π. Α. ΑΓΓΕΛΑΚΟΠΟΥΛΟΥ, ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟΣ Ο ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗΣ ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ ΣΕ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΚΥΠΡΟ

 ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟΣ Ο ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗΣ ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ ΣΕ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΚΥΠΡΟ

Του Πρωτοπρεσβ. Αγγέλου Ἀγγελακόπουλου 

                                                                                 

=====

Χθές, Παρασκευή, 05-11-2021, τό κράτους τοῦ Βατικανοῦ ἀνακοίνωσε ἐπίσημα τήν ἐπίσκεψη τοῦ ἐπί κεφαλῆς του Φραγκίσκου στήν Λευκωσία τῆς Κύπρου (2 ἕως 4 Δεκεμβρίου) καί ἐν συνεχείᾳ στήν Ἀθήνα καί τήν Λέσβο (4 ἕως 6 Δεκεμβρίου). 

Ἐπί τῆς ἀνωτέρω ἐπισκέψεως ἔχουμε νά παρατηρήσουμε τά ἐξῆς : 

α) Ἡ πτώση τῶν ἐκκλησιαστικῶν παποφίλων καί οἰκουμενιστῶν ταγῶν (Ἀρχιεπισκόπων καί Μητροπολιτῶν Ἑλλάδος καί 

Κύπρου) συνεχίζεται μέ 

ἀμείωτους ρυθμούς.

β) Εἶναι ἡ τρίτη φορά, πού ὁ αἱρεσιάρχης Πάπας ἐπισκέπτεται τήν Ἑλλάδα. Ἡ πρώτη φορά ἦταν τόν Μάιο τοῦ 2001, ὅταν ὁ Πάπας Ἰωάννης - Παῦλος Β΄ ἐπισκέφθηκε τήν Ἀθήνα ἐπί Ἀρχιεπισκόπου κυροῦ Χριστοδούλου, καί ἡ δεύτερη ἦταν τόν Ἀπρίλιο τοῦ 2016, ὅταν ὁ Πάπας Φραγκῖσκος, μαζί μέ τόν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο καί τόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἱερώνυμο, ἐπισκέφθηκε τήν Λέσβο.

γ) Εἶναι ἡ δεύτερη φορά, πού ὁ αἱρεσιάρχης Πάπας ἐπισκέπτεται τήν Κύπρο. Ἡ πρώτη φορά ἦταν τόν Ἰούνιο τοῦ 2010, ὅταν ὁ Πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ΄ ἐπεσκέφθη τήν Πάφο, τήν Λευκωσία καί τήν Ἀρχιεπισκοπή Κύπρου 

ἐπί Ἀρχιεπισκόπου 

Χρυσοστόμου.

δ) Ὁ Πάπας Φραγκῖσκος δέν ἔρχεται στήν Ἑλλάδα καί τήν Κύπρο, γιά νά προσκυνήσει, ἀλλά γιά νά τόν προσκυνήσουμε ὡς παγκόσμιο πολιτικοθρησκευτικό ἡγέτη καί νά μαγαρίσει τήν Χώρα μας.

ε) Ὁ Ἀπόστολος τῶν Ἐθνῶν Παῦλος, εἶναι λάβρος ἐναντίον τῶν αἱρετικῶν. Ἄς θυμηθοῦμε μόνο τό Παύλειο χωρίο˙ «αἱρετικόν ἄνθρωπον μετά μίαν καί δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ, εἰδώς ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος καί ἁμαρτάνει, ὤν 

αὐτοκατάκριτος».

στ’) Ὑπενθυμίζεται ὅτι ὁ Παπισμός εἶναι, ὄχι μόνο αἵρεση, ἀλλά ἀναίρεση καί καθαίρεση τῆς ἀληθείας τοῦ Χριστοῦ καί ὅτι ὁ Πάπας καί οἱ Καρδινάλιοί του δέν ἔχουν βάπτισμα, οὔτε ἀποστολική διαδοχή, οὔτε ἱερωσύνη, οὔτε ἐπιτελοῦν ἔγκυρα μυστήρια, σύμφωνα μέ τίς Ἅγιες Οἰκουμενικές καί Τοπικές Συνόδους, τούς Ἁγίους (παλαιούς καί συγχρόνους) τῆς Ἐκκλησίας μας καί ἐγκρίτους ἀκαδημαϊκούς Θεολόγους, Κανονολόγους, Ἱεράρχες, Κληρικούς, Γέροντες, μοναχούς καί λαϊκούς τῶν διαφόρων ἐποχῶν. 

ζ) Ὁ Πάπας ἐξοβέλισε τόν Θεάνθρωπο Χριστό ἀπό τήν Ἐκκλησία καί ἀντ’ αὐτοῦ ἐπέβαλε τόν ἄνθρωπο, δηλαδή τόν ἑαυτό του.

η) Ὁ Πάπας εἶναι ἡ αἰτία τῆς δημιουργίας τῆς αἱρέσεως τοῦ Προτεσταντισμοῦ καί 

κατ’ ἐπέκτασιν τοῦ ἀθεϊσμοῦ 

στήν Εὐρώπη. 

   

θ) Ὁ ἅγιος ἔνδοξος ἐθνοϊερομάρτυς καί ἰσαπόστολος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός τονίζει: «Τόν Πάπα νά καταρᾶσθε»! «Ὁ Ἀντίχριστος εἶναι· ὁ ἕνας εἶναι ὁ πάπας καὶ ὁ ἕτερος εἶναι αὐτὸς, ὁποῦ εἶναι εἰς τὸ κεφάλι μας».

ι) Ἡ ἔλευση τοῦ Πάπα δέν πρόκειται νά δώσει λύση στά ἐθνικά ζητήματα τῆς Κύπρου καί τῆς Ἑλλάδος, καθώς, ὡς γνωστόν, τό Βατικανό στηρίζει τό ψευδοκράτος, καί ἀναγνωρίζει τά Σκόπια 

ὡς «Βόρεια Μακεδονία».

ια) Διακηρύττουμε καί διατρανώνουμε στεντορείᾳ τῇ φωνῇ σέ ὅλα τά μήκη καί πλάτη τῆς γῆς ὅτι 

Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΑΝΤΙΣΤΕΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΑΣ. 

ΔΕΝ ΥΠΟΚΥΠΤΟΥΜΕ ΣΤΗΝ PAX VATICANA. 

Ο ΠΑΠΑΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΓΙΑ ΠΟΛΛΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ. 

ΘΑ ΦΥΛΑΞΟΥΜΕ ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ ΤΗΣ ΦΙΛΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟΝ ΔΥΤΙΚΟ ΕΙΣΒΟΛΕΑ.

ΑΚΡΙΒΟΙ ΣΤΑ ΠΙΤΟΥΡΑ ΚΑΙ ΦΘΗΝΟΙ ΣΤΟ ΣΙΤΑΡΙ

ΑΚΡΙΒΟΙ ΣΤΑ ΠΙΤΟΥΡΑ ΚΑΙ ΦΘΗΝΟΙ ΣΤΟ ΣΙΤΑΡΙ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση, παραθέσαμε σχόλιο της κ. Ελένης Λωρίτου, που καταχώρησε στο ιστολόγιό μας, στο άρθρο “Σχόλιο για την αποχώρηση δύο κληρικών από την Ιερά Μητρόπολη Πειραιώς”.

Ορισμένες αναγκαίες 

επεξηγήσεις:

1.) Ποτέ δεν είπα ή δεν έγραψα ότι ο π. Ματθαίος Βουλκανέσκου και ο π. Άγγελος Αγγελακόπουλος δεν έκαναν αγώνες εναντίον του Οικουμενισμού.

Το αντίθετο πάντοτε έγραφα! Ότι έκαναν πολύ ουσιαστικούς αγώνες εναντίον του Οικουμενισμού και τους συγκατάλεγα -ιδιαίτερα τον π. Άγγελο- στο βαρύ πυροβολικό του αντιοικουμενισμού.

2.) Οι δύο κληρικοί, για μεν την Σύνοδο της Κρήτης δεν αποτειχίστηκαν και τους χωρούσε μια χαρά και δύο τρομάρες και ο Πειραιάς 

και τα Κύθηρα. 

3.) Για το Ουκρανικό, όμως, ο π. Άγγελος Αγγελακόπουλος αποτείχιστηκε από τον πιο Ρωσσόφιλο και Ουκρανομάχο Μητροπολίτη της Εκκλησίας της Ελλάδος, τουτέστιν τον Σεβ. Κυθήρων, ο οποίος έλαβε -μόνος από τους Ιεράρχες της Εκκλησίας της Ελλάδος- συγχαρητήρια επιστολή από τον Πατριάρχη 

Μόσχας.!!!

4.) Ο δε π. Ματθαίος Βουλκανέσκου, για μεν την Σύνοδο της Κρήτης περιορίστηκε σε λεκτικές διαμαρτυρίες, αλλά για το Ουκρανικό θα μαζέψει τα μπογαλάκια του για να πάει στην Αλβιώνα για να υπηρετήσει τις κοινότητες των Ρώσσων εμιγκρέδων, που έφυγαν από την Δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου για να υπαχθούν στην Δικαιοδοσία της Εκκλησίας της Ρωσσίας.

Οι τελευταίοι, κ. Λωρίτου, εννοώ οι Ρώσσοι που επέστρεψαν στην Δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μόσχας, έχουν να δείξουν πλούσιες αντιοικουμενιστικές περγαμηνές. 

Δεν είναι έτσι; 

Ή μήπως είναι εγνωσμένοι 

Οικουμενιστές;

Δεν πιστεύω να είναι άνθρωποι, οι οποίοι ουδέποτε διαμαρτυρήθηκαν για τα οικουμενιστικά έκτροπα του Φαναρίου ή της Μόσχας;

Και δεν έχω αμφιβολία ότι είναι δεινοί πολέμιοι της Συνόδου της Κρήτης.

 

Ή μήπως δεν έφυγαν από την Δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου, 

1.) ούτε για τον Οικουμενισμό, 

2.) ούτε για την Αυτοκεφαλία της Ουκρανίας, 

3.) ούτε για την Σύνοδο της Κρήτης, 

αλλά ΜΟΝΟ επειδή το Οικουμενικό Πατριαρχείο υπέδειξε στις κοινότητές τους να μη λειτουργούν αυτόνομα, αλλά στα πλαίσια των κατά 

τόπους Μητροπόλεων;

Ακριβοί στα πίτουρα και φθηνοί στο σιτάρι, όχι μόνο οι Ρώσσοι εμιγκρέδες άσωτοι υιοί, που επέστρεψαν στις αγκάλες της φιλόστοργης μητέρας τους Εκκλησίας της Ρωσσίας, αλλά και οι δύο Ουκρανομάχοι κληρικοί που έβαλαν ένα κανονικό θέμα πρώτο και το θέμα της πίστεως και μάλιστα την παναίρεση του Οικουμενισμού, δεύτερο.

Ακριβοί στα πίτουρα και φθηνοί στο σιτάρι.

Η κ. ΕΛΕΝΗ ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ π. ΜΑΤΘΑΙΟ ΒΟΥΛΚΑΝΕΣΚΟΥ ΚΑΙ π. ΑΓΓΕΛΟ ΑΓΓΕΛΑΚΟΠΟΥΛΟ

 Η κ. ΕΛΕΝΗ ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ π. ΜΑΤΘΑΙΟ ΒΟΥΛΚΑΝΕΣΚΟΥ ΚΑΙ π. ΑΓΓΕΛΟ ΑΓΓΕΛΑΚΟΠΟΥΛΟ

=====

Είτε συμφωνούμε είτε διαφωνούμε, ας σεβαστούμε το συνειδησιακό μαρτύριο το δικό μας και των άλλων. Είναι ο καιρός του συνειδησιακό μαρτυρίου, για το οποίο είχε άλλωστε μιλήσει ο Άγιος Παΐσιος. Ολόκληρες αδελφότητες, είχε πει απευθυνόμενος στις μοναχές, θα γκρεμιστούν και τότε θα είναι η κάθε μία υπεύθυνη για τον εαυτόν της, χωρίς την προστασία του μοναστηριού. Ας μην μας παραξενεύει η ιδιοτυπία του πώς ο καθένας μας τοποθετείται απέναντι 

στα γεγονότα. 

Είναι άδικο να λέμε ότι οι εν λόγω πατέρες δεν πολέμησαν τον Οικουμενισμό. Δεν κάνουμε και τίποτα άλλο τα τελευταία 20 χρόνια. Το Ουκρανικό ήρθε καπάκι σε όλα αυτά που προηγήθηκαν. Και ποιοί είναι οι πρωταγωνιστές του Ουκρανικού; Οι Οικουμενιστές ασφαλώς! 

Είναι γνωστές οι αντιφάσεις του σεβαστού μας Πειραιώς! Αντιοικουμενιστής μεν, αλλά μια χαρά τα πάει με τους Οικουμενιστές! 

Πριν ακόμα ολοκληρώσει τις δηλώσεις του για το Ουκρανικό ήδη είχε καλέσει τον Αρχιεπίσκοπο σε συλλείτουργο στην Μητρόπολή του! 

Αφού μας ανέπτυξε την ορθόδοξο θεολογία σχετικά με την μόλυνση του κορονοιού, το ηθικό δίδαγμα ήταν η διάλυση της Ευχαριστιακής 

Συνάξεως ως “

συνωστισμός”! 

Είναι πολλοί λίγοι οι κληρικοί, που πολέμησαν τον Οικουμενισμό, για να μην μας λείψουν! Το ότι μας το καθιστούν σαφές ότι δεν τους λείπουμε, ότι είμαστε η μύγα στην προβοσκίδα τους, αυτό είναι προαιωνίως γνωστό! Δεν τους λείπουμε, γιατί είναι ψευδοποιμένες. Το ίδιο θα έκανε ένας Άγιος κληρικός, παπάς ή δεσπότης Δεν θα ασχολείτο με το συνειδησιακό πρόβλημα ενός εκάστου;

Στο κάτω κάτω της γραφής τέτοιοι “επήλυδες” σαν τον ορθόδοξο Ρουμάνο π. Βουλκανέσκου ας φεύγουν από την Ελλάδα της πολυπολιτισμικότητας και της οικουμενι(στ)ικής Εκκλησίας. Έχουμε τα εκατομμύρια των λαθρομεταναστών, που κοσμούν την πατρίδα μας! 

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΧΩΡΗΣΗ ΔΥΟ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

 ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΧΩΡΗΣΗ ΔΥΟ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Καλωσορίζουμε, με πολλή χαρά, την Ανακοίνωση της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς, που παραθέσαμε στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση, η οποία ξεκαθαρίζει ότι οι κληρικοί π. Ματθαίος Βουλκανέσκου και π. Άγγελος Αγγελακόπουλος δεν ανήκουν στο δυναμικό των ιερέων της Ι. Μ. Πειραιώς. Ως εκ τούτου, αδίκως εγκαλείται ο Σεβ. Σεραφείμ για την συμπεριφορά των δύο κληρικών.

Κάτω από τον μανδύα του αντιοικουμενισμού οι δύο αυτοί Ουκρανομάχοι κληρικοί έγιναν ενσυνείδητα ή ασυνείδητα όργανα των Ρωσσικών σχεδιασμών.

Είναι τόσο φαιδρή θεολογικά η θέση τους ώστε με προσβάλλει κυριολεκτικά 

να την αναλύσω.

Για μεν την Σύνοδο της Κρήτης δεν ένοιωσαν την ανάγκη να αποτειχιστούν, αλλά δεν έχουν κανένα πρόβλημα να κινηθούν σχισματικά για το Ουκρανικό.!!! 

Ο μεν π. Άγγελος αποτειχίστηκε για το Ουκρανικό. Παρανοική προσέγγιση. Για την συνοδικά κατοχυρωμένη παναίρεση του Οικουμενισμού εποίησε την νήσσαν, αλλά, για την υποτιθέμενη παράβαση των Ιερών Κανόνων στην Ουκρανία, κατέστη σχισματικός, έστω και αν ο ίδιος χαρακτηρίζει τον εαυτό του Αποτειχισμένο. Ζούμε -βλέπετε- σε μία εποχή που είσαι ότι δηλώσεις και γι’ αυτό ο π. Άγγελος μπορεί να παίζει με την νοημοσύνη μας.

Και από ποιόν αποτεχίστηκε;

Από τον Σεβ. Κυθήρων, ο οποίος -κατά την αντίληψη της Εκκλησίας της Ρωσσίας- είναι ο πιο Ρωσσόφιλος Έλληνας Ιεράρχης!!!

Με άλλα λόγια η απόλυτη παράνοια.!!!

Ο π. Ματθαίος Βουλκανέσκου, από την άλλη, ναι μεν δεν αποτειχίστηκε, ούτε για την Σύνοδο της Κρήτης, ούτε για το Ουκρανικό, αλλά τώρα ζήτησε Απολυτήριο από τον Σεβ. Πειραιώς ένα Ιεράρχη που συντάχθηκε σταθερά με τις θέσεις του Πατριαρχείου Ρωσσίας για το Ουκρανικό. 

Και πού θα πάει;

Στο Λονδίνο για να υπηρετήσει στις τάξεις των Ρώσσων της Διασποράς που επέστρεψαν στο Πατριαρχείο Μόσχας.!!!

Δηλαδή τον χωρούσε και τον παραχωρούσε η Εκκλησία της Ελλάδος όταν κατοχυρώθηκε Συνοδικά ο Οικουμενισμός, αλλά τώρα αποφάσισε ότι για το Ουκρανικό δεν τον χωρούν πια τα εκκλησιαστικά σύνορα της Ελλάδος.

Καλό σας κατευόδιο π. Ματθαίο.

Πιστέψτε μας! Δεν θα μας λείψετε! 

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ Ι. Μ. ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΥΚΡΑΝΟΜΑΧΟΥΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ Ι. Μ. ΠΕΙΡΑΙΩΣ

=====

Μέ ἀφορμή σχετικά δημοσιεύματα τοῦ διαδικτύου ἐνημερώνομεν ἁρμοδίως καί καθηκόντως ὅτι ὁ ἐκ τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Θεσσαλιώτιδος καί Φαναριοφερσάλων Κληρικός Ἄγγελος Ἀγγελακόπουλος ὑπηρέτησεν εἰς τήν καθ’ ἡμᾶς Ἱ. Μητρόπολιν Πειραιῶς, ἐκ τῆς ὁποίας ἔλαβεν Κανονικόν Ἀπολυτήριον διά τήν Ἱ. Μητρόπολιν Κυθήρων, μή ἀποδεχόμενος τήν πνευματικήν καθοδήγησιν τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Πειραιῶς κ. Σεραφείμ. 

Ἐκ τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Κυθήρων ἀπεχώρησε ἀρχάς τοῦ 2020 καί ἀπετειχίσθη ἰδιωτεύων πλέον. 

Ὡς ἐνημερώθημεν διεγράφη καί ἐκ τοῦ ἀνθρωπίνου δυναμικοῦ τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσίου καί ἀπώλεσε τήν ἐν τῇ Ἱ. Μητροπόλει Κυθήρων ἐφημεριακήν

θέσιν αὐτοῦ. 

Ὅσον δέ ἀφορᾶ εἰς τόν Ρουμανικῆς καταγωγῆς Πρωτοπρεσβύτερον Ματθαῖον (Ion Valentin) Vulcanescu, ὁ ὁποῖος προήρχετο ἐκ τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Βεροίας, Καμπανίας καί Ναούσης ὑπηρέτησεν εἰς τήν καθ’ ἡμᾶς Ἱ. Μητρόπολιν Πειραιῶς ἔως τόν παρελθόντα Ἰανουάριον καί ἔλαβε Κανονικόν Ἀπολυτήριο διά τήν Ἱ. Ἀρχιεπισκοπήν Ρωσικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν Δυτικῆς Εὐρώπης τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας, ὑπό τόν Σεβ. Ντουμίνσκ κ. Ἰωάννη (ἀπό Χαριουπόλεως τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου) καί ὡς ὁ ἴδιος ἐδήλωσεν θά ὑπηρετήσει εἰς τήν Μ. Βρετανίαν, παραιτηθείς ἐκ τῆς ἐν Ἑλλάδι ἐφημεριακῆς αὐτοῦ θέσεως καί διαγραφείς ἐκ τοῦ ἀνθρωπίνου δυναμικοῦ τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσίου. 

Συνεπῶς οὐδεμίαν κανονική ἐξάρτησιν καί σχέσιν ἔχουν οἱ ἀνωτέρω μέ τήν καθ’ ἡμᾶς Ἱ. Μητρόπολιν Πειραιῶς. Ὅσον ἀφορᾶ εἰς τόν πρῶτον εἰς τόν διαδικτυακόν τόπον πού διατηρεῖ δημοσιεύει κείμενα κατά τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἱ. Μητροπόλεως Πειραιῶς. 

π. ΑΓΓΕΛΟΥ ΑΓΓΕΛΑΚΟΠΟΥΛΟΥ, ΑΣ ΑΙΣΧΥΝΘΟΥΝ ΟΙ ΙΣΛΑΜΟΛΑΓΝΟΙ

ΑΣ ΑΙΣΧΥΝΘΟΥΝ ΟΙ ΙΣΛΑΜΟΛΑΓΝΟΙ

Του π. Άγγελου Αγγελακόπουλου

=====

Ὅλοι γίναμε θεατές τῆς κινήσεως τοῦ ἀνωτάτου ἰμάμη, Ἀλί Ἐρμπάς, ὁ ὁποῖος ἀνέβηκε στόν ἄμβωνα τῆς «Ἁγίας Σοφίας», κρατώντας ἕνα ὀθωμανικό ξίφος, καί ἐξεφώνησε κήρυγμα μέ κατάρες. «Ὅσοι ἀγγίζουν τά θεμελιώδη ἀγαθά καί τίς ἀξίες εἶναι καταραμένοι», εἶπε. Σέ ἄλλο σημεῖο ἀνέφερε: «Ἔχουμε καί πόλεμο καί εἰρήνη. Ἐσεῖς διαλέξτε ποιό ἀπό τά δύο θέλετε». Τό ὀθωμανικό ξίφος θεωρεῖται σύμβολο κατάκτησης.

Αὐτό εἶναι τό πραγματικό, τό ἕνα καί μοναδικό Ἰσλάμ. 

Ἄς τά βλέπουν αὐτά καί ἄς αἰσχυνθοῦν οἱ ἡμέτεροι ἰσλαμολάγνοι, πού πρωτοστάτησαν στήν ἴδρυση Κατευθύνσεως Ἰσλαμικῶν Σπουδῶν στήν Θεολογική Σχολή τοῦ Α.Π.Θ., στήν συγγραφή τῶν ἀντισυνταγματικῶν φακέλων τοῦ μαθητοῦ στό Μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν, καί πρωτοστατοῦν στό ἄνοιγμα τῶν τζαμιῶν καί τοῦ τεμένους στήν Ἑλλάδα. 

Ἄς μήν τρέφουν αὐταπάτες ὅτι ὑπάρχουν δύο εἴδη Ἰσλαμισμοῦ: 

α) τό ἀκραῖο καί φανατικό Ἰσλάμ, καί 

β) τό μετριοπαθές, τό φιλειρηνικό, τό φιλήσυχο Ἰσλάμ, μέ τό ὁποῖο βρίσκονται σέ διάλογο. 

Ἕνα εἶναι τό αἱμοσταγές Ἰσλάμ, διότι ἕνα εἶναι τό Κοράνιο, μία ἡ διδασκαλία του, ἕνα εἶναι τό Τζιχάντ, ὁ «ἱερός» πόλεμος κατά τῶν ἀπίστων, μή μουσουλμάνων.

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο “Τρελογιάννης”

ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟΣ Ο ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗΣ ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ ΣΕ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΚΥΠΡΟ

ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟΣ Ο ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗΣ ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ ΣΕ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΚΥΠΡΟ

Του Πρωτοπρεσβ. Αγγέλου Ἀγγελακόπουλου

=====

Πικρότατες ἐντυπώσεις προκαλεῖ ἡ εἴδηση γιά ἀναζωπύρωση τοῦ ἐνδιαφέροντος γιά τήν ἐπερχόμενη ἐπίσκεψη τοῦ ἀντιχρίστου καί αἱρεσιάρχου Πάπα Ρώμης Φραγκίσκου Α΄ στήν Ἑλλάδα καί τήν Κύπρο.

Ὅσον ἀφορᾶ τήν Ἑλλάδα ὑπενθυμίζεται ὅτι τήν πρόσκληση ἀπηύθυνε ὁ πρώην Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπουλος. Στίς 23-10-2019 ὁ Ὑπουργός Ἐξωτερικῶν Νίκος Δένδιας ἐπεσκέφθη τόν Πάπα στό Βατικανό. Τήν ἀποκάλυψη γιά τήν ἔλευση τοῦ Πάπα στήν Ἑλλάδα ἔκανε ὁ πάλαι ποτὲ ὑπουργὸς Γιῶργος Καλαντζῆς, κατὰ τὴν κοπὴ τῆς πρωτοχρονιάτικης πίτας (2020) τοῦ Ἐπιμελητηρίου Καβάλας, παρουσίᾳ καὶ τοῦ Μητροπολίτου Καβάλας καί Φιλίππων Στεφάνου. Βεβαίως ὑπάρχει καί ἡ σχετική μυστική συγκατάθεση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου καί τῶν Μητροπολιτῶν, τίς πόλεις τῶν ὁποίων θά ἐπισκεφθεῖ. Ἡ ἐπίσκεψη, λόγῳ κορωναϊοῦ, πέρασε σέ δεύτερη μοίρα, χωρίς ὅμως νά ξεχαστεῖ. Ὁδεύοντας πρός τό τέλος τοῦ κορωναϊοῦ, ὁ Πρωθυπουργός τῆς Ἑλλάδος Κυριάκος Μητσοτάκης φρόντισε νά ἀναζωπυρώσει τό θέμα. Στίς 13-05-2020 εἶχε τηλεφωνική ἐπικοινωνία μέ τόν Πάπα Φραγκῖσκο, στήν ὁποία, μεταξύ ἄλλων, τόνισε ὅτι προσβλέπει στήν ἐπίσκεψή του στή χώρα μας, μόλις οἱ συνθήκες τό ἐπιτρέψουν. Ὁ Πρωθυπουργός ὑπενθύμισε τούς ἑορτασμούς τῶν 200 ἐτῶν ἀπό τήν Ἑλληνική Ἐπανάσταση, τό 2021, καί πρότεινε στόν Πάπα, κατά τήν ἑπόμενη ἐπίσκεψή του στήν Ἑλλάδα, νά ἐπισκεφθεῖ πόλεις, πού βρίσκονται στό ἐπίκεντρο τῶν πρώτων χρόνων τοῦ Χριστιανισμοῦ, ἀκολουθώντας τά βήματα τοῦ Ἀποστόλου Παύλου.

Ὁ αἱρεσιάρχης Πάπας Φραγκῖσκος, ὁ ὁποῖος θα συνοδεύεται ἀπό τούς οἰκουμενιστές Πατριάρχη Βαρθολομαῖο καί τόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἱερώνυμο, θά ἐπισκεφτεῖ τήν Θεσσαλονίκη, τήν Βέροια, τήν Καβάλα, τούς Φιλίππους, τήν Ἀθήνα καί τήν Κόρινθο. Τό πρόσχημα τῆς ἐπισκέψεως εἶναι ὅτι ὁ Πάπας ἐπιθυμεῖ νά περπατήσει στά βήματα τοῦ Ἀποστόλου Παύλου. Οἱ ἡμέτεροι ἰσχυρίζονται ὅτι ἡ ἔλευση τοῦ Πάπα θά τονίσει τήν ἑλληνικότητα τῆς Μακεδονίας ἔναντι τοῦ ἐθνικοῦ μας προβλήματος μέ τό κρατίδιο τῶν Σκοπίων καί τήν ἐπαίσχυντη «συμφωνία τῶν Πρεσπῶν» καί ὅτι θα αὐξήσει τόν θρησκευτικό τουρισμό στή Χώρα μας, ὁ ὁποῖος ἔχει μειωθεῖ, λόγῳ τῆς ἀπαγόρευσης πραγματοποιήσεως προσκυνηματικῶν ἐκδρομῶν ἀπό τήν Ρωσία στήν Ἑλλάδα, ἐξαιτίας τῆς ἀναγνωρίσεως τῆς νέας σχισματοαιρετικῆς ψευδοεκκλησίας τῆς Οὐκρανίας ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἐλλάδος.

Ὅσον ἀφορᾶ τήν Κύπρο ὑπενθυμίζεται ὅτι τήν πρόσκληση ἀπηύθυνε ὁ ἴδιος ὁ Πρόεδρος τῆς Κυπριακῆς Δημοκρατίας Νίκος Ἀναστασιάδης, ὁ ὁποῖος ἐπισκέφθηκε τό Βατικανό στίς 18-11-2019[4]. Ἡ ἐπίσκεψη σχεδιάζεται νά πραγματοποιηθεῖ ἐντός τοῦ 2020, χρονιά ἑορτασμῶν γιά τά ἑξήντα (60) χρόνια ἀπό τήν ἐγκαθίδρυση τῆς Κυπριακῆς Δημοκρατίας καί δέκα (10) χρόνια μετά τήν τελευταία ἐπίσκεψη τοῦ Πάπα Βενεδίκτου ΙΣΤ΄. Βεβαίως ὑπάρχει καί ἡ σχετική μυστική συγκατάθεση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου Χρυσοστόμου. Ἡ ἐπίσκεψη, λόγῳ κορωναϊοῦ, πέρασε σέ δεύτερη μοίρα, χωρίς ὅμως νά ξεχαστεῖ. Ὁδεύοντας πρός τό τέλος τοῦ κορωναϊοῦ, ὁ Πρόεδρος Ἀναστασιάδης φρόντισε νά ἀναζωπυρώσει τό θέμα. Στίς 04-05-2020 εἶχε τηλεφωνική ἐπικοινωνία μέ τόν Πάπα Φραγκῖσκο, καί τοῦ ἀπηύθυνε ἐκ νέου πρόσκληση γιά πραγματοποίηση ἐπίσημης ἐπίσκεψής του στήν Κύπρο, ὅταν οἱ συνθῆκες τό ἐπιτρέψουν. Ἐπίσης, ὁ Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας ἐνημέρωσε τόν Ποντίφικα γιά τήν ἀπόφαση τῆς Κυβέρνησης νά συνεισφέρει στήν αἱρετική Παπική Κοινότητα τοῦ λεγομένου «Ἁγίου Αἰγιδίου» καί τήν Ὀργάνωση Caritas, ποσό συνολικοῦ ὕψους 40.000€, ὡς ἔμπρακτη ἀπόδειξη ἀλληλεγγύης καί συμπαράστασης, καθώς ἐπίσης καί ὡς ἔνδειξη τῆς βαθειᾶς φιλίας καί τῶν δεσμῶν, πού συνδέουν τήν Κύπρο μέ τό Βατικανό.

Ἐπί τῶν ἀνωτέρω ἔχουμε νά παρατηρήσουμε τά ἐξῆς:

α) Ἡ πτώση τῶν ἐκκλησιαστικῶν οἰκουμενιστικῶν ταγῶν συνεχίζεται μέ ἀμείωτους ρυθμούς. Μετά τόν Οἰκουμενισμό, τό Κολυμπάρι, τό Οὐκρανικό καί τό σφράγισμα τῶν Ναῶν, λόγῳ κορωναϊοῦ, ἔρχεται καί ἡ ἐπίσκεψη τοῦ Πάπα Ρώμης, συμβόλου τῆς ἀντιχρίστου «Νέας Ἐποχῆς», τῆς «Νέας Τάξεως Πραγμάτων» καί τῆς πανθρησκείας.

β) Εἶναι ἡ τρίτη φορά, πού ὁ αἱρεσιάρχης Πάπας ἐπισκέπτεται τήν Ἑλλάδα. Ἡ πρώτη φορά ἦταν τόν Μάιο τοῦ 2001, ὅταν ὁ Πάπας Ἰωάννης – Παῦλος Β΄ ἐπεσκέφθη τήν Ἀθήνα ἐπί Ἀρχιεπισκόπου κυροῦ Χριστοδούλου καί ἡ δεύτερη ἦταν τόν Ἀπρίλιο τοῦ 2016, ὅταν ὁ Πάπας Φραγκῖσκος, μαζί μέ τόν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο καί τόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἱερώνυμο, ἐπεσκέφθη τήν Λέσβο.

γ) Ἔχουμε πάλι τό ἴδιο σκηνικό, ὅπως καί στίς προηγούμενες δύο ἐλεύσεις τοῦ Πάπα. Τό 2001 τήν πρόσκληση στόν Πάπα ἀπηύθυνε ὁ τότε Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας Κωνσταντῖνος Στεφανόπουλος. Τό 2016 καί τό 2019 τήν πρόσκληση στόν Πάπα ἀπηύθυνε ὁ πρώην Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπουλος.

δ) Εἶναι ἡ δεύτερη φορά, πού ὁ αἱρεσιάρχης Πάπας ἐπισκέπτεται τήν Κύπρο. Ἡ πρώτη φορά ἦταν τόν Ἰούνιο τοῦ 2010, ὅταν ὁ Πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ΄ ἐπεσκέφθη τήν Πάφο, τήν Λευκωσία καί τήν Ἀρχιεπισκοπή Κύπρου ἐπί Ἀρχιεπισκόπου Χρυσοστόμου.

ε) Ἔχουμε πάλι τό ἴδιο σκηνικό, ὅπως καί στήν προηγούμενη ἔλευση τοῦ Πάπα. Τό 2010 τήν πρόσκληση στόν Πάπα ἀπηύθυνε ὁ τότε Πρόεδρος τῆς Κυπριακῆς Δημοκρατίας Δημήτρης Χριστόφιας.

στ) Ὀ Πάπας Φραγκῖσκος δέν ἔρχεται στήν Ἑλλάδα καί τήν Κύπρο, γιά νά προσκυνήσει, ἀλλά γιά νά τόν προσκυνήσουμε ὡς παγκόσμιο πολιτικοθρησκευτικό ἡγέτη καί νά μαγαρίσει τή Χώρα μας.

ζ) Ὁ Ἀπόστολος τῶν Ἐθνῶν Παῦλος, τά βήματα τοῦ ὁποίου προφασίζεται ὅτι θέλει νά ἀκολουθήσει ὀ Πάπας, εἶναι λάβρος ἐναντίον τῶν αἱρετικῶν. Ἄς θυμηθοῦμε μόνο τό Παύλειο˙ «αἱρετικόν ἄνθρωπον μετά μίαν καί δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ, εἰδώς ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος καί ἁμαρτάνει, ὤν αὐτοκατάκριτος».

η) Ὑπενθυμίζεται ὅτι ὁ Παπισμός εἶναι, ὄχι μόνο αἵρεση, ἀλλά ἀναίρεση καί καθαίρεση τῆς ἀληθείας τοῦ Χριστοῦ.

θ) Ὁ ἅγιος ἔνδοξος ἐθνοϊερομάρτυς καί ἰσαπόστολος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός τονίζε: «Τόν Πάπα νά καταρᾶσθε»! «Ὁ Ἀντίχριστος εἶναι· ὁ ἕνας εἶναι ὁ πάπας καὶ ὁ ἕτερος εἶναι αὐτὸς, ὁποῦ εἶναι εἰς τὸ κεφάλι μας, χωρὶς νὰ εἰπῶ τὸ ὄνομά του, τὸ καταλαβαίνετε, μὰ λυπηρὸν εἶναι νὰ σᾶς τὸ εἰπῶ, διότι αὐτοὶ οἱ Ἀντίχριστοι εἶναι εἰς τὴν ἀπώλειαν, καθὼς τὸ ἔχουν».

ι) Ἡ ἔλευση τοῦ Πάπα δέν πρόκειται νά μᾶς ὠφελήσει ἐθνικά στό ζήτημα τῆς Μακεδονίας, διότι, ὡς γνωστόν, τό Βατικανό στηρίζει τά Σκόπια.

ια) Ὁ θρησκευτικός τουρισμός εἶναι ἔννοια ἄγνωστη στήν Ὀρθοδοξία. Τά Ὀρθόδοξα μνημεῖα καί προσκυνήματα προσελκύουν μόνα τους μέ τήν Χάρι καί τό μεγαλεῖο τους.

ιβ) Ὁ Παπισμός ὡς διαχρονικός ἐχθρός τοῦ Ἑλληνισμοῦ καί τῆς Ὀρθοδοξίας ἐπιχειρεῖ μέ ἤπια μέσα, ὡς Δούρειος Ἴππος, νά ὑποτάξει ἐκ τῶν ἔσω τήν ἁγιοτόκο καί ἡρωοτόκο Ἑλλάδα καί Κύπρο.

ιγ) Τόν 15ο αἰ. οἱ πρόγονοί μας, γιά νά ἀποφύγουν τόν ἐξ Ἀνατολῶν κίνδυνο τῶν Τούρκων, ζήτησαν βοήθεια ἀπό τήν Δύση, τόν Πάπα. Ἐναντι τοῦ ἐξανατολισμοῦ προτίμησαν τόν ἐκδυτικισμό, τόν ἐκλατινισμό. Ἡ παπική βοήθεια, ὅμως, δέν ἦλθε ποτέ, μέ ἀποτέλεσμα τήν Ἄλωση τῆς Πόλεως. Καί τόν ἐξανατολισμό δέν ἀπέφυγαν, ἀλλά καί στόν ἐκδυτικισμό ὑπέκυψαν. Καί πάλι σήμερα, μέ πρόφαση τό μεταναστευτικό ζήτημα καί τόν κίνδυνο τῶν Τούρκων, ζητᾶμε βοήθεια ἀπό τόν Πάπα. Δέν θά μᾶς βγεῖ σέ καλό. Δέν πρέπει νά στηριχθοῦμε στή βοήθεια τῆς Δύσης, παρά μόνον στόν Ἅγιο Τριαδικό Θεό μας, τήν Κυρία Θεοτόκο, τούς ἀντιπαπικούς Ἁγίους μας καί τήν Ἁγία Ὀρθοδοξία μας. Δέν πρέπει νά ἐπαναλάβουμε τά λάθη τοῦ παρελθόντος.

ιδ) Διακηρύττουμε καί διατρανώνουμε στεντορείᾳ τῇ φωνῇ σέ ὅλα τά μήκη καί πλάτη τῆς γῆς ὅτι Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΑΝΤΙΣΤΕΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΑΣ. ΔΕΝ ΥΠΟΚΥΠΤΟΥΜΕ ΣΤΗΝ PAX VATICANA. Ο ΠΑΠΑΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΓΙΑ ΠΟΛΛΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ. ΘΑ ΦΥΛΑΞΟΥΜΕ ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ ΤΗΣ ΦΙΛΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟΝ ΔΥΤΙΚΟ ΕΙΣΒΟΛΕΑ.

ΠΗΓΗ:

http://aktines.blogspot.com/2020/05/blog-post_966.html

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ, ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ, ΤΕΥΧΟΣ 119

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

_________

Ορθόδοξη Μαρτυρία, Έκδοση Παγκυπρίου Συλλόγου Ορθοδόξου Παραδόσεως “Οι φίλοι του Αγίου Όρους”, Αριθμός 119, Φθινόπωρο 2019, σς. 112.

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Το παρόν τεύχος περιλαμβάνει πολλά άρθρα ορθόδοξης πνευματικότητας πατερικά και άλλα. Πρωτότυπα κατά το πλείστον κείμενα.

Το αφιέρωμα του περιοδικού είναι για την νηστεία. Στο αφιέρωμα συμμετέχουν 16 αρθρογράφοι.

Όλα τα κείμενα είναι ωραία αλλά στάθηκα, με ιδιαίτερη προσοχή, στο άρθρο του κ. Φώτιου Σχοινά “Η νηστεία κατά τους Ιερούς Κανόνες”, του π. Άγγελου Αγγελακόπουλου “Το Κολυμβάριο και η νηστεία της Εκκλησίας”, του Μοναχού Νεόφυτου Γρηγοριάτη “Εμπειρίες περί νηστείας στο Άγιον Όρος”, του κ. Χριστόδουλου Βασιλειάδη “Ο π. Επιφάνιος ο Θεοδωρόπουλος και η νηστεία”.

Γέλασα με την καρδιά μου με τον διάλογο που είχε ο Άγιος Παίσιος με τον Μοναχό Νεόφυτο Γρηγοριάτη όταν του ζήτησε να ασκητεύσει στο κελλί του.

Ο Άγιος Παίσιος του απάντησε. Εσείς οι Κύπριοι τρώτε πέντε φορές την ημέρα. Πώς να σε κρατήσω εδώ που τρώω μια φορά την ημέρα;

Βέβαια υπάρχει μια μικρή ανακρίβεια σε όσα είπε ο Άγιος για τους Κυπρίους. Η αλήθεια είναι ότι τρώμε 7 φορές την ημέρα και το ένα γεύμα τουλάχιστον της ημέρας πρέπει να είναι σούβλα ή και κλέφτικο.

Αν δεν ήταν το Σταυροβούνι, η Ακρόπολη της Ορθοδοξίας στην Κύπρο και το προπύργιο εναντίον της παναίρεσης του Οικουμενισμού, ο Θεός ξέρει ποια νηστεία θα τηρείτο στην Κύπρο.

Το τεύχος κατακλείεται με εκκλησιαστικές ειδήσεις και βιβλιοκρισίες που συντάσσει ο κ. Ανδρέας Κυριακού, Γενικός Γραμματέας του Παγκυπρίου Συλλόγου Ορθοδόξου Παραδόσεως “Οι Φίλοι του Αγίου Όρους”, ο και υπεύθυνος για την έκδοση του περιοδικού, για τα τελευταία 25 χρόνια.

Το τεύχος αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα http://www.orthodoximartyria.com/

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ “ΚΑΤΑΝΥΞΗ” ΣΤΟΝ ΣΕΒ. ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ “ΚΑΤΑΝΥΞΗ” ΣΤΟΝ ΣΕΒ. ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στο σχετικά πρόσφατο άρθρο του Σεβ. Πειραιώς κ. Σεραφείμ: “Είμαι άραγε «ψευδεπίσκοπος»;” , που δημοσιεύθηκε στο ιστολόγιο “Κατάνυξη”, το ακόλουθο σχόλιο:

“Ἡ Κατάνυξη τιμᾶ διαχρονικά το Σεβασμιώτατο μητροπολίτη Πειραιῶς, γιά τούς ἀγῶνες του καί τή στάση του στήν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Ἄλλωστε εἶναι ὁ μητροπολίτης, πού στούς κόλπους τῆς μητρόπολής του, παρά τίς ἀντίθετες φωνές τῶν σειρήνων τῆς αἵρεσης, ἔχει ὑπό τή σκέπη του συγκεκριμένους ἀντιοικουμενιστές ἱερεῖς μέ πλούσιο ἀντιαιρετικό ἔργο, ὅπως ἐπί παραδείγματι τό συνεργάτη τῆς Ἰστοσελίδας μας πρωτοπρεσβύτερο π. Ἄγγελο Ἀγγελακόπουλο. 

Στήν ἀπάντηση του σέ ἀπαράδεκτο σχόλιο, ὁ μητροπολίτης καταριθμεῖ τό πλῆθος τῶν ἐνεργειῶν του κατά τῆς πλάνης καί τῆς αἵρεσης, πού χειροκροτοῦμε καί ἐπιδοκιμάζουμε. Αὐτές ἄλλωστε τόν καταστοῦν ἕναν ἀπό τούς λίγους ἐναπομείναντες Ὀρθοδόξους ἐπισκόπους μέ ὁμολογιακό φρόνημα.  

Στό σημεῖο αὐτό θά θέλαμε νά θυμίσουμε στό Σεβασμιώτατο τό ἁγιογραφικό «ἔτι ἕν σοῖ λείπει» (Λουκ. ιη΄  22) καί νά τοῦ ζητήσουμε κάτι αὐτονόητο, ἐπιβεβλημένο καί ἀπολύτως ἀναγκαῖο γιά τήν ἐποχή μας. Νά διακόψει τήν πνευματική κοινωνία μέ τήν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, νά διακόψει τό μνημόσυνό τῆς Συνόδου, πού ἔχει ἀρνηθεῖ τήν Ὀρθοδοξία μέ τήν ἀποδοχή τῶν ἀποφάσεων τῆς Ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης! Μέ αύτήν τήν ἐνέργειά του θά χαροποιήσει κάθε ὀρθόδοξο πιστό, πού στίς μέρες τής σκλαβιᾶς, θά ἔχει ἕναν ἐπίσκοπο στά βήματα τῶν ἀρχαίων ἡρωικῶν ἐπισκόπων. Νά εἶναι σίγουρος ὁ Σεβασμιώτατος, πώς ὅλοι οἱ εὐλαβεῖς χριστιανοί θά θέσουμε τούς ἑαυτούς μας ὑπό τήν ποιμαντική του σκέπη! 

Θεωροῦμε πώς ὁ μητροπολίτης Πειραιῶς ἔχει αὐτή τή δυνατότητα καί ἐλπίζουμε!”

Τρία σημεία για το σχόλιο του ιστολογίου “Κατάνυξη”:

1.) Ισχυρίζεστε, αγαπητοί αδελφοί, ότι είναι απολύτως επιβεβλημένο να προχωρήσει σε Αποτείχιση ο Σεβ. Πειραιώς; 

Γιατί άραγε;

Αν καταλάβαμε καλά τώρα η ομάδα του π. Θεόδωρου Ζήση πρεσβεύει ότι η Αποτείχιση από δυνητική κατέστη υποχρεωτική; 

Και πώς έγινε αυτό; 

Μετά την αναγνώριση της Αυτοκεφαλίας της Ουκρανίας από την Εκκλησία της Ελλάδας;

Μήπως παραλογιζόμαστε;

Για την παναίρεση του Οικουμενισμού και την συνοδική κατοχύρωσή του με την Σύνοδο της Κρήτης η Αποτείχιση ήταν για την ομάδα του π. Θεόδωρου Ζήση δυνητική.

Τώρα, όμως, με την εκχώρηση Αυτοκεφαλίας στην Ουκρανία, η Αποτείχιση έγινε υποχρεωτική.!!!

Για την παναίρεση δυνητική, για την παράβαση των Ιερών Κανόνων υποχρεωτική.!!!

2.) Η απόφαση για Αποτείχιση ανήκει ΜΟΝΟΝ στον Σεβασμιώτατο Πειραιώς και σε κανένα άλλο. Ο ίδιος θα κρίνει, αν ποιμαντικά θα ωφελήσει η τυχόν Αποτείχισή του και όχι οι οποιοιδήποτε άλλοι.

3.) Αν ο Σεβ. Πειραιώς προχωρήσει σε Αποτείχιση τον διαβεβαιώνει το σχόλιο του ιστολογίου “Κατάνυξη” 

“Νά εἶναι σίγουρος ὁ Σεβασμιώτατος, πώς ὅλοι οἱ εὐλαβεῖς χριστιανοί θά θέσουμε τούς ἑαυτούς μας ὑπό τήν ποιμαντική του σκέπη!”

Σίγουρα θα γίνει αυτό; 

Άραγε οι Αποτειχισμένοι θα θέσουν τον εαυτό τους υπό την  ποιμαντική σκέπη του Σεβ. Πειραιώς ή ο Σεβ. Πειραιώς θα πρέπει να συμμορφώνεται εφεξής με τις υποδείξεις του Διευθυντηρίου της Θεσσαλονίκης, που υποβάθμισε τον αντιοικουμενιστικό αγώνα και τον εξέτρεψε σε Ουκρανολογία;