρχου» της Μόσχας στην Αφρική, αλλά και των κληρικών που προσχώρησαν στην ρωσική εισβολή. 

Ο Μόσχας Κύριλλος, είχε, σύμφωνα με την σχετική ανακοίνωση του Πατριαρχείου Μόσχας, «προειδοποιήσει» τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας Θεόδωρο ότι θα είναι «άκυρη» η όποια καθαίρεση επιβληθεί. Η Μόσχα επιμένει στην ρητορική της ότι η Αλεξάνδρεια «συσχηματίστηκε με το σχίσμα», αναγνωρίζοντας την Αυτοκεφαλία της Εκκλησίας της Ουκρανίας. Μάλιστα, «χρεώνει» στον Αλεξανδρείας Θεόδωρο ότι συλλειτούργησε με τον Κιέβου Επιφάνιο στην Ίμβρο, στις 13 Αυγούστου 2021, και επομένως είναι «ορθές» οι αποφάσεις της για εισβολή στην κανονική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής. 

Περιμένουμε τώρα να τοποθετηθεί επί του θέματος ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας κ. Αναστάσιος, ως ιεραπόστολος που έγραψε ιστορία στην Αφρική, αλλά και οι άλλοι Ορθόδοξοι προκαθήμενοι: Ισχύουν οι αποφάσεις του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας ή είναι «άκυρες», όπως μας λέει η Μόσχα; 

Τα πράγματα είναι πολύ σοβαρά για να τηρείται λογική «ίσων αποστάσεων» ή αιδήμονος σιωπής. 

Ο καθηρημένος πρ. Κλιν Λεωνίδας σε συνέντευξη στις 27 Δεκεμβρίου 2022 στον διεθνή όμιλο ΜΜΕ «Ρωσία Σήμερα», δήλωσε πως στην πρωτεύουσα της Ουγκάντας Καμπάλα θα ανεγερθεί διοικητικό και πνευματικό κέντρο της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας. «Χάρη στις προσωπικές καλές σχέσεις του Αγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου και του Προέδρου της Ουγκάντας Γιοβέρι Μουσεβένι επιτεύχθηκαν αυτές οι άνευ προηγουμένου, κατά τη γνώμη μου, συμφωνίες. Σχεδιάζεται να κατασκευασθεί ένα διοικητικό και πνευματικό κέντρο. Μάλιστα ο κ. Πρόεδρος εξέφρασε την επιθυμία να συνδέεται ως συγκρότημα με το υπό ανέγερση Ρωσικό Κέντρο Επιστήμης και Πολιτισμού και εφόσον περιλαμβάνει ναό, να διαθέτει τρούλους σύμφωνα με την παραδοσιακή ρωσική τεχνοτροπία σε σχήμα “κρεμμυδιού”, να λειτουργήσουν εκεί σχολεία, δημοτικό γυμνάσιο και λύκειο, όπως επίσης και νοσοκομείο», ανέφερε ο καθηρημένος πρ. Κλιν Λεωνίδας. 

Είπε, επίσης, ότι ο Πρόεδρος της Ουγκάντας παραχώρησε οικόπεδο εξήντα στρεμμάτων «στην καλύτερη τοποθεσία της πρωτεύουσας ακριβώς απέναντι στο προεδρικό μέγαρο» και σημείωσε ότι σήμερα η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι παρούσα σε 19 αφρικανικές χώρες, δηλαδή λίγο περισσότερο του ενός τρίτου της ηπείρου. Ενώ μάλιστα αιτήματα εντάξεως στην εξαρχία από κοινότητες συνεχίζουν διαρκώς να υποβάλλονται, αναφέρει η επίσημη ιστοσελίδα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Patriarchia.ru επικαλούμενη το ειδησεογραφικό πρακτορείο RIA Novosti.

Αντιλαμβάνεται πλέον ο καθείς ότι η Αφρική θα γεμίσει κρεμμυδόσχημους τρούλους, αρχής γενομένης από την Ουγκάντα, όπου είχε αναπτύξει έντονη ιεραποστολική δράση ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος, ο οποίος, μάλιστα, είχε χειροτονήσει διάκονο και πρεσβύτερο τον μακαριστό Μητροπολίτη Καμπάλας και πάσης Ουγκάντας Ιωνά. 

Τα πράγματα παίρνουν πλέον πολύ άσχημη τροπή και θα πρέπει – επιτέλους! – οι Ορθόδοξοι να ορθώσουν το ανάστημά τους έναντι της ιμπεριαλιστικής Ρωσικής Εκκλησίας, η οποία ευλογεί την ρωσική εισβολή στην Ουκρανία και με ίππειον θράσος εισβάλει και στην Αφρική.

ΕΝΑΣ ΧΡΟΝΟΣ ΑΠΟ ΤΗ ΡΩΣΙΚΗ ΕΙΣΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Συμπληρώθηκε ένας χρόνος από την δημιουργία του μορφώματος «Πατριαρχική Εξαρχία Αφρικής», από το Πατριαρχείο Μόσχας. 

Είναι γνωστό πως αυτή η ενέργεια ήταν αποτέλεσμα ενός μακρόπνοου σχεδίου της Ρωσικής Εκκλησίας για εισβολή στην δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής, αλλά η αναγνώριση της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας από την Αλεξάνδρεια αποτέλεσε την θρυαλλίδα. 

Οι Ρώσοι, ως αντίποινα για την αναγνώριση της Αυτοκεφαλίας της Ουκρανίας, πριν ένα χρόνο ίδρυσαν την «Πατριαρχική Εξαρχία Αφρικής», η οποία σύντομα ανέπτυξε δικές της δομές, δημιούργησε site και γενικώς δραστηριοποιείται έντονα, με όλους τους τρόπους, στην Αφρικανική ήπειρο. 

Σε αυτή την πρωτοφανή επίθεση στο Δευτερόθρονο Πατριαρχείο της Ορθοδοξίας, δεν υπήρξε σοβαρή και έντονη αντίδραση – όπως θα έπρεπε – των υπολοίπων Ορθοδόξων Εκκλησιών. Ούτε επίσημη καταδίκη ούτε καν κάποια δήλωση αρχηγού αυτοκέφαλης Εκκλησίας, με εξαίρεση τον Οικουμενικό Πατριάρχη. 

Ακόμα και πρόσφατα, που η Σύνοδος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας καθήρεσε τον ρώσο «Πατριαρχικό Έξαρχο» πρ. Κλιν Λεωνίδα, οι αντιδράσεις των λοιπών Ορθοδόξων ήταν μηδενικές, με εξόχως χαρακτηριστική την εκκωφαντική σιωπή του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας Αναστασίου, ο οποίος είχε υπηρετήσει για μεγάλο διάστημα της ζωής του στην ιεραποστολή στην Αφρική και παλαιότερα δήλωνε πως η μόνη κανονική δικαιοδοσία στην μαύρη ήπειρο είναι αυτή του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας. 

Οι Ρώσοι, από τη μία βομβαρδίζουν ανελέητα την Ουκρανία και συνεχίζουν με αμείωτη ένταση τον πόλεμο, και από την άλλη διεισδύουν και εκκλησιαστικά στην Αφρική, χωρίς καμία αντίδραση. 

Για να «γιορτάσουν» την επέτειο του ενός χρόνου της «Εξαρχίας», έστησαν ολόκληρη τηλεοπτική εκπομπή στο sputnik, με καλεσμένους τον καθηρημένο πρ. Κλιν Λεωνίδα και άλλους αφρικανούς κληρικούς, οι οποίοι έχουν προσχωρήσει στην αντικανονική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μόσχας.

Υπενθυμίζουμε ότι εκτός της καθαίρεσης του πρ. Κλιν Λεωνίδα, η Σύνοδος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας αποφάσισε και την διακοπή της μνημόνευσης του Μόσχας Κυρίλλου, κάτι που έχει γίνει εδώ και τρία χρόνια από τη ρωσική πλευρά. 

Στην τηλεοπτική εκπομπή του sputnik ο καθηρημένος αναφέρεται στα αποτελέσματα του πρώτου έτους της «Πατριαρχικής Εξαρχίας Αφρικής» και στα άμεσα σχέδια για την ανέγερση ρωσικών ναών και πνευματικών κέντρων στην Αφρική. 

Μπροστά σε αυτή την πρωτοφανή κατάσταση, με τη Ρωσία να προελαύνει ακάθεκτη χωρίς ουσιαστική αντίδραση, η Ορθοδοξία φαίνεται πως έχει μπει σε μια ιδιότυπη κατάσταση ομηρείας. Η κάθε Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία, για τους δικούς της λόγους, αρνείται να εκφραστεί για την απαράδεκτη ρωσική εισβολή σε όλα τα επίπεδα. Ακόμα και στα χριστουγεννιάτικα μηνύματα των Προκαθημένων και των κατά τόπους Μητροπολιτών, απουσιάζει κάθε αναφορά στον πόλεμο στην Ουκρανία και στην ρωσική εισβολή στην Αφρική. Λες και δε συμβαίνει τίποτα. 

Διαμορφώνεται, λοιπόν, μια νέα πραγματικότητα στην Ορθοδοξία η οποία μόνο ευοίωνη δεν θα μπορούσε να χαρακτηριστεί. Το κυριώτερο όλων όμως, είναι ότι έχουμε περάσει σε μια εποχή «απαθείας» σε σχέση με την επιθετικό πόλεμο, όπου η θεολογία είτε τον δικαιολογεί – όπως κάνουν οι ρώσοι – είτε τον ανέχεται με διάφορες προφάσεις και κυρίως στο όνομα μιας αντιδυτικής υστερίας. 

Κι ακόμα, ο ρωσικός ιμπεριαλισμός φαίνεται πως δεν ενοχλεί τις Ορθόδοξες Εκκλησίες, που δεν συγκινούνται από το δόγμα του «Ρωσικού κόσμου» και τον εθνοφυλετισμό της «Αγίας Ρωσίας», με σκοπό την κατακυρίευση του κόσμου. 

Οι εξελίξεις προβλέπονται …απρόβλεπτες και – φευ – οδυνηρές.

Αλβανίας Αναστάσιος: “Όλοι οφείλουν να είναι ενταγμένοι στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας”

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Στο βιβλίο «Στην Αφρική» (εκδόσεις της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, 2010) καταγράφονται ίχνη της ιεραποστολικής “πορείας στην Αφρική” του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας Αναστασίου, καθώς και μελετήματά του για την αφρικανική θρησκευτικότητα, που καταδεικνύουν με πόσο σεβασμό και γνώση προσπάθησε να προσεγγίσει την αφρικανική ψυχή, προσφέροντας της τον θησαυρό της ορθόδοξης αλήθειας, της σταυρωμένης αγάπης και της αναστάσιμης ελπίδας του Χριστού.

Το πόνημα αυτό του Αρχιεπισκόπου παραμένει διαχρονικό, δίνοντας λύσεις και σε προβλήματα του καιρού μας. 

Έχουμε την εισβολή της ρωσικής Εκκλησίας στην Αφρική, ως αντίποινα στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας για την αναγνώριση της Αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας της Ουκρανίας. Η Μόσχα καταπατά την κανονική δικαιοδοσία του παλαιφάτου Πατριαρχείου Αλεξανδρείας στην Αφρικανική Ήπειρο, ιδρύει «Εξαρχία» και επομένως παράλληλη δικαιοδοσία. 

Για κάποια ανάλογη – ας την πούμε έτσι – περίπτωση που έζησε κατά την θητεία του στην Αφρική ο σημερινός Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας, απεφάνθη πως «δεν είναι ορθό να δρουν μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ανατολικής Αφρικής ξεχωριστές «ιεραποστολικές» ομάδες ή πρόσωπα, από τη Φιλλανδία, την Ελλάδα, την Κύπρο, την Αμερική κ.λπ., αλλά όλοι οφείλουν να είναι ενταγμένοι στην αρμόδια Μητρόπολη του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας». 

Παραθέτουμε το σχετικό απόσπασμα από το βιβλίο «Στην Αφρική»: 

«Στην Ανατολική Αφρική δρούσαν για πολλά χρόνια, ανεξάρτητα από την Ι. Μητρόπολη Ειρηνουπόλεως ή ημιαυτόνομα, διάφορα πρόσωπα ή ομάδες ενισχυόμενες και χρηματοδοτούμενες κυρίως από Ορθόδοξες Εκκλησίες της Αμερικής και της Φιλλανδίας. Το γεγονός αυτό είχε επανειλημμένως προκαλέσει τη δυσφορία και αγανάκτηση του μητροπολίτη κυρού Φρουμεντίου και τον είχε φέρει συχνά σε προστριβές και αδιέξοδα. 

Αρχικά προσπαθήσαμε να καλέσουμε σε συνεργασία και να εντάξουμε τους ανθρώπους αυτούς οργανικά στη Μητρόπολη. Υπήρξε όμως σοβαρότατη αντίσταση – φανερή ή συγκαλυμμένη – διότι είχαν αναπτυχθεί «μικρά φέουδα» εξαρτώμενα από διάφορα κέντρα του εξωτερικού. 

Τελικά, ύστερα από πολυχρόνια αλληλογραφία, υπομνήματα και προσωπικές επαφές με τους αρμόδιους εκκλησιαστικούς φορείς στο εξωτερικό, έγινε αποδεκτό ότι δεν είναι ορθό να δρουν μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ανατολικής Αφρικής ξεχωριστές «ιεραποστολικές» ομάδες ή πρόσωπα, από τη Φιλλανδία, την Ελλάδα, την Κύπρο, την Αμερική κ.λπ., αλλά όλοι – έστω και αν ενισχύονται οικονομικά από διάφορα κέντρα – οφείλουν να είναι ενταγμένοι στην αρμόδια Μητρόπολη του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας. Σήμερα (Μάρτιος 1987), με τη χάρη του Θεού έχει διαμορφωθεί ένα διορθόδοξο ιεραποστολικό κλιμάκιο που εργάζεται αρμονικά στην Ι. Μητρόπολη Ειρηνουπόλεως (εκτός από τους Κενυάτες, διακονούν ιεραποστολικώς στην Κένυα: 2 Έλληνες κληρικοί, 1 Ελληνο-αμερικανός, 1 Ουγκαντός και 6 Έλληνες λαϊκοί, 2 Ελληνο-αμερικανοί και 2 Φιλλανδοί). Η διορθόδοξη αυτή συνεργασία – μοναδική, καθώς γνωρίζω στη σημερινή ορθόδοξη πραγματικότητα – είναι ένα ελπιδοφόρο «σημείο» και μία μαρτυρία της ενότητος της Ορθοδοξίας στο σύγχρονο ιεραποστολικό έργο». 

Επομένως, από τα παραπάνω προκύπτει ότι καμία ρωσική δικαιοδοσία δεν μπορεί να υφίσταται σήμερα στην Αφρική, καθώς οι ορθόδοξοι που μπορεί να δραστηριοποιούνται ιεραποστολικά «όλοι οφείλουν να είναι ενταγμένοι στην αρμόδια Μητρόπολη του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας», σύμφωνα με τον Αλβανίας Αναστάσιο.

ΤΑ ΑΝΤΙΜΗΝΣΙΑ ΤΟΥ ΚΑΘΗΡΗΜΕΝΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Η Ιερά Σύνοδος του Δευτερόθρονου Πατριαρχείου της Αλεξανδρείας, κατά την πρόσφατη συνεδρίαση της (22 Νοεμβρίου 2022), προχώρησε στην καθαίρεση από του υψηλού υπουργήματος της Αρχιερωσύνης του τέως Μητροπολίτη Κλιν Λεωνίδα διά σειρά Κανονικών παραπτωμάτων (εισπήδηση σε δικαιοδοσία παλαιφάτου Εκκλησίας, καθιέρωση αντιμηνσίων, διανομή αγίου Μύρου, εξαγορά διά χρημάτων γηγενών κληρικών ακόμη και καθηρημένων, φατρία, εθνοφυλετισμό κ.α.). 

Από την πρώτη στιγμή είχαμε επισημάνει την ρωσική εισβολή στο κανονικό έδαφος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, μέσω των αντιμηνσίων, δηλαδή μέσω της λειτουργικής και ευχαριστιακής «καθιέρωσης» της αντικανονικής ενέργειας του Πατριαρχείου Μόσχας να ιδρύσει την λεγόμενη «Πατριαρχική Εξαρχία Αφρικής». 

Είχαμε, μάλιστα, τονίσει ότι η καθιέρωση των αντιμηνσίων πραγματοποιείται στην Ρωσία και ακολουθεί η μεταφορά τους στην Αφρική, πράγμα πρωτοφανές για την λειτουργική πράξη και τάξη της Ορθοδόξου Εκκλησίας. 

Ο τότε Κλιν Λεωνίδας, πριν ένα χρόνο, καθήμενος στο γραφείο του στην Μόσχα εκαυχάτο: «Υπέγραψα τα πρώτα 115 αντιμήνσια για την Αφρική. Είναι ιστορία!». 

Τώρα, καθηρημένος τ. Κλιν Λεωνίδας, ο οποίος δήλωσε ότι “δεν μπορούν να με καθαιρέσουν και δεν επηρεάζεται το έργο της Πατριαρχικής Εξαρχίας στην Αφρική από την καθαίρεση”, προέβη σε μία …δοκιμασμένη κίνηση, για να πιστοποιήσει τα λόγια του. 

Την Κυριακή 27 Νοεμβρίου 2022, ο καθηρημένος Κλιν Λεωνίδος, τέλεσε τη Θεία Λειτουργία στον Ναό των Αγίων Πάντων στο Kulishki της Ρωσίας και «καθιέρωσε» 200 αντιμήνσια για να σταλούν σε νέες ενορίες στις χώρες «ποιμαντικής ευθύνης» της αντικανονικής «Πατριαρχικής Εξαρχίας Αφρικής». 

Έτσι, με τον πιο επίσημο τρόπο, αυτόν της λειτουργικής πράξης, ο καθηρημένος Κλιν θεωρεί ανυπόστατη την καθαίρεση του και συνεχίζει απτόητος την ρωσική εισβολή στην Αφρική μέσω των αντιμηνσίων.

Πολύ θα θέλαμε να ακούσουμε τη γνώμη, επί όλων αυτών, του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας Αναστασίου – του οποίου η σιωπή είναι πλέον εκκωφαντική – αλλά και όλων όσοι θεωρούν την Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας έναν «εσμό αυτοχειροτόνητων και καθηρημένων». Αποδέχονται, άραγε, οι Ορθόδοξοι προκαθήμενοι την καθαίρεση του Κλιν Λεωνίδα από το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ή θα την θεωρήσουν ανυπόστατη; 

Σε μια εποχή που η «πολεμική θεολογία» της Μόσχας καλά κρατεί, η σιωπή των Ορθοδόξων Εκκλησιών είναι αντιθεολογική! Αν λάβουμε υπόψιν και την «πολιτική των αντιμηνσίων», πολύ φοβάμαι μήπως είναι και αντιεκκλησιαστική.

Για τον εκρωσισμό της Αφρικής στον “Εθνικό Κήρυκα” της Αμερικής

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου* 

Εθνικός Κήρυξ 

ΑΘΗΝΑ. Η ρωσική εισβολή στην Αφρική, δηλαδή του Πατριαρχείου Μόσχας στην κανονική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, συνοδεύεται, φυσικά, από την αντίστοιχη προπαγάνδα.

Οι Ρώσοι ανήρτησαν βίντεο στο διαδίκτυο όπου Αφρικανοί κληρικοί δικαιολογούν την απόφασή τους να προσχωρήσουν στο Πατριαρχείο Μόσχας. Υπάρχει το αστείο επιχείρημα –αλλά σκόπιμα προβεβλημένο από τους Ρώσους– ότι προσχώρησαν γιατί δεν ήθελαν να συσχηματιστούν με την «αίρεση», από τη στιγμή που το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας αναγνώρισε την Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας. 

Ομως, στο βίντεο οι κληρικοί που υπάγονται πλέον στον Μόσχας λένε για το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας: «Ηταν εγωιστές, αλαζονικοί, προωθούσαν τον νεποτισμό και τον διαχωρισμό, πλουτίζοντας, σπαταλώντας χρήματα και πόρους της Εκκλησίας. Εκφοβισμός, απειλές, κακομεταχείριση Αφρικανών κληρικών και λαϊκών – σαν να μην ήμασταν οι ίδιοι άνθρωποι με αυτούς, με το ίδιο αίμα στις φλέβες μας. Κακή διοίκηση που έχει διαταράξει και έχει σταματήσει το ποιμαντικό και ιεραποστολικό μας έργο, συμπεριλαμβανομένης της ανάπτυξης της Εκκλησίας στην Αφρική. Γι’ αυτό, προτείναμε ότι θα ήταν καλό εάν η Ρωσική Εκκλησία ερχόταν εδώ στην Αφρική για να μας ελευθερώσει από αυτή την αιχμαλωσία για να μπορέσουμε να υπηρετήσουμε τον Θεό με πνεύμα και αλήθεια, διδάσκοντας τους ανθρώπους στη σωστή πίστη της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας. Από τότε που το Πατριαρχείο Μόσχας άνοιξε τη δικαιοδοσία του εδώ, η ζωή των Ορθοδόξων λαϊκών και ιερέων άρχισε να βελτιώνεται. Οι Αφρικανοί Χριστιανοί λαμβάνουν εκπαίδευση, υγειονομική περίθαλψη και πνευματική καθοδήγηση. Είμαστε ευγνώμονες στην Ιερά Σύνοδο της Ρωσικής Εκκλησίας για την απόφαση να βοηθήσει την Αφρική πνευματικά, ηθικά και κοινωνικά». 

Με βάση τα παραπάνω διαμορφώνεται και αναπτύσσεται πλέον μια «μεσσιανική» ρωσική επιχειρηματολογία για τη σωτηρία της ιεραποστολής της Αφρικής! 

Ενας κληρικός μας λέει τα εξής διαφωτιστικά: «Ο λόγος της μετάβασής μου στην Εξαρχία είναι καθαρά ιεραποστολικός. Με ενέπνευσε το γεγονός ότι η Ρωσική Εκκλησία ήταν πάντα ιεραποστολική και υπάρχουν καλά παραδείγματα – εννοώ αυτό που συνέβη στην Ιαπωνία. Υπάρχει τώρα μια ιαπωνική εκκλησία όπου τα πάντα είναι στα ιαπωνικά και η ιεραρχία είναι γιαπωνέζικη. Και νομίζω ότι υπάρχει μεγάλη αισιοδοξία για τη δημιουργία της Εξαρχίας, γιατί η λειτουργία της Εξαρχίας φαίνεται να είναι να αναπτύξει μια τοπική Αφρικανική Εκκλησία που να έχει χώρο για ανθρώπους κάθε χρώματος, γλώσσας και πολιτισμού. Ετσι θα είναι μια πραγματικά καθολική Ορθόδοξη Εκκλησία για την Αφρική». 

Επομένως, οι Ρώσοι, που είναι ο απόλυτος ορισμός του εθνοφυλετισμού, λανσάρονται ως πρεσβευτές μιας υπερεθνικής Ορθοδοξίας (sic). Αυτοί που θέλουν να εκρωσίσουν την οικουμένη, πηγαίνουν στην Αφρική ως εκφραστές της Καθολικής Ορθοδοξίας. 

Οι Ρώσοι στην Αφρική προελαύνουν ως «καθαροί» Ορθόδοξοι, ως δύναμη πλούτου, φυσικά, αλλά και ως η Εκκλησία που αναλαμβάνει να οργανώσει μια «Αφρικανική Εκκλησία» και όχι μια «Ελληνική» που υπάρχει μέχρι σήμερα. 

Η θεωρία του «Ρωσικού κόσμου» εφαρμόζεται στην Αφρική στον κύβο ΤΩΡΑ! Και μάλιστα απροκάλυπτα. 

Οι της Ιεραποστολικής ίσως θα πρέπει να κοιτάξουν λίγο τι διαμορφώνεται στην Αφρική. Γιατί πολλοί απ’ αυτούς εν Ελλάδι, κλείνουν το μάτι στη Μόσχα ηδονικά… 

* Ο Παναγιώτης Ανδριόπουλος είναι καθηγητής Θεολογίας, μουσικός, συγγραφέας και υπεύθυνος του Πρακτορείου Εκκλησιαστικών ειδήσεων «Φως Φαναρίου».

Το γαρ πολύ της έπαρσης γεννά παραφροσύνην...

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Ο καθαιρεθείς από την Ιερά Σύνοδο του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, πρ. μητροπολίτης Κλιν Λεωνίδας, «Έξαρχος» της «Πατριαρχικής Εξαρχίας Αφρικής» του Πατριαρχείου Μόσχας, σε ανάρτησή του στον προσωπικό του λογαριασμό στο Telegram, εξαπολύει σφοδρή επίθεση τόσο στον Αλεξανδρείας Θεόδωρο Β’ όσο και στον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο. 

Ο καθηρημένος ρώσος επίσκοπος εκφράζεται πολύ προσβλητικά για τους δύο προκαθημένους. Μάλιστα, αυτός ένας κορυφαίος εκπρόσωπος του ρωσικού ολοκληρωτισμού, τολμά να συγκρίνει τον Προκαθήμενο του Δευτερόθρονου Πατριαρχείου της Ορθοδοξίας με τον γερμανό στρατάρχη Wilhelm Keitel, ο οποίος το 1931 είχε εκφράσει κατηγορηματικά την άποψή του κατά μιας επίθεσης στη Ρωσία, όμως στη συνέχεια έδειξε πλήρη πίστη στον Φύρερ και στις εγκληματικές του προθέσεις. Έτσι έκανε, κατά τον καθηρημένο Κλιν, και ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας, ο οποίος στην αρχή υποστήριζε την ρωσική Ουκρανική Εκκλησία του Ονουφρίου και μετά υποτάχθηκε στον «Τούρκο αξιωματικό Βαρθολομαίο, δικαιολογώντας έτσι τη γενοκτονία του πληθυσμού του Donbass και δαγκώνοντας το χέρι της Μόσχας». 

Ο καθηρημένος Κλιν Λεωνίδας μας διαβεβαιώνει, τέλος, ότι «τα πράγματα στην Αφρική γίνονται όλο και χειρότερα» και ότι σύντομα θα υπάρξει απάντηση της ρωσικής Εκκλησίας στις αποφάσεις του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας. 

Ο καθηρημένος Κλιν δεν αναφέρει καν τον Οικουμενικό Πατριάρχη με την εκκλησιαστική του ιδιότητα, αλλά τον αποκαλεί «τούρκο αξιωματικό» (sic), σε μια εποχή που η Τουρκία συνομιλεί κανονικά και συνεργάζεται με την Μόσχα, αναπαράγοντας την «ρητορική» των ρωσόδουλων της Ελλάδας, οι οποίοι εκφράζονται αναλόγως για τον Οικουμενικό Πατριάρχη. 

Στο μεταξύ οι της Ιεραποστολικής εν Ελλάδι, παρότι θεωρούν – χλιαρώ τω τρόπω βέβαια – απαράδεκτη την ρωσική εισβολή στην Αφρική, ακόμα δεν έχουν τοποθετηθεί για τις σημαντικές αποφάσεις του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, τις οποίες περίμεναν με …αγωνία. 

Η ιστορία, όμως, θα καταγράψει με χρυσά γράμματα τις αποφάσεις της Ι. Συνόδου του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, που αψήφησε την ρωσική απειλή και προχώρησε στα δέοντα για την ρωσική Εκκλησία, η οποία αποτελεί πλέον τον διεθνή τρομοκράτη της Ορθοδοξίας.

ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΡΩΣΙΚΗ ΕΙΣΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Οι αποφάσεις του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, κατά την διάρκεια των εργασιών της Ιεράς Συνόδου του Δευτερόθρονου Πατριαρχείου της Ορθοδοξίας (22-11-2022), απόρροια της κατά πάντα αντικανονικής εισπήδησης της ρωσικής Εκκλησίας στην Αφρική, ήταν όντως ιστορικές και ανδρείες: Διακοπή του μνημοσύνου του Κυρίλλου Μόσχας άχρι καιρού, καθαίρεση του λεγομένου “εξάρχου” Μητροπολίτη Κλιν Λεωνίδα και καταδίκη της θεωρίας του λεγόμενου “ρωσικού κόσμου”, που αφορά στην επεκτατικότητα της «Αγίας Ρωσίας». 

Ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας Θεόδωρος Β’ έθεσε τον δάκτυλον επί τον τύπον των ήλων και προέβη, ως πρόεδρος της Συνόδου, στις ενδεδειγμένες προτάσεις που εγκρίθηκαν από το σώμα της Ιεραρχίας. 

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Νιγηρίας κ. Αλέξανδρος, μαχητικός υπέρμαχος των απαράγραπτων δικαίων του δευτερόθρονου Πατριαρχείου και της εν γένει κανονικότητας στην Ορθοδοξία, μέσω κοινωνικού μέσου δικτύωσης, έκανε τον ακόλουθο σύντομο σχολιασμό περί των αποφάσεων του Αλεξανδρινού Θρόνου: “Ιστορική, δίκαιη, επιβεβλημένη και από καιρό αναμενόμενη απόφαση! Σήμερα γράφτηκε ιστορία. Με όποιο κόστος, θα κρατήσουμε τα θέσμια, τους κανόνες, την ανόθευτη πίστη της Εκκλησίας μας!” 

Με τον Μητροπολίτη Νιγηρίας Αλέξανδρο κάναμε ειδική εκπομπή, τον Φεβρουάριο του 2022, για την ρωσική εισβολή στην κανονική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, στο πλαίσιο της σειράς «Προς Εκκλησιασμόν», που είναι μία παραγωγή του Ι. Ναού Αγίου Γεωργίου Ν. Ψυχικού. 

Στην εκπομπή ο Σεβ. Νιγηρίας ομιλεί και για την εισβολή της Ρωσίας στην Ουκρανία και το απαράδεκτον του πολέμου από χριστιανικής πλευράς. Ακούγοντας τον λόγο του Μητροπολίτου κ. Αλεξάνδρου, εδώ και μήνες, αντιλαμβάνεται ο καθείς ότι οι χθεσινές αποφάσεις του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας ήταν μονόδρομος! 

Παραθέτουμε το σχετικό βίντεο.

Ο εκρωSSισμός της Αφρικής

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Η ρωσική εισβολή στην Αφρική, δηλαδή του Πατριαρχείου Μόσχας στην κανονική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, συνοδεύεται, φυσικά, από την αντίστοιχη προπαγάνδα. 

Οι ρώσοι ανήρτησαν βίντεο στο διαδίκτυο όπου αφρικανοί κληρικοί δικαιολογούν την απόφαση τους να προσχωρήσουν στο Πατριαρχείο Μόσχας. Υπάρχει το αστείο επιχείρημα – αλλά σκόπιμα προβεβλημένο από τους ρώσους – ότι προσχώρησαν γιατί δεν ήθελαν να συσχηματιστούν με την «αίρεση», από τη στιγμή που το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας αναγνώρισε την Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας. 

Όμως, στο βίντεο οι κληρικοί που υπάγονται πλέον στον Μόσχας λένε για το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας: «Ήταν εγωιστές, αλαζονικοί, προωθούσαν τον νεποτισμό και τον διαχωρισμό, πλουτίζοντας σπαταλώντας χρήματα και πόρους της Εκκλησίας. Εκφοβισμός, απειλές, κακομεταχείριση Αφρικανών κληρικών και λαϊκών – σαν να μην ήμασταν οι ίδιοι άνθρωποι με αυτούς, με το ίδιο αίμα στις φλέβες μας. Κακή διοίκηση που έχει διαταράξει και έχει σταματήσει το ποιμαντικό και ιεραποστολικό μας έργο, συμπεριλαμβανομένης της ανάπτυξης της Εκκλησίας στην Αφρική. Γι’ αυτό, προτείναμε ότι θα ήταν καλό εάν η Ρωσική Εκκλησία ερχόταν εδώ στην Αφρική για να μας ελευθερώσει από αυτή την αιχμαλωσία για να μπορέσουμε να υπηρετήσουμε τον Θεό με πνεύμα και αλήθεια, διδάσκοντας τους ανθρώπους στη σωστή πίστη της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας. Από τότε που το Πατριαρχείο Μόσχας άνοιξε τη δικαιοδοσία του εδώ, η ζωή των ορθοδόξων λαϊκών και ιερέων άρχισε να βελτιώνεται. Οι Αφρικανοί Χριστιανοί λαμβάνουν εκπαίδευση, υγειονομική περίθαλψη και πνευματική καθοδήγηση. Είμαστε ευγνώμονες στην Ιερά Σύνοδο της Ρωσικής Εκκλησίας για την απόφαση να βοηθήσει την Αφρική πνευματικά, ηθικά και κοινωνικά».

 

Με βάση τα παραπάνω διαμορφώνεται και αναπτύσσεται πλέον μια «μεσσιανική» ρωσική επιχειρηματολογία για τη σωτηρία της ιεραποστολής της Αφρικής! 

Ένας κληρικός μας λέει τα εξής διαφωτιστικά: «Ο λόγος της μετάβασής μου στην Εξαρχία είναι καθαρά ιεραποστολικός. Με ενέπνευσε το γεγονός ότι η Ρωσική Εκκλησία ήταν πάντα ιεραποστολική και υπάρχουν καλά παραδείγματα – εννοώ αυτό που συνέβη στην Ιαπωνία. Υπάρχει τώρα μια ιαπωνική εκκλησία όπου τα πάντα είναι στα ιαπωνικά και η ιεραρχία είναι γιαπωνέζικη. Και νομίζω ότι υπάρχει μεγάλη αισιοδοξία για τη δημιουργία της Εξαρχίας, γιατί η λειτουργία της Εξαρχίας φαίνεται να είναι να αναπτύξει μια τοπική Αφρικανική Εκκλησία που να έχει χώρο για ανθρώπους κάθε χρώματος, γλώσσας και πολιτισμού. Έτσι θα είναι μια πραγματικά καθολική Ορθόδοξη Εκκλησία για την Αφρική». 

Επομένως, οι ρώσοι, που είναι ο απόλυτος ορισμός του εθνοφυλετισμού, λανσάρονται ως πρεσβευτές μιας υπερεθνικής Ορθοδοξίας (sic). Αυτοί που θέλουν να εκρωσσίσουν την οικουμένη, πηγαίνουν στην Αφρική ως εκφραστές της Καθολικής Ορθοδοξίας. 

Οι ρώσοι στην Αφρική προελαύνουν ως «καθαροί» ορθόδοξοι, ως δύναμη πλούτου, φυσικά, αλλά και ως η Εκκλησία που αναλαμβάνει να οργανώσει μια «Αφρικανική Εκκλησία» και όχι μια «Ελληνική» που υπάρχει μέχρι σήμερα. 

Η θεωρία του «Ρωσικού κόσμου» εφαρμόζεται στην Αφρική στον κύβο ΤΩΡΑ! Και μάλιστα απροκάλυπτα. 

Οι της Ιεραποστολικής ίσως θα πρέπει να κοιτάξουν λίγο τι διαμορφώνεται στην Αφρική. Γιατί πολλοί απ’ αυτούς εν Ελλάδι, κλείνουν το μάτι στη Μόσχα ηδονικά…

Τα αντιμήνσια στην υπηρεσία της ρωσικής αποικιοκρατίας και τα ρωσικά χρήματα “επί τιμή αίματος” στην Αφρική

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Τα αντιμήνσια στην υπηρεσία της ρωσικής αποικιοκρατίας! 

Το είχαμε επισημάνει στις αρχές του χρόνου όταν ο «Πατριαρχικός Έξαρχος Αφρικής», μητροπολίτης Κλιν Λεωνίδας, υπέγραψε τα πρώτα αντιμήνσια για τις ενορίες της Εξαρχίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Αφρική. 

Και είχαμε πει πως αυτή η πράξη αποτελεί την πρώτη επίσημη – και δη λειτουργικής φύσεως – ρωσική εισπήδηση στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, μετά την ανακοίνωση του Πατριαρχείου Μόσχας για την ίδρυση Εξαρχίας του στην Αφρική. 

Είχαμε τότε θέσει το …ρητορικό ερώτημα. Η υπογραφή των αντιμηνσίων από τον επίσκοπο είναι μία γραφειοκρατική υπόθεση; 

Για την Μόσχα είναι κάτι παραπάνω. Είναι αποικιοκρατική υπόθεση! 

Διαβάζουμε πως «ο Πρόεδρος του Ιεραποστολικού Τμήματος της Πατριαρχικής Εξαρχίας Αφρικής», ιερέας Γκεόργκι Μαξίμοφ και ο επικεφαλής της Νομικής Υπηρεσίας της Εξαρχίας, S. A. Belyaev, έφτασαν στη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό για να συνεχίσουν τις προσπάθειες για την κρατική εγγραφή της Εξαρχίας στη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό. Αυτό σημαίνει ότι οι Ρώσοι στην Αφρική επιδιώκουν την κρατική αναγνώριση κι αυτό είναι πολύ σημαντικό για την όλη επιχείρηση εισπήδησης που πραγματοποιούν στην κανονική δικαιοδοσία του Δευτερόθρονου Πατριαρχείου Μόσχας και πάσης Αφρικής, ως αντίποινα για την αναγνώριση της Αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας της Ουκρανίας, αλλά και ως εφαρμογή του αείποτε σχεδίου τους για επεκτατικότητα πάση τη κτίσει. 

Στις 23 Οκτωβρίου 2022, ο Γκεόργκι Μαξίμοφ τέλεσε τη Θεία Λειτουργία στην Κινσάσα, την πρωτεύουσα της Λαϊκής Δημοκρατίας του Κονγκό. Στην Λειτουργία παρέστησαν ο Πρέσβης της Ρωσικής Ομοσπονδίας αλλά και ο Πρέσβης της Δημοκρατίας της Σερβίας, που σημαίνει ότι η αρραγής συμμαχία Ρωσίας – Σερβίας καλά κρατεί και στην Αφρική! 

Στις 24 Οκτωβρίου, στην πόλη Τένκε, ο Γκεόργκι Μαξίμοφ είχε συνάντηση με τους κληρικούς της «Πατριαρχικής Εξαρχίας» στη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό. Στη συνάντηση παραβρέθηκε και ο υπεύθυνος κληρικός για τις ενορίες της Ρωσικής Εκκλησίας στη Ζάμπια. Στις ρωσικές κοινότητες των δύο χωρών παραδόθηκαν λειτουργικά σκεύη και μάλιστα αντιμήνσια, τα οποία …κραδαίνουν οι κληρικοί της «Πατριαρχικής Εξαρχίας» – όπως βλέπουμε στην φωτογραφία που παραθέτουμε εδώ – για να αποδείξουν τι; Μα ότι τα αντιμήνσια υπάρχουν για να βρίσκονται στην υπηρεσία της ρωσικής αποικιοκρατίας! 

Καμερούν Γρηγόριος: Ρωσικά χρήματα “επί τιμή αίματος” στην Αφρική 

Του Σεβ. Μητροπολίτου Καμερούν κ. Γρηγορίου 

(Με αφορμή το κείμενο Τα αντιμήνσια στην υπηρεσία της ρωσικής αποικιοκρατίας) 

Ο πρώην ιερέας Γεώργιος Μαξίμoβ έχει προ πολλού καθαιρεθεί από το Πατριαρχείο Αλεξανδρειας. Αυτό όμως δεν τον ενοχλεί καθόλου να περιέρχεται την Αφρική αναζητώντας προσήλυτους. Ένα άλλο θέμα είναι ότι ούτε τους ιερείς της κάθε Μητροπόλεως τούς ενοχλεί να συλλειτουργούν με έναν πρώην ιερέα που η ανώτατη τους αρχή τον έχει καθαιρέσει. Το δέλεαρ των Ρώσσων είναι φυσικά τα χρήματα. Όμως τα χρήματα αυτά προέρχονται από την Ρωσική εταιρεία μισθοφόρων Wagner. Άρα είναι χρήματα “επί τιμή αίματος”. Αυτό δεν ενοχλεί ούτε την Ρωσσική Ιεραρχία ούτε τους εντεταλμενους αυτής στην Αφρική. Δεν ενοχλεί και όσους υποστηρίζουν τις θέσεις της Ρωσσικής Εκκλησίας. Δεν ενοχλεί ούτε τους Αφρικανούς κληρικούς που προσέρχονται να υπηρετήσουν στην Ρωσσική Εξαρχία. Παρατηρούμε λοιπόν μια ταύτιση απόψεων που συγκλίνουν στα χρήματα και των Ρώσσων κληρικών και των Αφρικανών κληρικών. Στους μεν Ρώσσους λείπουν 1000 χρόνια Χριστιανισμού στους δε Αφρικανούς 1850 χρόνια Χριστιανισμού. 

Επίσης προωθείται ένα σύστημα διοικήσεως της λεγόμενης Εξαρχίας, “εξ αποστάσεως” με τηλεχειριστήριο. Δεν υπάρχει τοπικός επίσκοπος ούτε μέχρι στιγμής προβαίνουν σε χειροτονίες, το αντίθετο μάλλον. Βρίσκουν όσους έχει το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας καθαιρέσει από πολλών ετών και τους επαναφέρουν στην κατά την ιδική τους νοουμένη “κανονικότητα”, κάτι για το οποίο έψεγαν το Οικουμενικό Πατριαρχείο, με τη βοήθεια των εκ της Εκκλησίας της Ελλάδος φίλα προσκειμένων κληρικών, επισκόπων, θεολόγων, θεολογούντων, και εν γένει εχόντων γνώμην περί παντός επιστητού. Μαζεύουν και κάθε αυτοανακηρυγμενο “ιερέα” Αφρικανό. Πώς τα δικαιολογούν αυτά δεν γνωρίζω! Πώς τα δικαιολογούν όσοι τους υποστηρίζουν ούτε αυτό γνωρίζω. Άρα η λεγόμενη κανονικότης ή δεν υπάρχει στην δική τους Θεολογία ή είναι κάτι πολύ ελαστικό όταν το εφαρμόζουν οι ίδιοι. 

Μοιράζουν επίσης σε όλους τους ιερείς Σταυρούς (για το έθος αυτό στην Ρωσσία υπάρχει σχετική διήγησις περί ενυπνίου κάποιου τσάρου. Για την περίπτωση της Αφρικής ποιός είδε σχετικό ενύπνιο; Άγνωστο). Όμως στην Αφρική εκ της παραδόσεως της Καθολικής Εκκλησίας όσοι φορούν επιστήθιο σταυρό είναι μόνον Επίσκοποι. Οι ορθόδοξοι κληρικοί στην Αφρική κάνουν τα πάντα για να γίνουν Πρωτοπρεσβύτεροι διότι δι’ αυτού του τρόπου λανσάρουν εαυτούς ως Επισκόπους της Ορθοδόξου Εκκλησίας και παραπλανούν τους αδαείς αγυρτεύοντας. Όχι όλοι αλλά μεγάλο ποσοστό. Στα 1985 θέμα μέγα εγένετο στην Κένυα, Ουγκάντα και Τανζανία με κληρικούς που τύπωναν επαγγελματικές κάρτες με τα τηλέφωνα τους, γράφοντας κάτω από το όνομα τους Archpriest και όχι Protopresbyter. Διότι το πρώτο ερμηνεύεται και ως αυτός που άρχει των Ιερέων = Αρχιερεύς. Σχετική εγκύκλιος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας απαγόρευσε την χρήση του όρου Archpriest σε όλη την επικράτεια του Πατριαρχείου και υπέδειξε την χρήση του όρου Protopresbyter. Οπότε πλέον καταλαβαίνει κανένας τι πρόκειται να συμβεί με όλους τους σταυροφορούντες ιερείς. 

Ένα άλλο σημείο είναι ότι ο λεγόμενος Έξαρχος σε μια συνέντευξη του προσδιόρισε ένα νέο είδος εκκλησιαστικής διοικήσεως όπου απλά δεν υπάρχει επίσκοπος. Δεν θα στείλουν επισκόπους διότι λευκοί ρώσσοι επίσκοποι θα θεωρηθούν ρατσιστές όπως οι Έλληνες επίσκοποι… 

Κάτι που δεν πρόσεξαν οι Αφρικανοί κληρικοί που προσχώρησαν στην λεγόμενη Εξαρχία είναι ότι σε όλους προσφέρουν υποτροφίες για τα παιδιά τους να σπουδάσουν στην Ρωσσία. Αυτό το σύστημα το εφαρμόζουν εδώ και αιώνες οι Βασιλείς και οι Αρχηγοί των φυλών της Αφρικής: κάθε οικογένεια δίνει ένα παιδί της στον Βασιλέα-Αρχηγό. Αυτό είναι σημείο απολύτου υποταγής, διότι αν κάτι κάνει κάποιος πάρα την γνώμη του Βασιλέως-Αρχηγού θα την πληρώσει το παιδί τους…

Η ΡΩΣΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΡΟΕΛΑΥΝΕΙ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Σε προηγούμενο κείμενό μας είχαμε τονίσει με έμφαση πως η εισβολή της Εκκλησίας της Ρωσίας στην Αφρική ήρθε για να μείνει και να εμπεδωθεί. Δυστυχώς, οι Ορθόδοξες Εκκλησίες δεν αντιλαμβάνονται την σοβαρότητα της ρωσικής εισβολής στην Αφρική. Γι’ αυτό και δεν έχουν αντιδράσει ούτε φραστικά!

Η ρωσική εισβολή στην Ουκρανία συνεχίζεται με αμείωτη ένταση, αλλά και η εισβολή του Πατριαρχείου Μόσχας στην δικαιοδοσία του Δευτερόθρονου Παλαίφατου Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, μοιάζει ακάθεκτη! 

Το πρόσχημα για την εισβολή ήταν η αναγνώριση της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας από το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας. Όμως, φαίνεται πως η Μόσχα θέλει να εδραιωθεί στην Αφρικανική Ήπειρο απροκάλυπτα και με κάθε κόστος. Σκοπός είναι η κατακυρίευση της Ορθοδοξίας πάση τη κτίσει και επειδή η Αφρική ήταν το μόνο κάπως …παρθένο έδαφος, δόθηκε η ευκαιρία και για την Μαύρη Ήπειρο. 

Η ρωσική Εκκλησία γνωρίζει ότι στην Αφρική τα κράτη δεν έχουν ιδέα ούτε ενδιαφέρονται για εκκλησιαστική «κανονικότητα» και έτσι επιδιώκει τη νομιμοποίηση της παρουσίας της όπου είναι δυνατό.

Έγραψαν στο διαδίκτυο οι ρώσοι: 

“Στις 23 Αυγούστου 2022, η Πατριαρχική Εξαρχία Αφρικής έλαβε πιστοποιητικό κρατικής εγγραφής στη Ζάμπια. Αυτή είναι ήδη η δεύτερη χώρα στη Μαύρη Ήπειρο όπου η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει νόμιμα καθιερώσει την παρουσία της. Στις 4 Ιουλίου 2022, η Πατριαρχική Εξαρχία εγγράφηκε επίσημα στην Κεντροαφρικανική Δημοκρατία”. 

Αυτό σημαίνει ότι θα επιδιώξουν τη νομιμοποίηση παντού και μάλιστα ως οι μοναδικοί εκπρόσωποι της Ορθοδοξίας. 

Επομένως, το θέμα ξεφεύγει από την εκκλησιαστική του διάσταση (εισπήδηση, αντκανονικότητα και τα παρόμοια) και αποκτά καθαρά πολιτική, καθώς σε αυτήν προσβλέπουν οι ρώσοι για να εδραιώσουν την εκκλησιαστική τους παρουσία στην Αφρική. 

Μέχρι τώρα η Κεντροαφρικανική Δημοκρατία και η Ζάμπια, αύριο και καθημερινά, όλο και περισσότερες χώρες θα αναγνωρίζουν την ρωσική Εκκλησία ως νόμιμη μέσα στην δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας. 

Ειλικρινά, τώρα θα ήθελα πολύ να ακούσω μία γνώμη γι’ αυτή την κατάσταση από τον σεβαστό μας αρχιεπίσκοπο Αλβανίας κ. Αναστάσιο, ο οποίος έχει διακονήσει την ιεραποστολή στην Αφρική επί δεκαετίες και νομίζω τότε δεν συναντούσε στο διάβα του ρώσους. 

Από την άλλη, η προέλαση των ρώσων στην δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας είναι υπόθεση όλης της Ορθοδοξίας κι αυτό θα πρέπει να γίνει κατανοητό επιτέλους. Οι Εκκλησίες που επιλέγουν την …αιδήμονα σιωπή ας συνειδητοποιήσουν ότι έρχεται και η σειρά τους.

Η ΡΩΣΙΚΗ ΕΙΣΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ ΕΜΠΕΔΩΝΕΤΑΙ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Από τις 25 Ιουλίου 2022, η λεγόμενη «Εξαρχία Αφρικής» του Πατριαρχείου Μόσχας έχει την ιστοσελίδα της στο διαδίκτυο. 

Ο Μητροπολίτης Λεωνίδος, «Έξαρχος Αφρικής» του Πατριαρχείου Μόσχας χαιρέτισε την έναρξη λειτουργίας του site, σημειώνοντας, μεταξύ άλλων: «Η ιστοσελίδα της Πατριαρχικής Εξαρχίας Αφρικής εγκαινιάζεται σήμερα. Η λειτουργία της θα μας επιτρέψει να είμαστε ακόμα πιο αποτελεσματικοί στον τομέα της ενημέρωσης, να καλύπτουμε έγκαιρα τα σημαντικότερα γεγονότα της ζωής της Εξαρχίας και να ενημερώνουμε άμεσα τους ανά τον κόσμο αναγνώστες μας για την αποστολή της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας στην Αφρική. Είμαι πεπεισμένος ότι οι επισκέπτες της εν λόγω διαδικτυακής πύλης θα είναι σε θέση να λαμβάνουν εδώ τα πλέον έγκαιρα και πλήρη στοιχεία για την πορεία και τη δράση της πιο νέας Εξαρχίας του Πατριαρχείου Μόσχας». 

Αυτή τη στιγμή είναι προσβάσιμη η ρωσική ιστοσελίδα της «Πατριαρχικής Εξαρχίας της Αφρικής», ενώ προετοιμάζονται επιπλέον οι ιστοσελίδες στην αγγλική, τη γαλλική, τα σουαχίλι, τη γερμανική, την αραβική και την ελληνική γλώσσα. Εκτός των ειδησεογραφικών δημοσιεύσεων, συνεντεύξεων και εγγράφων, στην ιστοσελίδα θα αναρτάται μοναδικό φωτογραφικό και οπτικοακουστικό υλικό. 

ΚAI από αυτή την ενέργεια αντιλαμβάνεται ο καθείς ότι η εισβολή της Εκκλησίας της Ρωσίας στην Αφρική ήρθε για να μείνει και να εμπεδωθεί! 

Δυστυχώς, οι Ορθόδοξες Εκκλησίες δεν αντιλαμβάνονται την σοβαρότητα της ρωσικής εισβολής στην Αφρική. Γι’ αυτό και δεν έχουν αντιδράσει ούτε φραστικά! 

Η ρωσική εισβολή στην Ουκρανία συνεχίζεται με αμείωτη ένταση, αλλά και η εισβολή του Πατριαρχείου Μόσχας στην δικαιοδοσία του Δευτερόθρονου Παλαίφατου Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, μοιάζει ακάθεκτη! 

Το πρόσχημα για την εισβολή ήταν η αναγνώριση της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας από το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας. Όμως, φαίνεται πως η Μόσχα θέλει να εδραιωθεί στην Αφρικανική Ήπειρο απροκάλυπτα και με κάθε κόστος. Σκοπός είναι η κατακυρίευση της Ορθοδοξίας πάση τη κτίσει και επειδή η Αφρική ήταν το μόνο κάπως …παρθένο έδαφος, δόθηκε η ευκαιρία και για την Μαύρη Ήπειρο. 

Άλλωστε ο «Έξαρχος» μητροπολίτης Κλιν Λεωνίδας, στον διαδικτυακό χαιρετισμό του, αφού διαπίστωσε ότι η χριστιανική Εκκλησία από τα πρώτα χρόνια της εμφανίσεώς της χαρακτηρίζεται από την πολιτιστική πολυμορφία και την πλούσια εθνική σύνθεση, τόνισε: «Είμαι πεπεισμένος ότι και η δράση της διαδικτυακής μας πύλης θα συμβάλει επίσης στην εδραίωση του εκκλησιαστικού κηρύγματος εντός και εκτός της πολυεθνικής αφρικανικής ηπείρου». 

Με άλλοθι την «πολυμορφία», η Μόσχα εισβάλλει παντού! 

Το απίθανο είναι ότι με τρόπο αναίσχυντο κατηγορεί τους άλλους (Οικουμενικό Πατριαρχείο και τις Εκκλησίες που αναγνώρισαν την Αυτοκεφαλία της Ουκρανίας) ότι «δυναμιτίζουν» την ενότητα της Ορθοδοξίας! 

Αν δεν αντιδράσουν τώρα και δυναμικά οι Ορθόδοξες Εκκλησίες, σε λίγο η κατάσταση θα είναι μη αναστρέψιμη. Όχι μόνο για την Αφρική, αλλά και για την Ορθοδοξία.

ΓΙΑ ΤΗΝ ΡΩΣΙΚΗ ΕΙΣΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΝΙΓΗΡΙΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ (ΒΙΝΤΕΟ)

Στην εκπομπή ΠΡΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΜΟΝ, που είναι μία παραγωγή της Ενορίας του Ιερού Ναού Αγίου Γεωργίου Νέου Ψυχικού, προσκεκλημένος ο Σεβ. Μητροπολίτης Νιγηρίας κ. Αλέξανδρος. 

Επιμέλεια – παρουσίαση: Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος. 

Ο Σεβ. Νιγηρίας ομιλεί για την εισβολή της Ρωσίας στην Ουκρανία και το απαράδεκτον του πολέμου από χριστιανικής πλευράς, αλλά και για την εισβολή της Ρωσικής Εκκλησίας στην Αφρική, που αποτελεί κανονικό έδαφος του Δευτερόθρονου Παλαιφάτου Πατριαρχείου Αλεξανδρείας. 

Κάμερα, τεχνική επεξεργασία: Κατερίνα Δ. Λεονάρδου

Είκοσι χρόνια από την παραχώρηση της δικαιοδοσίας του Φαναρίου “επί πάσης της Αφρικανικής ηπείρου” στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Από την Δευτέρα 10 Ιανουαρίου 2022 έως και την Τετάρτη 12/1, συνέρχεται η Ιερά Σύνοδος του Δευτερόθρονου Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, υπό την προεδρία του Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας Θεοδώρου Β’. 

Το κύριο θέμα της πρώτης ημέρας των εργασιών της Συνόδου θα αφορά στην ίδρυση Εξαρχίας στην Αφρική από τη Ρωσική Εκκλησία, ως αντίποινα για την αναγνώριση από το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας της Αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας της Ουκρανίας. 

Την σχετική εισήγηση θα παρουσιάσει ο Σεβ. Μητροπολίτης Καμερούν κ. Γρηγόριος. 

Με την ευκαιρία των εξελίξεων που τρέχουν ας θυμίσουμε και κάτι που δεν είναι γνωστό στους πολλούς. 

Οι Ρώσοι αναπαράγουν στο διαδίκτυο το επιχείρημα, για να δικαιολογήσουν την εισβολή τους, ότι «η ιστορικά κανονική επικράτεια του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, σύμφωνα με τους κανόνες της Εκκλησίας, είναι η Αίγυπτος, η Λιβύη, η Πεντάπολη. Η δικαιοδοσία της Εκκλησίας της Αλεξάνδρειας επεκτάθηκε σε ολόκληρη την αφρικανική ήπειρο μόνο από τον Πατριάρχη Μελέτιο (Μεταξάκη) τον εικοστό αιώνα. Η Ρωσική Εκκλησία (όπως και άλλες Τοπικές Εκκλησίες) απλώς τηρούσαν το σιωπηρό «status quo» σε σχέση με αυτά τα εδάφη». 

Όμως είναι έτσι τα πράγματα; Όχι, φυσικά. 

Επί Μελετίου Μεταξάκη Πατριάρχου Αλεξανδρείας έγιναν διάφορες ζυμώσεις, καθώς οι παροικίες της Αφρικής, ως διασπορά, ανήκαν στο Οικουμενικό Πατριαρχείο. Τότε το Φανάρι ανέχθηκε σιωπηρώς την υποταγή Κοινοτήτων στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας. 

Μετά από 74 χρόνια, για λόγους οικονομίας, το Οικουμενικό Πατριαρχείο εξέδωσε Τόμο (23 Οκτωβρίου 2001) δια του οποίου παραχώρησε επισήμως την δικαιοδοσία του στην Αφρική στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας. Ένα ξεχωριστό γεγονός επί της Πατριαρχίας Βαρθολομαίου Α’. 

Όπως αναφέρεται χαρακτρηριστικά: «λόγῳ τῶν ἰδιαζουσῶν συνθηκῶν δύναται αὕτη (ἡ Ἐκκλησία Ἀλεξανδρείας) προσφορώτερον μεριμνῆσαι ὑπέρ τῆς κατηχήσεως, τοῦ ἁγιασμοῦ καί τῆς διαποιμάνσεως τῶν ἐν τῇ Ἀφρικανικῇ ἠπείρῳ πιστῶν καί ὑπέρ τῆς περαιτέρω διαδόσεως ἐν ταῖς ἀφρικανικαῖς χώραις τοῦ εὐαγγελικοῦ λόγου…, κατίδομεν βάσιμόν τε καί εὔλογον ἀποδεχθῆναι τό αἴτημα τοῦτο καί ἐκχωρῆσαι αὐτοπροαιρέτως καί οἰκειοθελῶς καί πάντῃ ἐλευθέρως καί ἀβιάστως τῇ αἰτησαμένῃ τοῦτο ἀδελφῇ Ἐκκλησίᾳ τῆς Ἀλεξανδρείας πᾶσαν τήν ἡμετέραν εὐθύνην τε καί δικαιοδοσίαν ἐπί πάσης τῆς Ἀφρικανικῆς ἠπείρου καί τῶν παρ’ αὐτῇ νήσων». 

Αυτά δεν τα γνωρίζει η Μόσχα; Φυσικά και τα γνωρίζει. Αλλά δεν πτοείται προ της βουλιμίας της να κατακυριεύσει τον κόσμο. 

Ας κρατήσουμε, λοιπόν, το γεγονός ότι το έτος που μόλις έληξε (2021), συμπληρώθηκαν 20 χρόνια από την έκδοση του Τόμου παραχώρησης από το Οικουμενικό Πατριαρχείο των εν Αφρική παροικιών, που αποτελούσαν, στην ουσία, δικαιοδοσία του Φαναρίου.

Ο όρκος των κληρικών της Αφρικής στη Μόσχα

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Η εισβολή των Ρώσων στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας με το πρόσχημα ότι 100 περίπου κληρικοί στην Αφρική θέλουν να υπαχθούν στη Μόσχα, παράγει και …όρκους! Παραθέτουμε στη συνέχεια στα αγγλικά και σε μετάφραση στα ελληνικά ένα «Όρκο» που υπογράφουν οι εν λόγω κληρικοί, οι οποίοι δηλώνουν ότι προσχωρούν «οικειοθελώς» στη Μόσχα χωρίς κανένα «προσωπικό οικονομικό όφελος», αλλά με «μοναδικό σκοπό» να σώσουν την ψυχή τους η οποία είναι σε «πνευματικό κίνδυνο» από τη στιγμή που το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας αναγνώρισε την Αυτοκεφαλία της Εκκλησίας της Ουκρανίας, η οποία για την Μόσχα εξακολουθεί να αποτελεί «σχίσμα». 

Για τους κληρικούς της Αφρικής που προσχωρούν στο Πατριαρχείο Μόσχας, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία «είναι απαλλαγμένη από κάθε σχέση με το σχίσμα». 

Ως εκ τούτου οι εν λόγω κληρικοί δεσμεύονται να μην έρθουν σε «προσευχητική και κανονική κοινωνία με πρόσωπα που δεν ανήκουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία ή βρίσκονται σε σχίσμα» και να «προστατέψουν» το ποίμνιο τους από όλες τις αιρέσεις και σχίσματα και να νουθετούν αυτούς που έχουν πλανηθεί, υποδεικνύοντάς τους το δρόμο της δικαιοσύνης και της σωτηρίας. 

Τέλος, ο κληρικός δηλώνει: «Εάν παραβώ τον όρκο πίστης μου στην κανονική Εκκλησία και καταλήξω σε κοινωνία με σχίσμα, ο Κύριος να με τιμωρήσει». 

Επομένως, αυτοί οι κληρικοί θεωρούν ότι η μόνη «κανονική Εκκλησία» είναι η Ρωσική. Οι δε Ρώσοι αυτό ακριβώς το πνεύμα διασπείρουν: Εμείς είμαστε κανονική Εκκλησία και όσοι αναγνωρίζουν την Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας είναι όχι μόνο σχισματικοί, αλλά και αιρετικοί (sic). 

Όμως, πλανώνται πλάνην οικτράν, διότι καμία από τις Αυτοκέφαλες Ορθόδοξες Εκκλησίες δεν θεωρεί ότι οι τέσσερις Εκκλησίες που έχουν αναγνωρίσει την Αυτοκεφαλία είναι «σχισματικές»! Μόνο η Μόσχα το νομίζει αυτό. Μόνο αυτή – μονομερώς – έχει διακόψει την ευχαριστιακή κοινωνία, μόνο αυτή έχει ανάγει σε «δογματική» υπόθεση το Ουκρανικό. 

Μήπως τελικά το Ουκρανικό είναι η αφορμή που ζητούσε η Μόσχα για να εφορμήσει παντού; 

Γιατί πώς εξηγείται κληρικοί της Αφρικής να διαρρηγνύουν τα ιμάτια τους για το «σχίσμα» με αφορμή το Ουκρανικό και να σπεύδουν «αγαλλομένω ποδί» να ενταχθούν στο Πατριαρχείο Μόσχας; Τόση μεγάλη γνώση και «ευαισθησία» διαθέτουν που δεν μπορούν να ανεχθούν μια πρόσφατη απόφαση του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και τρέχουν για να μη …χάσουν τη ψυχή τους; 

Μα αποκαλύπτονται πλήρως πλέον οι Ρώσοι. Στα κείμενά τους στο διαδίκτυο τι λένε; 

«Εξάλλου, η ιστορικά κανονική επικράτεια του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, σύμφωνα με τους κανόνες της Εκκλησίας, είναι η Αίγυπτος, η Λιβύη, η Πεντάπολη. Η δικαιοδοσία της Εκκλησίας της Αλεξάνδρειας επεκτάθηκε σε ολόκληρη την αφρικανική ήπειρο μόνο από τον Πατριάρχη Μελέτιο (Μεταξάκη) τον εικοστό αιώνα. Η Ρωσική Εκκλησία (όπως και άλλες Τοπικές Εκκλησίες) απλώς τηρούσαν το σιωπηρό «status quo» σε σχέση με αυτά τα εδάφη». 

Ποια άλλη Εκκλησία ενστερνίστηκε την παραπάνω λογική και έσπευσε να κάνει «Εξαρχία»; Καμία. Μόνον η Μόσχα. 

Άρα, η Ουκρανία είναι τελικά η πρόφαση ή μάλλον η οδός για την ρωσική εισβολή παντού! 

Ας ελπίσουμε ότι οι Ορθόδοξες Εκκλησίες θα κατανοήσουν ότι «ώρα ημάς ήδη εξ ύπνου εγερθήναι”.

ΟΡΚΟΣ 

Ο υπογράφων……….., ο οποίος από του νυν τίθεμαι υπό το ωμοφόριο του Πατριάρχου Μόσχας και πασών των Ρωσιών και επιθυμώ να γίνω κληρικός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, δηλώνω ενώπιον του Θεού, του Τιμίου Σταυρού Του, και του Ευαγγελίου, ότι μεταφέρομαι από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Αλεξάνδρειας στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία με την θέλησή μου και χωρίς καμία πίεση. Το κάνω αυτό χωρίς να επιδιώκω προσωπικό οικονομικό όφελος, αλλά με μοναδικό σκοπό να σώσω την ψυχή μου από τον πνευματικό κίνδυνο να συνδεθώ με τους σχισματικούς της Ουκρανίας, με τους οποίους εισήλθε εις κοινωνία ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας. 

Έχοντας επίγνωση ότι ένας ιερέας δεν μπορεί να επιτελέσει το έργο του χωρίς επίσκοπο, απευθύνομαι στην ανώτατη αρχή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία δεν έχει καμιά σχέση με τους σχισματικούς. 

Δεσμεύομαι να παραμείνω πιστός στον Πατριάρχη Μόσχας και στον επίσκοπο που αυτός θα ορίσει, μέχρι την ημέρα του θανάτου μου, όντας σε υπακοή, όπως επιτάσσουν οι κανόνες της Ορθοδόξου Εκκλησίας. 

Δεσμεύομαι να τελώ τις ιερές ακολουθίες και να τελώ τα μυστήρια με ζήλο και ευλάβεια, σύμφωνα με το εκκλησιαστικό καταστατικό, και να μην προβαίνω σε καμία μη εξουσιοδοτημένη τροποποίηση. Δεσμεύομαι να διατηρήσω τη διδασκαλία της πίστης και να οικοδομώ τους άλλους υπό την καθοδήγηση της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας και των Αγίων Πατέρων. Να προστατεύω τις ψυχές που έχουν εμπιστευθεί στη φροντίδα μου από όλες τις αιρέσεις και τα σχίσματα: και να νουθετώ αυτούς που έχουν πλανηθεί, διδάσκοντάς τους το δρόμο της δικαιοσύνης και της σωτηρίας. 

Υπόσχομαι να ζήσω τη ζωή μου με ευσέβεια και εγκράτεια, στο πνεύμα της αγνότητας και της πραότητας. 

Δεσμεύομαι να μην εισέλθω ξανά σε λειτουργική και κανονική κοινωνία με πρόσωπα που δεν ανήκουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία ή βρίσκονται σε σχίσμα. 

Δεσμεύομαι να μην εγκαταλείψω τον τόπο, στον οποίον θα οριστώ να υπηρετήσω, και να μην μεταφερθώ σε άλλον τόπο χωρίς την άδεια του Αρχιερέα μου. 

Εάν παραβιάσω τον όρκο πίστης μου στην κανονική Εκκλησία και καταλήξω σε κοινωνία με σχισματικούς, είθε ο Κύριος να με τιμωρήσει. 

Ολοκληρώνοντας τον επίσημο όρκο μου, ασπάζομαι το Ιερό Ευαγγέλιο και τον Σταυρό του Σωτήρα μου. Αμήν. 

Υπογράφοντας εδώ διαβεβαιώ ότι θα παραμείνω πιστός σε αυτόν τον όρκο. 

……….. (Βαθμός ιερωσύνης, Όνομα, Επώνυμο) 

Δια του παρόντος πιστοποιώ τον όρκο που έδωσα 

……….. (Ημερομηνία, Τόπος)