ΙΔΟΥ ΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΡΟΝΗΜΑ ΚΑΙ Ο ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ

Και αυτά σε μια πόλη που έχει 25.000 γηγενείς και 27.000 μουσουλμάνους λαθροεισβολείς.!!!

ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ: ΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΤΙ ΠΡΟΣΕΦΕΡΕ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ

ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ: ΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΤΙ ΠΡΟΣΕΦΕΡΕ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ

=====

Στην προσφορά της μαρτυρικής Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως κατά το Μακεδονικό αγώνα αναφέρθηκε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, απευθυνόμενος σε προσκυνητές από την Πέλλα και άλλες περιοχές της Μακεδονίας, σε ομιλία του, σήμερα, Σάββατο, 10 Φεβρουαρίου, μετά τον εσπερινό, όπου χοροστάτησε, στον Πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου.

«Γνωρίζετε εσείς οι Μακεδόνες τι έχει προσφέρει αυτή η μαρτυρική Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως σε εσάς, στον τόπο σας, για να παραμείνει ελληνικός. Από εδώ σας απεστάλησαν ο Αιμιλιανός Λαζαρίδης, ο [Μητροπολίτης] Γρεβενών, ο Δράμας Χρυσόστομος Καλαφάτης, ο Καστορίας Γερμανός Καραβαγγέλης, ο Κορυτσάς Φώτιος και όλοι αυτοί οι ήρωες Ιεράρχες, οι οποίοι πρωτοστάτησαν στον Μακεδονικό αγώνα και υποστήριξαν, προτάσσοντας τα στήθη τους, το Γένος μας και την Πίστη μας», τόνισε ο Οικουμενικός Πατριάρχης και εμφανώς συγκινημένος συνέχισε: «Από τη μία ήταν οι Εξαρχικοί και από την άλλη ήταν οι Πατριαρχικοί, οι οποίοι με κατεύθυνση και οδηγίες από το κλεινόν Φανάριον, το άσημον κατά κόσμον, διεξήγαγον ένα ηρωικόν αγώνα. Και το ξέρω ότι εσείς είσαστε πάντοτε ευγνώμονες προς το Οικουμενικόν μας Πατριαρχείον. Το διαπιστώνω από τις εδώ προσκυνηματικές επισκέψεις σας αλλά και από τα πολλά ταξίδια που πραγματοποίησα, όλα αυτά τα 26 χρόνια της ταπεινής Πατριαρχίας μου, στις διάφορες Μητροπόλεις της βορείου Ελλάδος, των λεγομένων «Νέων Χωρών», όπου με προσεκάλεσαν οι Ποιμενάρχες σας και με φιλοξενήσατε όλοι εσείς, οι βορειοελλαδίτες, με στοργή, με σεβασμό και με ευγνωμοσύνη προς το Οικουμενικόν μας Πατριαρχείον. Γιατί στο πρόσωπο του εκάστοτε Πατριάρχου επικεντρώνεται και εκφράζεται ό,τι πολύτιμον και θυσιαστικόν προσέφερε αυτή η μαρτυρική και πρωτόθρονος Εκκλησία διά μέσου των αιώνων».

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ  ΣΤΟ  ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ  ΤΗΣ  ΚΥΡΙΑΚΗΣ

(Ἡ Μακεδονία εἶναι μία καί ἀποκλειστικά ἑλληνική)

Της Εταιρείας Ορθοδόξων Σπουδών

=====

Ἡ «Ἑταιρεία Ὀρθοδόξων Σπουδῶν» καλεῖ ὅλα τά μέλη της καί ὅλους τούς Ἕλληνες Ὀρθοδόξους καί φιλοπάτριδες νά λάβουν μέρος στό συλλαλητήριο τῆς Κυριακῆς, 21 Ἰανουαρίου 2018, ὥρα 2 μ.μ., στήν πλατεῖα τοῦ Λευκοῦ Πύργου. Δέν πρέπει νά λείψει κανείς ἀπό αὐτήν τήν ἀντιστασιακή ἐκδήλωση.

Ἡ Μακεδονία εἶναι μία καί ἑλληνική. Τό ἐπιβεβαιώνουν καί τό ἐπικυρώνουν ἀναρίθμητες καί συνεχεῖς διά τῶν αἰώνων μαρτυρίες, γραμματειακές καί μνημειακές. Τό ἐπιβεβαιώνει μέ ἀδιάψευστη θεϊκή μαρτυρία ἡ Ἁγία Γραφή, τό πιό ἔγκυρο καί πολυδιαβασμένο κείμενο τῶν αἰώνων. Ἡ Μακεδονία δέν εἶναι ἁπλῶς μία καί ἑλληνική, ἀλλά μία καί ἀδιαίρετα ἑλληνική, ἀποκλειστικά ἑλληνική, ἔστω καί ἄν δυσμενεῖς ἱστορικές συγκυρίες τήν διῄρεσαν καί τήν διένειμαν. 

Καί ἄν ἀνοηταίνουν, δειλιοῦν, προδίδουν οἱ δικοί μας, ἄν ρίχνουν τίς ἀσπίδες καί λιποτακτοῦν, θά εἶναι μαζί μας ὅλοι ὅσοι ἔγραψαν ἱστορία στήν Μακεδονία, τήν μία καί ἀποκλειστικά ἑλληνική, ἀπό τόν Μ. Ἀλέξανδρο, τόν Ἀπόστολο Παῦλο, τόν Ἅγιο Δημήτριο, τούς Θεσσαλονικεῖς Κύριλλο καί Μεθόδιο, πού ἔδωσαν στούς Σλάβους τό ἀλφάβητο καί τούς μετέφρασαν τά ἑλληνικά βιβλία, τόν Ἅγιο Γρηγόριο Παλαμᾶ, ἀρχιεπίσκοπο Θεσσαλονίκης, ὅλους τούς Ἁγιορεῖτες Ὁσίους τῆς μακεδονικῆς Χαλκιδικῆς, μέχρι τούς μεγάλους ἥρωες καί μακεδονομάχους τοῦ 20^οῦ αἰώνα, πού ἔδωσαν καί τήν ζωή τους γιά τήν ἑλληνική Μακεδονία. Καί ἄν δέν ἔλθουν οἱ ἐπίσκοποι, φοβούμενοι τούς ἰσχυρούς, θά εἶναι μαζί μας οἱ μεγάλοι ἐθνομάρτυρες ἱεράρχες Γερμανός Καραβαγγέλης, Αἰμιλιανός Γρεβενῶν, Χρυσόστομος Δράμας (μετέπειτα Σμύρνης) καί πολλοί ἄλλοι. Τό εὐλογημένο ράσο, τό ματωμένο ράσο, θά εἶναι παρόν, μπροστά στούς ἀγῶνες, ὅπως πάντοτε. Πλῆθος ἱερέων καί μοναχῶν, θά δώσουμε ἀπτόητοι τήν μάχη ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν, γιά τοῦ Χριστοῦ τήν Πίστη τήν ἁγία, γιά τῆς Πατρίδος τήν Ἐλευθερία, γιά τήν ἑλληνική Μακεδονία τῆς Ἁγιοτόκου Θεσσαλονίκης καί τοῦ μοναδικοῦ ἑλληνικοῦ Ἁγίου Ὄρους. Ὁ Θεός εἶναι μαζί μας καί οἱ Ἅγιοι μᾶς προστατεύουν καί μᾶς εὐλογοῦν. Ἡ Μακεδονία εἶναι μία καί ἀποκλειστικά ἑλληνική.

ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΒΡΟΝΤΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΑΣΤΡΑΦΤΟΥΝ ΟΙ ΑΜΒΩΝΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΒΡΟΝΤΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΑΣΤΡΑΦΤΟΥΝ ΟΙ ΑΜΒΩΝΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ 

Του κ. Δημήτρη Νατσιού

=====

«Σὲ θέματα τῆς Πίστεως καὶ τῆς Πατρίδας δὲν χωρᾶνε ὑποχωρήσεις. Πρέπει νὰ εἶναι κανεὶς ἀμετακίνητος, σταθερὸς» (ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης)

Οἱ τελευταῖοι λόγοι του μεγαλομάρτυρα Χρυσόστομου Σμύρνης πρὸς τοὺς προτρέποντας αὐτὸν νὰ φύγει ἦταν: "ΟΧΙ! Παράδοσις τοῦ Ἔθνους καὶ τῆς Ἐκκλησίας μας δὲν εἶναι ἡ φυγὴ ἐν ὄψει κινδύνου, ἀλλ᾽ ὁ ἀγὼν μέχρις ἐσχάτων καὶ ἡ θυσία. Ἐὰν μὲν ὁ ἐχθρὸς φεισθῆ (λυπηθεῖ) τοῦ ποιμνίου μου, ποῖος θὰ τὸ περιθάλψη; Ἐὰν δὲ σφαγῇ πῶς ἠμπορῶ ἐγὼ νὰ ἐπιζήσω; Εἴτε τὸ ἕνα εἴτε τὸ ἄλλο, ἡ θέσις μου εἶναι ἐδῶ, μαζὶ μὲ τὸ ποίμνιό μου». Αὐτὴ εἶναι ἀπάντηση Ὀρθοδόξου Ἱεράρχη, ἡ ὁποία ὑπογράφτηκε μὲ τὸ τίμιο αἷμα του.

Μεγαλειῶδες εἶναι καὶ τὸ συμβὰν κατὰ τὴν στιγμὴ τῆς ὑποχρεωτικῆς ἀποχώρησης τοῦ Χρυσοστόμου ἀπὸ τὴν Δράμα, στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1907. Πομπὴ χιλιάδων λαοῦ προστατευτικὰ -διὰ τὸν φόβο τῶν Τούρκων καὶ τῶν Κομιτατζήδων- συνόδευε τὸν μητροπολίτη μέχρι νὰ ἐπιβιβασθεῖ στὸ τραῖνο. Τότε ὁ δημογέροντας Νίκας ἐν μέσῳ τῆς συγκινήσεως καὶ γιὰ νὰ ἀνακουφίσει τὸν πόνο ὅλων, φώναξε δυνατά:

«-Δέσποτα, μᾶς παρέλαβες λαγοὺς καὶ μᾶς ἔκανες λιοντάρια. Μεῖνε ἥσυχος θὰ γίνει τὸ θέλημά σου».

Αὐτὸ ἔκαναν οἱ τότε Ἱεράρχες-Ἐθνάρχες τοῦ Μακεδονικοῦ Ἀγώνα. «Ἔπιαναν ἀπὸ τὸ αὐτὶ» τοὺς καθημαγμένους Ἕλληνες τῆς Μακεδονίας, σήκωναν ὄρθιους τοὺς λαγόκαρδους καὶ τοὺς ἔκαναν λιοντάρια. Ἔτσι σώθηκε ἡ Μακεδονία, σώθηκε ἡ Ἑλλάδα κατὰ τὸν ἀειθαλῆ λόγο τοῦ Ἴωνα Δραγούμη.

Σήμερα ἀκολουθοῦν οἱ ταγοὶ εγκαταλείπουν τὸ ποίμνιο, χειροκροτοῦν ἄθεους, φοβοῦνται τοὺς νεκροθάφτες τῆς πατρίδας πολιτικούς.  Ἀντὶ νὰ βροντοῦν καὶ νὰ ἀστράφτουν οἱ ἄμβωνες γιὰ τὸ θέμα τοῦ ὀνόματος καὶ τῆς ἐπικείμενης προδοσίας, ἀκοῦμε «ἱερὲς μουρμοῦρες» γιὰ αὐτοσυγκράτηση, χαμηλοὺς τόνους καὶ λοιπὰ ἄνοστα καρυκεύματα τοῦ συμβιβασμοῦ καὶ τῆς εὐθυγράμμισης μὲ τοὺς μειοδότες. (Καὶ ἀναφέρομαι εἰδικὰ στὸν ἀρχιεπίσκοπο καὶ τὸν μητροπολίτη Θεσσαλονίκης, ποὺ ἀπορρίπτουν τὰ συλλαλητήρια).

Εἶναι φοβερὸ αὐτὸ ποὺ συμβαίνει!

Μὲ τὸ συλλαλητήριο γιὰ τὴν Μακεδονία δὲν συμφωνεῖ ὁ ἀρχιεπίσκοπος. 

Δυστυχῶς καὶ ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Ἄνθιμος πῆρε γραμμὴ καὶ μπῆκε στὴ γραμμὴ διαγράφοντας τὴν μέχρι τώρα γενναία του στάση. (Καὶ γι᾽ αὐτὸν ἔχουν κάτι οἱ ἀρχαῖοι: «Πρὸς γὰρ τὸ τελευταῖο ἐκβάν, ἕκαστον τῶν πρὶν ὑπαρξάντων κρίνεται», αὐτὸ ποὺ πράττεις στὸ τέλος, καθορίζει καὶ τὰ προηγούμενα. Στὴν ἱστορία θὰ μείνει αὐτὴ ἡ τελευταία του στάση. Καὶ ἔχουμε τούτη τὴν κρίσιμη ἐποχὴ τὸ ἑξῆς ἀπαράδεκτο φαινόμενο. Ὅλος ὁ λαὸς -πλὴν τῶν ἀπάτριδων καὶ ἐκκλησιομάχων- νὰ βροντοφωνάζει καὶ νὰ ὑπερασπίζεται τὴν ἱστορία μας καὶ ἡ πνευματικὴ ἡγεσία τῆς δύσμοιρης πατρίδος μας νὰ ὑποσκάπτει τὸν ἀγώνα.

Ἐρωτῶ: θὰ ὑπακούσουν οἱ ἁπλοὶ ἱερεῖς; Στὴν μία πλευρὰ τῆς ζυγαριᾶς εἶναι ἡ παράδοση τοῦ ἑλληνορθόδοξου κλήρου καὶ στὴν ἄλλη ἡ ἄψογος στάση τοῦ ἀρχιεπισκόπου.

Στὸ συλλαλητήριο τῆς Θεσσαλονίκης πρέπει νὰ «κυματίζουν» καὶ οἱ δύο σημαῖες. Καὶ ἡ γαλανόλευκη μὲ τὸν σταυρὸ καὶ τὸ ράσο τῆς ἐκκλησίας μας. Ἂν λείψει τὸ δεύτερο θὰ ἀποτελεῖ προδοσία…

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΙΣΙΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΙΣΙΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Εξαιρετικό το άρθρο, που παραθέσαμε στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση, που επιγράφεται “Περί συλλαλητηρίων. Απ’ ότι φαίνεται, ο Ιερώνυμος είναι πιο άγιος από τον Άγ. Παΐσιο”. Το άρθρο υπογράφεται από τη Φαίη (αντιλαμβάνομαι ότι πρόκειται για ψευδώνυμο άγνωστου ή άγνωστης σε μένα αρθρογράφου).

Αυτός είναι ο ΜΟΝΟΣ ορθός τρόπος για να μιλούμε για τα θεολογικά και εκκλησιαστικά θέματα. 

Μπροστά μας ανοίγονται δύο επιλογές. 

1.) Η πρώτη! Όταν μιλούμε για ένα θεολογικό θέμα μπορούμε να κάνουμε ότι κάνει λ.χ. ο π. Βασίλειος Θερμός (μακάρι να ήταν ο μόνος). Λέει δηλαδή: Εγώ έτσι το διάβασα στο Ευαγγέλιο και στους Πατέρες, έτσι το κατάλαβα, και κατέληξα στο συμπέρασμα ότι ο Απόστολος Παύλος δεν ήξερε τι έλεγε όταν ισχυριζόταν ότι η ομοφυλοφιλία είναι πάθος, επειδή ήταν άνθρωπος της εποχής του.

Τι προδίδει αυτή η στάση;

Μεταπατερικό φρόνημα, κακόδοξο στίγμα, προτεσταντική υποδομή της σκέψης.

2.) Αυτό ακριβώς κάνει και τώρα ο διά τας αμαρτίας ημών Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος για τα συλλαλητήρια.

Απαγορεύεται οι ιεράρχες να πρωτοστατούν στους εθνικούς αγώνες, επειδή η Εκκλησία έχει διακριτό ρόλο από την Πολιτεία. Άρα -σύμφωνα με τον κ. Ιερώνυμο και τους άθεους κρατούντες- οι ιεράρχες δεν δικαιούνται να μιλούν -πολλώ μάλλον να πρωτοστατούν- για τα εθνικά θέματα. 

Και αυτά ασχέτως του ότι η πολιτική και εκκλησιαστική Ιστορία της Ελλάδας, της Κύπρου, της Ρωσσίας, του Οικουμενικού Πατριαρχείου, της Σερβίας κτλ. μας κατέλιπε την ακριβώς αντίθετη παράδοση από αυτήν που προκρίνει ο κ. Ιερώνυμος. 

Η διαχρονική παράδοση της Εκκλησίας γνωρίζει ότι οι ιεράρχες πρωτοστατούν για τη σωτηρία του υπόδουλου -ή του διατρέχοντος θανάσιμο κίνδυνο- Γένους, και είναι πρόθυμοι ακόμη και να χύσουν το αίμα τους για την ελευθερία της πατρίδος, όπως συνέβηκε με τον Άγιο Γρηγόριο Ε΄ Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, τον εθνομάρτυρα Γρεβενών Αιμιλιανό, τον εθνοιερομάρτυρα Μητροπολίτη Σμύρνης και τους άλλους Μικρασιάτες και Μακεδονομάχους εθνομάρτυρες αρχιερείς.

Το πιο σημαντικό στοιχείο του άρθρου της Φαίης είναι ότι μας θυμίζει ότι η αυθεντική ερμηνεία της Αγίας Γραφής και των Πατέρων δεν γίνεται με το sola “scriptura” της Αγίας Γραφής, των Πατέρων κτλ., αλλά με την πράξη των Αγίων της Εκκλησίας.

Ας γίνουμε συγκεκριμένοι. Ο Άγιος Παίσιος αψήφησε τις Νεορθόδοξες αμπελοθεολογίες περί εθνοφυλετισμού, φονταμενταλισμού, ηθικισμού, ευσεβισμού κτλ., κτλ., κτλ. και κατέβηκε στη Θεσσαλονίκη -παρά τα σοβαρά προβλήματα υγείας που αντιμετώπιζε εκείνη την περίοδο- για να διαμαρτυρηθεί για τη βλάσφημη ταινία του Σκορτζέζε.

Το ευτύχημα είναι ότι οι πιστοί ακολουθούν πάντοτε τη διδασκαλία και προπαντός το παράδειγμα των Αγίων της Εκκλησίας και όχι τους νεωτεριστές και εκκοσμικευμένους ιεράρχες και άλλους κληρικούς και λαικούς που επιδιώκουν να αποσυρθεί η Εκκλησία από το προσκήνιο της ζωής του Έθνους και να περάσει στο περιθώριο. 

ΤΙ ΘΑ ΠΡΑΞΕΙ ΠΡΙΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ;

ΤΙ ΘΑ ΠΡΑΞΕΙ ΠΡΙΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, η Ιερά Σύνοδος, οι Μητροπολίτες Καλαβρύτων Αμβρόσιος, Καβάλλας Στέφανος, Λαρίσσης Ιγνάτιος, Μαρωνείας Παντελεήμων, Πειραιώς Σεραφείμ, Καλαμαριάς Ιουστίνος, Φλωρίνης Θεόκλητος, Κίτρους Γεώργιος, Σιατίστης Παύλος, Νέας Σμύρνης Συμεών, Ξάνθης Παντελεήμων, Θεσσαλονίκης Άνθιμος, Πατρών Χρυσόστομος, Χίου Μάρκος, Σύρου Δωρόθεος, Βερροίας Παντελεήμων, Καστορίας Σεραφείμ, Εδέσσης Ιωήλ, Δράμας Παύλος κτλ., με δηλώσεις τους, αναφέρθηκαν στο όνομα με το οποίο θα αναγνωριστούν τα Σκόπια και φαινομενικά είπαν τα ίδια πράγματα: Ότι δεν δέχονται τη χρήση του όρου Μακεδονία ή κάποιου παράγωγού της.

ΠΟΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΤΑΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑΡΧΙΑ;

_______

1.) Ορισμένοι ιεράρχες, εν οις ο Σεβ. Νέας Σμύρνης Συμεών, ανησυχούν ιδιαίτερα επειδή η σχισματική Εκκλησία των Σκοπίων θα εκμεταλλευτεί την περίσταση και θα καταστεί η εστία και το κέντρο του αλυτρωτισμού των Σκοπιανών, αλλά και θα δημιουργήσει τετελεσμένα σε εκκλησιαστικά θέματα που θα επηρεάσουν δυσμενώς τις Διορθόδοξες σχέσεις.

2.) Ορισμένοι άλλοι ιεράρχες, εν οις ο Αρχιεπίσκοπος και ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης, λένε μεν ότι είναι εναντίον της αποδοχής του όρου Μακεδονία, πλήν, όμως, διευκρινίζουν -με τον πιο κατηγορηματικό τρόπο- ότι δεν θα παραστούν σε συλλαλητήρια. Εξέφρασαν την αντίθεσή τους -με Ανακοινώσεις, δηλώσεις και επιστολές-, για να μη δοθεί το όνομα Μακεδονία στους Σκοπιανούς, αλλά κατέστησαν εξίσου σαφές ότι δεν πρόκειται να αντιδράσουν αν γίνει αποδεκτό όνομα που θα περιέχει τον όρο Μακεδονία.

3.) Μια τρίτη ομάδα ιεραρχών, εν οις ο Μητροπολίτης Φλωρίνης και ο Μητροπολίτης Πειραιώς, δηλώνουν κατηγορηματικά ότι ουδέποτε θα αποδεχτούν τη χρήση του όρου Μακεδονία ασχέτως των υποχωρήσεων που θα κάνει η κυβέρνηση.

ΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΖΗΤΟΥΜΕΝΟ;

________

Αυτό που μετρά, όμως, δεν είναι τι πραγματικά πρεσβεύουν οι ιεράρχες για την Ελληνικότητα της Μακεδονίας, αλλά πώς θα συμπεριφερτούν πρίν γίνει οριστικά δεκτό ένα όνομα που υποσκάπτει τον Ελληνικό χαρακτήρα της Μακεδονίας μας. 

Εξίσου σημαντικό είναι το εξής ερώτημα: Πώς θα αντιδράσουν οι ιεράρχες μας μετά την συνομολόγηση της οποιασδήποτε προδοτικής συμφωνίας από τους ανάξιους εθνομηδενιστές κρατούντες;

Είναι αδιανόητο η Ιεραρχία να εστερνιστεί την θεωρία των διακριτών ρόλων, όπως την αντιλαμβάνονται οι άθεοι κρατούντες, οι οποίοι επιθυμούν να φιμώσουν την Εκκλησία. Όταν μιλούν για διακριτούς ρόλους οι άθεοι εννοούν: Η Εκκλησία δεν έχει σχέση με το έθνος. Επομένως; Αυτό δα έλειπε! Να δεχτούμε τις θεωρίες των Εκκλησιομάχων.

Θα είναι, επίσης, τραγικό, αν οι Ιεράρχες ακολουθήσουν τον παράσπονδο Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, που κάνει πλάτες στους άθεους εθνομηδενιστές για να προωθήσουν μια προδοτική λύση που εξυφαίνεται στα παρασκήνια.

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΕΙ ΤΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ

________

Η Εκκλησία, επιβάλλεται, όχι μόνον να παραστεί στα συλλαλητήρια, αλλά και να αναλάβει την διοργάνωσή τους, να φροντίσει να μαζέψει εκατοντάδες χιλιάδες -και γιατί όχι εκατομμύρια- πατριώτες, οι οποίοι να διατρανώσουν την αμετάκλητη απόφασή τους να αντισταθούν στα τεκταινόμενα. 

Τα συλλαλητήρια αυτά πρέπει να έχουν έντονα αντικυβερνητικό στίγμα, αλλιώς οι εθνομηδενιστές που μας κυβερνούν δεν θα τα λάβουν υπόψη.

ΟΙ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΜΑΣ ΗΤΑΝ ΠΑΝΤΟΤΕ ΠΑΡΟΝΤΕΣ ΣΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ

__________

Από ποιο αγώνα του έθνους δήλωσαν απόντες οι ορθόδοξοι ιεράρχες; 

Εμπρός, λοιπόν, στο δρόμο που χάραξαν οι Μακεδονομάχοι Καστορίας Γερμανός Καραβαγγέλης, ο εθνοιερομάρτυρας Χρυσόστομος Σμύρνης, ο Πελαγονίας Ιωακείμ, ο Κορυτσάς Φώτιος, ο Νευροκοπίου Θεοδώρητος, ο εθνομάρτυρας Γρεβενών Αιμιλιανός, ο Θεσσαλονίκης Αλέξανδρος, ο Σερρών Γρηγόριος, ο Μελενίκου Ειρηναίος, ο Βοδενών Στέφανος και οι άλλοι Μακεδονομάχοι ιεράρχες.

Τιμή και δόξα στους ήρωες Μακεδονομάχους ιεράρχες μας! Τιμή και δόξα σε όσους ιεράρχες βρεθούν στην πρώτη γραμμή του αγώνα για τη Μακεδονία μας.

Θα ενοχλήσουν -φυσικά- οι αγώνες τους τον Τσίπρα, τον Κοτζιά, τον Θεοδωράκη, τον Μπουτάρη, τον Γαβρόγλου και το υπόλοιπο σκυλολόι των εθνομηδενιστών, αλλά αυτή η αντίδραση των εθνομειοδοτών δεν είναι η καλύτερη απόδειξη ότι οι Ιεράρχες μας βρίσκονται στη ορθή πορεία πλεύσης;

ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΗ ΑΦΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΙΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΜΥΡΝΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΒ. ΝΙΚΑΙΑΣ ΑΛΕΞΙΟ

ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΗ ΑΦΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΙΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΕΡΑΡΧΗ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΜΥΡΝΗΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΑΓΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ, ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΩΝ ΙΕΡΕΩΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΧΙΛΙΑΔΩΝ ΠΙΣΤΩΝ "ΓΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΤΗΝ ΠΙΣΤΙΝ ΤΗΝ ΑΓΙΑΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ" ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΒ. ΝΙΚΑΙΑΣ ΑΛΕΞΙΟ.

ΑΥΤΑ ΤΟΤΕ. ΜΕΡΕΣ ΜΑΡΤΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΔΟΞΑΣ. ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ;

ΜΑΣ ΕΜΕΙΝΕ ΜΟΝΟΝ Η ΑΝΤΙΜΝΗΜΟΝΙΑΚΗ ΥΣΤΕΡΙΑ, Η "ΑΝΤΙΣΚΟΤΕΙΝΟΔΥΝΑΜΙΤΙΔΑ", Η ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ, Η ΣΥΝΩΜΟΣΙΟΛΟΓΙΑ, Η ΠΑΦΛΑΖΟΥΣΑ ΕΜΠΑΘΕΙΑ ΚΑΙ Η ΑΝΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΝΑ ΔΙΑΚΡΙΝΟΥΜΕ ΤΟ ΜΑΥΡΟ ΑΠΟ ΤΟ ΑΣΠΡΟ.

ΤΟ ΚΑΚΟ ΘΑ ΦΤΑΣΕΙ ΣΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΣΚΑΛΟΠΑΤΙ ΤΗΣ ΣΚΑΛΑΣ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ ΟΤΑΝ ΣΕ ΛΙΓΟΥΣ ΜΗΝΕΣ ΜΕ ΤΗΝ ΤΙΜΙΑ ΨΗΦΟ ΜΑΣ, ΜΕ ΤΗΝ ΤΙΜΙΑ ΑΠΟΧΗ ΜΑΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΤΙΜΙΑ ΔΙΑΣΠΟΡΑ ΤΩΝ ΨΗΦΩΝ ΜΑΣ ΣΕ ΚΟΜΜΑΤΙΔΙΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΚΑΜΙΑ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΕΛΠΙΔΑ ΝΑ ΕΙΣΕΛΘΟΥΝ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ, ΟΙ ΕΚ ΠΕΠΟΙΘΗΣΕΩΣ ΚΑΙ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΙ ΑΡΝΗΣΙΠΑΤΡΙΔΕΣ ΤΟΥ "ΣΥΝΩΣΤΙΣΜΟΥ" ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣΙΑΣ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ  ΓΙΑ ΝΑ ΓΚΡΕΜΙΣΟΥΝ ΚΑΙ ΤΟ ΕΛΑΧΙΣΤΟ ΠΟΥ ΕΜΕΙΝΕ ΟΡΘΙΟ.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ...ΜΙΚΡΟ ή ΜΕΓΑΛΟ “ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑ”;

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ...ΜΙΚΡΟ ή ΜΕΓΑΛΟ “ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑ”;

Του κ. Μαρκιανού Πρωτονοταρίου

===============

Κάποια παλιά παροιμία του θυμόσοφου λαού μας λέει: «μην κοιτάς τα στραβά μου πόδια, κοίτα μου την ίσια μοίρα!». Πριν λίγες μέρες, ένας φίλος μετακόμισε σε ένα άλλο διαμέρισμα από αυτό που έμενε. Τόσο καιρό τρωγόταν με τα ρούχα του! Την μια έλεγε δεν χωράω στο διαμέρισμα αυτό πρέπει να πάω σε άλλο, την άλλη έλεγε δεν έχω θέα.  

Τελικά βρήκε ένα μεγαλύτερο και με θέα, μετακόμισε εκεί και έτσι ησύχασε και αυτός, αλλά και εγώ από την γκρίνια του. Κακό πράγμα η πλεονεξία αδελφέ μου….

Το ίδιο ακριβώς συμβαίνει και στην Εκκλησία με το γνωστό «μεταθετό» των αδελφών  Αρχιερέων. Μικρή Μητρόπολη έχω… Δεν μου κάνει, ας πάω κάπου αλλού! Η διαφορά όμως, μεταξύ διαμερίσματος και Μητροπόλεως είναι μεγάλη! Και πρώτα-πρώτα, βρε αδελφέ, το μεγαλύτερο διαμέρισμα, αν σου αρέσει, συμφωνείς και το αγοράζεις! Στην περίπτωση όμως μιας Μητροπόλεως, τι κάνεις; Είσαι και παραμένεις ενοικιαστής…

Κατά καιρούς φθάνουν στα αφτιά μας ευσεβείς πόθοι μεταθέσεως που, ποιος ξέρει, ίσως μια ημέρα των ημερών γίνουν και πραγματικότητα. Προκύπτουν όμως κάποια εύλογα ερωτήματα όπως γιατί να ξεκινήσεις να φύγεις από την νύμφη που παντρεύτηκες και τόσα χρόνια στοργικά σε φροντίζει για να παντρευτείς μια άλλη;

Στα χρόνια του Μεγάλου Πατριάρχου, Ιωακείμ του Γ΄ έγιναν πολλές μεταθέσεις Αρχιερέων…. Μία εξ’ αυτών, υπήρξε η περίπτωση του Εθνομάρτυρα Αγίου Χρυσοστόμου Σμύρνης, του από Δράμας, ο οποίος εξελέγη Σμύρνης και πήγε να ενθρονισθεί, γνωρίζοντας πως ο νέος τόπος μαρτυρίας μπορούσε να εξελιχθεί σε τόπο μαρτυρίου… Και όλες οι υπόλοιπες μεταθέσεις Αρχιερέων στην περίοδο εκείνη, είχαν συγκεκριμένο σκοπό! Να τοποθετηθούν σε ευαίσθητες περιοχές του Θρόνου, Αρχιερείς με δύο χαρακτηριστικά γνωρίσματα: της μαρτυρίας και του Μαρτυρίου! Η Μητέρα Εκκλησία, διέβλεπε στα πρόσωπα των ηρωικών εκείνων ανδρών, τους ποιμένες που θα έθεταν την ψυχή τους υπέρ των προβάτων. Ουδέποτε κάποιος εξ’ αυτών, τόλμησε να «επιθυμήσει» και να αγωνισθεί να κατακτήσει την βασιλική παστάδα. Πήγαν κάνοντας υπακοή στην Εκκλησία, «ζητώντας σταυρό, μεγάλο σταυρό», όπως χαρακτηριστικά έγραφε και ο Εθνομάρτυρας Μητροπολίτης Σμύρνης Χρυσόστομος. 

Σήμερα, τα πράγματα, άλλαξαν ριζικά. Σήμερα, ο λόγος μεταθέσεως είναι ένας και μοναδικός: της προσφοράς μεν, αλλά όχι του προσώπου προς την Εκκλησία, αλλά της Εκκλησίας προς το πρόσωπο.

Διερωτώμαι λοιπόν. Τι περισσότερο μπορείς να προσφέρεις στην Εκκλησία, από αυτό που κάνεις τώρα; Νομίζεις ίσως, πως αλλάζοντας «νύμφη» θα πετύχεις περισσότερο; Καλά! Και η «νύμφη» που τόσα χρόνια σε φρόντιζε και στο πρόσωπο της οποίας υπάρχεις, δεν σε πονά καθόλου; Δεν δοξάζεις τον Θεό, για αυτό που έχεις και επιθυμείς περισσότερα;

Έπειτα, υπάρχουν τόσα πολλά για τα οποία μπορεί να προβληματισθεί κανείς, όπως οι συνέπειες από τυχόν προσπάθεια «μεταθετού» στις επαρχίες του Οικουμενικού Θρόνου στην Ελλάδα. Υπάρχει μια Συνοδική Απόφαση της Εκκλησίας της Ελλάδος, του 2004, για τις Μητροπόλεις των «Νέων Χωρών», τι θα γίνει, θα αναιρεθεί; Και από την άλλη η Μητέρα Εκκλησία, θα υποχωρήσει από τις θέσεις  που διατύπωνε τότε για πιστή εφαρμογή της Πράξης του 1928 η οποία δεν επιτρέπει το «Μεταθετό» στις επαρχίες αυτές; Ακόμα, αν θα πρέπει να βλέπουμε την Μητέρα Εκκλησία «κατά το συμφέρον της αιτήσεως» μήπως, αντί των σκέψεων τινών αδελφών για την ευκαιριακή «μεταρρύθμιση» της Πράξεως, τελικά ωρίμασε ο καιρός της άρσεως της και της οριστικής επανενσωμάτωσης των «Νέων Χωρών» στην Μητέρα Εκκλησία, ώστε εκείνη να αποφασίζει ελεύθερα και όχι κάτω από πιέσεις; 

Και κάτι τελευταίο που με εντυπωσιάζει και απλά το θέτω σαν προβληματισμό: Γιατί από το 1928 μέχρι και σήμερα, οι περιπτώσεις «μεταθετού» στην Ελλαδική Εκκλησία, αφορούσαν Μητροπολίτες που ναι μεν, εξελέγησαν για να ποιμάνουν Μητροπόλεις των λεγομένων Νέων Χωρών αλλά μετά ταύτα διεκδίκησαν και πολλοί κατάφεραν να μετατεθούν σε Μητροπόλεις της Παλαιάς Ελλάδας; 

Τελικά, μετά τον προβληματισμό, ακολουθεί η απογοήτευση. Οι μεγάλες επιδιώξεις, φέρνουν πιο πολλά, ποιο μεγάλα και περισσότερο δισεπίλυτα προβλήματα. Κάτσε εκεί που είσαι και δόξασε τον Θεό για αυτό που έχεις! Ενοικιαστές είμαστε, όχι ιδιοκτήτες! Άσε την αγωνία σου να γίνει δύναμη προσφοράς στο ποίμνιο που σου χάρισε ο Θεός και μην αναλώνεσαι σε επιδιώξεις για τις οποίες ίσως μετανιώσεις και εσύ που έφυγες,  αλλά και εκείνοι που – αν το καταφέρουν τελικά - θα σε έχουν στείλει! Και τέλος επειδή με γνωμικό άρχισα, έτσι θέλω να τελειώσω: «Κάλλιο πρώτος στο χωριό, παρά δεύτερος στην πόλη!»

Υ.Γ.: Πρότυπο μου είχα πάντοτε αγωνιστές μάρτυρες Μητροπολίτες του Θρόνου, όπως ο Σμύρνης Χρυσόστομος και ο Αμασείας Γερμανός Καραβαγγέλης, ο από Καστορίας, κάθε μετάθεση του οποίου ήταν ένας μεγάλος αγώνας για το Γένος, μέχρι που τον βρήκε ο θάνατος, ως Έξαρχο του Πατριαρχείου στη Βιέννη, πάμφτωχο αλλά αγωνιστή μέχρι τελευταίας πνοής. Ποτέ δεν κλάφτηκε, ποτέ δεν θέλησε να αποφύγει τις δυσκολίες, ποτέ δεν κοίταξε να αποφύγει την αποστολή που του εμπιστεύθηκε η Μητέρα Εκκλησία αναζητώντας την ασφάλεια μιας ήσυχης επαρχίας… 

ΠΗΓΗ:

Πυλώνας Εκκλησιαστικών Ειδήσεων ΑΜΗΝ 

ΟΤΑΝ ΥΠΟΤΙΜΑΤΑΙ Η ΠΑΡΑΝΟΙΑ

ΟΤΑΝ ΥΠΟΤΙΜΑΤΑΙ Η ΠΑΡΑΝΟΙΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάζουμε, στο ιστολόγιο “Ρωμαίηκο Οδοιπορικό” , από την εφημερίδα “Δημοκρατία” το εξής απόσπασμα άρθρου του έγκυρου αναλυτή κ. Κωνσταντίνου Χολέβα για τον Χρυσόστομο Σμύρνης και τον Αριστείδη Στεργιούλη:

“Ὁ Χρυσόστομος, ποὺ ἀγωνίσθηκε καὶ γιὰ τὴ Μακεδονία ὡς Μητροπολίτης Δράμας, ἐκφράζει τὴν ἀγωνιστικὴ παράδοση τοῦ Ἑλληνορθοδόξου Γένους μας. Ἐκφράζει ἐκείνη τὴν ἀντίληψη ποὺ κράτησε ὄρθιο τὸν Ἑλληνισμὸ ἀπέναντι σὲ κακουχίες, δηώσεις, ὑποδουλώσεις καὶ καταπιέσεις. Ἐκφράζει τὰ πολλὰ καὶ συνεχιζόμενα ΟΧΙ τοῦ Ἔθνους μας ποὺ διαφύλαξαν τὴν ἀξιοπρέπειά του καὶ ἀποδεικνύουν τὴ συνέχεια τοῦ Ἑλληνισμοῦ ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα μέχρι σήμερα.

Ὅμως ὁ μεγαλύτερος ἀντίπαλός του καὶ τὸ ἐμπόδιο στὰ ἔργα του δὲν ἦταν κάποιος Τοῦρκος ἢ ξένος. Ἦταν ὁ Ἕλληνας Ἁρμοστής, δηλαδὴ Πολιτικὸς Διοικητής, τῆς περιοχῆς Σμύρνης ὁ Ἀριστείδης Στεργιάδης. Τὸν ἔστειλε ὁ Ἔλ. Βενιζέλος, τὸν διατήρησαν περιέργως καὶ οἱ ἀντιβενιζελικοὶ μετὰ τὸ 1920.

Ἀπὸ τὸ 1919 μέχρι τὸ 1922 ἡ παρουσία τοῦ αὐταρχικοῦ καὶ ἰδιορρύθμου αὐτοῦ ἀνθρώπου ἔβλαψε πολλαπλῶς τὸν Ἑλληνισμό.

Τρία πράγματα τὸν ἐνδιέφεραν:

Νὰ προστατεύει τοὺς Τούρκους καὶ ὄχι τοὺς Ἕλληνες.

Νὰ προσβάλλει τοὺς στρατιωτικούς της Ἑλλάδος.

Καὶ νὰ δείχνει μὲ κάθε τρόπο τὴν ἀντιπάθειά του πρὸς τὸν Χρυσόστομο καὶ πρὸς κάθε Ὀρθόδοξο κληρικό. Ἀπειλοῦσε ὅτι θὰ δείρει μὲ βούρδουλα τοὺς Ἐπισκόπους καὶ τοὺς ἀξιωματικούς!

Στὶς ἡμέρες μᾶς βλέπουμε μία μικρὴ ἀλλὰ θορυβώδη μειοψηφία πολιτικῶν καὶ διανοητῶν νὰ μιμοῦνται τὸν Στεργιάδη. Φιλοτοῦρκοι, ἀντίπαλοί της Ἐκκλησίας καὶ ἀρνητὲς παντός του ἐθνικοῦ καὶ πατριωτικοῦ. Διαστρεβλώνουν τὴν Ἱστορία μας γιὰ νὰ φανοῦν καλοὶ πρὸς τοὺς Τούρκους, χλευάζουν τὴν Ὀρθοδοξία καὶ τοὺς ἥρωες τοῦ 1821. Ὅμως τοὺς θυμίζω ὅτι τὸ 1922 ὁ Χρυσόστομος ἔπεσε ἐπὶ τῶν ἐπάλξεων, ἐνῶ ὁ Στεργιάδης ἔφυγε πρῶτος μὲ τὴ βοήθεια τῶν Ἄγγλων ἐγκαταλείποντας τὸν λαὸ!”

Πολύ ωραία και εύστοχη η σύγκριση των δύο ανδρών.

Ας μας επιτραπεί να προσθέσουμε τούτο μόνον.

Οτι ο διορισμός του Αριστείδη Στεργιάδη ήταν ένα από τα μεγαλύτερα λάθη του Ελευθερίου Βενιζέλου ουδείς το αρνείται. Πολλοί τον αποκάλεσαν πράκτορα των Αγγλων ή και των Ιταλών, μισέλληνα κτλ. και προσκομίζουν πολλά στοιχεία εις επίρρωσιν των ισχυρισμών τους.

Η αλήθεια για τον Αριστείδη Στεργιούλη αποτυπώνεται με ενάργεια στην επιστολή της 25ης Αυγούστου του Χρυσοστόμου Σμύρνης προς τον Ελευθέριο Βενιζέλο, την ίδια μέρα δηλαδή που ο Στεργιάδης εγκατέλειπε τη Σμύρνη:

«...Ο Ελληνισμός της Μ. Ασίας, το ελληνικόν κράτος, αλλά και σύμπαν το ελληνικόν έθνος καταβαίνει εις τον Άδην. Της αφαντάστου ταύτης καταστροφής, βεβαίως αίτιοι είναι οι πολιτικοί και προσωπικοί Σας εχθροί, πλην και Υμείς φέρετε μέγιστον της ευθύνης βάρος, δια δύο πράξεις σας:

Πρώτον, διότι αποστείλατε εις Μ. Ασίαν ως Ύπατον Αρμοστήν ένα τούτ’ αυτό παράφρονα και εγωιστήν, φλύαρον, απερροφημένον εν τω αυτοθαυμασμώ και καταφρονούντα και υβρίζοντα και δέροντα και εξορίζοντα και φυλακίζοντα όλα τα υγιά και σώφρονα στοιχεία του τόπου, διότι εν τω φρενοκομείω του βεβαίως δεν είχον τόπον.

Δεύτερον, διότι πριν αποπερατώσητε το έργον Σας είχατε την ατυχή και ένοχον έμπνευσιν να διατάξητε εκλογάς."

Η διάγνωση του Χρυσοστόμου Σμύρνης είναι ευστοχότατη. Ο Στεργιούλης ήταν σοβαρά παράφρων και αυτή ακριβώς η παράνοιά του ήταν η γενεσιουργός αιτία της αχαρακτήριστης συμπεριφοράς του.

Ζούσε μια μεγάλη προσωπική τραγωδία που συνέτεινε τα μέγιστα στη Μικρασιατική καταστροφή.

Πολύ λίγα μπορούν να γίνουν όταν ένα παρανοικό άτομο διαχειρίζεται κρίσιμες θέματα από καίριες θέσεις αν δεν ακολουθεί την κατάλληλη φαρμακευτική αγωγή.

Και εις μεν την εποχή του Στεργιούλη ούτε τα κατάλληλα φάρμακα, ούτε οι καθ’ ύλην αρμόδιοι γιατροί υπήρχαν που θα μπορούσαν να τον βοηθήσουν.

Στις μέρες μας όμως;

Ποια δικαιολογία υπάρχει όταν προωθούνται οι κάθε λογής “Στεργιούληδες” -όπως τον φαύλο, σατανικό και σοβαρά παρανοικό Αρχιμανδρίτη Μελέτιο Βαδραχάνη- σε καίριες θέσεις; Την ευθύνη βεβαίως δεν την έχουν οι "Στεργιούληδες" που ενεργούν μεν με σατανικό τρόπο πλην όμως είναι έρμαια ενός ψυχαναγκασμού τον οποίο είναι αδύνατον να ελέγξουν χωρίς την κατάλληλη φαρμακευτική αγωγή.

Την ευθύνη την έχουν ακέραιη όσοι προωθούν αυτά τα άτομα και όσοι σιωπούν ένοχα επειδή έτσι εξυπηρετούνται τα σχέδια και τα συμφέροντά τους ή και συνεργούν και καλύπτουν τους "Στεργιούληδες" για να εξυπηρετήσουν τους στόχους τους.

ΑΦΙΕΡΩΝΕΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΟΘΩΜΑΝΟΛΑΓΝΟΥΣ ΟΠΑΔΟΥΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΟΤΟΥΡΚΙΚΗΣ ΦΙΛΙΑΣ

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΟΘΩΜΑΝΟΛΑΓΝΟΥΣ ΘΙΑΣΩΤΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΟΤΟΥΡΚΙΚΗΣ "ΦΙΛΙΑΣ" (ΓΙΑ ΝΑ ΑΚΡΙΒΟΛΟΓΟΥΜΕ "ΛΥΚΟΦΙΛΙΑΣ") ΠΟΥ ΖΟΥΝ ΜΕ ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΟΤΙ ΤΑ ΑΡΝΙΑ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΣΥΝΥΠΑΡΞΟΥΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΛΥΚΟΥΣ.!!!

ΠΡΙΝ 90 ΧΡΟΝΙΑ ΟΙ ΛΥΚΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ ΚΑΤΑΚΡΕΟΥΡΓΗΣΑΝ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΣΜΥΡΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ ΜΕ ΕΝΑ ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΥΣΤΕΡΕΙ ΣΕ ΤΙΠΟΤΑ ΑΠΟ ΤΑ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΤΩΝ ΠΡΩΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΣΤΟ ΚΟΛΟΣΣΑΙΟ!

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΘΥΣΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΙΜΝΙΟ ΤΗΣ.

ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΙ ΕΓΚΑΤΕΛΕΙΨΑΝ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣΙΑΣ ΣΤΑ ΝΥΧΙΑ ΤΩΝ ΑΙΜΟΒΟΡΩΝ ΛΥΚΩΝ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ, Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΝΑ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΕΙ ΤΟ ΠΟΙΜΝΙΟ ΤΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΘΕΙ ΟΠΩΣ ΤΟΝ ΕΚΛΙΠΑΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΠΡΑΞΕΙ ΟΙ ΠΡΟΞΕΝΟΙ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΣΤΗ ΣΜΥΡΝΗ.

ΟΠΩΣ ΑΡΝΗΘΗΚΑΝ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΣ ΝΑ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΟΥΝ ΤΟ ΠΟΙΜΝΙΟ ΤΟΥΣ Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ε΄ΚΑΙ Ο ΕΘΝΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΚΥΠΡΙΑΝΟΣ.

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΗ Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΜΑΣ ΓΕΝΟΣ!