ΑΚΟΥΤΕ, π. Β. ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ KAI ΛΟΙΠΟΙ ΜΑΚΡΑΚΙΣΤΕΣ, ΤΙ ΛΕΓΕΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΣ ΕΔΕΣΣΗΣ;

ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤOY ΕΜΒΟΛΙOY ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΙΟΥ

ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΟΥ ΕΜΒΟΛIΟΥ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΙΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ευσύνοπτη, αλλά τόσο περιεκτική, η θεολογική ανάλυση του εμβολιασμού και των υγειονομικών μέτρων για τον κορωνοιό που τεκμηριώνει ο π. Νικόλαος Λουδοβίκου.

Συνιστούμε θερμά στους αναγνώστες να ακούσουν το βίντεο (που είναι έκτασης μόνο 7 λεπτών) για να αντιληφθούν πόσο πλανεμένη είναι η μεταφυσική θεώρηση των εμβολίων.

Με γλώσσα απλή, ο π. Νικόλαος ερμηνεύει την συνωμοσιολογική και παρανοϊκή υστερία που ζούμε και δίνει την ορθόδοξη 

διάσταση του 

προβλήματος.

Απλά η ανθρωπότητα δεν έχει την πολυτέλεια να αφήσει στα χέρια συνωμoσιολόγων την πορεία της.

Προπαντός δεν είναι επιτρεπτό να μιλούμε με όρους μεταφυσικής για ιατρικά δεδομένα.

Είναι απολύτως φυσιολογικό να υπάρχει ανησυχία για ένα νέο εμβόλιο η αποτελεσματικότητα του οποίου δεν είναι 100% εξασφαλισμένη, όπως συμβαίνει με άλλα εμβόλια.

Αν κάποιος φοβάται και 

δεν θέλει να το κάνει 

έχει καλώς.

Αν, όμως, προχωρά και μιλά για σχεδιασμένη προσπάθεια εξόντωσης της ανθρωπότητας από τον Μπιλ Γκέιτς και δεν ξέρω ποιον άλλο, τότε προφανώς παραλογίζεται. 

Κινείται ξεκάθαρα στον χώρο 

της συνωμοσιολογίας και της παράνοιας.

Η χειρότερη περίπτωση αφορά όσους προσπαθούν να δώσουν σε ένα φάρμακο -αυτό στην ουσία του είναι το εμβόλιο- μεταφυσική διάσταση και αφορίζουν όσους εμβολιάζονται, ενώ άλλοι συνδέουν τα εμβόλια με τον αριθμό του Αντίχριστου, το τσιπάρισμα κτλ.

Γελοιοποιούν έτσι την πίστη μας και είναι απολύτως υπεύθυνοι επειδή με τις γελοιωδίες που λένε, οι οποίες φυσικά προκαλούν θυμηδία σε κάθε νουνεχή άνθρωπο, αδυνατίζουν τις 

όποιες τυχόν ορθές θέσεις 

έχουν για τον Οικουμενισμό 

και άλλα σοβαρά θέματα.

Στον σκληρό δίσκο της συνείδησης των ανθρώπων οι συνωμοσιολόγοι έχουν καταχωρηθεί ως φαιδρά υποκείμενα οι θέσεις των οποίων απορρίπτονται εξ υπαρχής.

Ας αναλογιστούν λοιπόν τις ευθύνες τους. 

Τουλάχιστον όσοι έχουν την δυνατότητα να συνειδητοποιήσουν την κατάσταση.

Ο π. Νικόλαος Λουδοβίκος δεν κάνει αναφορά στο ότι δεν είναι απλά 

συνωμοσιολόγοι οι αρνητές 

της πανδημίας.

Πολλοί από αυτούς, όπως λ.χ. οι Μακρακιστές των Εξαρχείων και της Κονίτσης ή οι “Αποτειχισμένοι” της Θεσσαλονίκης, ο Πολάκης και η αριστερή συμμορία του ή η ακροδεξιά και τα παρακλάδια της, θεωρούν ότι, με την άνθηση της άρνησης της πανδημίας και 

του εμβολιασμού, δημιουργήθηκε μεγάλη δεξαμενή ψήφων, από την οποία μπορούν να αντλήσουν για το κόμμα τους.

Τι να πει κανείς γι' αυτούς;

Απλά αχαρακτήριστοι.

ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΕΝΟΙ! ΤΡΕΞΤΕ ΟΛΟΙ ΣΤΑ ΕΞΑΡΧΕΙΑ!

 ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΕΝΟΙ! ΤΡΕΞΤΕ ΟΛΟΙ ΣΤΑ ΕΞΑΡΧΕΙΑ!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε, στο ιστολόγιο “Τρελογιάννης”, το ακόλουθο σχόλιο:

"Σχόλια τοῦ π Θεοδώρου Ζήση στὰ ψέμματα τῆς ἐγκυκλίου της ΔΙΣ 3045, γιὰ τὰ ἐμβόλια

Δύο σημεῖα τῆς ὁμιλίας του ποὺ μὲ ἱκανοποίησαν:

1ον. Ὅταν ἐμπιστευώμεθα μόνον τοὺς ἰατρούς, αὐτὸ χαρακτηρίζεται... κτηνῶδες ἀπὸ τὸν Μέγαν Βασίλειον!

2ον. Ὅσοι παρεσύρθησαν καὶ ἔχουν ἐμβολιασθεῖ, νὰ μὴ προσέλθουν εἰς τὴν Θείαν Κοινωνίαν, ἂν προηγουμένως δὲν ἐξομολογηθοῦν καὶ κάνουν τὸν κανόνα ποὺ θὰ τοὺς βάλῃ ὁ πνευματικός τους!

 Ludmilla Simone”

Είδες η καλή μας η Ludmilla 

Simone;

Προσωπικά, αγαπητή Ludmilla, διαφωνώ με τον π. Θεόδωρο ότι πρέπει να εξομολογηθούν το αμάρτημα του εμβολιασμού στον πνευματικό τους οι εμβολιασμένοι.

Όλοι οι εμβολιασμένοι πρέπει να καταθέσουν το συγκεκριμένο αμάρτημα στο πετραχήλι του διακριτικού πνευματικού π. Βασιλείου Βολουδάκη.

Άλλο να πάρεις συγχώρεση και επιτίμιο από τον όποιο πνευματικό και εντελώς διαφορετικό να καταθέσεις τo αμαρτημα του εμβολιασμού, στον διακριτικό πνευματικό π. Βασίλειο Βολουδάκη.

Σωστά;

Βλέπετε στον πολυφίλητο και αξιαγάπητο, π. Βασίλειο Βολουδάκη, εδόθη κατεξοχήν, όχι μόνο το χάρισμα της λοιμωξιολογίας, αλλά και το χάρισμα του δεσμείν και λύειν του αμαρτήματος του εμβολιασμού.

Ας μην αρκεστούν, λοιπόν, οι εμβολιασμένοι να εξομολογηθούν στον πνευματικό τους το μεγάλο αυτό αμάρτημα, όπως εισηγείται ο π. Θεόδωρος. Ας σπεύσουν γονυπετείς τε και γονυκλινείς στον Γέροντα των Εξαρχείων για να τους διαβάσει τους σχετικούς εξορκισμούς.

Στο μεταξύ, ας ελπίσουμε, ότι η πολιτεία θα οδηγήσει τον σεβαστό Γέροντα των Εξαρχείων σε ποινικά δικαστήρια επειδή ξεσήκωνε τον κόσμο εναντίον της κυβέρνησης και ας ελπίσουμε ότι θα του επιβληθεί η πιο βαριά προβλεπόμενη τιμωρία. 

Διαφορετικά δεν ξέρω πώς θα γλυτώσουμε από την πλάνη του Παποκαισαρισμού και από την δεινή κατ' εξακολούθηση καταπάτηση των Ιερών Κανόνων.

Δυστυχώς από εκκλησιαστικής σκοπιάς δεν βλέπω να γίνεται τίποτα επειδή τον φοβούνται. Γνωρίζουν ότι έχει υπό την δυναστική κυριαρχία του την πάλαι ποτέ ναυαρχίδα του αντιοικουμενιστικού αγώνα “Ορθόδοξος Τύπος”, η οποία ενδεδειγμένο είναι να μετονομασθεί Βολουδακικός, λοιμωξιολογικός, Μακρακιστικός και αντιεβολιαστικός Τύπος. Εντάξει μπορεί να ονομαστεί και Νινετικός.

Η κ. Ε. ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΙΚΟΜΑΝΗ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ

 

Η κ. Ε. ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΙΚΟΜΑΝΗ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ

=====

Αυτά είναι! Οι παπάδες πηγαίνουν στα δικαστήρια για μαλλί και βγαίνουν κουρεμένοι! Τι ξέρουν οι δικαστές από τις θεολογικές έννοιες, τι σημαίνει αιρετικός, οικουμενιστής, Μακρακιστής κ.τ.λ.; Γι’ αυτούς αυτά τα θέματα είναι tabula rasa. Αν γι' αυτά τα θέματα πηγαίναμε στα δικαστήρια, τότε οι δικαστές δεν θάπρεπε να κάνουν άλλη δουλειά. Τότε θάπρεπε ο πατριάρχης, ο Δημητριάδος, ο Μεσσηνίας να είχαν χώσει στη φυλακή όλη την Εκκλησία και μόνο τα αμνοερίφια να είχαν μείνει απ' έξω για να τους χειροκροτούν βελάζοντας.

Όμως ακόμα οι ιδέες δεν έχουν ποινικοποιηθεί. Δηλαδή αν πούμε ότι η κλοπή είναι αδίκημα, δεν μπορεί ο κλέφτης να μας πει ότι

 τον προσβάλαμε!; Αυτό έλειπε! 

Σεβαστέ π. Βασίλειε θα πρέπει να καταλάβετε ότι κάτι δεν πάει καλά με τα θέματά σας. Δεν φταίει ο Τελεβάντος. Και οι κρίνοντες κρίνονται! Αν ο Τελεβάντος είναι άδικος ή επίμονος ή επέλεξε μία φωτογραφία σας, που δεν φαίνεστε όμορφος, και αυτός κρίνεται πρώτα από τον Θεό και ύστερα από τους ανθρώπους. Η κρίση και η κριτική είναι ελεύθερη. Σε λοβοτομή θα υποβληθούμε; 

Μία φίλη γιατρός στο επάγγελμα, όταν είχα και εγώ μία δικαστική περιπέτεια από έναν παπά επίδοξο αναμορφωτή της Θείας Λατρείας, μου έλεγε:

“Πρόσεχε να μη σε χώσ’νε μέσα”! 

Αυτό το “χώσ’νε”! Όταν ακούω κάτι τέτοια λέω, που είναι οι άνθρωποι του χωριού μου να ακούσω την λαλιά τους. Σαν τις δροσερές πηγές του! Η κακούργα η μόρφωση! 

Ο π. Β. ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΣ ΕΣΠΑΣΕ ΤΑ ΜΟΥΤΡΑ ΤΟΥ ΣΤΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ!

ΔΟΞΑ ΣΟΙ Ο ΘΕΟΣ!

Ο π. Β. ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΣ ΕΣΠΑΣΕ ΤΑ ΜΟΥΤΡΑ ΤΟΥ ΣΤΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ο δικηγόρος μου με πληροφόρησε σήμερα ότι ο σεβαστός και προσφιλής π. Βασίλειος Βολουδάκης, ο Μακρακιστής, έσπασε κυριολεκτικά τα μούτρα του στο δικαστήριο που είχε προσφύγει εναντίον μου από το οποίο ζητούσε

1.) Να μου απαγορεύσει να αναφερθώ στο μέλλον στον ίδιο και να πληρώνω 1.000 ευρώ κάθε φορά που κάνω αναφορά στο σεπτό του πρόσωπο. 

Τόσο πολύ τρέμει την κριτική που του ασκώ ώστε προσπαθεί να με φιμώσει με απόφαση δικαστηρίου ο σεβαστός πατήρ. Είναι το δημοκρατικό και πατρικό του ένστικτο φαίνεται που 

τον καθοδηγεί να 

ενεργεί έτσι.

2.) Να του ζητήσω συγγνώμη (Γιατί άραγε; Παραβαίνω -όπως ο ίδιος- τους Ιερούς Κανόνες ή διδάσκω την πλάνη του Παποκαισαρισμού-Μακρακισμού;)

Ή μήπως νομίζει ότι, αν με αναγκάσει εμένα να σιωπήσω, ότι καθάρισε και με τον Θεό;

3.) Να του δώσω 150.000 ευρώ ως αποζημίωση για την δήθεν ψυχική οδύνη που του προκάλεσα. 

Τώρα ακόμη και να με καταδίκαζε το δικαστήριο απορώ που θα έβρισκα 150.000 ευρώ, αφού δεν έχω κανένα περιουσιακό στοιχείο, δεν διαθέτω κανένα μεταφορικό όχημα και ο λογαριασμός μου στην τράπεζα είναι τριψήφιος αριθμός που επαρκεί μόνο για να μπορώ να πληρώνω τους λογαριασμούς μου. Όσο για το μοναδικό μου εισόδημα -η σύνταξη που παίρνω- κυμαίνεται κάτω από τα όρια της φτώχειας για τα Κυπριακά δεδομένα.

Το δικαστήριο απέρριψε την προσφυγή του σεβαστού πατρός και παρέθεσε σειρά επιχειρημάτων για ποιο λόγο η αγωγή του ήταν 

εκτός του νομικού 

πλαισίου.

Εκφράζω ανυπόκριτη την χαρά μου επειδή οι φασιστικές μεθοδεύσεις του σεβαστού πατρός απερρίφθησαν και ελπίζουμε ότι σε κάποια στιγμή ο δικομανής αυτός κληρικός θα πληροφορηθεί ότι οι Ιεροί Κανόνες απαγορεύουν την προσφυγή κληρικών σε πολιτικά δικαστήρια για να λυθούν Εκκλησιαστικά προβλήματα και θεολογικές διαφορές.

Με όλη μας την καρδιά ευχόμαστε στο σεβαστό και προσφιλή μας π. Βασίλειο να πάρει ριζικές αποφάσεις ώστε να απαλλάξει την Εκκλησία και τον “Ορθόδοξο Τύπο” από την ζημιογόνο παρουσία του.

Μια αυτοκαθαίρεση ίσως;! Ότι πιο ωφέλιμο για τον ίδιο και την Εκκλησία.!!!

ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΕΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΚΥΚΚΩΤΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ

ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΕΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΚΥΚΚΩΤΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Έγιναν τα εγκαίνια του νέου Καθεδρικού Ναού του Απόστολου Βαρνάβα στην Λευκωσία, τη παρουσία του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου και πλειάδας αρχιερέων από άλλες 

Ορθόδοξες Αυτοκέφαλες 

Εκκλησίες.

Στα εγκαίνια του ναού δεν παρέστησαν οι Κυκκώτες Μητροπολίτες και ορισμένοι βρήκαν την ευκαιρία να ανοίξουν το απύλωτο στόμα τους για να τους κατηγορήσουν ότι δήθεν δεν παρέστησαν, επειδή δεν θέλουν να συλλειτουργήσουν με τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου επειδή μνημονεύει τον Προκαθήμενο της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας Επιφάνιο, σύμφωνα με την απόφαση της πλειοψηφίας των 3/5 της Ιεράς Συνόδου της 

Εκκλησίας της Κύπρου.

Οι συκοφάντες των Κυκκωτών Μητροπολιτών, όμως, δεν αναφέρουν ότι τις τελευταίες μέρες ήταν ετοιμοθάνατος ο Αρχιμανδρίτης Αλέξιος Εγκλειστριώτης -κατά σάρκα αδελφός του Μητροπολίτη Κύκκου- και ως εκ τούτου οι Κυκκώτες Μητροπολίτες ήταν ψυχή τε και σώματι προσηλωμένοι στην πορεία της άκρως επισφαλούς υγείας του επειδή το μοιραίο μπορούσε να σημειωθεί από λεπτό σε λεπτό.

Η συκοφαντία αυτή εναντίον των Κυκκωτών Μητροπολιτών ότι δήθεν προχώρησαν σε εν δυνάμει Σχίσμα είναι πολύ σοβαρή και θα δώσουν λόγο στον Θεό όσοι συκοφαντούν με τόση ποταπότητα τους Κυκκώτες Ιεράρχες χωρίς να σέβονται -αν μη τι άλλο- τον πόνο του Πανιερώτατου Μητροπολίτη Κύκκου.

Αυτή δεν είναι η ώρα 

για τέτοιες 

μικρότητες!

Αυτή είναι η ώρα που η Εκκλησία της Κύπρου πρέπει εν ομονοία να αντιμετωπίσει αποφασιστικά, με υποδειγματική αυστηρότητα και σιδερένια πυγμή, τους συνωμοσιολόγους, προφητολόγους, καταστροφολόγους και "λοιμωξιολόγους" που στέλλουν με τις ετεροδιδασκαλίες τους αφειδώς συνανθρώπους μας στις ΜΕΘ και στον θάνατο.

Η Εκκλησία της Ελλάδος ανακίνησε -και ορθώς έπραξε- θέμα για όσα λέγει ο 

Μητροπολίτης Μόρφου.

Η Εκκλησία της Κύπρου γιατί δεν στέλλει υπόμνημα στην Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος με το οποίο να αιτείται να οδηγηθεί σε εκκλησιαστικό δικαστήριο για να καθαιρεθεί πάραυτα και αμελλητί ο συνωμοσιολόγος, “λοιμωξιολόγος”, Μακρακιστής π. Βασίλειος Βολουδάκης;

Ας υποδειχθεί στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο ότι θα αποτελεί εσαεί ανεξίτηλο στίγμα της Αρχιεπισκοπίας του, η ολιγωρία του να καθαιρέσει τον πολλαπλώς ασχημονούντα κληρικό π. Βασίλειο Βολουδάκη.  

Π. ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΥ, ΑΚΟΥΤΕ π. ΒΑΣΙΛΕΙΕ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΚΑΙ ΟΙ ΛΟΙΠΟΙ ΜΑΚΡΑΚΙΣΤΕΣ;

 ΑΚΟΥΤΕ π. ΒΑΣΙΛΕΙΕ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΚΑΙ ΟΙ ΛΟΙΠΟΙ ΜΑΚΡΑΚΙΣΤΕΣ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ιδού πώς απάντησε ο Γέροντας Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος στο ερώτημα πιστού τι να ψηφίσει στις εκλογές.

– “Ουκ έχομεν ώδε μένουσαν πόλιν, αλλά την μέλλουσαν επιζητούμεν” (Εβρ. 13:14). “Ημών το πολίτευμα εν ουρανοίς υπάρχει” (Φιλιπ. 3:20). 

Επειδή, όμως, είμαστε πολίτες και αυτής της γης, αυτής της χώρας, όταν έλθει η ώρα να πάμε στις κάλπες, δεν θα είμεθα προσκολλημένοι σε καταστάσεις και σε κόμματα ή σε πρόσωπα. 

Κανένα κόμμα δεν μας εκφράζει. 

Κάθε φορά, λοιπόν, θα σκεπτόμεθα ποιο είναι ολιγότερο κακό για την χώρα μας. Κατά περιστάσεις. Άλλοτε μπορεί να είναι το ένα, άλλοτε μπορεί να είναι το άλλο. Θα ψηφίζουμε με αρχή “το μη χείρον, βέλτιστον”.

Αλλοίμονο στον Χριστιανό που θα ειπεί, “εμένα με εκφράζει το τάδε ή το τάδε κόμμα”. 

Αυτός πολύ απέχει από του να είναι ένας συνειδητός Χριστιανός. 

Κανένα κόμμα δεν εκφράζει 

τον Χριστιανό.”

Ακούτε, σεβαστέ π. Βασίλειε Βολουδάκη και οι λοιποί Μακρακιστές, τι λέγει ο Γέροντας Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος; 

1.) Οι χριστιανοί δεν πρέπει να είναι προσκολλημένοι σε κόμματα και πρόσωπα όταν ψηφίζουν.

2.) Κανένα κόμμα δεν εκφράζει τον χριστιανό.

3.) Ο χριστιανός ψηφίζει το μη χείρον βέλτιστον χωρίς την ψευδαίσθηση ότι μπορούν να τον εκφράσει κάποιο πρόσωπο ή 

κάποιοι κομματικοί 

σχηματισμοί.

4.) Αλλοίμονο στον Χριστιανό που θα πει, “εμένα με εκφράζει το τάδε ή το τάδε κόμμα”. Αυτός πολύ απέχει από του να είναι ένας συνειδητός Χριστιανός. Κανένα κόμμα δεν εκφράζει τον Χριστιανό.

Τι λέγαμε πριν σβήσουν τα φώτα πολυφίλητε και πολυσέβαστε Γέροντα 

των Εξαρχείων;

Αν ζούσε ο μακαριστός Γέροντας Επιφάνιος ούτε που θα τολμούσατε να σκεφτείτε να ιδρύσετε κόμμα και να απαιτείτε -με την γνωστή προπέτεια που σας χαρακτηρίζει- από τους πιστούς να θεωρούν το κόμμα σας “την παράταξη του Κυρίου”, όπως γράψατε, με αποφευκτέα ωμότητα στον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Λαρίσσης Ιερώνυμο.

Ακουέτωσαν, όμως, ταύτα και ορισμένα πνευματικά παιδιά του Γέροντα Επιφάνιου Θεοδωρόπουλου, εν Ελλάδι και εν Κύπρω, που ερωτοτροπούν -σαν δεν ντρέπονται- με τον Μακρακισμό.

Υπογραμμίζω εμφατικά και εν Κύπρω.

Η Ludmilla Simone ΚΑΤAΚΕΡΑΥΝΩΝΕΙ ΤΟΝ ΜΑΚΡΑΚΙΣΤΗ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ

 

Η Ludmilla Simone ΚΑΤAΚΕΡΑΥΝΩΝΕΙ ΤΟΝ ΜΑΚΡΑΚΙΣΤΗ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ 

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Τρελογιάννης”:

“Διαβάζω διάφορα ἀπὸ εἰδικοὺς καὶ μή, περὶ τῆς σημερινῆς πολιτικῆς καταστάσεως ποὺ ἐπικρατεῖ εἰς τὸ Ἑλληνικὸν Ἔθνος ἐν γένει.

Ἡ ἰδική μου ἄποψις εἶνε ἡ ἑξῆς:
Τὸ μόνον ποὺ χρειάζεται τὸ Ἑλληνικὸν Ἔθνος εἶνε ἕνα ἱκανὸν ἡγέτην. Καὶ διὰ νὰ γίνῃ αὐτό, χρειάζεται ἡ μετάνοια τοῦ λαοῦ!

Τὸ πρῶτον εἶνε ἀποτέλεσμα, φυσικὴ συνέχεια τοῦ δευτέρου. Ἄνευ τούτων τῶν δύο, τὸ Ἑλληνικὸν Ἔθνος θὰ συῤῥικνωθῇ καὶ θὰ ταπεινωθῇ. Καὶ ἂν δὲν ἀλλάξῃ τίποτε ὅσον ἀφορᾷ τὴν μετάνοιαν τοῦ λαοῦ, τότε θὰ ἐξαφανισθῇ, ὅπως ἔγινε μὲ πολλοὺς λαοὺς εἰς τὴν ἱστορίαν τῆς ἀνθρωπότητος.

Εὐελπισθῶ ὅτι θὰ φθάσῃ μέχρι τὴν συῤῥίκνωσιν καὶ ὄχι μέχρι τὸν παντελὴ ἀφανισμόν.” 

Λέξη προς λέξη είναι ορθά όσα λέγει η κυρία Ludmilla Simone και τα οποία -προφανώς- απευθύνονται -πρωτίστως- προς τον σεβαστό π. Βασίλειο Βολουδάκη.

Χρειάζεται μετάνοια του λαού, δηλαδή όλων μας -και αποστασιοποίηση από τον Οικουμενισμό, θα προσθέταμε εμείς- για να αναδειχθεί ηγέτης που θα οδηγήσει το έθνος στην Ανάσταση.

Ακούτε, σεβαστέ Γέροντα των Εξαρχείων, τι σας καταμαρτυρεί η καλή αυτή κυρία;

Δυστυχώς -ως μη οφείλατε-, αντί, ως κληρικός, να κηρύσσετε μετάνοια, δημιουργήσατε κόμμα ή μάλλον κομματίδιο που δεν μπορεί να εκλέξει ούτε Δημοτικό Σύμβουλο.

Τι άλλο σας λέγει η καλή κυρία Ludmilla Simone;

Ότι τώρα αυτός ο ηγέτης δεν υπάρχει.

Άρα το Μακρακιστικό κόμμα σας δεν είναι καρπός μετανοίας, αλλά ούτε και χώρος ηγετικών μορφών.

Όθεν καλείσθε να σταματήσετε ανυπερθέτως τις λοιμωξιολογίες και τους Μακρακισμούς, τις συνωμοσιολογίες, τις μασκολογίες, τις Ουκρανομαχίες και τα εμβόλια και να επικεντρωθείτε στο κήρυγμα της μετανοίας.

Θα πειθαρχήσετε, άραγε, στην φωνή της λογικής και του Ευαγγελίου, που εκφράζει η καλή κυρία Ludmilla Simone, ή θα συνεχίσετε, με αποφευκτέα συνέπεια, την πορεία ολέθρου που ακολουθείτε από καιρό;

Καλή μετάνοια σεπτέ Γέρων!

ΕΚΦΡΑΖΟΥΜΕ ΕΙΛΙΚΡΙΝΗ ΧΑΡΑ ΓΙΑ ΤΟ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ π. ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΖΗΣΗ

 ΕΚΦΡΑΖΟΥΜΕ ΕΙΛΙΚΡΙΝΗ ΧΑΡΑ ΓΙΑ ΤΟ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ π. ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΖΗΣΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

======

Με βαθύτατη ικανοποίηση και χαρά διαβάσαμε πρόσφατο άρθρο του π. Θεόδωρου Ζήση εναντίον του Οικουμενισμού, αποσπάσματα από το οποίο παραθέσαμε στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση.

Είναι πραγματικά παρήγορο το ότι ο Σεβ. Πειραιώς και ο π. Θεόδωρος Ζήσης ξαναφέρνουν στο προσκήνιο την μάχη εναντίον του Οικουμενισμού και αναφέρονται στο θέμα, όχι για να το συνδέσουν με το Ουκρανικό, ή με τα εμβόλια, τις μάσκες, με τον Μακρακισμό και τις “λοιμωξιολογίες”, αλλά για να το εξετάσουν ως το πιο σοβαρό πρόβλημα που αντιμετωπίζει σήμερα και για τα τελευταία 120 χρόνια η Ορθόδοξη 

Εκκλησία.

Σας παρακαλούμε θερμά, Γέροντα, να καταβάλετε σοβαρή προσπάθεια με τους αντιοικουμενιστές επισκόπους, τον κ. Τσελεγγίδη, τις αδελφότητες και τα χριστιανικά σωματεία, την “Εστία πατερικών Μελετών” και όποιον άλλο ζήλω θείω πυρούμενο αντιοικουμενιστή είναι διατεθειμένος να συνεργαστεί μαζί σας για το ξαναζωντάνεμα του αντιοικουμενστικού αγώνα.

Αντιλαμβανόμαστε, Γέροντα, ότι εσείς θέλετε να συνεχίσετε την Αποτείχιση που αρχίσατε 

πριν 4 χρόνια.

Αντιλαμβανόμαστε, επίσης, ότι υπάρχουν πολλοί αντιοικουμενιστές, οι οποίοι δεν θέλουν να ακούσουν για Αποτείχιση, στο παρόν στάδιο, διότι την θεωρούν ασύμφορη επιλογή για τον αντιοικουμενιστικό αγώνα.

Και ο δύο απόψεις θεμιτές και σεβαστές.

Τι εμποδίζει, όμως, όλους μας, είτε έχουμε, είτε δεν έχουμε Αποτειχιστεί, είτε προτιθέμεθα, σε μεταγενέστερο στάδιο να αποτειχιστούμε, είτε όχι, να συνεργαστούμε για να διεξαχθεί σοβαρός αντιοικουμενιστικός αγώνας, ώστε να μην ασχημονούν ανενόχλητοι οι Οικουμενιστές στον ιερό περίβολο της Εκκλησίας;

ΕΞΩΦΡΕΝΙΚΕΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΣΥΝΑΡΤΗΣΙΕΣ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ κ. ΠΑΥΛΟΥ ΤΡΑΚΑΔΑ

ΕΞΩΦΡΕΝΙΚΕΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΣΥΝΑΡΤΗΣΙΕΣ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ κ. ΠΑΥΛΟΥ ΤΡΑΚΑΔΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε, στην εφημερίδα “Ορθόδοξος Τύπος”, άρθρο που επιγράφεται “Ἡ μάσκα ὡς ἀνατροπὴ τῆς θεολογικῆς ἀνθρωπολογίας”, το οποίο υπογράφει κάποιος Παύλος Τρακάδας, θεολόγος, εντελώς άγνωστο άτομο στον υπογράφοντα 

το παρόν σχόλιο. 

Παρακολουθώ, από καιρού, την αθεολόγητη αρθογραφία του κ. Τρακάδα, η οποία με εντυπωσιάζει πάντοτε μόνον για την ρηχότητα της σκέψης του και την σαθρότητα των επιχειρημάτων του.

Στο παρόν άρθρο, ο κ. Τρακάδας έφτασε στο έσχατο σημείο θεολογικής απαιδευσίας να ταυτίσει το ανθρώπινο πρόσωπο -τον άνθρωπο δηλαδή- με την φάτσα του.!!!

Οι λογικές αλχημείες του αρθρογράφου δεν πείθουν -έστω και εξ αποστάσεως- κανένα. 

Πρόκειται για κυριολεκτικά ανόητο κείμενο, μνημείο θεολογικής απαιδευσίας, που το μόνο που κατορθώνει είναι να εκθέσει -και μάλιστα ανεπανόρθωτα- τον συντάκτη του.

Απλά δεν έχει τελειωμό ο κατήφορος του Βολουδάκειου “Ορθόδοξου Τύπου”. 

Από την μαύρη μέρα που ο σεβαστός πατήρ κατέλαβε την ιστορική εφημερίδα, με ανορθόδοξες μεθόδους, που δεν σεβάστηκαν ούτε το μυστήριο της εξομολόγησης, κατέστη οχετός των εμμονών, των Μακρακισμών και των ιδεοληψιών του σεβαστού 

π. Βασίλειου Βολουδάκη.

Είναι προφανές ότι το ζητούμενο είναι η κλωτσηδόν απομάκρυνση του σεβαστού πατρός, από την ιστορική εφημερίδα, αλλοιώς ο “Ορθόδοξος Τύπος” θα καταστεί οριστικά Βολουδάκειο σκουπιδοτνεκές, χωρίς καμμία απολύτως αξία.

Όσοι μπορούν να κάνουν κάτι για να απομακρυνθεί κλωτσηδόν -επαναλαμβάνω κλωτσηδόν- ο σεβαστός πατήρ, από την ιστορική εφημερίδα, ας ενεργήσουν τάχιστα για να μη μείνουν αναπολόγητοι εν Ημέρα Κρίσεως.

Ε. ΛΩΡΙΤΟΥ, ΜΕ ΤΟ ΘΡΑΣΟΣ ΚΑΤΕΛΑΒΕ Ο π. ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΣ ΤΟΝ “ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΤΥΠΟ”

 ΜΕ ΤΟ ΘΡΑΣΟΣ ΚΑΤΕΛΑΒΕ Ο π. ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΣ ΤΟΝ “ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΤΥΠΟ”

Της κ. Ελένης Λωρίτου

=====

Στις συλλογικότητες επιβιώνει αυτός που έχει το μεγαλύτερο θράσος! 

Αυτό είναι ένας νόμος. 

Από την επιτροπή που είχε συστήσει ο π. Μάρκος - την οποία όφειλε να σεβαστεί ο π. Βολουδάκης - ο μεν παπά Σαράντης δεν φαίνεται νά ήταν και τόσο ενεργός έτι ζώντος του π. Μάρκου, άλλωστε είναι τόσο επιφορτισμένος με το Μυστήριο της Εξομολογήσεως-, ο δε π. Γεώργιος Μεταλληνός εκ χαρακτήρος και τακτικής είχε αρκεστεί στα πεπραγμένα του. Ίσως υπήρχε και η φυσική κόπωση και δεν ήθελε νά σπαταλά τις δυνάμεις του. Δεν εξεδήλωσαν καμμία αντίδραση στις μεθοδείες του π. Βολουδάκη. 

Ο δε π. Θεόδωρος Ζήσης δεν του επέτρεπε το κύρος του και η ευγένεια του χαρακτήρος του να μονομαχεί με τοιούτον θρασύ άνθρωπο!

Ρωτούν κάποιοι και πώς ο π. Βολουδάκης έκανε κατάληψη στον “Ορθόδοξο Τύπο”! Μα με το θράσος! Δεν χρειάζεται κάποιο ιδιαίτερο προσόν! Ποιός κάθεται τώρα να ανακατευτεί με τα σκ...! 

Για να επανέλθουμε στον π. Βολουδάκη , ο σεβαστός πατήρ θεωρεί ότι δικαιωματικά ο “Ορθόδοξος Τύπος” περιήλθε στα χέρια του -το είχε γράψει- γιατί αυτός ήταν, λέει, για πολλά χρόνια 

κοντά στον π. Μάρκο! 

Μήπως είναι η πρώτη φορά που ακούμε αυτό το πολύ ισχυρό επιχείρημα κάποιων αποκλειστικών των Γεροντάδων; Ο Θεός να φυλάει! Πέρασε και δεν ακούμπησε από τον π. Μάρκο τον Ευγενή και τον π. Επιφάνιο τον μεγαλοφυή και απονήρευτο! Βλέπω τους έχει και τους δύο στην προθήκη να πλαισιώνουν την τιμία κεφαλή του! 

Ας έχει καλή μετάνοια ο άνθρωπος! Τον πειράζει ο πονηρός.

Τα γράφουμε αυτά για πολλοστή φορά μήπως και τα διαβάσουν οι αγαπητοί διαχειριστές ιστολογίων, για να μην πέφτουν θύματα μιάς υποτίθεται φιλοτιμίας να βοηθήσουν ένα “χριστιανικό” πολιτικό κόμμα, το οποίο θα διοικεί ένας παπάς!

Έχετε απόλυτο δίκαιο ότι αυτό συνιστά Μακρακισμό! Ο Μακρακισμός έχει καταδικαστεί από την Εκκλησία. Χριστιανοί πολιτικοί μπορούν να υπάρχουν, αλλά χριστιανικά κόμματα; Και με έναν παπά για μπάστακα; 

Ας ησυχάσουμε! Όλοι αγωνιούμε για τα πράγματα της πατρίδος και της Εκκλησίας. Μόνο ο Θεός μπορεί να διαμορφώσει τις συνθήκες για να ευοδωθεί και ευδοκιμήσει μία πολιτική προσπάθεια από καλούς Έλληνες και χριστιανούς! Αν έρθει η ώρα και η συγκυρία θα γίνει χωρίς τους παπαδίστικους Μακρακισμούς και μεσσιανισμούς. Οι παπάδες ας μείνουν στο πνευματικό τους έργο. Όταν και αν τους ζητηθεί η συμβουλή τους, ας την δώσουν. Μέχρι εκεί!