Ο ΚΑΚΟΔΟΞΟΣ ΚΛΗΡΙΚΟΣ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΘΕΡΜΟΣ ΔΕΝ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ο ΚΑΚΟΔΟΞΟΣ ΚΛΗΡΙΚΟΣ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΘΕΡΜΟΣ ΔΕΝ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

=====

Ανώνυμος είπε:

Όλοι οι κομπλεξικοί που υπήρξαν παιδιά του Σωτήρα βγάζουν τώρα τα κόμπλεξ τους και κατηγορούν την αδελφότητα. Όταν ευεργετήθηκαν από αυτή ήταν καλά. 

Ανώνυμος είπε:

Γίναμε όλοι νεωτεριστες και το παίζουμε σύγχρονοι. Η απάντηση του π. Βασιλείου δεν είναι κατινιά;

Blogger Ανδρέας Μάστορας είπε:

Αυθαίρετες απόψεις της "φεμινιστικής φιλοσοφίας" και της "μεταμοντέρνας υποκειμενικής εμπειρίας" περί της φύσεως του ανθρώπου, παρουσιάζονται από τον π. Βασίλειο Θερμό, ως σπουδαίες επιστημονικές ανακαλύψεις, οι οποίες μάλιστα αγνοούνταν από τους αγίους, τους αποστόλους ακόμα και από τον Λόγο του Θεού!!!

Όπως λοιπόν στο μεσαίωνα οι ιεροεξεταστές έκαιγαν στην πυρά όποιον πίστευε στο φυσικό νόμο: κίνηση πλανητών- Γαλιλαίος, έτσι και τώρα οι βατικάνειοι ψυχοχειρούργοι διώκουν ως επικίνδυνους ψυχοπαθείς όσους πιστεύουν στο φυσικό νόμο: "ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτοὺς".

Ανώνυμος είπε:

Ο άνθρωπος λειτουργεί μεν με τα γονίδια των χαρακτηριστικών του, αλλά είναι ελεύθερος από την σκλαβιά της νομοτέλειας του γονιδιώματός του.

Ανώνυμος είπε:

Οταν η μόνιμη και διαχρονική (όχι επικαιρική) παράδοση της Εκκλησίας καταδικάζει ως φιληδονία την "μανιώδη και αχαλίνωτη αναζήτηση σεξουαλικής ηδονής", ακόμη και όταν αυτή γίνεται μεταξύ ετεροφύλων, (όπου η έλξη είναι φυσιολογική), είναι δυνατόν να μην καταδικάση διαχρονικά την αναζήτηση ομοφυλοφιλικής ηδονής;

Ανώνυμος είπε:

Πώς μπορώ να θεωρησω τον εαυτόν μου πιστό, όταν δεν δέχομαι ό,τι δίδαξαν οι Άγιοι Πατέρες, οι Άγιοι Απόστολοι;

Γνωρίζουμε φυσικά πως άδικα τρέχει αυτός που αποφάσισε από μόνος του, με τις δικές του δυνάμεις να νικήσει την σάρκα του, χωρίς την τελεσίδικη απόφαση να αγωνισθή με την βοήθεια και την ενίσχυση της Χάριτος.

''Είμαστε σταλμένοι από Τον Θεό να καταστρέψουμε τούτον τον τόπο, επειδη οι φοβερές ανομίες των κατοίκων κραυγάζουν ως τα ουράνια'' είπαν οι άγγελοι στον Λωτ για την κατάσταση στα Σόδομα.

Αυτό πρέπει να έχουμε υπόψη.

Ανώνυμος είπε:

"Θα το προτείνω στο Σύλλογο των Καθηγητών καθώς και των Γονέων διότι είναι αναγκαίο για μας τους εκπαιδευτικούς και τους γονείς".

Tότε θα φέρεις και την ευθύνη για την πνευματική ζημιά στις εύπλαστες ψυχές των παιδιών κύριε εκπαιδευτικέ! Ταλαίπωρη ελληνική εκπαίδευση!

ΠΗΓΗ:

Αναστάσιος

Ο ΣΕΒ. ΣΗΛΥΒΡΙΑΣ ΜΑΞΙΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΜΕΤΑΜΟΝΤΕΡΝΙΣΜΟΣ

Ο ΣΕΒ. ΣΗΛΥΒΡΙΑΣ ΜΑΞΙΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΜΕΤΑΜΟΝΤΕΡΝΙΣΜΟΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Από καιρό σκόπευα να γράψω κάτι για τον μεταμοντερνισμό και τη σχέση του με τον Οικουμενισμό.

Αφορμή για να καταθέσω τις απόψεις μου για το θέμα, πήρα από πρόσφατη ομιλία του Σεβ. Μητροπολίτη Σηλυβρίας Μάξιμου στο παρεκκλήσι της Παναγίας της Ελευθερώτριας στην Αστόρια της Νέας Υόρκης.

ΤΟ ΠΑΡΕΚΚΛΗΣΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΩΤΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

________

Το παρεκκλήσι αυτό είναι ένα πολύ ευλογημένο εκκλησάκι. Είναι μικρό, μαζεμένο και κατανυκτικό και έχει στασίδια που ακουμπούν στους τοίχους του ναού όπως συμβαίνει στα αγιορείτικα μοναστήρια.

Η πιο μεγάλη ευλογία είναι το γεγονός ότι στο παρεκκλήσι αυτό τελούνται πολύ τακτικά Θείες Λειτουργίες. Οπωσδήποτε κάθε Σάββατο, αλλά και τις καθημερινές σε πολλές εορτές Αγίων.

Είναι, επίσης, ευλογημένο, επειδή σε αυτό εκκλησιάζονται τακτικά πολλές ευλαβείς ψυχές, που δεν έχουν καμιά συναίσθηση της αρετής τους. Γι’ αυτό και είναι διπλά χαριτωμένες.

Θα μιλήσουμε ελπίζω -εν εκτάσει- στο μέλλον για ορισμένες από τις ευλαβείς αυτές ψυχές.

Ο ΣΕΒ. ΣΗΛΥΒΡΙΑΣ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΕΤΑΙ ΣΤΟ ΙΕΡΟ ΒΗΜΑ

__________

Την περασμένη Τετάρτη γιόρταζε ο πρώτος επίσκοπος Αθηνών Ιερόθεος. Ο Θεοφιλέστατος Ευκαρπίας κ. Ιερόθεος τέλεσε τη Θεία Λειτουργία. Στο τέλος της Λειτουργίας ο Θεοφιλέστατος μας απεκάλυψε ότι στο Ιερό Βήμα ήταν συμπροσευχόμενος ο Σεβ. Μητροπολίτης Σηλυβρίας κ. Μάξιμος τον οποίο και προσφώνησε κατάλληλα και τον κάλεσε να εμφανιστεί στην Ωραία Πύλη για να μας απευθύνει λόγους ωφελείας.

Ο Σεβ. Σηλυβρίας μας μίλησε για το Οικουμενικό Πατριαρχείο και τις δυσκολίες που συναντά για να επιβιώσει στο εχθρικό περιβάλλον που βρίσκεται. Ταυτόχρονα αναφέρθηκε στην έγνοια του Οικουμενικού Θρόνου για την καταπολέμηση του μεταμοντερνισμού που καθαιρεί κάθε οχύρωμα των παραδοσιακών αρχών και θεσμών της κοινωνίας. Γι’ αυτό το λόγο -όπως μας είπε- το Πατριαρχείο επιδιώκει συνεργασία με άλλες Ομολογίες και θρησκείες για να υπάρξει συντονισμένη σθεναρή αντίσταση στο ισοπεδωτικό ρεύμα του μεταμοντερνισμού.

Η αφετηρία του Σεβ. Σηλυβρίας είναι ορθή. Ο πιο μεγάλος κίνδυνος που αντιμετωπίζει ο σύγχρονος άνθρωπος δεν προέρχεται απλά από τον Οικουμενισμό, αλλά από το πολύ πιο δυνατό και περιεκτικό ρεύμα του μεταμοντερνισμού, που είναι η κυρίαρχη φιλοσοφία των ημερών μας.

Η ΣΧΕΣΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΜΕΤΑΜΟΝΤΕΡΝΙΣΜΟΥ

_______

Το πρόβλημα, με την αξιολόγηση του Σεβ. Σηλυβρίας, είναι ότι δεν φαίνεται να κατανοεί τη σχέση Οικουμενισμού και μεταμοντερνισμού.

Ο Οικουμενισμός έχει τις ρίζες του στο 19ον αιώνα με τις διεργασίες που έγιναν στις Διασκέψεις του Αγγλικανισμού στο Λάμπεθ.

Προυπήρχε, δηλαδή, του μεταμοντερνισμού.

Πλην, όμως, με την κατακλυσμιαία επέλαση του μεταμοντερνισμού, ο Οικουμενισμός κατέστη το πιο αποτελεσματικό όπλο στα χέρια του μεταμοντερνισμού.

Η προσπάθεια του Οικουμενικού Θρόνου να καταπολεμήσει τον μεταμοντερνισμό, με τον Οικουμενισμό, είναι απαράδεκτη θεολογικά, αφού είναι έκφραση συγκρητισμού. Ταυτόχρονα είναι και ανεδαφική, επειδή δεν μπορείς να πολεμήσεις την πυρκαγιά με το πετρέλαιο, ούτε τον κατακλυσμό της βροχής αν ελευθερώσεις τον υδάτινο όγκο ενός υδατοφράκη.

Ο μεταμοντερνισμός σχετικοποιεί τα πάντα και καθαιρεί όλα όσα ο παραδοσιακός άνθρωπος θεωρούσε δεδομένα.

Ο Oικουμενισμός έρχεται γάντι στους σχεδιασμούς του μεταμοντερνισμού, επειδή είναι συγκρητιστικό σύστημα που επιτρέπει τη συνύπαρξη θρησκειών και αξιών, οι οποίες, για να συμβιώσουν ειρηνικά, σχετικοποιούν τα δόγματά τους και αρνούνται την αποκλειστικότητα της αλήθειας των δογμάτων που πρεσβεύουν.

Ο μεταμοντερνισμός δεν θα μπορούσε να βρει πιο κατάλληλο όχημα από τον Οικουμενισμό για να προβάλει τους στόχους του. 

Γι’ αυτό η προσπάθεια του Πατριαρχείου να πολεμήσει τον μεταμοντερνισμό με την υιοθέτηση του Οικουμενισμού είναι ότι πιο αντιπαραγωγικό και αναποτελεσματικό.

ΟΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΔΙΩΞΗ ΕΓΚΟΣΜΙΩΝ ΣΤΟΧΩΝ

________

Οι αλήθειες της πίστεως οδηγούν στη σωτηρία των ανθρώπων. Επ’ ουδενί λόγω δεν μπορούν να χρησιμοποιούνται για να καταπολεμήσουν οιονδήποτε φιλοσοφικό ή κοινωνικό σύστημα. Το να ομολογεί, λοιπόν, ένας ιεράρχης του Οικουμενικού Θρόνου ότι οι αλήθειες της πίστεως και η μοναδικότητα της Ορθοδόξου Εκκλησίας παίζονται στα ζάρια του Οικουμενισμού για να καταπολεμηθεί ο μεταμοντερνισμός, είναι ότι πιο απαράδεκτο θεολογικά και δείχνει πόσο πολύ εκκοσμικευμένη είναι η θεολογική σκέψη του Σεβασμιώτατου.

Ας σημειωθεί, μάλιστα, ότι ο Σεβ. Σηλυβρίας δεν είναι τυχαίος Ιεράρχης του Θρόνου. Είναι βοηθός σχολάρχης της Σχολής της Χάλκης και βρίσκεται στο short list του Παναγιώτατου για τον Θρόνο της Αμερικής. Άρα η διατύπωση των κακόδοξων αυτών θέσεων προβληματίζει διπλά. Αν οι κακόδοξες αυτές θέσεις διατυπώνονταν από κάποιο που στερείται θεολογικής παιδείας το θέμα δεν θα ήταν τόσο σοβαρό. Απλά θα λέγαμε τόσα ξέρει τόσα λέγει. Όταν, όμως, τις απροκάλυπτες αυτές κακοδοξίες και κατεγνωσμένες αιρέσεις διατυπώνει -ελαφρά τη καρδία- επ' εκκλησίαις, γυμνή τη κεφαλή, ιεράρχης με την Ακαδημαική θεολογική παιδεία του Σεβασμιώτατου Σηλυβρίας τότε προφανώς έχουμε πολύ σοβαρό πρόβλημα, επειδή έχουμε να κάνουμε με συνειδητό Οικουμενιστή ιεράρχη.

ΟΙ ΠΑΝΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΟΙ ΣΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΘΡΟΝΟ

_________

Ο Σεβ. Σηλυβρίας και ο Θεοφ. Ευκαρπίας μας μίλησαν για τους ηρωικούς αγώνες που καταβάλλει ο Παναγιώτατος και οι άλλοι αρχιερείς του Θρόνου για να κρατήσουν άσβεστη τη λαμπάδα της Ορθοδοξίας και της Ρωμηοσύνης σε ένα εχθρικό περιβάλλον.

Ας είναι βέβαιοι ότι οι απανταχού της γης Έλληνες αγωνιούμε και προσευχόμαστε καθημερινά ο Άγιος Θεός να φυλάει την Πόλη των ονείρων μας και τους “ελεύθερους πολιορκημένους” της Βασιλεύουσας από τις επιβουλές των υπεναντίων.

Ας μη πικραίνονται οι εν τη Βασιλευούση Ρωμηοί από τη στάση ελάχιστων ανθρώπων -σαν τον δεινό παραβάτη των Ιερών Κανόνων και κακόδοξο κληρικό π. Βασίλειο Βολουδάκη- που είναι αγνώμονες προς τον πανίερο θεσμό του Οικουμενικού Πατριαρχείου και ανάλγητοι για τα βάσανα της Μητρός Εκκλησίας και της πονεμένης Ρωμηοσύνης.

Οι Πανέλληνες στέκονται απολύτως αλληλέγγυοι προς τον σκλάβο Πατριάρχη μας και τους “ελεύθερους πολιορκημένους” της Βασιλεύουσας.

Οι αντιρρήσεις μας ποτέ δεν άπτονται του Οικουμενικού Πατριαρχείου σαν θεσμού και ποτέ δεν αντιμάχονται τους υπόδουλους αδελφούς μας της Βασιλεύουσας.

ΟΙ ΑΝΤΙΡΡΗΣΕΙΣ ΜΑΣ ΕΣΤΙΑΖΟΝΤΑΙ ΣΤΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΑΝΟΙΓΜΑΤΑ ΤΟΥ ΦΑΝΑΡΙΟΥ

________

Οι αντιρρήσεις μας αφορούν αποκλειστικά τους Οικουμενιστικούς ακροβατισμούς του Φαναρίου, οι οποίοι, όχι μόνον είναι θεολογικά απαράδεκτοι, αλλά και βάζουν σε έσχατο κίνδυνο την επιβίωση του Οικουμενικού Θρόνου, αφού είναι αδύνατον να ζήσει και να μεγαλουργήσει το Οικουμενικό Πατριαρχείο χωρίς την συναντίληψη του Αγίου Θεού. 

Αλλά πώς θα εξασφαλιστεί η συναντίληψη του Θεού όταν -επί καθημερινής βάσεως- ο Παναγιώτατος και οι άλλοι αρχιερείς και αξιωματούχοι του Οικουμενικού Θρόνου παραβιάζουν τους Ιερούς Κανόνες που απαγορεύουν τις συμπροσευχές με αιρετικούς και αλλόθρησκους, συγκαλούν κακόδοξες συνόδους, υπογράφουν προδοτικές για την Ορθοδοξία συμφωνίες και κακόδοξα Κείμενα, συμμετέχουν σαν ισότιμα μέλη στο Παγκόσμιο Συμβούλιο των αιρέσεων (ΠΣΕ) και προκαλούν την οργή του Κυρίου με την αθέτηση των όρων της πίστεως;

Ο ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ ΚΑΙ Η ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ

Ο ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ ΚΑΙ Η ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Αυτό μόνον να ξέρεις για τον Ιησουίτη Πάπα Φραγκίσκο είναι υπεραρκετό για να καταλάβεις με ποιον έχεις να κάνεις.

Ιδού τι διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Βήμα Ορθοδοξίας”:

“Ο πάπας «ομολογεί» επίσης ότι «συμβουλεύτηκε μια Εβραία ψυχαναλύτρια» όταν ήταν 42 ετών, «σε μια περίοδο της ζωής του που το είχε ανάγκη». Την επισκεπτόταν μία φορά την εβδομάδα επί έξι μήνες «για να αποσαφηνίσει μερικά πράγματα». Ήταν «ένας πολύ καλός άνθρωπος που με βοήθησε πολύ», πρόσθεσε.

Οι σχολιαστές υπογραμμίζουν ότι είναι η πρώτη φορά που ένας Πάπας μιλά με τόσο άμεσο τρόπο για την ψυχανάλυση. Στο παρελθόν, μάλιστα, στην αρχή της δεκαετίας του 1960, το Βατικανό είχε απαγορεύσει στους κληρικούς να υποβάλλονται σε ψυχαναλυτική θεραπεία.”

Όντως ήταν το μόνο κομμάτι του παζλ που δεν γνωρίζαμε για το Ιησουίτη Πάπα Φραγκίσκο. Οπαδός της παγκοσμιοποίησης, οπαδός της Ισλαμολαγνείας, οπαδός της θεολογίας της απελευθέρωσης, επικίνδυνος νεωτεριστής της ηθικής του Ευαγγελίου, μέγας θεατρίνος και φυσικά μέγας Οικουμενιστής.

Με άλλα λόγια η επιτομή όλων των κακών.

Και τώρα; Μαθαίνουμε ότι είναι τόσο αλλοτριωμένη από την εκκοσμίκευση η συνείδησή του ώστε κατέφυγε σε ψυχαναλύτρια για να λύσει τα προβλήματά του.!!!

Λες και οι χριστιανοί δεν έχουν τη δυνατότητα να εξομολογηθούν σε πνευματικό και χρειάζεται να κατεφεύγουν σε ψυχαναλυτές, που είναι ότι χειρότερο έχει να παρουσιάσει η εκκοσμικευμένη μεταμοντέρνα κοινωνία.

Ότι όλα πήγαιναν κατά κρημνών στον Παπισμό το ξέραμε αλλά ότι θα είχαμε και Πάπα που συμβουλεύεται ψυχαναλυτές δεν το περιμέναμε.

Η Σύνοδος της Κρήτης, πάντως, έδωσε πιστοποιητικό εκκλησιαστικότητας και στον Παπισμό και στις άλλες αιρέσεις και αναγνώρισε τον Πάπα αρχηγό Εκκλησίας.

Η ΤΕΛΕΙΑ ΑΦΡΟΣΥΝΗ

Η ΤΕΛΕΙΑ ΑΦΡΟΣΥΝΗ

Του Χριστούφαντου

=====

Τό πρόσφατον παρελθόν τῆς Ἑλλάδος ὑπῆρξε τραγικόν καί τό μέλλον διαφαίνεται ἀβέβαιον καί μᾶλλον δυσοίωνον. Τάς τελευταίας δεκαετίας ἀπεδείχθη, ὅτι οἱ Νεοέλληνες, ἤ Νεογραικοί κατά Ρωμανίδην, εὑρίσκονται ἀκόμη, ὡς μή ὤφειλε, εἰς πνευματικήν νεότητα καί ἀνωριμότητα, τοὐτέστιν ἀφροσύνην. Μέ πόνον καί ἀγάπην τούς χαρακτηρίζομε ''ἄφρονες'', διότι, τῇ συνεργείᾳ των ἤ τῇ ἀνοχῇ των, ἀπεκόπησαν ἀπό τήν ἱστορίαν των, τήν παράδοσίν των, τήν γλῶσσαν των καί τόν ἑλληνορθόδοξον πολιτισμόν των, μέ ἀποτέλεσμα νά ἀπωλέσουν τήν ταυτότητά των, τοῦ Ρωμηοῦ Ὀρθοδόξου, καί νά καταντήσουν καρικατοῦρες τῶν προγόνων των. Ἀναζητοῦν ἀπεγνωσμένως, θραύοντες τούς δεσμούς μέ τάς ζωηφόρους πηγάς τῆς ὑπάρξεώς των, μίαν νέαν ταυτότητα - ποίαν ἄραγε; - διαμορφουμένην ἀπό τόν ἀνθελληνικόν καί ἀντιεκκλησιαστικόν τυφῶνα τῆς «Μεταμοντέρνας Ἐποχῆς» καί κανοναρχουμένην ἀπό ἀνθελληνικά καί ἀντίχριστα νεοεποχητικά κέντρα καί πρόσωπα, ἐντός καί ἐκτός Ἑλλάδος, μέσῳ τῶν γραικύλων προδοτῶν-ἐντολοδόχων των, μέ σκοπόν τόν πλήρη ἀφελληνισμόν καί τήν ἀπορθοδοξοποίησίν των.

Οὕτως ἐχόντων, ὄχι μόνον τῶν σημερινῶν ἑλλαδικῶν πραγμάτων, ἀλλά καί τῶν παρελθόντων, διερωτώμεθα, ἐάν οἱ τελευταῖες γενεές τῶν Νεοελλήνων, ἀλλά καί οἱ σημερινοί Νεοέλληνες, θά ἔπρεπε νά θρηνοῦν ἤ νά πανηγυρίζουν. Ἐάν ἦσαν σώφρονες, θά ἐθρήνουν. Ἐπειδή ὅμως εἶναι ἄφρονες, δέν θρηνοῦν, ἀλλά τοὐναντίον βλέπομεν ὅτι πανηγυρίζουν. Καί πανηγυρίζουν, ὄχι διότι ὄντως ἀπηλευθερώθησαν ἀπό τά βαρύτατα δεσμά των, ἀλλά πανηγυρίζουν, ἀφρόνως, ἐν βαρυτάτῃ κατοχῇ ὄντες, μόνον ἐν τῇ φρούδῳ ἐλπίδι τῆς δῆθεν ἐπερχομένης ἀπαλλαγῆς των, ἤ ἀκριβέστερον, ἐλαφρύνσεώς των ἐκ τῶν πιέσεων μιᾶς ἐκ τῶν κατοχικῶν δυνάμεων, καί δή ἐκείνης τοῦ διεθνοῦς τραπεζικοῦ κεφαλαίου - παρά τάς ἀντιθέτους διαβεβαιώσεις τῶν ἐκπροσώπων των -, βασιζόμενοι μόνον καί μόνον εἰς τάς ἀσαφεῖς δηλώσεις καί ὑποσχέσεις καί εἰς τούς μεγαλορρήμονας ἀνευθύνους λόγους τῶν ἀνθελλήνων, ἀντιχρίστων καί ἀθέων πολιτικῶν, τούς ὁποίους ἐδῶ καί χρόνια δυστυχῶς ἐνεπιστεύθησαν καί οἱ ὁποῖοι ἠκολούθησαν τό «ἀποκρίνου εἰς τόν ἄφρονα κατά τήν ἀφροσύνην αὐτοῦ».

Ὁ λαός πανηγυρίζει, μηδέν ἔχων ἐν τῇ χειρί του, παρά ἀέραν καί λόγους ὑποσχέσεων. Τοιαῦται ὑποχέσεις ἐδόθησαν καί εἰς τό παρελθόν.

Ἡ ἀφροσύνη εἰς ὅλην της τήν δόξαν... «Ἀξιοθρήνητοι οἱ ἄφρονες τῷ πνεύματι».

Ὅταν οἱ Νεοέλληνες δυστυχήσουν εἰς τέλος, τότε, ἀφοῦ ἔλθουν εἰς ἑαυτούς ὡς ὁ ἄσωτος υἱός καί ἐφ᾽ ὅσον συναισθανθοῦν τάς συνεπείας τῶν ἀποφάσεών των καί ἀναγνωρίσουν τά λάθη των, θά ἀναφωνάξουν, παραφράζοντας τό τοῦ Δαυΐδ (Ψαλμ. 24, 7): «Ἀφροσύνην, Κύριε, νεότητός μου, μή μνησθῇς»... 

Εἴθε μέ τήν βοήθειαν τοῦ Θεοῦ νά ἔλθωμε εἰς μετάνοιαν καί νά ἀποκτήσωμε φρόνησιν καί σύνεσιν. Ὀψόμεθα...