ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΝΑΡΕΤΟ ΓΕΡΟΝΤΑ ΣΙΜΩΝΑ ΑΡΒΑΝΙΤΗ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΣΙΜΩΝΑ ΑΡΒΑΝΙΤΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Είναι άξιοι κάθε επαίνου όσοι συνέλαβαν και όσοι υλοποιούν την διοργάνωση Ημερίδας για τον οσιακής βιοτής Γέροντα π. Σίμωνα Αρβανίτη. 

Ζούμε σε καιρούς στεγνούς πνευματικά και η προβολή αγίας βιοτής Γερόντων είναι ότι πιο πολύτιμο.

Σημειώνουμε με χαρά την συμμετοχή του σεβαστού π. Βασίλειου Βολουδάκη στην Ημερίδα, επειδή υπήρξε πνευματικό τέκνο του μ. Γέροντα Σίμωνα.

Αντί να γράφει κείμενα για να χτυπήσει τον θεσμό του Οικουμενικού Πατριαρχείου και να θεμελιώσει τον Μακρακισμό, ο σεβαστός και προσφιλής των Εξαρχείων Γέρων, π. Βασίλειος Βολουδάκης, έχει χρέος να γράψει βιβλίο για τον π. Σίμωνα για να αναδείξει την αρετή του.

Μια παρατήρηση μόνον στους διοργανωτές της Ημερίδας.

Όλοι οι εισηγητές είναι αξιόλογοι.

Γιατί δεν προτάθηκε και στον διακεκριμένο θεολόγο και εξαίρετο κληρικό π. Λάμπρο Φωτόπουλο να κάνει εισήγηση στην Ημερίδα;

Η συμβολή του θα ήταν πολύτιμη, αφού υπήρξε εκλεκτό πνευματικό τέκνο του Γέροντα Σίμωνα Αρβανίτη. 

Δεδομένης, μάλιστα, της θεολογικής του επάρκειας, αν όχι αριστείας, θα κατέθετε πολύτιμη μαρτυρία για τον Γέροντά του.

Ο ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΘΕΟΜΠΑΙΞΙΕΣ ΤΩΝ ΓΟΝΩΝ ΤΟΥ ΙΩΣΗΦ ΤΟΥ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ

Ο ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΘΕΟΜΠΑΙΞΙΕΣ ΤΩΝ ΓΟΝΩΝ ΤΟΥ ΙΩΣΗΦ ΤΟΥ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στη “Ρομφαία”:

“Πραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία στην κατάμεστη από κόσμο αίθουσα του πνευματικού κέντρου του Δήμου Κατερίνης "Εκάβη" το απόγευμα της Κυριακής 30 Μαΐου με την ευλογία της Ιεράς Μητροπόλεως Κίτρους, Κατερίνης και Πλαταμώνος η εκδήλωση της Ενωμένης Ρωμηοσύνης με τίτλο "Ο χαρισματούχος Άγιος Πορφύριος".

Το θέμα ανέπτυξε με μεστό και παραστατικό λόγο ο Αιδεσιμολογιότατος πρωτοπρ. π. Λάμπρος Φωτόπουλος Θεολόγος, Δρ. Νομικής και συγγραφέας, Ιερέας της Ι. Μ. Κηφισίας, Ωρωπού και Αμαρουσίου, ο οποίος είχε στενή πνευματική σχέση με τον Άγιο ενόσω ζούσε.

Ο ομιλητής αρχικά παρουσίασε ποικίλα παραδείγματα εκδήλωσης του χαρίσματος του Αγίου Πορφυρίου τονίζοντας πάντοτε ότι σε κάθε περίπτωση ο Άγιος Γέροντας τα παρουσίαζε ως ενέργειες Θεού χωρίς ποτέ να προβάλει τον εαυτό του, χαρακτηριστικό κάθε Αγίου.”

Πολύ ωφέλιμη η ομιλία του ενάρετου και θεολογικά συγκροτημένου κληρικού π. Λάμπρου Φωτόπουλου για ένα σύγχρονο Άγιο που εμπνέει τους πιστούς με το βίο και τη διδασκαλία του.

Απορία: Ο π. Λάμπρος, ισχυρίζεται, ότι τα χαρίσματα που ο Θεός έδωσε στον Άγιο Πορφύριο “τα παρουσίαζε ως ενέργειες Θεού χωρίς ποτέ να προβάλει τον εαυτό του, χαρακτηριστικό κάθε Αγίου.”

Δηλαδή όταν έκανε αγρυπνίες ο Άγιος Πορφύριος δεν προσκαλούσε τα εκκλησιαστικά πρακτορεία για να βγάλουν καμιά εκατοστή φωτογραφίες για διαφήμιση;

Δεν υποδεχόταν κάθε τρεις και δύο αρχιερείς στις πανηγύρεις του για να τους φορτώσει με γλοιώδεις επαίνους και κολακείες και πανάκριβα δώρα;

Ούτε κατέστησε τα ασκητήριά του στα Καλίσια και στο Μήλεσι κέντρο δημοσίων σχέσεων;

Ούτε έλεγε στους εφοπλιστές και στους πολιτικούς ότι έχει διορατικό και προορατικό χάρισμα για να τους εντυπωσιάσει για να τον θεωρήσουν ως Άγιο;

Όταν προσευχόταν δεν κουνιούνταν τα καντήλια;

Ούτε έκανε κόμμα -την "Πνοή λαού" λχ.- που χρηματοδοτεί από τα παρασκήνια;

Δεν φώναζε τους δημοσιογράφους για να δουν τις εικόνες των ασκητηρίων του που δάκρυζαν;

Μήπως ενόσω ζούσε τα πνευματικά του παιδιά έβγαιναν στην τηλεόραση για να αποκαλύψουν ότι έβλεπε το άκτιστο φως;

Μήπως είχε κανένα παππού που χαμογελά φουσκωμένος από την αιωνιότητα;

Το κυριώτερο! Μήπως είχε πρόχειρο βιβλίο επιταγών για να χρηματίζει (συγγνώμη για να δίνει πλούσιες ευλογίες εννοώ) Μητροπολίτες, ηγουμένους μονών εντός και εκτός του Αγίου Όρους στην Ελλάδα και στη Διασπορά, πολιτικούς, ιδιοκτήτες εκκλησιαστικών πρακτορείων ιστολόγους, σωματεία, δημοσιογράφους κτλ.;

Πληροφορούμαι εγκύρως ότι ο π. Εφραίμ ετοιμάζει ταξίδι στην Κύπρο με πολυμελή ακολουθία. Ο Θεός να φυλάει από την έκταση της εξαγοράς συνειδήσεων με πλουσιοπάροχα δώρα που θα σημειωθεί.

Τώρα που τέλειωσε η δικαστική του περιπέτεια και δεν έχει πια περιορισμούς στη μετακίνησή του εκτός Ελλάδας θα επιδοθεί σε υπερπόντιες περιοδείες ανά την υφήλιο για να εκδηλώσει την απολύτως ανιδιοτελή και γαλαντόμο του φιλανθρωπία προς κάθε κατεύθυνση.

Για να δούμε αν τελικά θα κατορθώσει να αγιοκατατάξει κάποιο δικό του για να πάρει σειρά ο ίδιος και ο Πανιερώτατος Λεμεσού.

Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΟΝΟ ΤΟΥ ΚΑΙ Ο π. ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΠΟΚΑΙΣΑΡΙΣΜΟ ΤΟΥ

Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΟΝΟ ΤΟΥ ΚΑΙ Ο π. ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΠΟΚΑΙΣΑΡΙΣΜΟ ΤΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

================

Ο καθένας με τον πόνο του και ο π. Βασίλειος Βολουδάκης με τον Παποκαισαρισμό του.

Δυστυχώς. Η παποκαισαρική πλάνη έχει σφηνωθεί κυριολεκτικά στο μυαλό του λίαν σεβαστού και άκρως αγαπητού μας Γέροντα και έχει παραλύσει τη θεολογική του σκέψη.

Ο Παποκαισαρισμός ή μάλλον ο Βολουδακικός Αγιατολλαχισμός απορροφά κάθε ικμάδα της σκέψης του.

Πριν αρκετό χρόνο ο π. Βασίλειος ενεπλάκη σε δημόσια συζήτηση με τον π. Λάμπρο Φωτόπουλο για το λιλλιπούτειο Μακρακιστικό κόμμα - “κομματίδιο” κατά τον Σεβ. Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Σεραφείμ - “Κοινωνία”, του οποίου ο π. Βασίλειος Βολουδάκης είναι ο πραγματικός ιδρυτής και πνευματικός - με την ευρύτερη έννοια του όρου - πατέρας. 

Παρενέβηκα στη συζήτηση και έγραψα ότι η συζήτηση είναι αχρείαστη, επειδή κάθε Ελληνας πολίτης έχει δικαίωμα να συμμετέχει στην εκλογική διαδικασία και να υποβάλλει υποψηφιότητα και αν ο λαός εγκρίνει το πρόγραμμά του, τότε έχει το συνταγματικό δικαίωμα ή μάλλον την υποχρέωση να το εφαρμόζει.

Η παρέμβασή μου ένα στόχο είχε: Να αποτρέψει δημόσια συζήτηση για ένα θέμα που - ως εκ της φύσεως του - δεν προσφερόταν για συζήτηση. 

Το κόμμα “Κοινωνία” δεν είχε, ούτε και έχει φυσικά οποιαδήποτε ελπίδα να επιβιώσει κάτω από οποιεσδήποτε συνθήκες στην πολιτική ζωή του τόπου, παρά ως ένα περιθωριακό εξωκοινοβουλευτικό κόμμα. 

Ως εκ τούτου θεώρησα ότι η συζήτηση γι’ αυτό το θέμα μεταξύ των π. Λάμπρου Φωτόπουλου και του π. Βασιλείου Βολουδάκη ήταν τουλάχιστον αχρείαστη. 

Ηλπιζα ότι αφού ο σεβαστός και λίαν αγαπητός μας π. Βασίλειος έσπαζε και ξανάσπαζε και ξανάσπαζε και ξανάσπαζε και ξανάσπαζε και ξανάσπαζε τα μούτρα του στις εκλογικές αναμετρήσεις θα καθόταν στα βραστά του και την ανάγκη φιλοτιμίαν ποιούμενος θα υποχρεωνόταν να απεμπλακεί από τον κομματικό στίβο και να σιγήσει.

Οι προβλέψεις μου μεν για την λαική ετυμογορία αναφορικά με το Μακρακιστικό κόμμα “Κοινωνία” επιβεβαιώθηκαν πανηγυρικά στις εκλογικές αναμετρήσεις που ακολούθησαν.

Διαψεύστηκαν όμως πάμπαν οι ελπίδες μου ότι ο π. Βασίλειος θα συνετιζόταν και θα απέσυρε τα Παποκαισαρικά - Αγιατολλαχικά που διδάσκει έργω τε και λόγω. 

Δυστυχώς ο σεβαστός και εξαιρέτως αγαπητός μοι πρωτοπρεσβύτερος ως ο παράνομος Ιούδας ου βούλεται συνιέναι. 

Οχι μόνον παραγνώρισε τη φωνή των Ιερών Κανόνων, οι οποίοι ρητά, αυστηρά και επί ποινή καθαιρέσεως απαγορεύουν την εμπλοκή των κληρικών ταις του βίου πραγματείαις ίνα τω στρατολογήσαντι αρέσουσι, αλλά ούτε την αδυσώπητη λαική ετυμηγορία έλαβε υπόψη η οποία κατ’ επανάληψη απεδοκίμασε το Μακρακιστικό του κόμμα.

Ας είναι! Οι ελπίδες και οι προσευχές μας είναι ότι ο σεβαστός μας Γέρων θα συνετιστεί με τα απανωτά εκλογικά χαστούκια που θα δεχτεί από το εκλογικό σώμα στο προσεχές μέλλον.

Κρίμα.!

Δεν κάνει ένας κληρικός να συμπεριφέρεται έτσι για θέματα πίστεως.

Για τα λοιπά τον έχω ήδη παραδώσει στην Κρίση του Αγίου Θεού και δεν έχω να προσθέσω ούτε μία λέξη.

Αλλωστε δεν μου διαφεύγει ότι η επιλεκτική και αποσπσμαιτκή μερικές φορές δημοσίευση της μεταξύ μας ιδιωτικής αλληλογραφίας, γίνεται σ’ αυτή τη χρονική στιγμή με ΕΝΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ στόχο: Να αλλάξω ατζέντα και να σταματήσω να ζητώ επιτακτικά την απόσυρση της απολογίας των υπευθύνων του “Ορθοδόξου Τύπου” προς τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομο (Σαββάτο).

Τέτοιο χατίρι δεν θα τους κάνω.! 

Ενόσω βρίσκονται γονατισμένοι μπροστά στο Σεβ. Μεσσηνίας θα τους υπενθυμίζω την ανάγκη να αποσύρουν την απολογία την οποία - ως μη όφειλαν - τους έδωσαν.

ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ ΜΕΡΟΣ ΣΤ΄

ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ

ΜΕΡΟΣ ΣΤ΄

Του π. Σαράντη Σαράντου

============

Δέν ἐπιθυμῶ νά στεναχωρήσω κανένα. Ὅμως θά πρέπει νά εἴμαστε ἀπόλυτα σαφεῖς καί ἀληθινοί. Ὅλα τά παραπάνω γνωρίσματα τοῦ θεολόγου ἐπιβεβαιώνουν, ὅτι ὡς ἠλεημένος παρά Χριστοῦ, ὡς κεκλημένος ὑπό τοῦ Χριστοῦ, δέν εἶναι δυνατόν νά διακατέχεται ἀπό κανένα κόμπλεξ καί ἀπό κανένα παραπλήσιο σύνδρομο. «Κατέχει» ἕνα θησαυρό γνώσεων εἴκοσι αἰώνων, γνώσεων κτιστῶν καί ἀκτίστων, μεθεκτῶν καί ἀμεθέκτων.

Ἐκτός καί ἔχει ἐγκλωβισθεῖ στό νεωτερισμό τῆς «μεταπατερικῆς θεολογίας». Οἱ μεταπατερικοί κομματιάζουν τό χῶρο τῶν ἁγίων καί θεοφόρων Πατέρων σέ πάλαι πατερικούς, ἀρχαιοτέρους ἤ νεοτέρους, συγχρονισμένους καί μή, παροπλισμένους λόγῳ τῆς παλαιότητάς τους καί σέ τωρινούς εὐαισθητότερους στά σύγχρονα προβλήματα τῶν συγχρόνων νεομεταπατερικῶν ἀνθρώπων. Θύματα τῆς Νέας Ἐποχῆς αὐτοί οἱ θεολόγοι, σέρνουν καί τούς νεομεταπατερικούς ὀπαδούς τους, σέ ἄγνωστους, ἀπάτητους, δύσβατους, ἀνήλιαγους, ἀδιέξοδους δρόμους, ἀσθμαίνοντες σέ νεομεταπατερικές ἐφευρέσεις, μέ τό ἀζημίωτο ἤ μέ τίς ἀποζημιώσεις τῶν προγραμμάτων τῆς Νέας Ἐποχῆς.

Ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, ὅπως θαυμάσια μᾶς τόν παρουσίασε ὁ π. Λάμπρος Φωτόπουλος, δέν ὑπέφερε ἀπό παλαιοπατερικά ἤ μεταπατερικά διλήμματα Ἑνωμένος ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ μέ ὅλους τούς Ἁγίους Πατέρες διαχρονικά – μή νεοπατερικά – πότισε καί ἔθρεψε μέ τίς διδαχές τῆς ἐν Χριστῷ θεανθρώπινης ἐλευθερίας τούς νέους καί γέρους, ὥστε νά εἶναι σέ θέση νά διαχειριστοῦν τήν ἐπίγεια ἐλευθερία τους.

Τό αὐτό ζέον πατερικό, διαχρονικό καί ὑπερχρονικό πνεῦμα ἐνέπνεε τόν ἅγιο τοῦ αἰῶνα μας, τόν ἅγιο Νεκτάριο, τόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ, τόν ἅγιο Ἰουστῖνο Πόποβιτς, καί τούς πολύ κοντινούς μας π. Πορφύριο, π. Παΐσιο, π. Ἰάκωβο. Ζοῦσαν καί λαμπρῶς ἀκτινοβολοῦσαν σέ χιλιάδες συγχρόνους τους τό λόγο τοῦ Θεοῦ ἀκαινοτόμητο μέ τόν ἐν Χριστῷ πατερικό βίο τους καί μέ τόν ἐν Χριστῷ πατερικό λόγο τους.

ΠΗΓΗ:

Αναβάσεις

ΑΧΡΕΙΑΣΤΗ ΚΑΙ ΕΠΙΖΗΜΙΑ ΣΥΖΗΤΗΣΗ

ΑΧΡΕΙΑΣΤΗ ΚΑΙ ΕΠΙΖΗΜΙΑ ΣΥΖΗΤΗΣΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

================

Δυστυχώς, ως μη όφειλε, άρχισε μια εντελώς αχρείαστη συζήτηση για την ερμηνευτική της Αποκάλυψης αναφορικά με την “Κάρτα του πολίτη” την ώρα που ο άθεοι κρατούντες και τα όργανα της παγκοσμιοποίησης στοχεύουν ευθέως - με το ηλεκτρονικό φακέλλωμα - την ελευθερία του ανθρώπου.

Αυτό που προέχει - αυτή τη στιγμή - δεν είναι να ενδιατρίψουμε στην ερμηνεία της Αποκαλύψεως και μάλιστα των ειδικών χωρίων που αφορούν τον Αντίχριστο και το 666. Αντίθετα είναι σαφές - και στον εκ γενετής τυφλόν της παραβολής - ότι το πρόβλημα βρίσκεται σε εντελώς διαφορετική βάση.

Ο ΣΤΟΧΟΣ ΤΩΝ ΑΘΕΩΝ

_____________

Ούτε ο κ. Παπανδρέου, ούτε ο κ. Ραγκούσης, ούτε τα όργανα της παγκοσμιοποίησης ενδιαφέρονται ποσώς για την ερμηνευτική της Αποκάλυψης του Αρέθα Καισαρείας, του Γέροντος Παισίου ή του π. Σαράντη. Ενα ΜΟΝΟΝ τους ενδιαφέρει. Σε ένα στοχεύουν και προς τούτο κατευθύνουν ΟΛΗ τη δύναμη του πυρός που διαθέτουν.

Να φακελλώσουν ηλεκτρονικά όλο τον κόσμο, να καταρρακώσουν την αξιοπρέπεια και να φαλκιδεύσουν την ελευθερία του ανθρώπου.

Αντί λοιπόν ΟΛΟΙ ανεξαίρετα - και μάλιστα οι άνθρωποι της Εκκλησίας - να βρεθούμε στο ίδιο μετερίζι με τον π. Σαράντη και τους άλλους πατέρες και αδελφούς που αγωνίζονται τον καλό αγώνα - ο Θεός οίδεν για ποιους λόγους - αρχίσαμε να κατατρώμε τις σάρκες μας και να διαπληκτιζόμαστε χωρίς να βλέπουμε σε ποιο σημείο μας στοχεύουν τα βέλη του αντικειμένου.

Πατέρες και αδελφοί! Σας παρακαλούμε θερμά να αναβάλετε τις ερμηνευτικές σας διενέξεις για αργότερα. Αυτή τη στιγμή οι άθεοι και τα όργανα της παγκοσμιοποίησης έβαλαν στόχο την ελευθερία και την αξιοπρέπειά μας.

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΡΩΤΟΣΤΑΤΕΙ ΔΕΝ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΣΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ

___________

Ερωτώ: Πότε η Εκκλησία περίμενε από τους αριστερούς, τον “Συνήγορο του Πολίτη”, το "Σύνδεσμο καταναλωτών", την “Αρχή προστασίας προσωπικών δεδομένων”, κτλ. να ηγηθούν στους αγώνες για την ελευθερία; Μπορεί να μας υποδειχθεί - έστω και ΜΙΑ μόνον περίπτωση - που η Εκκλησία ήταν ουραγός ή κομπάρσος και όχι πρωταγωνιστής των αγώνων για την ελευθερία του ανθρώπου; Σ’ αυτή φάση που η απειλή στοχεύει τόσο καίρια την ελευθερία μας η Εκκλησία θα αφήσει τη μάχη στα χέρια των αθέων;

ΕΙΝΑΙ ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΣΤΕΣ

ΟΣΟΙ ΑΡΝΟΥΝΤΑΙ ΝΑ ΦΑΛΚΙΔΕΥΣΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΟΥΣ;

_________________

Υπέβαλα κατ’ επανάληψη στο παρελθόν και θα επαναλάβω και τώρα τα ίδια ερωτήματα.

Οι Βρετανοί πολίτες που ακύρωσαν την “Κάρτα του πολίτη” στην πατρίδα τους είναι “εσχατολογιστές”; Εμπνέονται από την ερμηνεία της Αποκαλύψεως που κάνει ο π. Σαράντης; Γνωρίζουν τις θέσεις του Γέροντα Παίσιου; Εχουν μελετήσει την ερμηνεία του Καισαρείας Αρέθα ή απλά ενδιαφέρονται να διασώσουν την ελευθερία και την αξιοπρέπειά τους;

Η αστυνομία της Γερμανίας, που διαβεβαιώνει τους πολίτες ότι το ηλεκτρονικό φακέλλωμα είναι διάτρητο, είναι οπαδός όσων “δημιουργούν φοβικά σύνδρομα” στους πολίτες;

Οι μεγάλες επιχειρήσεις όλου του κόσμου και τα διεθνή χρηματιστήρια, που διακινούν καθημερινά δισεκατομμύρια δολλάρια και ομολογούν ότι οι χάκερς λεηλάτησαν τα δεδομένα τους και αποκόμισαν έτσι κέρδη δισεκατομμυρίων, είναι “εσχατολογιστές”; Κοιμούνται με το βιβλίο της Αποκαλύψεως στο προσκέφαλο ή μήπως νοιάζονται για τη διάτρητη ηλεκτρονική ασφάλεια (για να ακριβολογούμε ανασφάλεια) των καταθέσεων τους;

Διακατέχονται από “φοβικά σύνδρομα” ή μήπως βλέπουν τη σκληρή πραγματικότητα και αντιδρούν ανάλογα οι μυστικές υπηρεσίες των ΗΠΑ, που ομολογούν δημόσια ότι τα πιο ευαίσθητα στοιχεία του Πενταγώνου και των μυστικών υπηρεσιών, που άπτονται της ασφάλειας και της άμυνας της χώρας, έχουν λεηλατηθεί από τους χάκερς;

ΚΡΑΤΕΙΣΤΕ ΤΗΝ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΕΣ ΣΑΣ

ΑΛΛΑ ΣΤΑΘΕΙΤΕ ΣΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΟΣΩΝ ΑΓΩΝΙΖΟΝΤΑΙ

___________________

Ουδείς απαιτεί από κανένα να υιοθετήσει την ερμηνευτική της Αποκαλύψεως του π. Σαράντη και του Γέροντα Παίσιου.

Μην την υιοθετήσετε πατέρες και αδελφοί!

Ούτε ζητούμε από τον π. Βασίλειο Βολουδάκη να διαφοροποιήσει τις απόψεις του για την ανάγκη οι χριστιανοί να πολιτευθούν για να εξυγιάνουν τον πολιτικό βίο. Ας συνεχίσει αδιάπτωτους τους αγώνες του για να πείσει το εκλογικό σώμα να τον ακολουθήσει στις επιλογές του. Ούτε μας ενοχλεί επειδή ιεραρχεί διαφορετικά τους κινδύνους της παγκοσμιοποίησης. Ας τους ιεραρχεί! Αναφαίρετο δικαίωμά του!

Ουδείς όμως νομιμοποιείται να αδιαφορεί για την απειλή κατά της ανθρώπινης ελευθερίας και αξιοπρέπειας και ουδείς δικαιούται να αρνείται το ρόλο της Εκκλησίας να αναλάβει πρωτεύοντα ρόλο σε αυτό τον αγώνα.

ΟΛΟΙ ΣΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΔΕΛΦΩΝ ΜΑΣ ΠΟΥ ΑΓΩΝΙΖΟΝΤΑΙ

___________

Προσευχόμαστε διακαώς να σταματήσουν αμέσως οι δημόσιες αντεγκλήσεις για την ερμηνεία της Αποκαλύψεως. Αντί αυτών των - εκτός τόπου και χρόνου - συζητήσεων, στο επόμενο συλλαλητήριο εναντίον του ηλεκτρονικού φακελλώματος ευχόμαστε να δούμε να προσφωνούν τους διαδηλωτές, όχι μόνον ο π. Σαράντης και οι συνεργάτες του, αλλά και όλοι όσοι - ως μη όφειλαν - τους επικρίνουν κατ’ ιδίαν ή δημόσια.

Ιδιαίτερη πρόσκληση απευθύνουμε προς τους σεβαστούς μας π. Βασίλειο Βολουδάκη και π. Θεόδωρο Ζήση, λαμπρούς θεολόγους και κληρικούς με χιλιάδες πνευματικά παιδιά και μεγάλο κύρος μεταξύ των πιστών, να μην ολιγωρήσουν να σταθούν δίπλα στους αγωνιζόμενους πατέρες και αδελφούς μας που προσπαθούν να αποσοβήσουν το ηλεκτρονικό φακέλλωμα.

ΝΑ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΚΑΘΟΔΗΓΗΣΕΙ;

___________

Δεν μπορούμε να λέμε ότι περιμένουμε την Εκκλησία να μας καθοδηγήσει λες και υπάρχει κανείς που αγνοεί την προσφιλή τακτική του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου να παραπέμπει όλα τα θέματα σε επιτροπές και υποεπιτροπές για να τα ευνουχίζει.

Ολοι άλλωστε γνωρίζουν ότι η "Αρχή προστασίας των προσωπικών δεδομένων" ύψωσε τείχος έναντι των σχεδίων των επιβουλευομένων την ελευθερία του ανθρώπου, όπως επίσης γνωρίζουμε ότι η Πολιτεία αναζητά τρόπο να μπάσει από το παράθυρο αυτό που δεν μπορεί να μπάσει από την πόρτα.

ΔΥΝΑΜΙΤΙΖΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

____________

Μήπως γνωρίζουμε τι ακριβώς σκέφτονται οι άθεοι για το μάθημα των θρηκευτικών;

Δεν συστάθηκε και εκεί συνοδική επιτροπή; Δεν αναμένει και γι' αυτό το θέμα η Εκκλησία απάντηση από την κυβέρνηση;

Αν ισχύσει η λογική ότι πρέπει να σιωπήσουμε για το θέμα της "Κάρτας του πολίτη" και να αφήσουμε την Εκκλησία να το χειριστεί, χωρίς να διαμαρτυρόμαστε και χωρίς να αγωνιζόμαστε για την αποτροπή του ηλεκτρονικού φακελλώματος, γιατί δεν ισχύει το ίδιο για τη διατήρηση του ορθόδοξου και υποχρεωτικού χαρακτήρα του μαθήματος των θρησκευτικών;

Ας μην προβάλλουμε, λοιπόν, τόσον έωλα επιχειρήματα και ας μην αποκαρδιώνουμε εν παντί ακατηγόρητους εν Χριστώ πατέρες και αδελφούς μας που αγωνίζονται με τόση αυτοθυσία στην πρώτη γραμμή του πυρός. Ολοι οφείλουμε να βρεθούμε στο πλάι τους.

ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΠΤΟΛΕΜΑΙΔΟΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΗ

ΣΤΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΠΟΥ ΔΙΕΞΑΓΕΤΑΙ;

________________

Ούτε η ένοχη σιωπή μας, ούτε πολλώ μάλλον οι ανοίκειες επιθέσεις και οι αισχροί χαρακτηρισμοί είναι θεμιτοί. Αναφέρομαι φυσικά στο σατανικό και σοβαρά παρανοικό κληρικό της Πτολεμαίδος Αρχιμανδρίτη Μελέτιο Βαδραχάνη, το βωμολόχο, το σκανδαλοποιό, το φθονερό και συστηματικό συκοφάντη, ο οποίος δυστυχώς προωθείται σε επιτελικές θέσεις του πνευματικού αγώνα.

Υποκείμενα, όπως τον τρισάθλιο αυτό κληρικό, οδηγούνται σε καθαίρεση. Δεν προωθούνται σε επιτελικές θέσεις των πνευματικών αγώνων.

Απορία: Ποιος είναι ο ρόλος του Πτολεμαίδος συκοφάντη στην αχρείαστη συζήτηση που - ως μη όφειλε - άρχισε για το θέμα;

Αυτό που διαπιστώσαμε - από καιρό - ήταν η προσπάθειά του να εμπλέξει τον π. Δανιήλ Αεράκη με μοναδικό στόχο να τον ξεσηκώσει εναντίον του π. Σαράντη.

Σε κάθε περίπτωση προκαλεί θυμηδία η προσπάθεια του ελεεινού κληρικού της Πτολεμαίδος να παρουσιάζει εαυτόν ως άνθρωπο που τρέφει αγάπη και σεβασμό προς τον π. Δανιήλ Αεράκη! Λες και δεν είναι ο ίδιος που μου τηλεφώνησε αυτοβούλως και μου είπε αχαρακτήριστα πράγματα για την ηθική υπόσταση του π. Δανιήλ.

Θα επανέλθουμε, συν Θεώ, σύντομα με συγκεκριμένα στοιχεία.

ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΙ ΟΙ ΝΟΜΟΙ ΠΟΥ ΦΑΛΚΙΔΕΥΟΥΝ

ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

_____________

Ακόμη χειρότερα! Δεν μπορούμε να λέμε ότι δεν θα πάρουμε την “κάρτα του πολίτη” αν μας ζητήσουν να αρνηθούμε το Χριστό. Oλοι γνωρίζουμε ότι δεν πρόκειται να μας ζητηθεί κάτι τέτοιο ευθέως.

Οταν διαξάγονταν οι αγώνες για την αναγραφή του θρησκεύματος στις ταυτότητες ορισμένοι χάλασαν τον κόσμο. Τώρα; Αναμένουν από τον "βράχο της πίστεως" - τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο - να τους καθοδηγήσει ανάλογα με το ποιες εντολές θα λάβει από τους άθεους κυβερνώντες;

Αλλά τότε γιατί δεν τον άκουσαν όταν υποστήριξε το "σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης" και τους άλλους αντιχριστιανικούς νόμους;

Βάσει ποιας λογικής δεν είναι αντιχριστιανικός ένας νόμος που φαλκιδεύει την ελευθερία του ανθρώπου;