ΓΙΑ ΤΗΝ ΦΗΜΟΛΟΓΟΥΜΕΝΗ ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΤΗΣ Ι. ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΦΗΜΟΛΟΓΟΥΜΕΝΗ ΕΠΙΚΕΙΜΕΝΗ ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΤΗΣ Ι. ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Τις τελευταίες μέρες στο διαδίχτυο παρακολουθώ πλήθος δημοσιευμάτων που αφορούν την Ιερά Μονή Εσφιγμένου, στην οποία διαμένει η παλαιά αδελφότητα της Μονής.

Τα δημοσιεύματα αναφέρουν ότι επίκειται γενική επίθεση των ΜΑΤ τα οποία ήδη βρίσκονται στην Ιερά Μονή Χιλανδαρίου και αλλού στο Άγιον Όρος, ώστε να καταληφθεί η Μονή Εσφιγμένου με την χρήση βίας και να οδηγηθούν σε εξορία οι 110 μοναχοί που εγκαταβιώνουν σε αυτήν.

Βεβαίως δεν είμαι σε θέση να γνωρίζω αν οι πληροφορίες είναι ακριβείς.

Αν αληθεύουν, εκφράζω την σαφή αντίθεσή μου στην χρήση βίας για την διευθέτηση του προβλήματος της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου που απασχολεί, για δεκαετίες, το Άγιον Όρος, το Οικουμενικό Πατριαρχείο, τις εκάστοτε κυβερνήσεις της Ελλάδας και το εν γένει πλήρωμα της Εκκλησίας.

Το πρόβλημα με την Ι. Μονή Εσφιγμένου προέκυψε, ως γνωστόν, εξαιτίας της παναίρεσης του Οικουμενισμού και των συγκρητιστικών ακροβατισμών του Μεγάλου Αποστάτη της πίστης μας Αθηναγόρα.

Το μόνο βέβαιο είναι ότι είναι καταδικαστέα η χρήση αστυνομικής βίας για την διευθέτηση θεμάτων που αφορούν την πίστη μας και τον μοναχισμό.

Αλλοίμονον αν τα θεολογικά και εκκλησιαστικά θέματα λύνονται στα πολιτικά δικαστήρια ή με την χρήση βίας από τα σώματα ασφαλείας.

Η δυσφήμηση του μοναχισμού, της Ορθοδόξου Εκκλησίας, του Αγίου Όρους και του Οικουμενικού Πατριαρχείου θα είναι τεράστια ιδιαίτερα αν σημειωθούν θύματα κατά την επέμβαση της αστυνομίας.

Αυτή την στιγμή το έθνος περνά τραγικές ώρες.

Τα σύνορα μας στον Έβρο παραβιάζονται καθημερινά, στα νησιά μας καταφθάνουν χιλιάδες μουσουλμάνοι λαθροεισβολείς, στις πόλεις, αλλά και στην επαρχία, υπάρχει μεγάλη εγκληματικότητα και ανασφάλεια των πολιτών.

Οι αστυνομικές δυνάμεις δεν επαρκούν.

Γιατί, λοιπόν, θα αποδυθούν στο άχαρι έργο της κατάληψης της Μονής και στην εξορία 110 μοναχών;

Αφού δεν θα επιτραπεί στους 110 μοναχούς να παραμείνουν στο Άγιον Όρος πού θα πάνε;

Θα βρεθούν στους δρόμους;

Δεν είναι φυσικό ότι θα ξαπλωθούν σε όλη την Ελλάδα και θα δημιουργούν ανεπιθύμητες καταστάσεις για το Οικουμενικό Πατριαρχείο και την Εκκλησία της Ελλάδος, αλλά και για το Ελληνικό κράτος;

Δεν είναι φυσικό ότι θα δημιουργηθεί μεγάλος σάλος στα ΜΜΕ; 

Τι θα συμβεί αν υπάρξουν θύματα (πληγωμένοι ή και νεκροί);

Δεν θα τύχει διεθνούς -και ιδιαίτερα Τουρκικής- εκμετάλλευσης, ως παραβίαση ανθρωπίνων δικαιωμάτων;

Παρακαλούμε θερμά την κυβέρνηση της Ελλάδος, το Οικουμενικό Πατριαρχείο, τον πολιτικό διοικητή του Αγίου Όρους και την Ιερά Κοινότητα να κάνουν δεύτερες σοφώτερες σκέψεις.

Ο ΕΣΦΙΓΜΕΝΙΤΗΣ ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΒΡΙΖΕΙ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΠΑΙΣΙΟ, ΠΟΡΦΥΡΙΟ, ΙΑΚΩΒΟ ΤΣΑΛΙΚΗ ΚΑΙ ΦΙΛΟΘΕΟ ΖΕΡΒΑΚΟ

Ο ΕΣΦΙΓΜΕΝΙΤΗΣ ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΒΡΙΖΕΙ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΠΑΙΣΙΟ, ΠΟΡΦΥΡΙΟ, ΙΑΚΩΒΟ ΤΣΑΛΙΚΗ ΚΑΙ ΦΙΛΟΘΕΟ ΖΕΡΒΑΚΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Πατερική Παράδοσις”:

“Οἱ Παλαιοημερολογίτες συνεχίζουν νὰ βλασφημοῦν, ἀρνούμενοι νὰ ἀποδεχθοῦν τὴν χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ποὺ διὰ τῶν συγχρόνων Ἁγίων θαυματουργεῖ! Οἱ Ἅγιοι κατ' αὐτοὺς τοῦ Νέου Ἡμερολογίου, οὔτε κἂν γνωρίζουν σὲ τί ...Θεὸ πιστεύουν!!! Γιατὶ τὸ Νέο Ἡμερολόγιο –κατ’ αὐτούς– εἶναι πλάνη, σχίσμα καὶ αἵρεση!

    

Στὸ βίντεο ὁ ἐσφιγμενίτης Μεθόδιος δὲν ντρέπεται νὰ κατηγορεῖ ὀνομαστικὰ  τοὺς  Ἁγίους Παΐσιο, Πορφύριο καὶ Ἰάκωβο, ποὺ ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὸ ποιός τοὺς ἁγιοκατάταξε, ὁ Θεὸς «μιλᾶ» δι’ αὐτῶν, ἀφοῦ δι’ αὐτῶν συνεχίζει νὰ ἐνεργεῖ θαύματα!

   

Ἀκόμα καὶ τὸν Γέροντα Φιλόθεο Ζερβάκο (ποὺ κάποια Παλαιοημερολογίτικα ἱστολόγια προβάλλουν καὶ χρησιμοποιοῦν πρὸς τὸ συμφέρον τους ὡς ὑπέρμαχο τοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου) δὲν διστάζει νὰ κακολογεῖ καὶ νὰ εἰρωνεύεται ὁ ἐσφιγμενίτης Μεθόδιος γράφων: «Ὁ Φιλόθεος Ζερβᾶκος μιὰ ζωὴ δὲν ἤξερε τί Θεὸ πίστευε, πότε (πήγαινε) μὲ τὸ Παλιό, πότε μὲ τὸ Νέο. Πότε ἔτσι, πότε ἀλλιῶς»!

   

Ἄρα, τὸ πρόβλημά τους δὲν εἶναι ὁ Οἰκουμενισμός, (ἐκτὸς ἂν θεωρηθεῖ ὡς Οἰκουμενιστὴς καὶ ὁ γέροντας Φιλόθεος), ἀλλὰ τὸ Ἡμερολόγιο!

Οἱ βλασφημίες τοῦ ἐσφιγμενίτη Μεθόδιου εἶναι ἀνυπόφορες, ἀφοῦ φτάνει νὰ θεωρεῖ (ὅπως ὁ παλαιοημερολογίτης π. Νικόλαος Δημαρᾶς) ὡς «ἐργάτες τῆς ἀνομίας» καὶ «λύκους» καὶ δαιμονισμένους τοὺς Ἁγίους Παΐσιο καὶ Πορφύριο! Τὸ σχετικὸ βίντεοἐδῶ: https://www.youtube.com/watch?v=0rrdfnRwW6o”.

Αυτά να τα ακούσουν όσοι δεν κατανοούν τι εννοούσε ο π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος όταν μιλούσε για τα δύο δαιμονικά άκρα.

Τι δουλειά έχει το παλαιό ή το Νέο Ημερολόγιο με τις ύβρεις εναντίον των Αγίων; Όλοι στο Άγιον Όρος ακολουθούν το παλαιό εορτολόγιο. Τι σχέση έχει αυτο με τις ύβρεις εναντίον των Αγίων;

Αυτό που δεν θέλει να καταλάβει ο Εσφιγμενίτης Ηγούμενος είναι ότι τους εν λόγω Αγίους γνώρισαν προσωπικά εκατοντάδες χιλιάδες πιστοί, όχι μόνον από την Ελλάδα και την Κύπρο, αλλά από όλα τα μέρη του κόσμου.

Αυτό σημαίνει ότι υπάρχουν εν ζωή εκατοντάδες χιλιάδες μάρτυρες της αγιότητας των εν λόγω Αγίων.

Άρα οι ύβρεις του Εσφιγμενίτη Ηγουμένου προσβάλλουν τη νοημοσύνη, αλλά και την ευσέβεια, εκατοντάδων χιλιάδων ανθρώπων.

Άρα ουδένα πείθει, αλλά αντίθετα γίνεται καταγέλαστος, και αποδεικνύεται συκοφάντης των Αγίων.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΜ. ΜΕΘΟΔΙΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΜ. ΜΕΘΟΔΙΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Με ανοιχτή επιστολή του, που διαβάσαμε στη “Ρομφαία”, ο Αρχιμανδρίτης Μεθόδιος, Καθηγούμενος της παλαιάς αδελφότητας της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου, ξεκαθαρίζει ορισμένα πράγματα αναφορικά με το ενδεχόμενο αλλαγής του καθεστώτος της Μονής σε σχέση με την Ιερά Κοινότητα και το Οικουμενικό Πατριαρχείο.

Στην επιστολή αυτή ο Πανοσιολογιώτατος κ. Μεθόδιος διευκρινίζει ότι οι σχετικές πρωτοβουλίες ξεκίνησαν με πρωτοβουλία του Υπουργείου Εξωτερικών που έφερε σε επαφή το Οικουμενικό Πατριαρχείο με την παλαιά αδελφότητα της Μονής Εσφιγμένου.

Στη συνέχεια ο Καθηγούμενος Μεθόδιος διευκρινίζει ότι ουδεμία συμπροσευχή έγινε με την αντιπροσωπεία του Πατριαρχείου και ουδεμία πρόθεση έχει η παλαιά αδελφότητα να αποκαταστήσει τις σχέσεις της με το Οικουμενικό Πατριαρχείο και την Ιερά Κοινότητα.

Μόνον διοικητική επαναφορά της Μονής στην Ιερά Κοινότητα δέχεται αλλά χωρίς να άρει την ακοινωνησία που διατηρεί τώρα με τις Αγιορειτικές Μονές και το Οικουμενικό Πατριαρχείο.

Οι διευκρινίσεις του Πανοσιολογιότατου μας προξενούν βαθεία λύπη διότι καθιστά σαφές ότι η παλαιά αδελφότητα δεν έχει πρόθεση να φύγει από την κατάσταση του σχίσματος και να αποκαταστήσει εκκλησιαστική κοινωνία με την Εκκλησία.

Ουδείς λογικός άνθρωπος αναμένει η παλαιά αδελφότητα να αλλάξει τις απόψεις της για τον Οικουμενισμό αλλά και ουδείς διανοείται να αποδεχτεί τη σχισματική κατάσταση στην οποία βρίσκεται τώρα.

Η λύση του προβλήματος -όπως γράψαμε και παλαιότερα- είναι να αποκαταστήσει η παλαιά αδελφότητα την εκκλησιαστική κοινωνία με την Ιερά Κοινότητα και τους Νεοημερολογίτες πιστούς και να περιοριστεί στη διακοπή του μνημοσύνου του Οικουμενικού Πατριάρχη. Δηλαδή να μετατοπιστεί από το σχίσμα στην αποτείχιση.

Προς αυτή την κατεύθυνση είναι ενδεδειγμένο να κινηθούν οι όποιες πρωτοβουλίες του Οικουμενικού Πατριαρχείου, της Ελληνικής κυβέρνησης και της Ιεράς Κοινότητας.

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΕΚΔΟΧΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΛΥΣΗ ΤΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΕΚΔΟΧΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΛΥΣΗ ΤΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Οι διεργασίες για τη λύση του σχίσματος της Εσφιγμένου απασχολούν το Υπουργείο Εξωτερικών της Ελλάδας, το Οικουμενικό Πατριαρχείο την Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους και την παλαιά και τη νέα αδελφότητα της Μονής.

Άγνωστες οι προθέσεις του Πατριαρχείου όπως άγνωστες είναι και οι προθέσεις της παλαιάς Αδελφότητας.

Θα αναφερθούμε σε τρεις εκδοχές λύσης του προβλήματος.

Η πρώτη περίπτωση είναι η παλαιά αδελφότητα να ζητήσει συγγνώμη να δεχτεί καθαίρεση του ηγουμένου της Μεθοδίου, να αρχίσει να μνημονεύει τον Παναγιότατο και να αφεθεί στην πλήρη διάκριση του Οικουμενικού Πατριαρχείου για τα περαιτέρω.

Ακόμη και όσοι προκρίνουν ότι αυτή είναι η ενδεδειγμένη λύση πόσο πιθανόν θεωρούν ότι είναι εφικτή αυτή η έκβαση των γεγονότων;  Οπότε τι θα συμβεί; Είτε θα συνεχίσει το σχίσμα και θα παραμείνει η κατάσταση ως έχει ή θα επέμβει η αστυνομία και θα εκδιώξει με τη βία την παλαιά αδελφότητα με ότι αυτό συνεπάγεται για το Ελληνικό κράτος, το Οικουμενικό Πατριαρχείο, το Άγιον Όρος και τη Μονή Εσφιμένου.

Υπάρχει και μια δεύτερη εκδοχή. Η παλαιά αδελφότητα να επανέλθει διοικητικά στην Ιερά Κοινότητα χωρίς να κάνει καμία παραχώρηση σε πνευματικά θέματα. Αλλά κι αυτή η λύση δεν έχει πιθανότητες αποδοχής από το Οικουμενικό Πατριαρχείο και την Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους.

Τέλος υπάρχει η λύση της μετατόπισης της Μονής Εσφιγμένου από το σχίσμα στην αποτείχιση. Και εξηγούμαι. Η μονή Εσφιγμένου βρίσκεται σε σχίσμα. Κοινωνεί με καθηρημένους και σχισματικούς, δεν αποδέχεται σε κοινωνία τους νεοημερολογίτες και δεν έχει καθόλου κοινωνία με τις Ορθόδοξες Εκκλησίες ή με τις Αγιορείτικες Μονές. Μια συμβιβαστική λύση θα ήταν να ζητήσει συγγνώμη η Μονή για τις σχέσεις που διατηρεί με τους σχισματικούς, να δεχτεί σε κοινωνία τους Αγιορείτες και τους Νεοημερολογίτες και να διατηρήσει μόνο τη διακοπή του μνημοσύνου του Πατριάρχη. Με άλλα λόγια να μετατοπιστεί από το σχίσμα στην αποτείχιση. 

Αν η παλαιά αδελφότητα δεχτεί αυτή τη λύση το Οικουμενικό Πατριαρχείο και η Ιερά Κοινότητα δεν πρέπει να αρνηθούν επειδή το σχίσμα είναι πολύ μεγάλη αμαρτία και η υπέρβασή του καθήκον όλων και δη του κυρίαρχου επισκόπου του Αγίου Όρους τουτέστιν του Οικουμενικού Πατριάρχη.