ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ: Ο ΠΟΥΤΙΝ ΜΕΘΥΣΕ ΑΠΟ ΔΟΞΑ ΚΑΙ ΕΝEΡΓΕΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ
=====
«Ο Πούτιν νομίζει ότι είναι ένας σύγχρονος αυτοκράτορας. Η εξουσία μεθάει. Και η μεγάλη απολυταρχική εξουσία τυφλώνει τα μάτια με την ισχύ και ξεχνάς ότι είσαι άνθρωπος. Δεν είναι δυνατόν να κάνεις τον σταυρό σου, να προσεύχεσαι στο Θεό και την ίδια στιγμή να σκοτώνεις παιδιά και γενικά ανθρώπους. Αυτά δεν συμβιβάζονται».
Αυτό τόνισε ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής, κ. Θεόδωρος Β’, στο Πρώτο Πρόγραμμα 91,6 και 105,8 και στην εκπομπή «Το GPS της επικαιρότητας» με τον Θάνο Σιαφάκα, ο οποίος γνωρίζει προσωπικά τον
Ρώσο πρόεδρο.
«Ναι μεν υπάρχει η ευσέβεια που ικανοποιεί την ψυχή – “ναι Κύριε σε αγαπώ, προσεύχομαι”, αλλά από την άλλη απλώνεται η μεγάλη εξουσία και λέει «καλή είναι η προσευχή, καλή είναι η ταπείνωση, αλλά είμαι ένας ισχυρός και θέλω να επιβάλω τη γνώμη μου ότι εγώ είμαι ένας σύγχρονος αυτοκράτορας”. Και έτσι σε εγκαταλείπει η Χάρη του Θεού και πιστεύεις ότι είσαι ένας υπεράνθρωπος, χωρίς να αισθάνεσαι ότι τα πόδια σου είναι “χωμάτινα”, επισήμανε.
Ξεκαθάρισε ότι το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας καταδίκασε αμέσως τη
ρωσική εισβολή
στην Ουκρανία.
«Είχαμε και την άλλη άσχημη εμπειρία της εκκλησιαστικής εισβολής της Ρωσικής εκκλησίας στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και μάλιστα στις φτωχές αφρικάνικες ενορίες. Σε αυτούς τους φτωχούς ανθρώπους ήρθαν να σπείρουν τα γνωστά τους “ζιζάνια” και να κάνουν άνανδρη εκκλησιαστική εισβολή, σε ένα χώρο όπου 2.000 χρόνια τώρα αγωνιζόμαστε με τόση ταπείνωση και φτώχεια, να βοηθήσουμε εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους στην απέραντη
Αφρική», εξήγησε.
Ερωτηθείς για την αντίσταση των Ουκρανών, ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας, είπε ότι είναι ένας πολύ γενναίος λαός. «Φοβερή η ιστορία του Ουκρανικού λαού κατά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο. Είναι ένας λαός πολύ ηρωικός, με μια μεγάλη αγκαλιά αγάπης, που δεν πειράζει ποτέ κανέναν. Προσπαθούν να επιβιώσουν. Εγώ τότε έζησα τη μεγάλη αλλαγή από τη Σοβιετική Ένωση στη Ρωσία, τη μεγάλη φτώχεια, την πείνα που περάσαμε για 2-3 χρόνια. Και όμως είναι ένας υπερήφανος, αξιοπρεπής λαός, ποτέ δεν θα σου δείξει τη φτώχεια. Είναι πατριώτες και θα υπερασπιστούν την πατρίδα τους έστω και αν χρειαστεί να δώσει όλο του το αίμα και ο τελευταίος Ουκρανός», δήλωσε.
ΠΗΓΗ:
Ιστοσελιδα "Ρομφαία"
ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΕΤΑΙ ΣΘΕΝΑΡΑ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙΟΔΟΣΙΑ ΤΟΥ
Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====
Το Εκκλησιαστικό Πρακτορείο Ειδήσεων ROMFEA.GR μεταδίδει “ότι το πατριαρχείο Αλεξανδρείας αποφάσισε σήμερα την καθαίρεση, σε Συνοδικό Πρωτοβάθμιο Δικαστήριο του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, δύο κληρικούς του Πατριαρχείου Μόσχας.
Το Συνοδικό Δικαστήριο δίκασε ερήμην τους κληρικούς π. Γεώργιο Μαξίμοβ και π. Ανδρέι Νοβικόβ, αποφασίζοντας την καθαίρεσή τους από του υψηλού υπουργήματος της Ιερωσύνης.
ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟΝ π. ΓΕΩΡΓΙΟ ΜΑΞΙΜΟΒ
ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟΝ π. ΑΝΔΡΕΙ ΝΟΒΙΚΟΒ"
Το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ενήργησε αποφασιστικά για να υπερασπιστεί -ως ώφειλε- την Δικαιοδοσία του.
Η Εκκλησία της Μόσχας δεν έχει απολύτως καμμία αρμοδιότητα να στέλνει Έξαρχους και αντιμήνσια στην Αφρική, ούτε να δημιουργεί Εξαρχία και παράλληλες κανονικές δομές στην Αφρικανική ήπειρο, η οποία ανέκαθεν ανήκε στην Δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας.
Αλλοίμονον αν το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας έβλεπε απαθώς και χωρίς αντίδραση το Πατριαρχείο Μόσχας να “εισέρχεται ως μονιός άγριος εις τον αμπελώνα του Κυρίου” και να κατασπαράσσει την ενότητα τη Εκκλησίας και την καθαρότητα του μηνύματος του Ευαγγελίου στο ποίμνιό του στην Αφρική.
Η καθαίρεση των δύο Ρώσσων κληρικών οδηγεί στην βεβαιότητα ότι σύντομα θα ακολουθήσει και η καθαίρεση του δήθεν Έξαρχου της Μόσχας στην Αφρική, Μητροπολίτη Κλιν Λεωνίδου, ο οποίος ασχημονεί, με κάθε τρόπο, εξ απόψεως κανονικού Δικαίου, στα όρια του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας.
Ως εικός, ο μόνος κερδισμένος, από την εισπήδηση του Πατριαρχείου Ρωσσίας στην Αφρική, είναι το Βατικανό και ο Οικουμενισμός.
O Μακαριώτατος Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ. Θεόδωρος Β΄προειδοποιεί τον Μακαριώτατο Μόσχας Κύριλλο ότι θα καθαιρέσει τον αντικανονικό Έξαρχο της Μόσχας στην Αφρική Μητροπολίτη Κλιν Λεωνίδα, αν δεν τερματίσει τις αντικανονικές του ενέργειες σε βάρος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας.
Προφανώς οι σχέσεις των δύο Πατριαρχείων εκτραχύνονται με απρόβλεπτες συνέπειες για την Ορθοδοξία.
Βεβαίως το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας βρίσκεται απολύτως εν δικαίω.
Το πατριαρχείο Μόσχας δεν έχει κανένα Εκκλησιολογικό ή Κανονικό δικαίωμα να δημιουργεί Εξαρχία στην Αφρική, μία ήπειρο η οποία αποτελούσε ανέκαθεν μέρος της Δικαιοδοσίας του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας.
Οι απανταχού τη γης πιστοί εύχονται το θέμα να βρει ταχεία και κατά Θεόν λύση σύννομη με τους Ιερούς Κανόνες και άμεση άρση κάθε ενέργειας η οποία πριμοδοτεί Σχίσματα.
ΑΥΣΤΗΡΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΗΣ Α.Θ.Μ. ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΣΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΡΩΣΣΙΑΣ
=====
Μακαριώτατε Πατριάρχα Mόσχας και πάσης Ρωσσίας,
Εν αθυμία πολλή επικοινωνούμεν μετά της φιλτάτης ημίν Μακαριότητος ου μόνον εξ αφορμής των πρότριτα ληφθεισών, όλως αντικανονικών και παρά πάσαν έννοιαν ορθοδόξου Εκκλησιολογίας, αποφάσεων της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ρωσσίας περί ιδρύσεως «Εξαρχίας» εν τω κανονικώ εδάφει του Παλαιφάτου Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, αλλά της ήδη συντελεσθείσης τοποθετήσεως του ούτω λεγομένου «Εξάρχου» Υμών, Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κλιν κ. Λεωνίδου, όστις μάλιστα και απέστειλεν αντιμήνσια υπογεγραμμένα υπ’ αυτού εις ενίας Εκκλησιαστικάς Κοινότητας, αίτινες ατυχώς παρεσύρθησαν μακράν των κανονικών αυτών Ποιμένων.
Η αγιωτάτη Εκκλησία της Ρωσσίας, ως προκύπτει εκ των ιδρυτικών και καταστατικών αυτής κειμένων, ουδεμίαν δικαιοδοσίαν ανωτάτου δικαστικού οργάνου κέκτηται εν τη Ορθοδόξω Εκκλησία και ως εκ τούτου ουδόλως δύναται κρίνειν και κατακρίνειν τον Οικουμενικόν Πατριάρχην και τους λοιπούς Πατριάρχας.
Τουναντίον, ως διαλαβάνει το σχετικόν Συνοδικόν Χρυσόβουλον του έτους 1590 προς την Ύμετέραν Εκκλησίαν ο Πατριάρχης της Ρωσσίας «κεφαλήν και αρχήν εχ[ει] αυτός τον Αποστολικόν Θρόνον της του Κωνσταντίνου Πόλεως ως και οι άλλοι Πατριάρχαι».
Όθεν, στοιχούντες απαρεγκλίτως τη αστασιάστω και καθηγιασμένη Παραδόσει και Πράξει της αγίας ημών Εκκλησίας προσεφύγομεν τω Παναγιωτάτω Οικουμενικώ Πατριάρχη προς μείζονα αρωγήν και διευθέτησιν της προκληθείσης κανονικής αύτης ανωμαλίας καθότι «αι υποθέσεις πάσαι των Εκκλησιών εις τον Κωνσταντινουπόλεως Θρόνον αναφέρονται και παρ’ αυτού τας αποφάσεις λαμβάνουσιν, ως τα πρωτεία κατά τους Κανόνας έχοντος της παλαιάς Ρώμης. Ει δε τυχόν συναινούσι και οι λοιποί Πατριάρχαι, ει τυχόν είη μείζων η υπόθεσις, αμετάβλητος έσται η εξενεχθείσα απόφασις».
Εν προσευχητική και εμπόνω σιωπή άχρι τούδε ανεχόμεθα, κατ’ άκραν συγκατάβασιν, την αποφασισθείσαν αλλά κανονικώς και εκκλησιολογικώς ανυπόστατον, δημιουργίαν «Εξαρχίας» εν τη επικρατεία της ποιμαντικής ευθύνης του ημετέρου Πρεσβυγενούς Πατριαρχείου.
Αλλ, όμως ίνα μη το κακόν αθεράπευτον γένηται και η πυορροούσα πλήγη σεσηπυία καταστή καλούμεν την Υμετέραν φίλην Μακαριότητα εις άμεσον ανάκλησιν του εξονομασθέντος δήθεν «Εξάρχου» και άρσιν του σχετικού διορισμού αυτού. Εν εναντία περιπτώσει θέλομεν καθυποβάλλει αυτώ εις την ποινήν της καθαιρέσεως εκ του υψηλού υπουργήματος της Αρχιερωσύνης, ως οι θείοι και ιεροί κανόνες διακελεύονται.
Πληθαίνουν οι έγκυρες φωνές που ανακαλούν σε Κανονική Τάξη την Μόσχα, αλλά η εθνοφυλετική, εθνικιστική και οικουμενιστική εκκλησιαστική ηγεσία της Ρωσίας έχει μεθύσει από την τεράστια δύναμη που της παρέχει η πολιτική ηγεσία της Ρωσσίας, τους σκοπούς και τις επιδιώξεις της οποίας -ως μη ώφειλε- ευόρκως υπηρετεί.
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΣΠΗΔΗΣΗ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ
=====
Το Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ εκφράζει βαθύτατη θλίψη για την απόφαση της Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου Μόσχας να συστήσει ρωσική εξαρχία εντός της δικαιοδοσίας του παλαιφάτου Πατριαρχείου Αλεξανδρείας.
Η συγκεκριμένη αντικανονική πράξη προσβάλλει πρωτίστως θεμελιώδεις εκκλησιολογικές αρχές, ερειδόμενες στις κανονικές αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων˙ αποτελεί δε ισχυρό πλήγμα κατά της ενότητας της
Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Ο θεολογικός κόσμος παρακολουθεί με πόνο την υφέρπουσα, λόγω κυρίως του εθνοφυλετισμού, εσωστρέφεια στους κόλπους της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία εσχάτως, δυστυχώς, συνδέεται και με τη λογική του «οφθαλμόν αντί οφθαλμού». Το οθνείον αυτό πνεύμα προς το Ευαγγέλιο του Χριστού αντιστρατεύεται πρωτίστως στους νόμους της συνοδικότητας και της ενότητας, τους οποίους πρώτος εισηγείται ο ίδιος ο Ιδρυτής της Εκκλησίας. Από τις διδαχές των πατέρων γνωρίζουμε ότι η Εκκλησία, επί υψηλού όρους κειμένη, ακτινοβολεί το ευαγγελικό μήνυμα «της των πάντων ενώσεως».
Σε αυτό το πλαίσιο η χρήση της κοσμικής εξουσίας, επί της οποίας θέλει να οικοδομηθεί μια εγκόσμια εκκλησιαστική κυριαρχία, θεωρείται ένας πειρασμός, παρόμοιος με εκείνον του Χριστού στην έρημο, γι’ αυτό απορρίπτεται με τον πιο κατηγορηματικό τρόπο από τους πατέρες.
Είναι άδικο και εν τέλει βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, το οποίο εσχάτως αναθάλλει με τους αγώνες, το μαρτύριο και την μαρτυρία των ταπεινών ιεραποστόλων να υφίσταται αυτή την αντικανονική συμπεριφορά από μια αδερφή και νεώτερη κατά τα Δίπτυχα Ορθόδοξη Εκκλησία˙ μάλιστα, όταν η ίδια στις διαχριστιανικές της σχέσεις δείχνει την ιδιαίτερη ευαισθησία να μην προσβάλλει, για παράδειγμα, την καλή συνεργασία με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.
Οι Ορθόδοξες Αυτοκέφαλες Εκκλησίες δεν αποτελούν συνομοσπονδία Εκκλησιών αλλά τη Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, και ως τέτοια οφείλει να καλλιεργεί και να προάγει την ενότητά της. Δεν νοείται Διασπορά στα όρια της δικαιοδοσίας των Τοπικών Αυτοκεφάλων Ορθοδόξων Εκκλησιών.
Επόμενοι στην αποστολική και πατερική παράδοση, έκκλησή μας είναι η επαναφορά της κανονικής τάξης, διά της οποίας αναθάλλει η μαρτυρία της Ορθοδοξίας στον κόσμο και δοξάζεται ο εν Τριάδι Θεός. Η ευθύνη όλων για την καταλλαγή είναι μεγάλη.
ΠΗΓΗ:
Ιστοσελίδα "Ρομφαία"
ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΠΕΡΙΦΡΟΥΡΕΙ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙΟΔΟΣΙΑ ΤΟΥ
Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====
Το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας αναλαμβάνει συγκεκριμένη δράση εναντίον όσων πρακτόρων κληρικών της Μόσχας προσπαθούν να συγκροτήσουν Ρωσσική Εξαρχία στην Αφρική.
Και ορθότατα πράττει ασφαλώς!
Αλλοίμονον αν γίνει ανεκτή, η καραμπινάτη εισπήδηση της Μόσχας στην Αφρική, μια περιοχή η οποία ανέκαθεν ανήκε στην Δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας.
Δεν μας φτάνουν τα ατέλειωτα οικουμενιστικά έκτροπα του Πατριαρχείου της Μόσχας τώρα θα έχουμε τους Μοσχοβίτες να δημιουργούν εθνοφυλετικές Εξαρχίες σε περιοχές, οι οποίες δεν ανήκουν -ούτε εξ αποστάσεως- στο Πατριαρχείο Μόσχας.!!!
Ιδού η είδηση, που μας έδωσε την αφορμή για την σύνταξη του πιο πάνω σχολίου:
ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΚΑΛΕΙ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ ΣΕ ΣΥΝΟΔΙΚΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ
=====
Κλήση για το Συνοδικό Πρωτοβάθμιο Δικαστήριο έστειλε σήμερα, Παρασκευή 18 Φεβρουαρίου 2022 το Πατριαρχείο Αλεξανδερίας σε δύο κληρικούς του Πατριαρχείου Μόσχας.
Το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας καλεί τους δύο κληρικούς να εμφανιστούν αυτοπροσώπως ενώπιον του Πρωτοβάθμιου Συνοδικού Δικαστηρίου για να δικασθούν, ενώ τους προειδοποιεί πως σε περίπτωση απειθείας και μη εμφάνισης στο δικαστήριο, θα δικασθούν ερήμην.
ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΤΟ ΚΛΗΤΗΡΙΟ ΘΕΣΠΙΣΜΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΡΩΤΟΠΡ. GEORGE MAXIMOV
ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΤΟ ΚΛΗΤΗΡΙΟ ΘΕΣΠΙΣΜΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΡΩΤΟΠΡ. ANDREI NOVIKOV
ΠΗΓΗ:
Ιστοσελίδα “Ρομφαία”
Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΕΙ ΜΕ ΑΥΣΤΗΡΕΣ ΠΟΙΝΕΣ ΤΟΥΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΡΩΣΣΟΦΙΛΟΥΣ ΙΕΡΕΙΣ
=====
Ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ. Θεόδωρος έκανε, για τελευταία φορά, έκκληση σε όλους τους ιερείς και ιδιαίτερα στον Πρωτοπρεσβύτερο Andrei Novikov και στον Πρωτοπρεσβύτερο Γεώργιο Maximov να επανέλθουν στην εκκλησιαστική τάξη.
Ο Μακαριώτατος κάλεσε τους σχισματικούς Ρωσσόφιλους ιερείς να σεβαστούν το κανονικό δίκαιο της Εκκλησίας και να σταματήσουν άμεσα τις παρ' ενορίες πράξεις, τα συλλείτουργα με καθηρημένους κληρικούς, την τυρεία
και την φατρία.
Ως γνωστόν τα κανονικά αυτά παραπτώματα καταδικάζονται από τις Οικουμενικές Συνόδους (15ος Α' Οικ. Συνόδου, 18ος Δ' Οικ. Συνόδου, 34ος Πενθέκτης Οικ. Συνόδου, 6ος Γάγγρας, 10ος, 53ος & 62ος Καρθαγένης, 10ος, 11ος, 15ος & 31ος των Αγίων Αποστόλων, 2ος, 3ος , & 5ος Αντιοχείας κ.α.), διαφορετικά θα εφαρμοστούν άμεσα οι κυρώσεις που προβλέπονται από τους ανωτέρω κανόνες.
Τέλος, ο Πατριάρχης κάλεσε όλους τους Αφρικανούς κληρικούς που παρασύρονται από τις υλικές υποσχέσεις των προαναφερθέντων κληρικών, να επιστρέψουν στην αγκαλιά της μητέρας Εκκλησίας τους, η οποία ουδέποτε καλλιέργησε τον εθνοφυλετισμό, παρά μόνο εργάστηκε με αυτοθυσία και αυταπάρνηση για την εξάπλωση της Ορθοδοξίας στην πολυβασανισμένη Αφρική.
Το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας τόνισε ο Μακαριώτατος θα συνεχίσει την μαρτυρική του πορεία, έχοντας συνοδοιπόρους τους αυθεντικούς κληρικούς του, οι οποίοι εργάζονται ως στρατιώτες Χριστού με μοναδικό σκοπό το καλό των μελών της Εκκλησίας του Αγίου Μάρκου.
ΠΗΓΗ:
Ιστοσελίδα “Ρομφαία”
Ο π. ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΣΠΗΔΗΣΗ ΤΗΣ ΡΩΣΣΙΑΣ ΣΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ
Απόσπασμα ομιλίας του π. Ευάγγελου Παπανικολάου
=====
Την μία προφητεία δεν θα την αναλύσουμε πολύ, αλλά θα πάμε στη δεύτερη προφητεία, όπου είπε ότι εσένα καλή μου θα σε περάσει ρομφαία «καὶ σοῦ δὲ αὐτῆς τὴν ψυχὴν διελεύσεται ρομφαία, ὅπως ἂν ἀποκαλυφθῶσιν ἐκ πολλῶν καρδιῶν διαλογισμοὶ».
Ρομφαία. Ρομφαία. Δεν είναι αυτό το περιοδ… αυτό το, πως το λένε, ένα εκεί κανάλι που αυτός… ρομφαία, ρομφαία, που μου φαίνεται την κινεί μόνο προς μια μεριά, δεν την πάει προς δύο μεριές ισοτίμως, ισοτίμως, αλλά την κινεί σε μια μεριά.
Δεν πειράζει, δεν
πειράζει να ‘ναι καλά.
Έχουμε νου, καταλαβαίνομε οι πάντες. Ειδικά εμείς στην Αφρική που έχουμε τώρα σημαντικότατο πρόβλημα στον ιδρώτα των ιεραποστόλων των Ελλήνων. Διότι δεν πήγε ποτέ κανείς από αυτούς στην ιεραποστολή στην Αφρική να θυσιαστεί. Και στον ιδρώτα αυτόν των Ελλήνων ιεραποστόλων πηδάνε από τις μάντρες.
Αλλά και μόνο από την λέξη ότι έρχονται από αλλού, φτάνει για να δείξει ακριβώς το βάσανο που έχουμε, αλλά και την αλήθεια την οποία υπηρετούμε. Δεν πειράζει.
ΠΗΓΗ:
Ιστολόγιο "Τας θύρας τας θύρας"
Ο ΣΕΒ. ΚΑΝΑΓΚΑΣ ΧΑΡΙΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΣΠΗΔΗΣΗ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ ΣΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ
=====
Ο νέος Μητροπολίτης Κανάγκας Σεβασμιώτατος κ. Χαρίτων διαβεβαίωσε τον Πατριάχη Αλεξανδρείας κ. Θεόδωρο για την αφοσίωση του στον θεσμό του Πατριαρχείου και τον σεβασμό του στον πολύμοχθο αγώνα και στις πολλές αγωνίες του, για την πνευματική πρόοδο και την υλική βοήθεια των Αφρικανών παιδιών του.
Αναφέρθηκε με λύπη στην ληστρική εισπήδηση ομοδόξου Εκκλησίας, στην κανονική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου της Αλεξανδρείας, τονίζοντας ότι δεν σεβάστηκαν τις θυσίες και τους κόπους τόσων ιεραποστόλων που έδωσαν τον εαυτό τους για τον ευαγγελισμό των Αφρικανικών.
Υποσχέθηκε πως ποτέ δεν πρόκειται να γίνει εκείνος ένας δεύτερος Ιούδας Ισκαριώτης και θα εργασθεί με όλες τις δυνάμεις του, υπερασπίζοντας τα δίκαια και τα προνόμια του Αλεξανδρινού Θρόνου.
Θα αγωνιστεί να εμπνεύσει και να διδάξει τον κλήρο και τον λαό της Μητροπόλεώς του και ιδιαιτέρως τους νέους ότι πρέπει να έχουν αφοσίωση, εμπιστοσύνη και σεβασμό στο παλαίφατο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής, την μητέρα Εκκλησία της Αφρικανικής ηπείρου.
ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ! ΕΚΑΝΕ ΚΑΙ ΚΑΤΙ ΣΩΣΤΟ Ο ΣΕΒ. ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΕΛΠΙΔΟΦΟΡΟΣ!
Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====
Διαβάσαμε, στον “Ορθόδοξο Τύπο”, το ακόλουθο Ανακοινωθέν της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αμερικής Αμερικής, για πρωτοβουλία που ανέλαβε ο
Σεβ. Αρχιεπίσκοπος Αμερικής
κ. Ελπιδοφόρος:
“Ἐπισκέφθηκα τὴν Πρεσβεία τῆς Οὐκρανίας προκειμένου νὰ ἐκφράσω στὴν πρέσβη κ. Oksana Markarova τὴ συμπαράστασή μας ὡς χριστιανῶν, ὡς Ἑλλήνων καὶ ὡς Ἀμερικανῶν στὸ λαὸ τῆς Οὐκρανίας ποὺ ὑποφέρει ἀπὸ τὸν ρωσικὸ ἰμπεριαλισμό, ὁ ὁποῖος ἐκδηλώνεται σὲ ὅλα τὰ ἐπίπεδα: στρατιωτικό, οἰκονομικό, ἐνεργειακὸ καὶ
ἐκκλησιαστικό.
Εἶναι ἀδικία πρὸς τὴν ἱστορία καὶ τὴν παράδοση τῆς Ὀρθοδοξίας, τὸ Πατριαρχεῖο τῆς Μόσχας ἀντὶ νὰ στηρίζει τοὺς ἀδελφούς τῆς Οὐκρανίας, νὰ ἀκολουθεῖ πειθήνια τὶς ἐντολὲς καὶ τὴ γραμμὴ τοῦ Κρεμλίνου, νὰ διχάζει τὴν Ὀρθοδοξία σὲ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νὰ σκανδαλίζει τὸ λαὸ τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τὴν Οὐκρανία στὴν Ἀφρική, ἕως καὶ τὴ μακρινὴ Κορέα.
Χαιρετίζουμε τὴν πρόσφατη δήλωση τοῦ ἐκπροσώπου τοῦ State Department ποὺ καταδικάζει τὶς “κακόβουλες προσπάθειες ἐργαλειοποίησης τῆς ὀρθόδοξης ταυτότητας” ἀπὸ τὸ Κρεμλίνο,
καὶ τὴν στάση τῆς
Ἀμερικανικῆς κυβέρνησης”.
Κατ’ επανάληψη -στο απώτερο και πρόσφατο παρελθόν- υπήρξαμε -δικαίως και κατά συνείδηση-σκληροί επικριτές του Αρχιεπισκόπου Αμερικής για μια ατέλειωτη σειρά απαράδεκτων δηλώσεων και ενεργειών που
προέβη.
Τι να πρωτοθυμηθούμε; Τα οικουμενιστικά του έκτροπα; Την έλλειψη σεβασμού προς τους Ιερούς Κανόνες, που επιδεικνύει; Τις αντισυνοδικές του θέσεις για το πρωτείο του Κωνσταντινουπόλεως, όπως τις διατυπώνει με την sine paribus κακοδοξία του; Την υιοθέτηση νεωτερισμών; Την πλήρη εκκοσμίκευση
που τον χαρακτηρίζει;
Οίκοθεν νοείται ότι οι αντιρρήσεις μας αυτές ισχύουν απόλυτα. Γι' αυτό ελπίζουμε ότι ο Άγιος Θεός θα φωτίσει τον Σεβασμιώτατο να συνειδητοποιήσει τα λάθη του, για να μετανοήσει και να αλλάξει τακτική και πεποιθήσεις.
Αυτή την φορά, όμως, ο Σεβ. Αμερικής έπραξε το ορθό. Πάρα πολύ καλά έκανε να μεταβεί στην πρεσβεία της Ουκρανίας, για να εκφράσει τα φιλικά συναισθήματα και τη αλληλεγγύη της Ομογένειας στον Ουκρανικό λαό, για την επιβουλή του ρωσσικού ιμπεριαλισμού (στρατιωτικού, οικονομικού
και εκκλησιαστικού),
σε βάρος
του λαού της Ουκρανίας.
Αυτοί που προσποιούνται ότι δεν βλέπουν τις αρπακτικές διαθέσεις της Ρωσσίας, σε παγκόσμιο επίπεδο, και δη στην Ουκρανία
και σε άλλες γειτονικές χώρες,
είναι πιο στραβοί από τον εκ γενετής τυφλό της Ευαγγελικής
παραβολής.
Είναι προφανές ότι με την κίνηση αυτή, ο Σεβ. Αμερικής στοχεύει -συν τοις άλλοις ή μάλλον προπαντός- και στην υποστήριξη της Αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας της Ουκρανίας την οποία το Πατριαρχείο Μόσχας και η
Ρωσσική κυβέρνηση προσπαθούν
-με νύχια και
με δόντια- να ακυρώσουν.
Στοχεύει, επίσης, να στηρίξει το εμπερίστατο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, που υφίσταται καραμπινάτη εισπήδηση στην Δικαιοδοσία του, από το αδηφάγο Πατριαρχείο Μόσχας.
Μακάρι, Σεβασμιώτατε Αμερικής, πάντοτε να μας δίνετε την ευκαιρία να σας επαινούμε για όσα ορθά κάνετε και λέγετε, αντί να μας πικραίνετε και να μας κατασκανδαλίζετε με τα οικουμενιστικά έκτροπα και τις άλλες αστοχίες που προβαίνετε.
Ο ΣΕΒ. ΔΡΑΜΑΣ ΠΑΥΛΟΣ ΑΠΟΣΤΟΜΩΝΕΙ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΤΑΜΑΣΟΥ ΗΣΑΙΑ
=====
Ἄμετρη θλῖψι μοῦ προεξένησε δημοσιευθὲν ἄρθρον ἀδελφοῦ Μητροπολίτου τῆς Κύπρου στὸ ἱστολόγιο «Romfea.gr» ἀνήμερα τῶν Θεοφανείων, μὲ ἀφορμὴ τὰ συμβαίνοντα στὸ κανονικὸ ἔδαφος τοῦ παλαιφάτου Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας.
Θεωρῶ ἀναγκαῖον νὰ καταθέσω
δημοσίως τὰ κάτωθι.
1.) Ἔκδηλος εἶναι ἡ ὑποτίμησις τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς θέσεως αὐτοῦ ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ. Λυπηρότατον ὅτι ἐκφέρονται αὐτοῦ τοῦ πνεύματος ἀπόψεις ἀπὸ Κύπριον ἐπίσκοπον. Καὶ νὰ σκεφθῇ κανεὶς πόσα ὑποφέρει εἰς τὸ διηνεκὲς τὸ μαρτυρικὸν Φανάρι, καὶ κυρίως ἡ Ῥωμηοσύνη τῆς Πόλης, χάριν τῆς Κύπρου... Εὐτυχῶς ὁ νουνεχὴς Ἀρχιεπίσκοπος καὶ βαθύτατα ἐνσυνείδητοι ἱεράρχαι τῆς Μεγαλονήσου, περισώζουν τὴν ἀξιοπρέπεια τῆς ἐν
Κύπρῳ Ἐκκλησίας.
2.) Εἰς τὰ γεωπολιτικὰ παίγνια συγκαταλέγονται τὰ λευκὰ ἐπιῤῥιπτάρια, οἱ σλαυϊκοὶ μανδύες καὶ οἱ φαραωνικοῦ τύπου κρεμμυδόσχημοι τροῦλλοι σ’ ἕνα νησὶ ποὺ ἐπιθυμεῖ ν’ ἀποκτήσῃ μία ἐκκλησιαστικὴ «ντίσνεϋλαντ»
ῥωσικοῦ ὕφους.
3.) Ἡ ἐν Ἀλεξανδρείᾳ ἀντικανονικὴ ῥωσικὴ εἰσπήδησις δὲν εἶναι «ξεκάθαρη παρενέργεια» τοῦ Οὐκρανικοῦ ζητήματος, ἀλλὰ ξεκάθαρη φανέρωσις τῆς συγχρόνου ἐκφράσεως τοῦ πανσλαυϊσμοῦ. Καὶ ἐξηγοῦμαι:
Πρὸ ἑνὸς καὶ ἡμίσεως αἰῶνος, ἡ ἐν Καΐρῳ Ἀμπέτειος Ἑλληνικὴ Σχολὴ ἐδέχθη ἐπιθέσεις βουλιμικὰς ὑπὸ «ἀποστόλων» τοῦ πανσλαυϊσμοῦ. Ἡ Σχολὴ αὐτὴ ἀπὸ τοῦ ἔτους τῆς ἱδρύσεως αὐτῆς (1861) ἐξέφραζε διὰ τῆς παιδείας τὴν ζωτικότητα τοῦ ἐν Αἰγύπτῳ ἑλληνισμοῦ. Εἰς μίαν, λοιπόν, χώραν μὴ δυναμένην νὰ ἐξυπηρετήσῃ ῥωσικὰ συμφέροντα (μὴ ἀντιμαχομένην δὲ πολιτικῶς καὶ ἐθνολογικῶς αὐτά), τί ζήτημα «πολύκροτον» ὑπῆρχε τότε, ὥστε νὰ ὑπονομευθοῦν
οὕτω δολίως τὰ θεμέλια
τοῦ Ἀλεξανδρινοῦ
Θρόνου;
Οἱ προαναφερθέντες «ἀπόστολοι» ἐπέδειξαν κακοήθη ἀσέβειαν πρὸς τοὺς ἱεροὺς κανόνας (προφανῶς κληρονομικῷ δικαίῳ συνεχίζουν καὶ οἱ τωρινοί...) καὶ προκλητικὴν ἀπείθειαν καὶ παρακοὴν πρὸς τὸν ἐλέγξαντα αὐτοὺς κυριάρχην Ἀρχιεπίσκοπον διὰ τὴν ἐν τῇ ξένῃ ἐκκλησιαστικῇ δικαιοδοσίᾳ εἴσοδόν των· μάλιστα ἐδήλουν ὅτι δὲν ἀναγνωρίζουν Πατριάρχην Ἕλληνα!
Ἐκφεύγει τῆς παρούσης ἡ ἐν λεπτομερείαις ἀναφορὰ δι’ ὅσα τότε κατηργάσθησαν «οἱ εὐγνώμονες παῖδες» τοῦ βοῤῥᾶ διὰ τὸν ἐξαραβισμὸν τοῦ δευτεροθρόνου Πατριαρχείου τῆς
Ὀρθοδοξίας.
Γινώσκει ὁ Πανιερώτατος τί ὑπέστη τὸ γένος τῶν Ῥωμηῶν ἀπὸ τὶς ψευδοπροφητείες τοῦ Ἀγαθαγγέλου; Τί ὑπέστη κατὰ τὰ Ὀρλωφικά; Τί ὑπέστη τὸ Ἅγιον Ὄρος (ὅρα π.χ. τὴν περισπούδαστον πραγματείαν τοῦ ἁγίου Δανιὴλ τοῦ Κατουνακιώτου) ἀλλὰ καὶ τί ὑφίσταται εἰσέτι; Γινώσκει τί ὑπέστη τὸ Πατριαρχεῖον Ἀντιοχείας διὰ τοῦ βιαίου ἐξαραβισμοῦ; Τί ὑπέστη τὸ Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων;
Τί ὑπέστη καὶ τί ὑφίσταται τανῦν τὸ Πατριαρχεῖον Ἀλεξανδρείας; Γινώσκει πῶς ἐκλάπη ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τοῦ Σινᾶ ὁ ἀρχαιότερος
χειρόγραφος κῶδιξ τῆς
Ἁγίας Γραφῆς;
Πῶς ἱδρύθη τὸ βουλγαρικὸν κράτος, ἐπὶ σκοπῷ ὅπως κατέλθῃ ἡ «ἁγία Ῥωσσία» εἰς τὰ θερμὰ ὕδατα τῆς Μεσογείου;
Γινώσκει τὴν φυλάκισιν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Ἱερεμίου (Β΄ τοῦ Τρανοῦ) πρὸς ἀναγνώρισιν στανικῷ τῷ τρόπῳ πατριαρχικῆς ἀξίας εἰς τὸν ἐπίσκοπον Μόσχας; Καὶ πολλὰ ἄλλα, ἅτινα ἡ Ἱστορία καταγράφει καὶ καταγγέλλει;
Δυστυχῶς, δὲν εἶναι νέα οὔτε καὶ ἀχαρτογράφητα τὰ νερὰ τῆς ἐντάσεως, ὅπως ἐγράφη. Ἡ ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία εἶναι γεμάτη τοιούτων μελανῶν σελίδων. Οἱ φιλίστορες γνωρίζουν.
ΠΗΓΗ:
Ιστοσελίδα “Ρομφαία”
