ΟΙ ΑΓΑΠΟΛΟΓΙΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΟΛΟΓΙΕΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΝΕΑΣ ΙΩΝΙΑΣ ΓΑΒΡΙΗΛ

ΟΙ ΑΓΑΠΟΛΟΓΙΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΟΛΟΓΙΕΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΝΕΑΣ ΙΩΝΙΑΣ ΓΑΒΡΙΗΛ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Η ομιλία του Σεβ. Νέας Ιωνίας Γαβριήλ, το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου, που παραθέτουμε στο τέλος του άρθρου, δείχνει καταρχήν την θεολογική ανεπάρκεια του Σεβασμιώτατου, αλλά δείχνει προπαντός την πλήρη αδυναμία του να αρθρώσει ορθόδοξο λόγο.

Αντί να μιλήσει στο εκκλησίασμα για τον τρόπο που οι Άγιοι έζησαν και εξέφρασαν την Ανάσταση του Χριστού στη ζωή τους, καταφεύγει στον Μάρτιν Λούθερ Κινγκ.!!!

Αντί να αναφερθεί στον Άγιο Σεραφείμ του Σαρώφ και στην ανάστασιμη ελπίδα που φανέρωσε στον κόσμο, αναφέρθηκε σε ένα Προτεστάντη πάστορα.

Πλήρως εκκοσμικευμένο φρόνημα, δυτικός τρόπος σκέψης και θεολογική ρηχότητα γεμάτη αγαπολογίες και αμπελοθεολογίες.

Φυσικά είναι τουλάχιστον αφέλεια να περιμένει κάποιος κάτι καλύτερο από τον Οικουμενιστή και Παγκοσμιοσυμβουλίτη Σεβ. Νέας Ιωνίας Γαβριήλ.

Το πραγματικό πρόβλημα είναι ότι ο διά τας αμαρτίας ημών Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος τον ετοιμάζει για διάδοχό του και κινεί γην και ουρανό για να τον προωθήσει στον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο.

Ας ελπίσουμε ότι οι πολλές μας αμαρτίες δεν θα επιτρέψουν την διαδοχή του χειρότερου Αρχιεπισκόπου της Εκκλησίας της Ελλάδος από ένα βαμμένο Οικουμενιστή και νεωτεριστή ιεράρχη. 

Ιδού το δημοσίευμα που μας έδωσε την αφορμή για τη σύνταξη του πιο πάνω σχολίου.

*****

ΑΜΠΕΛΟΘΕΟΛΟΓΙΕΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΝΕΑΣ ΙΩΝΙΑΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ

=====

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης κ. Γαβριήλ, πλαισιωμένος από Κληρικούς της Ιεράς Μητροπόλεως έψαλε το «Ανάστα ο Θεός», προκαλώντας την χαρά και τον αναστάσιμο ενθουσιασμό του πολυπληθούς εκκλησιάσματος. 

Στην ομιλία του ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στο κοσμοσωτήριο γεγονός της ένδοξης Ανάστασης του Κυρίου και με αφορμή την συμπλήρωση 50 ετών από τον θάνατο του χριστιανού Μάρτιν Λούθερ Κίνγκ, του ανθρώπου που άντλησε το όραμά του από τον ίδιο τον Αναστάντα Χριστό και αγωνίσθηκε σε όλη του τη ζωή για την ειρήνη, την ελευθερία και την ισότητα των ανθρώπων ανέφερε χαρακτηριστικά: «Από τη Νέα Ιωνία απευθύνουμε μήνυμα προς όλους ότι υπάρχει ελπίδα, υπάρχει όραμα, υπάρχει αισιοδοξία γιατί υπάρχει Ανάσταση. Ο τόπος μας αξίζει να ξαναβρεί τις αρχές και τις αξίες του, πάνω στις οποίες θεμελιώθηκε ολόκληρο το ευρωπαϊκό οικοδόμημα. Εμείς, σε αντίθεση με τους Ευρωπαίους δε μιλούμε για ανοχή, μιλούμε για αγάπη, γιατί ο Χριστός «αγάπη εστί». Εμείς αγαπάμε χωρίς περιθώρια, χωρίς κόκκινες γραμμές, αλλά με μία προοπτική, την αγάπη που ο Χριστός ίδρυσε την Εκκλησία του».

ΠΗΓΗ:   

http://www.nif.gr/enoriaka-nea/i-proti-anastasi-sti-nea-ionia/

ΓΕΡΒΑΣΙΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ, ΟΠΟΙΟΣ ΛΕΓΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΤΟ ΑΛΟΓΟ ΤΟΥ ΣΕΛΛΩΜΕΝΟ

ΟΠΟΙΟΣ ΘΕΛΗΣΕΙ ΝΑ ΠΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ, ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΤΟ ΑΛΟΓΟ ΤΟΥ ΣΕΛΛΩΜΕΝΟ ΓΙΑ ΜΑΧΗ, ΕΙΠΕ Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΕΡΒΑΣΙΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ.

ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΚΑΤΙ ΓΙΑ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΕΧΘΡΟΥΣ. ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΟ ΝΑ ΛΕΓΕΙΣ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ, ΕΙΠΕ Ο ΜΑΡΤΙΝ ΛΟΥΘΕΡ ΚΙΝΓΚ.

ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΜΕ ΟΤΙ ΣΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΜΑΣ ΑΥΤΟ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΟΣΟΥΣ ΠΟΛΕΜΟΥΝ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΥΠΕΡΣΠΙΖΟΝΤΑΙ ΤΗΝ ΠΑΤΡΩΑ ΕΥΣΕΒΕΙΑ.

ΠΡΟΤΑΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΝΑΠΑΥΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΚΡΙΤΙΚΗ ΠΟΥ ΑΣΚΩ

ΠΡΟΤΑΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΝΑΠΑΥΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΚΡΙΤΙΚΗ ΠΟΥ ΑΣΚΩ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Η κριτική που ασκώ όταν σχολιάζω την επικαιρότητα -και δη την επικαιρότητα που σχετίζεται με τον Οικουμενισμό, τους νεωτερισμούς και την εκκοσμίκευση- ενοχλεί πολλούς, καλοπροαίρετους και μη.

Ουδόλως με εκπλήττει το γεγονός. Όποιος καταθέτει δημόσια επώνυμα τις θέσεις του για επώνυμους και λέγει την αλήθεια ή τέλος πάντων αυτό που ο ίδιος νομίζει ότι είναι η αλήθεια, είναι φυσικό να δημιουργήσει εχθρούς.

Έλεγε ο Μάρτιν Λούθερ Κίνγκ: "Για να δημιουργήσεις εχθρούς δεν χρειάζεται να κάνεις πολλά. Είναι αρκετό να λέγεις την αλήθεια".

ΟΡΙΣΜΕΝΟΙ ΚΛΗΡΙΚΟΙ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΔΥΣΦΟΡΟΥΝ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ ΜΟΥ

________

Ορισμένοι -για την ακρίβεια πολλοί- κληρικοί της Αρχιεπισκοπής Αμερικής αισθάνονται ιδιαίτερη δυσφορία με την κριτική που ασκώ εναντίον του Οικουμενισμού.

Τη δυσφορία τους αυτή ουδέποτε τόλμησαν ή θέλησαν να μου εκφράσουν κατά πρόσωπο. Στα κηρύγματά τους, όμως, μου κάνουν συχνά πυκνά επίθεση με γενικότητες, ηθικολογίες, συνθήματα και θεολογικές αμπελοφιλοσοφίες.

ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΜΟΥ ΕΠΙΣΗΜΑΝΟΥΝ ΤΑ ΛΑΘΗ ΜΟΥ;

__________

Αν ο σκοπός των εν λόγω κληρικών είναι να μου επισημάνουν τα όποια λάθη μου ο πιο αποτελεσματικός τρόπος να το κάνουν είναι να με καλέσουν για να συζητήσουμε τις αντιρρήσεις τους.

Με τον Οικουμενισμό ασχολούμαι από την πρώτη μέρα που άρχισα τις σπουδές μου στη Θεολογική Σχολή ή ίσως και νωρίτερα. Τις τέσσερις αυτές δεκαετίες έγραψα βιβλία, άρθρα και σχόλια για τον Οικουμενισμό που υπερβαίνουν τις 5.000.

Αυτό σημαίνει ότι ξέρω τι πιστεύω και γιατί το πιστεύω. Γι’ αυτό είμαι ολοπρόθυμος να δώσω "απολογίαν παντί τω αιτούντι", όπως μας εντέλλεται το Άγιο Ευαγγέλιο.

Ας με φωνάξει, λοιπόν, όποιος δεν αρέσκεται από την κριτική που ασκώ κατά του Οικουμενισμού, για να συζητήσουμε διεξοδικά το θέμα. Αν μου αποδείξει ότι είναι λάθος να ασκούμε κριτική στον Οικουμενισμό, τους νεωτερισμούς και την εκκοσμίκευση, θα αναγνωρίσω δημόσια το λάθος μου, θα ζητήσω συγγνώμη από όλους όσους τυχόν αδίκησα και θα αλλάξω πορεία πλεύσεως.

Αυτό, όμως, μπορεί να γίνει αν ακούσω σοβαρά θεολογικά επιχειρήματα βασισμένα στην Αγία Γραφή, στις Οικουμενικές Συνόδους, στην Υμνολογία της Εκκλησίας, στους βίους των Αγίων και στα συγγράμματα των Αγίων Πατέρων.

Η συνθηματολογία, οι γενικότητες, οι ηθικολογίες και οι αμπελοθεολογίες του τύπου "ο τάδε Άγιος είπε να είμαστε ταπεινοί γι' αυτό μην ασκείς κριτική στον Οικουμενισμό" (άκου παραλογισμό)!!!, την ώρα του κηρύγματος, δεν οδηγούν πουθενά. Τρέφω την (μάταιη;) ελπίδα ότι το αντιλαμβάνονται.

Η προθυμία μου, λοιπόν, για συζήτηση με όλους είναι δεδομένη. Η συζήτηση -φυσικά- που τυχόν θα διεξαχθεί δεν θα μείνει ιδιωτική, αλλά θα μεταφερθεί στο ιστολόγιό μου, επειδή τα θέματα της πίστεως δεν είναι προσωπικά μυστικά.

Είμαι, επίσης, πεπεισμένος ότι, όσοι θελήσουν να μου ασκήσουν κριτική γνωρίζουν, -ή τουλάχιστον καλόν είναι να γνωρίζουν-, ότι I will turn the tables on them και θα τους ζητήσω εξηγήσεις, αν τυχόν δεν είναι Ομολογητές κληρικοί, για ποιο λόγο δεν κατηχούν τον λαό του Θεού -όπως έχουν αδήριτο χρέος- εναντίον του Οικουμενισμού.

Με αυτά τα δεδομένα -επαναλαμβάνω- ότι είμαι πανέτοιμος και ολοπρόθυμος να συζητήσω με οιονδήποτε κληρικό, μοναχό ή λαικό επιθυμεί.

Αναμένω με πλήρη νηφαλιότητα και απόλυτη ηρεμία συνειδήσεως.

ΑΝ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΕΚΦΡΑΣΟΥΝ ΤΟ ΜΙΣΟΣ ΤΟΥΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΟΥΝ ΑΝΕΝΟΧΛΗΤΟΙ

_________

Υπάρχει φυσικά και το άλλο ενδεχόμενο. Οι επιθέσεις που δέχομαι, με τα κηρύγματα, δεν αποσκοπούν να πειστώ να αλλάξω πορεία πλεύσεως. They know better than that! 

Απλά δίνουν έκφραση στην παφλάζουσα εμπάθεια, στη μοχθηρία, στον εγωισμό, στην οργή, στο μίσος και στην αντιπάθεια που τρέφουν απέναντί μου. 

Είναι ενδεχόμενο, επίσης, οι επιθέσεις να τους χρησιμεύουν για να πουν σε κάποιους πολύ υψηλά ιστάμενους, που τους πιέζουν να με τιθασσεύσουν: "Εμείς του τα λέμε, αλλά δεν μας ακούει."

Σ’ αυτή την περίπτωση τους διαβεβαιώνω ότι

μπορούν ανενόχλητα να συνεχίσουν την πορεία τους. Δεν πρόκειται να τους επιτεθώ δημόσια από το ιστολόγιο, ούτε θα επιτρέψω να δημιουργηθεί στην ψυχή μου η παραμικρή αντιπάθεια προς το πρόσωπό τους. 

Ο ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΣ ΜΟΥ ΑΓΩΝΑΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΡΠΟΣ ΥΠΑΚΟΗΣ ΣΕ ΑΓΙΟΥΣ ΓΕΡΟΝΤΕΣ

_________

Ο αγώνας μου εναντίον του Οικουμενισμού είναι καρπός υπακοής σε τρεις πνευματικούς:

1.) Στον π. Αθανάσιο Σταυροβουνιώτη (που συμπεριέλαβε στις εκδόσεις της Μονής το βιβλίο μου “Ορθοδοξία και Παπισμός σε διάλογο” και εξέφραζε πάντοτε τα πιο επαινετικά λόγια για την αντιοικουμενιστική αρθρογραφία μου), 

2.) Στο Γέροντα Επιφάνιο Θεοδωρόπουλο, ο οποίος μου έδωσε σαφέστατη κατηγορηματική εντολή να πολεμώ ασταμάτητα τον Οικουμενισμό, τους νεωτερισμούς και την εκκοσμίκευση, και 

3.) Στον π. Γεώργιο Καψάνη προς τον οποίο στράφηκα για καθοδήγηση -κυρίως μετά την κοίμηση του π. Επιφανίου-, ο οποίος με καθοδηγούσε και με ενεθάρρυνε να συνεχίσω τον αντιοικουμενιστικό αγώνα στο περιοδικό “Ορθόδοξη Μαρτυρία” και αλλού.

Πέραν των πιο πάνω Γερόντων -όπως ήταν φυσικό- εξομολογήθηκα -κατά καιρούς- σε πολλούς άλλους κληρικούς, επειδή έζησα μεγάλο μέρος της ζωής μου σε διάφορα μέρη (Λονδίνο, Αθήνα, Άγιον Όρος, Θεσσαλονίκη, Αμμόχωστο, Λεμεσό, Λευκωσία και Νέα Υόρκη).

Επομένως κατέφυγα -κατ’ ανάγκην- σε πολλούς πνευματικούς σε διάφορες χώρες και πόλεις που κατά καιρούς έζησα. Γραμμή, όμως, για θεολογικά θέματα πήρα από τους τρεις Γέροντες π. Αθανάσιο Σταυροβουνιώτη, π. Επιφάνιο Θεοδωρόπουλο και π. Γεώργιο Καψάνη.

Η γραμμή των τριών Γερόντων για τον Οικουμενισμό, τους νεωτερισμούς και την εκκοσμίκευση ήταν ταυτόσημη και με αναπαύει πλήρως. 

Παρά ταύτα, αν -επαναλαμβάνω για πολλοστή φορά- κάποιος πατέρας ή αδελφός θέλει να μου αποδείξει Γραφικά, Πατερικά και Κανονικά ότι κινούμαι στη λανθασμένη πορεία είμαι ολοπρόθυμος να αλλάξω πορεία πλεύσεως.

ΓΙΑΤΙ ΔΙΑΦΩΝΩ ΜΕ ΤΑ ΜΕΤΑΛΛΑΓΜΕΝΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ

ΓΙΑΤΙ ΔΙΑΦΩΝΩ ΜΕ ΤΑ ΜΕΤΑΛΛΑΓΜΕΝΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ

Του κ. Κωνσταντίνου Χολέβα

=====

Ἡ ὕλη τοῦ Νέου Προγράμματος Σπουδῶν (Ν.Π.Σ.) γιά τά Θρησκευτικά δημοσιεύθηκε στήν Ἐφημερίδα τῆς Κυβερνήσεως τῆς 13.9.2016 καί ἔχει ἤδη προκαλέσει ἀναστάτωση στόν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας καί τῆς Παιδείας. Ἡ συνταγματικότητα καί ἡ ἐν γένει νομιμότητα τοῦ Νέου Προγράμματος θά κριθεῖ ἀπό τό Συμβούλιο τῆς Ἐπικρατείας, ἐνώπιον τοῦ ὁποίου κατατέθηκαν προσφυγές γονέων καί θεολόγων. Ἡ οὐσιαστική ἀποδόμηση τοῦ Νέου Προγράμματος ἔγινε μέ πλούσια τεκμηρίωση ἀπό τόν Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμο μέ τήν ἐπιστολή του τῆς 27.9.2016 πρός τόν Πρωθυπουργό καί τούς πολιτικούς ἀρχηγούς.

Στίς γραμμές πού ἀκολουθοῦν θά καταθέσω τίς δικές μου ἐνστάσεις, συνοψίζοντας καί πολλές ἀπό τίς παρατηρήσεις πού ἐγράφησαν ἤ ἀκούσθηκαν ἐπί τοῦ θέματος αὐτοῦ κατά τό τελευταῖο τρίμηνο.

Διαφωνῶ μέ τό Ν.Π.Σ. γιά τά Θρησκευτικά διότι δέν προηγήθηκε διάλογος μέ τήν Ἐκκλησία καί τήν Πανελλήνιο Ἕνωση Θεολόγων. Ὁ διάλογος γίνεται τώρα ἐκ τῶν ὑστέρων καί κατόπιν ἐντόνου διαμαρτυρίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

Διερωτῶμαι γιατί δέν δίδονται στή δημοσιότητα τά πορίσματα τῆς πιλοτικῆς διδασκαλίας τοῦ Ν.Π.Σ. πού ἔγινε σέ ὁρισμένα Γυμνάσια. Τό Ἰνστιτοῦτο Ἐκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς κρατᾶ τά ἀποτελέσματα καί τήν κριτική μαθητῶν καί διδασκόντων σάν ἑπτασφράγιστο μυστικό. Ὅποτε, ὅμως, δίδεται ἡ εὐκαιρία σέ διδάξαντες τό πιλοτικό πρόγραμμα νά ἐκφρασθοῦν δημοσίως –π.χ. σέ ἡμερίδα στή Βέροια- ἠ κριτική εἶναι σκληρή καί σαφῶς ἀρνητική.

Καί ἄν μέν γιά τίς τρεῖς τάξεις τοῦ Γυμνασίου δεχθοῦμε ὅτι ὑπῆρξε ἐπί δύο χρόνια πιλοτικό πρόγραμμα- μέ ἄγνωστα ἀποτελέσματα ἐπισήμως- στό Δημοτικό καί στό Λύκειο γιατί ἐπεβλήθη τό Ν.Π.Σ. χωρίς τήν παραμικρή δοκιμαστική ἐφαρμογή;

Διαφωνῶ ριζικά μέ τήν πολυθρησκειακή φιλοσοφία τοῦ μαθήματος καί μέ τή συρρίκνωση τῆς διδασκαλίας τῆς Ὀρθοδοξίας. Ὅπως δέν εἶναι δυνατόν στά παιδιά τοῦ Δημοτικοῦ νά διδάξεις π.χ. τή λέξη «μολύβι» σέ ἑπτά γλῶσσες ταυτοχρόνως, ἔτσι καί δέν εἶναι δυνατόν νά τούς μιλᾶς ἀπό τήν Τρίτη Δημοτικοῦ γιά Ἰνδουισμό καί ἄλλα θρησκεύματα πρίν κάν τούς μιλήσεις γιά τόν Ἰησοῦ Χριστό.

Θεωρῶ παιδαγωγικά, ἐθνικά καί δημοκρατικά ἀπαράδεκτο νά χάνεται ὁ ἠθοπλαστικός χαρακτήρας τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν καί νά μετατρέπεται τό μάθημα σέ κουραστική ἀφήγηση ξερῶν πληροφοριῶν γιά ἔθιμα καί δοξασίες ἄλλων λαῶν καί πολιτισμῶν μέ σαφῆ ὑποβάθμιση καί ἀλλοίωση τῶν στοιχείων τῆς ἑλληνορθόδοξης κληρονομιᾶς.

Ἐνίσταμαι ὡς Χριστιανός Ὀρθόδοξος ὅταν βλέπω τήν προσπάθεια τῶν συντακτῶν τοῦ Ν.Π.Σ. νά παρουσιάσουν τόν Κύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό σάν ἕναν περιπλανώμενο πρόσφυγα-δάσκαλο δίδοντας λανθασμένη εἰκόνα γιά τόν Θεάνθρωπο στά παιδιά μας. Τά μεταλλαγμένα Θρησκευτικά ἀσεβοῦν πρός τήν κεφαλή τῆς Ἐκκλησίας μας. Ἐξ ἄλλου σέ καμμία ἀπό τίς δέκα τάξεις τῆς Στοιχειώδους καί Μέσης Παιδείας δέν παρουσιάζεται ὁλοκληρωμένη ἡ ζωή καί ἠ διδασκαλία τοῦ Χριστοῦ. Ἡ Καινή Διαθήκη διδάσκεται ἐλλιπῶς καί ἡ Παλαιά Διαθήκη ἔχει σχεδόν ἐξαφανισθεῖ!

Θεωρῶ προκλητική, ἐσφαλμένη καί ἀποπροσανατολιστική τήν παρουσίαση τῶν Ἁγίων τῆς πίστεώς μας ὡς ἀντιστοίχων καί ἰσοτίμων μέ πολιτικά πρόσωπα ἄλλων χωρῶν καί μέ σοφούς ἄλλων θρησκειῶν. Ὁ Ἅγιος Πορφύριος δέν μπορεῖ νά διδάσκεται κάτω ἀπό τήν ἴδια ἑνότητα μέ τόν Μαχάτμα Γκάντι, Ἰνδό πολιτικό καί εἰρηνιστή, καί μέ τόν Μάρτιν Λοῦθερ Κίνγκ, Ἀμερικανό μαχητικό ὑποστηρικτή τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων. Σεβαστοί οἱ ἀγῶνες αὐτῶν τῶν προσωπικοτήτων, ἀλλά δέν εἶναι σωστό νά ταυτίζονται μέ τήν ἁγιότητα τῶν σεβασμίων μορφῶν τῆς Ἐκκλησίας μας.

Αἰσθάνομαι δυσάρεστη ἔκπληξη ὅταν ἀνακαλύπτω ὅτι στό ὄνομα τῆς δῆθεν προόδου οἱ ἁρμόδιοι τοῦ Ἰνστιτούτου Ἐκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς μεταφέρουν στά ἑλληνικά σχολεῖα κάθε τί ἀποτυχημένο ἀπό τήν ὑπόλοιπη Εὐρώπη. Ἡ θεωρία τοῦ «θρησκευτικοῦ ἐγγραμματισμοῦ», στήν ὁποία βασίζεται τό Ν.Π.Σ. δοκιμάσθηκε στήν Ἀγγλία καί ἀπέτυχε. Τώρα πλέον στά ἀγγλικά σχολεῖα τό μάθημα ἔχει στραφεῖ ἀπό τή θρησκειολογία καί πάλι πρός τήν χριστιανική διδασκαλία.

Διερωτῶμαι γιατί σέ ὅλη τήν Εὐρώπη ἐπικρατεῖ ἠ διδασκαλία τῆς ἐπικρατούσης θρησκείας, μέ τή θρησκειολογεία νά ἀποτελεῖ μειοψηφοῦσα τάση, ἐνῶ στήν Ἑλλάδα ὑποβαθμίζεται καί διαστρεβλώνεται ἡ διδασκαλία τῆς ἐπικρατούσης Ὁρθοδόξου Πίστεως. Μήπως πρέπει οἱ σχεδιαστές τῶν ἀπαράδεκτων νεωτερισμῶν νά δοῦν τό παράδειγμα τῶν περισσοτέρων χωρῶν τῆς Ἀνατολικῆς Εὐρώπης; Ἀμέσως μετά τήν πτώση τῶν κομμουνιστικῶν καθεστώτων εἰσήχθη τό μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν μέ ἔμφαση στήν Ὀρθόδοξη Παράδοση. Τώρα πού οἱ πρώην κομμουνιστικές χῶρες εἰσήγαγαν στό σχολεῖο τή διδασκαλία τῆς Ὀρθοδοξίας, ἐμεῖς παριστάνουμε τούς …μοντέρνους καί εἰσάγουμε τή διδασκαλία δεκάδων θρησκειῶν καί δοξασιῶν εἰς βάρος τῆς χριστιανικῆς ταυτότητας τοῦ λαοῦ!

Θεωρῶ, τέλος, ἀνεξήγητη τή σπουδή τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας, νά δώσει ἀπό τόν Μάιο τοῦ 2016 τό δικαίωμα στούς Μουσουλμάνους τῆς Θράκης καί σέ ἄλλες θρησκευτικές κοινότητες τῆς Ἑλλάδος νά διδάσκονται μόνο τή δική τους θρησκεία στό δημόσιο σχολεῖο καί νά ἐπιλέγουν τούς δικούς τους καθηγητές τῶν Θρησκευτικῶν, ἐνῶ στήν πλειοψηφία, δηλαδή στούς Ὀρθοδόξους Ἕλληνες μαθητές, ἐπιβάλλεται τώρα τό πολυθρησκειακό συνονθύλευμα τοῦ Νέου Προγράμματος Σπουδῶν. Αὐτό συνιστᾶ ἀδικαιολόγητη παραβίαση τῆς ἀρχῆς τῆς ἰσονομίας.

Τό συμπέρασμά μου εἶναι ὅτι τά μεταλλαγμένα Θρησκευτικά δέν μποροῦν νά διορθωθοῦν. Πρέπει νά ἀποσυρθοῦν.

ΠΗΓΗ:

Άρθρο στο περιοδικό ΠΕΙΡΑΪΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, τεύχος Δεκεμβρίου 2016

ΣΟΦΗ ΡΗΣΗ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΥ ΜΑΡΤΙΝ ΛΟΥΘΕΡ ΚΙΝΓΚ