ΕΥΣΤΟΧΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ Ο “ΣΩΤΗΡ” ΓΙΑ ΤΟΝ ΝΕΟΝΙΚΟΛΑΙΤΗ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΘΕΡΜΟ

ΕΥΣΤΟΧΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ Ο “ΣΩΤΗΡ” ΓΙΑ ΤΟΝ ΝΕΟΝΙΚΟΛΑΙΤΗ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΘΕΡΜΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ευστοχώτατο το σχόλιο του περιοδικού “Ο Σωτήρ”, που παραθέσαμε στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση, για τον ανεκδιήγητο και καθαιρετέο Νεονικολαίτη και Νεορθόδοξο π. Βασίλειο Θερμό.

Να επισημάνουμε μόνον δύο σημεία διαφωνίας.

1.) Ο π. Βασίλειος Θερμός δεν χρειάζεται να αποχωρήσει οικειοθελώς για περισυλλογή, όπως προτείνει το καλό περιοδικό.

Αυτό που χρειάζεται -και μάλιστα με την διαδικασία του κατεπείγοντος- είναι να στοιχειθετηθεί εμπεριστατωμένη καταγγελία εναντίον του και να καταγγελθεί στη Σύνοδο επί αιρέσει.

Το ίδιο πρέπει να συμβεί με τον π. Φιλόθεο Φάρο και την υπόλοιπη άρα, σάρα, μάρα των Νεορθόδοξων και των Νεονικολαιτών.

Για δεκαετίες ολόκληρες ο Νεορθόδοξος αυτός κληρικός διατυπώνει πλήθος κακοδοξιών. Ελέχθηκε κατ’ επανάληψη από πολλούς για τις αιρέσεις του.

Μεταξύ αυτών και από τον σπουδαίο θεολόγο Σεβ. Ναυπάκτου για όσα αντορθόδοξα γράφει.

Και ο π. Βασίλειος; 

Τους γράφει όλους κανονικά, επειδή έχει μπάρμπα στην Κορώνη ή για να ακριβολογούμε στην οδό Φιλοθέης.

Το δεύτερο σημείο της διαφωνίας.

2.) Το περιοδικό “Ο Σωτήρ” αναφέρει ότι ο π. Βασίλειος Θερμός είναι πολύ μορφωμένος. Μήπως εννοεί παραμορφωμένος;

Ο διαπρεπής Ομότιμος Καθηγητής της ιατρικής κ. Κουντουράς απέδειξε ότι δεν έχει γράψει ουδεμία σοβαρή επιστημονική μελέτη.

Όσο για τις θεολογικές του περγαμηνές...

Ο π. Βασίλειος Θερμός είναι typical “provocateur”.

Πριν πολλές δεκαετίες συζητούσα με τον μ. Νικόλαο Βασιλειάδη τις κακοδοξίες του Νεονικολαίτη κ. Χρήστου Γιανναρά.

Ο κ. Βασιλειάδης μου εξήγησε ότι γράφει μεν πολύ προκλητικές θέσεις -που δεν ξέρουμε αν τις πιστεύει ή όχι- για να προκαλέσει την προσοχή.

Τα ίδια και χειρότερα συμβαίνουν με τον π. Βασίλειο Θερμό.

Όσο για την επιστημονική και θεολογική του κατάρτιση...

Η MΩΑΜΕΘΑΝΙΚΗ «ΑΝΕΚΤΙΚΟΤΗΤΑ» ΣΗΜΕΡΑ

Η MΩΑΜΕΘΑΝΙΚΗ «ΑΝΕΚΤΙΚΟΤΗΤΑ» ΣΗΜΕΡΑ

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, θεολόγου

=====

Δικαστήριο της πρωτεύουσας της Ινδονησίας κατεδίκασε τον μέχρι προ τινος κυβερνήτη της Τζιακάρτας Μπασούκι Τζαχάγια Πουρνάμα (άλλως Αχόκ) σε διετή φυλάκιση για εξύβριση του, πάντα κατά τους οπαδούς του, προφήτη Μωάμεθ, διότι σε ομιλία του χρησιμοποίησε στίχο του «ιερού» Κορανίου! Ο Πουρνάμα είναι κινεζικής καταγωγής και Χριστιανός το θρήσκευμα και κατά τη διάρκεια της θητείας του διακρίθηκε στον πόλεμο κατά της διαφθοράς. Ο καταδικασθείς άσκησε έφεση και αφέθηκε ελεύθερος μέχρι την εκδίκαση της εφέσεως. Κάνει εντύπωση το γεγονός ότι μωαμεθανοί ζήτησαν επιμόνως την εκτελεσή του Πουρνάμα! 

Οι Δυτικοί θεωρούσαν τη δίκη του Πουρνάμα σαν ένα τεστ της ανεκτικότητας των μωαμεθανών, νοουμένου ότι η Ινδονησία είναι η πλέον πολυπληθης μωαμεθανική χώρα του κόσμου με 85% του πληθυσμού της να ακολουθεί το Μωάμεθ. Είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι τόσοι άνθρωποι αρέσκονται να ζούνε με ψέμματα και αυταπάτες. 

Όποιος κάνει τον κόπο να φυλλομετρήσει το Νέο Μαρτυρολόγιο θα δει ότι είναι σύνηθες να καταδικάζονται σε θάνατο χριστιανοί με την κατηγορία της εξύβρισης του Μωάμεθ. Πρόχειρο παράδειγμα ο Βίος του Αγίου νεομάρτυρος Ιωάννου του Θάσιου, που κάποιος παλιάνθρωπος τον κατήγγειλε ψευδώς στους Τούρκους ότι εξύβρισε το Μωάμεθ. Ο κατής δεν πίστεψε τον νεομαρτυρα και του έθεσε ωμά το δίλημμα: ή γίνεται μωαμεθανός ή καταδικάζεται εις θάνατον. Ο Νεομάρτυρας, ως γνωστόν, προτίμησε το θάνατο παρά την μιαρή θρησκεία του Μωάμεθ. Στο Πακιστάν, όπου ισχύει ο Νόμος της Σαρία, όποιος «βλασφημήσει» το Μωάμεθ καταδικάζεται σε θάνατο. 

Σε όλους εκείνους τους αθεράπευτα αφελείς, που οπτασιάζονται τον φιλειρηνικό κι ανεκτικό Μωαμεθανισμό, αναφέρουμε απλώς ένα στίχο του Κορανίου: «Ω εσείς που πιστεύσατε! Μην κάνετε τους Εβραίους και τους Χριστιανούς φίλους και προστάτες σας! Δεν είναι παρά μονάχα μεταξύ τους φίλοι και προστάτες. Κι εκείνος ανάμεσάς σας που πιάνει (φιλίες) μ’ αυτούς είναι ένας απ’ αυτούς. Ο Αλλάχ δεν καθοδηγεί τον άδικο και παράνομο λαό» (σούρα 5, Το τραπέζι, 51). 

Δίνω τέλος στο λόγο μ’ ένα γεγονός που περιγράφει ο μακαριστός Ν. Π. Βασιλειάδης: «Άναυδοι έμειναν χριστιανοί και μουσουλμάνοι όταν είδαν τον ιερέα της Παπικής “Εκκλησίας” Μάροβιτς να προσκυνά το Κοράνι»!!! (Ορθοδοξία, Ισλάμ και πολιτισμός σελ. 302) το βιβλίο που βρίζει σκαιότατα τον Σωτηρα καί Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν, στο όνομα της «πολιτικής ορθότητος»! Όσον αφορά δε τους οπαδούς του «Προφήτη», αυτοί γελούν με ύφος σαρδόνιον, ακονίζοντας τις χαντζάρες...

ΕΦΥΓΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗΣ

ΕΦΥΓΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗΣ

Της Αδελφότητας θεολόγων “Ο ΣΩΤΗΡ”

=====

Καθώς ξημέρωνε ἡ Κυριακή 4 Σεπτεμβρίου, πέταξε γιά τόν οὐρανό ἡ ψυχή τοῦ ἐκλεκτοῦ θεολόγου καί πολυγραφότατου συγγραφέα Νικολάου Π. Βασιλειάδη.

Ὁ Νικόλαος Π. Βασιλειάδης (1927-2016) καταγόταν ἀπό τήν κατεχόμενη Κύπρο — τό χωριό Ἄχνα τῆς ἐπαρχίας Ἀμμοχώστου — καί ὑπῆρξε ἕνα ἀπό τά ἱδρυτικά μέλη τῆς Ἀδελφότητος Θεολόγων «Ο ΣΩΤΗΡ».

Ἀσχολήθηκε κυρίως μέ τό κήρυγμα καί τό συγγραφικό ἔργο καί ὑπῆρξε τακτικός συντάκτης τῶν περιοδικῶν «Ο ΣΩΤΗΡ», «ΠΡΟΣ ΤΗ ΝΙΚΗ» καί «Η ΔΡΑΣΗ ΜΑΣ» ἀπό τήν ἀρχή τῆς κυκλοφορίας τους, ἐνῶ ἐπί σειράν ἐτῶν καί μέχρι σήμερα ἦταν ὁ Διευθυντής Συντάξεώς τους.

Ἀναδείχθηκε πράγματι «δυνατός ἐν ἔργῳ καί λόγῳ». Ἐργάσθηκε μέ ἐνθουσιασμό καί ζῆλο μεταξύ τῶν φοιτητῶν στίς ἐκδηλώσεις τῆς «Χριστιανικῆς Φοιτητικῆς Δράσεως», στόν τομέα τῶν Ἐπιστημόνων καί στήν ὀργάνωση τῶν Παιδαγωγικῶν Συνεδρίων τοῦ Συλλόγου Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολικῆς Δράσεως «Ὁ Μέγας Βασίλειος». Συνέγραψε πολλά θεολογικά, δογματικά, ἑρμηνευτικά καί ἀπολογητικά ἔργα, καθώς καί βιβλία μέ νεανικά καί κοινωνικά θέματα. Σημαντική ἦταν ἡ συμβολή του στήν ἑρμηνεία τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης πού ἐκδόθηκε ἀπό τήν Ἀδελφότητα Θεολόγων «Ὁ Σωτήρ» σέ 20 τόμους καί βραβεύθηκε ἀπό τήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν.

Ἦταν θερμός πατριώτης μέ ἰδιαίτερη ἀγάπη πρός τή μαρτυρική πατρίδα του, τήν Κύπρο, καί βραβεύθηκε μέ ἔπαινο ἀπό τήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν γιά τό βιβλίο «Ἐθνομάρτυρες τοῦ Κυπριακοῦ Ἔπους 1955-59». 

Ἐπίσης, τιμήθηκε γιά τήν ὅλη θεολογική προσφορά του ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μέ τό Χρυσό Σταυρό τοῦ Ἀποστόλου Παύλου καί ἀπό τήν Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Κύπρου μέ τό Μετάλλιο τοῦ Ἀποστόλου Παύλου.

Ἡ ἐξόδιος Ἀκολουθία του θά ψαλεῖ τήν Τρίτη 6 Σεπτεμβρίου, 12μ., στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Νικολάου Πευκακίων (ὁδ. Ἀσκληπιοῦ).

Ἄς εἶναι ἡ μνήμη του αἰωνία.

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ

Του κ. Ν. Βασιλειάδη

=====

…Ο Οικουμενισμός δεν είναι –όπως νομίζουν μερικοί- κάτι το ακίνδυνο.

Ο Οικουμενισμός είναι ένα είδος πανθρησκείας.

Τον χαρακτήρισαν ως αίρεση, αλλά ο χαρακτηρισμός αυτός είναι ελαφρός.

  

Δεν είναι απλώς μία αίρεση αλλά παναίρεση. Είναι η μεγαλυτέρα απειλή κατά της Ορθοδόξου Εκκλησίας. 

  

Ο Οικουμενισμός είναι τι κατά πολύ χειρότερον της παναιρέσεως. Είναι αμνήστευση και ανοχή όλων των αιρέσεων. Ο Οικουμενισμός είναι παγίς και νόσος προς θάνατον. Είναι ο σύγχρονος Δούρειος Ίππος τον οποίο έχει εφεύρει η Δύση δια να εισχωρήσει στον Ιερό χώρο της Ορθοδοξίας.

  

Εξ άλλου ημείς οι Ορθόδοξοι συμμετέχοντες στην Οικουμενική κίνηση δεν συμβάλλομεν στην λύση των Εκκλησιαστικών προβλημάτων ούτε εις την ποθητή ένωση. Συμβάλλομεν μάλλον εις την διαίρεσιν των ηνωμένων παρά εις την ένωσιν των διεστώτων. Περισσότερο βλάπτομεν παρά ωφελούμεν.

   

Λέγει ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός για τον συγκρητισμόν-οικουμενισμό: «Μέσον αληθείας και ψεύδους δεν δύναται να υπάρξει».

Τα ζητήματα της πίστεως δεν δέχονται συγκατάβασιν. Δεν υπάρχουν χρυσές μεσότητες και ημιαλήθειες.

ΠΗΓΗ:

Πατερική Παράδοση,

  

Από το βιβλίο:

Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΚΟΣ Ο ΕΥΓΕΝΙΚΟΣ

Ν. Βασιλειάδη, σελ. 252-253

ΤΙΜΗ ΣΤΗΝ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ “Ο ΣΩΤΗΡ” ΠΟΥ ΔΕΝ ΣΥΜΒΙΒΑΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΧΡΗΜΑΤΙΖΕΤΑΙ ΟΠΩΣ ΤΟΣΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ

ΤΙΜΗ ΣΤΗΝ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ “Ο ΣΩΤΗΡ” ΠΟΥ ΔΕΝ ΣΥΜΒΙΒΑΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΧΡΗΜΑΤΙΖΕΤΑΙ ΟΠΩΣ ΤΟΣΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

============

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Ακτίνες” από το περιοδικό “Ο Σωτήρ” το ακόλουθο εξαίρετο από κάθε άποψη σχόλιο:

“Ἐκτρώσεις γίνονταν πάντα σ᾿ αὐτὸν τὸν ἀποστατημένο ἀπὸ τὸ σωστικὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ κόσμο. Μὲ διάφορα «ἀμβλωθρίδια» παλαιότερα, μὲ σύγχρονες τεχνολογικὲς μεθόδους σήμερα. Στὴν ἐποχή μας ὅμως, κατὰ τὴ δεκαετία τοῦ 1980, ὅταν ἀποφασίσθηκε ἡ «νομιμοποίηση» τοῦ φρικιαστικότερου ὅλων τῶν ἐγκλημάτων, τῶν ἐκτρώσεων, μὲ παρανοϊκὴ ἔγκριση τῆς τότε Βουλῆς, μιὰ ὁμάδα ψευτοθεολόγων προσκείμενων στὸ κυβερνῶν κόμμα ἐπεχείρησε νὰ δικαιολογήσει θεολογικῶς τὸ ἔγκλημα.

Γιὰ νὰ στηρίξουν τὴν ἀντίθεη ἀντίληψή τους ἐπικαλέσθηκαν τὴ διάκριση τῆς Ἁγίας Γραφῆς περὶ ἐξεικονισμένου καὶ μὴ ἐξεικονισμένου βρέφους (Ἐξ. κα΄ 22). Πραγματικὰ στὸ βιβλίο τῆς Ἐξόδου παραγγέλλει ὁ Θεὸς νὰ μὴ θεωρεῖται ἔνοχος ὁ ἄνδρας ποὺ διαπληκτιζόμενος μὲ ἄλλον χτυπάει τὴν ἔγκυο γυναίκα ἐκείνου καὶ αὐτὴ ἀποβάλλει βρέφος μὲ ἀσχημάτιστο ἀκόμη τὸ πρόσωπο («μὴ ἐξεικονισμένον»). 

Ἐνῶ θὰ πρέπει νὰ τιμωρεῖται ὡς ἔνοχος φόνου, ἂν τὸ βρέφος ἔχει σχηματισμένο πρόσωπο («ἐξεικονισμένον»). 

Τὸ πρόσωπο σχηματίζεται, εἶπαν, κατὰ τὸν τρίτο μήνα· ἑπομένως τὸ «μὴ ἐξεικονισμένον βρέφος» δὲν ἔχει ἀκόμη ψυχὴ καὶ γι᾿ αὐτὸ δὲν ἐπιβάλλεται τιμωρία φόνου. Συνεπῶς καὶ σήμερα μέχρι τὸν τρίτο μήνα μπορεῖ νὰ γίνεται ἔκτρωση ἐλεύθερα.

Ἔλαβαν τότε ἀπάντηση – καταπέλτη ἀπὸ τὸν ἀοίδιμο ἀρχιμανδρίτη π. Ἐπιφάνιο Θεοδωρόπουλο, κορυφαῖο ἀπολογητὴ θεολόγο, ὁ ὁποῖος ἐξήγησε ὅτι ἡ διάκριση ἐκείνη τῆς Γραφῆς δὲν ἔχει νὰ κάνει μὲ τὸν ἂν εἶναι ἔμψυχο ἢ ὄχι τὸ ἔμβρυο, ἀλλὰ μὲ τὸ ὅτι μέχρι τὸν τρίτο περίπου μήνα δὲν εἶναι ἐμφανὴς ἡ ἐγκυμοσύνη· ἑπομένως αὐτὸς ποὺ χτύπησε τὴ γυναίκα δὲν γνώριζε ὅτι ἐκείνη κυοφοροῦσε. 

Ἀντίθετα ἡ ἀποβολὴ «ἐξεικονισμένου» βρέφους σημαίνει ὅτι ἦταν προχωρημένη καὶ ἐμφανὴς ἡ ἐγκυμοσύνη· ἑπομένως ὁ δράστης γνώριζε καὶ ἄρα εἶναι ἔνοχος φόνου. Τὸ χτύπημα στὴν ὁμάδα ἦταν συντριπτικὸ καὶ δὲν ξανατόλμησαν νὰ ὑποστηρίξουν τὴν πλάνη τους.

Διαβάσαμε ὅμως τελευταῖα (ἀκούσαμε δὲ καὶ σχετικὸ ἠχητικὸ ἀπόσπασμα) καὶ διαπιστώσαμε μὲ ἀμέτρητη λύπη ὅτι στὴν πλανεμένη ἀντιχριστιανικὴ ἀντίληψη περὶ «ἐξεικονισμένου» βρέφους εἶχε, ὡς φαίνεται, παρασυρθεῖ καὶ τὴ δίδασκε καὶ ὁ πολὺ προβεβλημένος γέροντας Ἰωσὴφ ὁ Βατοπαιδινός. 

Στὸ ἀπόσπασμα ἀκούγεται καθαρὰ νὰ λέει γιὰ τὸ ἔμβρυο ὅτι: «ἄλλο εἶναι τὸ ζῶν καὶ ἄλλο εἶναι τὸ ἔμψυχον... Ἔμψυχον γίνεται... μετὰ τὴν ἐξεικόνισίν του, ὅταν πάρει τὴν μορφήν... γίνεται στὸν τρίτον μήνα». Γι᾿ αὐτὸ καὶ δὲν θεωροῦσε φόνο τὴν ἔκτρωση μέχρι τὸν τρίτο μήνα. Πράγμα φοβερό! 

Ἂν ὑπάρχουν πνευματικοὶ σήμερα ποὺ ἐπηρεασμένοι ἀπὸ τὴν ἀντίληψη αὐτὴ διδάσκουν ὅτι μέχρι τὸν τρίτο μήνα τῆς κυήσεως τὸ ἔμβρυο δὲν ἔχει ψυχὴ καὶ ἡ ἔκτρωσή του δὲν εἶναι φόνος, διαπράττουν ἔγκλημα φρικωδέστατο!

Τὸ ἔμβρυο σύμφωνα μὲ τὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας ἐμψυχοῦται «ἐξ ἄκρας συλλήψεως»· ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς συλλήψεως. Κάτι ποὺ ἀποδεικνύεται ἀναμφίβολα ἀπὸ τὴν ἐνανθρώπηση τοῦ Κυρίου, ὁ Ὁποῖος ἦταν λίγων ἡμερῶν βρέφος, ὅταν ἡ Παναγία μας συνάντησε τὴν Ἐλισάβετ καὶ ἐκείνη τὴν προσφώνησε Μητέρα τοῦ Κυρίου, ὁ δὲ Τίμιος Πρόδρομος σκίρτησε ἀπὸ χαρὰ μέσα στὰ σπλάχνα της. Τὸ ζήτημα εἶναι σοβαρότατο. Ἡ ἔκτρωση εἶναι ἔγκλημα, ἀκόμη κι ἂν γίνει ἕνα λεπτὸ μετὰ τὴ σύλληψη. Τὸ ἔγκλημα τοῦ Ἡρώδη δὲν νομιμοποιεῖται θεολογικῶς ποτέ. Χρειάζεται δὲ ἐπαγρύπνηση ἀπὸ ὅλους μας, πρὶν ἡ ἀντιχριστιανικὴ πλάνη λάβει διαστάσεις καὶ προκαλέσουμε τὴν ὀργὴ τοῦ Θεοῦ.”

Δεν νομίζω ότι χρειάζεται ανάλυση το ευγενέστατο -ως προς τη διατύπωση- πλην όμως σαφέστατο ως προς την ορθόδοξη διδασκαλία για τις εκτρώσεις σχόλιο της αγωνιστικής αδελφότητας θεολόγων “Ο Σωτήρ”, η οποία προμαχεί σε όλους αγώνες της Εκκλησίας πάντοτε στην πρώτη γραμμή του πυρός χωρίς να χρηματίζεται -όπως τόσους άλλους- και χωρίς να βάζει νερό στο κρασί της για θέματα πίστεως.

Το περιεκτικό σχόλιο του περιοδικού ο "Σωτήρ” δίνει, μέσα σε λίγες γραμμές, όχι μόνον την ορθόδοξη θεολογία για τις εκτρώσεις, αλλά και το ιστορικό της γένεσης της κακοδοξίας που διατείνεται ότι δήθεν επιτρέπονται οι εκτρώσεις μέχρι τον τρίτο μήνα της κυήσεως.!!!

Ερωτούμε: Υπάρχει έστω και ένας ορθόδοξος μοναχός εκτός από τον μ. Ιωσήφ τον Βατοπαιδινό που υποστηρίζει μια τόσο φοβερή πλάνη;

Συγχαίρουμε θερμά και υικά την αδελφότητα θεολόγων “Ο Σωτήρ” για το ομολογιακό της φρόνημα το οποίο ελπίζουμε να βρει πολλούς μιμητές.

Συγχαίρουμε επίσης τον σχολιαστή του περιοδικού "Ο Σωτήρ" επειδή, από ταπείνωση, κάνει αναφορά μόνον στη συμβολή του Γέροντα Επιφάνιου Θεοδωρόπουλου εναντίον των εκτρώσεων, ενώ ως γνωστόν ο κορυφαίος θεολόγος της αδελφότητας π "Σωτήρ" κ. Νικόλαος Βασιλειάδης έγραψε εξαιρετικό βιβλίο που αποδεικνύει με ακαταμάχητα επιχειρήματα ότι το έμβρυο εμψυχούται εξ άκρως συλλήψεως.

Η Ιερά Κοινότητα του Αγίου Ορους δεν πρέπει να πάρει θέση, αφού προπαντός ο πλανεμένος μοναχός Ιωσήφ ήταν Αγιορείτης;

Ή θα σιωπήσει μπροστά σε μια τόσο αδίστακτη παραχάραξη της αλήθειας, όπως σκανδαλωδώς εξακολουθεί να σιωπά για την θεομπαιξία του "χαμόγελου -γράφε φουσκώματος- από την αιωνιότητα;"

ΤΙ ΛΕΙΠΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΟΥ κ. Ν ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ;

ΤΙ ΛΕΙΠΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΟΥ κ. Ν ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

========

Εξαιρετική - όπως πάντοτε - η ανάλυση του κ. Ν. Βασιλειάδη για την προσπάθεια απο - ορθοδοξοποίησης του μαθήματος των Θρησκευτικών.

Ευστοχότατες οι επισημάνσεις του για τον πανθρησκειακό χαρακτήρα του νέου Προγράμματος Σπουδών.

Φταίνε οι ΚΑΙΡΟΣκόποι; 

Αν φταίνε λέγει! 

Φταίνε οι Σύμβουλοι του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου και ιδίως ο εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσών κ. Γιαγκάζογλου; 

Μόνον εθελότυφλοι δεν το βλέπουν! 

Φταίει το γενικό κλίμα του συγκρητισμού που χαρακτηρίζει την εποχή του μεταμοντερνισμού που ζούμε;

Μόνον εξωγήινοι θα αρνούνταν να το πιστοποιήσουν!

Παράλληλα όλοι γνωρίζουμε ότι δεν είναι απλά κάποιοι θεολόγοι και κάποιοι Σύμβουλοι του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου που φταίνε, επειδή αυτοί - όσο και να βυσσοδομούσαν - δεν θα κατόρθωναν τίποτα από μόνοι τους. 

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος ΠΡΩΤΙΣΤΑ φταίει που διατηρεί τον κ. Γιαγκάζογλου vw ένα από τους πιο έμπιστους του συνεργάτες.

Ο ίδιος ο Μακαριότατος είναι κατ’ ουσίαν ο πολιορκητικός κριός για την άλωση του ορθόδοξου χαρακτήρα του μαθήματος Θρησκευτικών.

Ο Αρχιεπίσκοπος διοργάνωσε το συνέδριο των Θεολογικών Συνδέσμων της Πεντέλης όπου παγίδευσε την ΠΕΘ και το “Σύνδεσμο Θεολόγων Μακεδονίας - Θράκης” με την βοήθεια του Σεβ. Δημητριάδος και του Σεβ. Μεσσηνίας - μπροστά στον οποίο εξακολουθούν να είναι γονατισμένοι οι ηγέτες του αντι - οικουμενιστικού αγώνα και οι υπεύθυνοι του “Ορθοδόξου Τύπου”!

Αντιλαμβάνομαι βέβαια ότι η Αδελφότητα o "Σωτήρ" δεν ελέγχει ποτέ την εκκλησιαστική διοίκηση και σέβομαι την πρακτική της, αλλά ας μην κοροιδεύουμε τον εαυτό μας. 

Η πηγή της κακοδαιμονίας για όλα τα εκκλησιαστικά μας θέματα - ασφαλώς και για τον ορθόδοξο χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών - είναι ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος.

Παραθέτουμε στη συνέχεια αποσπάσματα του εξαίρετου άρθρου του κ. Βασιλειάδη - όπως το διαβάσαμε στο ιστολογιο “Χριστιανική βιβλιογραφία” που μας έδωσε την αφορμή για τη σύνταξη του πιο πάνω σχολίου.

***** 

«ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΚΑΙΑΔΑΣ» ΤΑ “ΝΕΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ” 

Του κ. Ν. Βασιλειάδη

==================

Τὸ δηλητήριο τῆς πανθρησκείας κυκλοφορεῖ ἤδη ἐλεύθερα καὶ στὰ Δηµοτικὰ σχολεῖα τῆς Ὀρθόδοξης Ἑλλάδος. Τὸ διοχέτευσε ἐπίσηµα τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας µὲ τὸ λεγόµενο «Πρόγραµµα Σπουδῶν» ποὺ εἰσηγήθηκαν Ὀρθόδοξοι θεολόγοι, µέλη τοῦ Συνδέσµου «Καιρός».

Μὲ τὸ νέο λοιπὸν πιλοτικὸ πρόγραµµα οἱ δάσκαλοι θὰ πρέπει νὰ διδάξουν στὰ παιδιὰ τοῦ Δηµοτικοῦ ψιχία τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως, ἐνῶ παράλληλα πρέπει νὰ τοὺς διδάξουν καὶ γιὰ τὸν Ἀλλάχ, τὸν Βούδα, τὸν Κοµφούκιο. Νὰ τοὺς διδάξουν Κοράνι, Τορά, Βέδες, Σούτρες, Ταό. Νὰ τοὺς µάθουν προσευχὲς µουσουλµανικές, ἑβραϊκές, βουδιστικές, ἰνδουιστικές. Ἀκόµη, νὰ τοὺς µιλήσουν γιὰ «ἁγίους» ὄχι τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, ἄλλα γιὰ τοὺς ... «ἁγίους» (!) Βούδα, Κοµφούκιο, Μωάµεθ, Βισνού, Δαλάϊ Λάµα! ... Τὴν στιγµὴ ποὺ οἱ θεοφόροι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας µας, οἱ ὄντως ἅγιοι, µᾶς δίδαξαν πὼς δὲν ὑπάρχουν ἅγιοι ἐκτὸς τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ. 

Ἔτσι τὰ ἀνώριµα Ἑλληνόπουλα θὰ διδαχθοῦν ἕνα συνονθύλευµα ἀνόµοιων «πιστεύω», µιὰ στρεβλωµένη πίστη, γιὰ τὴν ὁποία ὁ µόνος ποὺ θὰ χαίρεται θὰ εἶναι ὁ αἰώνιος ἐχθρὸς τῆς ψυχῆς µας. Θὰ διαποτισθοῦν µὲ µιὰ πανθρησκεία, δηλαδὴ θὰ τὰ ποτίσουµε ψυχοκτόνο δηλητήριο. Θὰ τὰ ρίξουµε στὸ πέλαγος τῆς ζωῆς χωρὶς πυξίδα, γιὰ νὰ δέρνονται ἀπὸ τὶς θύελλες µιᾶς θρησκευτικῆς συγχύσεως καὶ ἑνὸς θρησκευτικοῦ µηδενισµοῦ. Τὰ ρίχνουµε µὲ τὰ ἴδια µας τὰ χέρια µέσα στὴν χοάνη τοῦ ἀνατολικοῦ δαιµονισµοῦ καὶ τῆς σατανικῆς πανθρησκείας µὲ τὴν ἴδια ἀστοργία, ποὺ οἱ παλαιοὶ Σπαρτιάτες ἔριχναν στὸ βάραθρο τοῦ Καιάδα τὰ ἀνάπηρα καὶ καχεκτικὰ βρέφη ...

Ὁ «ΚΑΙΡΟΣ» µὲ τὴν κίνησή του αὐτὴ ἐπιτείνει τὴν θρησκευτικὴ σύγχυση σὲ καιροὺς κατ᾽ ἐξοχὴν θολοὺς καὶ συγκεχυµένους. Καὶ µάλιστα στὴν χώρα ποὺ ὣς χθὲς καυχιόταν ὅτι εἶναι ἀµιγῶς ὀρθόδοξη, ἐδῶ καὶ 2.000 χρόνια. Σὲ µιὰ χώρα ποὺ ἔχει κάθε λόγο νὰ καυχᾶται, γιατί στὰ σύνορά της περικλείει τὸ Ἅγιον Ὄρος, τὴν µοναδικὴ κιβωτὸ τῆς δισχιλιετοῦς Ὀρθοδόξου Παραδόσεως. Σὲ µιὰ χώρα κατάσπαρτη ἀπὸ µυροβλύζοντα ἅγια λείψανα ἀληθινῶν ὁσίων, δικαίων καὶ µαρτύρων. Σὲ µιὰ χώρα µικρὴ µεν, ἀλλὰ ποὺ ὀφείλει µέγα µέρος τοῦ µεγαλείου καὶ τῆς παγκόσµιας ἀκτινοβολίας της στὴν Ὀρθοδοξία.

Κανεὶς δὲν πίεσε τοὺς θεολόγους τοῦ «ΚΑΙΡΟΥ» νὰ εἰσηγηθοῦν τὸ «νέο Πρόγραµµα Σπουδῶν». 

Δὲν ἔχουν τὸ δικαίωµα νὰ ἀπορρίπτουν τὸ σηµερινὸ ὁµολογιακὸ μάθηµα τῶν θρησκευτικῶν στὸ Δηµοτικό, ἐπειδή, ὅπως γράφουν, «στοχεύει ἀποκλειστικὰ καὶ μόνο στὴν ἐξοικείωση τῶν µαθητων σὲ µιὰ μόνο ἰδιαίτερη θρησκευτικὴ παράδοση», τὴν Ὀρθόδοξη. Ἂν οἱ μὴ Ὀρθόδοξοι µαθητὲς δὲν θέλουν νὰ παρακολουθήσουν τὸ Ὀρθόδοξο μάθηµα, ἔχουν τὸ δικαίωµα νὰ τὸ πράξουν. Καὶ τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας ἂς φροντίσει, ἂν θέλει, νὰ κάνει ἕνα τµῆµα γιὰ τὰ μὴ Ὀρθόδοξα παιδιὰ ... Δὲν εἶναι ὅµως αὐτὸς λόγος, οὔτε παιδαγωγικὰ ὀρθό, νὰ καταργήσουµε τὸ σηµερινὸ ὀµολογιακὸ μάθηµα καὶ νὰ συγχύζουµε, νὰ µπερδεύουµε καὶ νὰ ζαλίζουµε τὸν νοῦ τῶν Ὀρθόδοξων Ἑλληνόπουλων τοῦ Δηµοτικοῦ μὲ ὅλο τὸν δυσνόητο ἐσµὸ τῆς πανσπερµίας τῶν θρησκειῶν, χάριν τῆς πανθρησκείας! Ἂς μὴν ἐπιµένουν δὲ οἱ ὀπαδοὶ τῆς πανθρησκείας στὸ ἕωλο ἐπιχείρηµα ὅτι «οἱ θρησκεῖες εἶναι πηγὴ ἐλπίδας γιὰ σωτηρία». Διότι δὲν προσφέρουν ὅλες οἱ θρησκεῖες τὴν ἐλπίδα τῆς σωτηρίας. Αὐτὸ πρέπει ἀσφαλῶς νὰ τὸ γνωρίζουν ὡς Ὀρθόδοξοι θεολόγοι τὰ μέλη τοῦ «Καιροῦ». Ἐκτὸς ἐὰν ἀµφισβητοῦν τὴν µοναδικότητα τῆς Μίας, Ἁγίας, Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, δηλαδὴ τῆς Ὀρθόδοξης.

Κανένα δὲν πιέζουµε καὶ δὲν πειθαναγκάζουµε νὰ γίνει Ὀρθόδοξος. Αὐτὸ τὸ ἦθος εἶναι ὁλότελα ξένο πρὸς τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ. Μόνο οἱ αἱρετικοὶ χρησιµοποιοῦν µεθόδους βίας καὶ πειθαναγκασµοῦ. Καὶ ἀπὸ τὶς ἄλλες θρησκεῖες κυρίως τὸ ἀντίχριστο Ἰσλάµ.

Ἑποµένως ἡ εὐθύνη τῶν ὅποιων εἰσηγητῶν τοῦ πιὸ πάνω προγράµµατος εἶναι τεράστια. Μὲ τέτοιες προτάσεις προσφέρουν στὴν σήµερα δεινῶς δοκιµαζόµενη Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα χείριστη ὑπηρεσία. Καὶ στὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ «λύπην µεγάλην καὶ ἀδιάλειπτον ὀδύνην τῇ καρδίᾳ" (πρβλ. Ρωµ. θ´ 2).

Μὴ λησµονοῦµε δὲ τοῦτο: οἱ πολιτικοὶ ἐργάζονται (ὅταν ἐργάζονται) γιὰ τὸ σήµερα. Οἱ δάσκαλοι γιὰ τὸ αὔριο. Ὅµως οἱ Ὀρθόδοξοι θεολόγοι ἐργάζονται στὸ τώρα γιὰ τὴν ἀτέρµονη αἰωνιότητα.

ΠΗΓΗ:

Τοῦ περιοδ. «Η ΔΡΑΣΗ ΜΑΣ»,

Αρ. τ. 503, Νοέμβριος 2012

 Στοιχειοθεσία «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΣ»

Η ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΤΟΥ κ. Ν. ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Η ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΤΟΥ κ. Ν. ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Του ιατρού κ. Λυκούργου Νάνη

===============

Μετά τους αγιορείτες ηγουμένους και ο εκλεκτός θεολόγος Νικόλαος Βασιλειάδης στηλίτευσε κατά χριστιανικό πρωτίστως και δευτερευόντως κατά επιστημονικό χρέος την υπό τινων ορθοδόξων θεολόγων δυστυχώς αναληφθείσα επιχείρηση μετατροπής του χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών από ομολογιακό σε πανθρησκειακό. 

Ο κος Βασιλειάδης με την κρυστάλλινης διαύγειας συλλογιστική του αναδεικνύει το μέγεθος της πνευματικής ζημίας  που πρόκειται να υποστούν οι μαθητές των σχολείων μας άμα τη υλοποιήσει και εφαρμογή του νέου προγράμματος σπουδών. 

Με την εν θέματι παρέμβαση του εγκρίτου θεολόγου προστέθηκε μία ακόμη κραυγή αγωνίας και φωνή διαμαρτυρίας κοντά στις τόσες άλλες για την επικείμενη αρνητική εξέλιξη που συνεπάγεται όχι μόνο για τα παιδαγωγικά μας πράγματα αλλά πρωτίστως και κυρίως για την ορθόδοξη αυτοσυνειδησία των μαθητών μας η υιοθέτηση και υλοποίηση του νέου προγράμματος σπουδών. 

Οι διαμαρτυρίες οσημέραι πληθαίνουν και οι αντιδράσεις διογκώνονται. 

Διαμαρτυρίες που εκπορεύονται από επιστημονικούς φορείς και άλλες συλλογικότητες όπως η ΠΕΘ και ορθόδοξες ιεραποστολικές αδελφότητες αλλά και μεμονωμένα από ευαισθητοποιμένους ιεράρχες, καταξιωμένους ακαδημαικούς θεολόγους κληρικούς και λαικούς, σεβαστούς καθηγουμένους ιερών μονών, ιστολόγια που διακρίνονται για την προσήλωσή τους στο ορθόδοξο ήθος αλλά και από πλήθος πιστών. 

Αναντιλέκτως η διόγκωση της αντιδράσεως και αντιστάσεως όπως θέλουμε  να ελπίζουμε απέναντι στην επιχειρούμενη αποορθοδοξοποίηση της χώρας μας αποτελεί παρήγορο κατ’ αρχήν γεγονός που χαροποιεί το λαό του Θεού και τον πληροί ελπίδων. 

Απ’ την άλλη ικανός αριθμός μελών του χριστεπωνύμου πληρώματος καταλαμβάνεται από βαθειά θλίψη που ταχέως μετατρέπεται σε αγανάκτηση αναλογιζόμενος την απουσία ουσιαστικής ενασχόλησης της πλειοψηφίας των ιεραρχών μας με το συγκεκριμένο ακανθώδες ζήτημα. 

Και διερωτάται κανείς! 

Πρόκειται για έλλειψη συνειδητοποιήσεως του ελλοχεύοντος κινδύνου και συνακόλουθη υποτίμηση της σοβαρότητας του θέματος; 

Πρόκειται για προσπάθεια συγκάλυψης των ενόχων που εξ όσων καταγγέλεται συγγενεύουν ιδεολογικώς με τον πρώην Θηβών και νυν Αθηνών; 

Διότι είναι αν μη τι άλλο αδιανόητο απ’ τη μια μεριά κάποιοι μητροπολίτες να εκτοξεύουν τα βέλη τους βγαίνοντας στον εξώστη της δημοσιότητας κατά των νοταλγών του χιτλερισμού και απ’ την άλλη να ποιούν την νήσσαν κατά το κοινώς λεγόμενο για τη διαστροφή του χαρακτήρα του θρησκευτικού μαθήματος που εξ αντικειμένου αποτελεί τον υποκάρδιο πόθο των νεοταξιτών.

Δυστυχώς η πλειονότητα των εν Ελλάδι επισκόπων μας απογοήτευσε με την ηττοπαθή στάση της τόσο απέναντι στο αισχρούργημα corpus christi όσο και απέναντι στη λυσσώδη επιχείρηση εξαφάνισης της ιδιοπροσωπείας μας μία πτυχή της οποίας συνιστά αναμφιρρήστως και η υποβάθμιση των Θρησκευτικών. 

Άκόμη περισσότερο απογοητεύει η επιεικώς απαράδεκτη στάση των εκπροσώπων των θεολογικών μας σχολών που κατά λογική ακολουθία και όντες οι καθ’ ύλη αρμόδιοι επί του θέματος θα έπρεπε σύσσωμοι να αποδοκιμάσουν τα όσα τεκταίνονται από συναδέλφους τους δυστυχώς και να προτάξουν τα στήθη τους προκειμένου να αποκρούσουν και ακυρώσουν την προσπάθεια αλλοίωσης του χαρακτήρα του μαθήματος.

Αντ’ αυτού βλέπουμε ικανό αριθμό προφεσσόρων να πρωτοστατούν στη συγκεκριμένη εξέλιξη και να προσπαθούν να την τεκμηριώσουν επιστημονικά.

Και προβάλλει αμείλικτος ο ακόλουθος συνειρμός: πριν καιρό οι κυρίες και οι κύριοι προφέσσορες ουσιαστικά ζήτησαν την κεφαλήν επί πίνακι των δύο ομολογητών επισκόπων Πειραιώς και Κυθήρων οι οποίοι υπείκοντες στη φωνή της επισκοπικής τους συνειδήσεως καυτηρίασαν και ήλεγξαν τις οικουμενιστικές εκτροπές υψηλόβαθμων εκκλησιαστικών αξιωματούχων στην Ελλάδα και τη Σερβία. 

Για το corpus christi όμως όπως και για την αποορθοδοξοποίηση της πατρίδας μας έπαθαν γλωσσοδέτη προφανώς και έκαναν τουμπεκί καταπίνοντας τη γλώσσα τους. 

Χαλασμός κόσμου για τον εθνικισμό και σοβινισμό και μούγκα για το διεθνισμό και την πολυπολιτισμικότητα. 

Αφωνία για το Μπαλαμάντ, το Πόρτο Αλλέγκρε, τη Γροιλανδία, την Ασσίζη, τις θρονικές εορτές στο Φανάρι, τα αίσχη του Γερμανίας και πλουραλισμός πύρινων λόγων απ’ τα ιστολόγια της γνωστής φράξιας για  τους εθνικιστές χρυσαυγίτες με τους οποίους βέβαια ο υποφαινόμενος κάθε άλλο παρά συμφωνεί ιδεολογικά. 

Αλλά αυτή η πρεμούρα με την επιλεκτική καταδίκη των χρυσαυγιτών δημιουργεί πολλά ερωτηματικά σχετικά με το πόσο γνήσια και αυθόρμητη είναι. 

Ο λαός του Θεού περιμένει απ' την  επίσημη Εκκλησία και τους υγιώς φρονούντες εκπροσώπους των θεολογικών σχολών να αχοληθούν σοβαρά με το θέμα και να κόψουν το βήχα των όσων επιθυμούν να μας ομογενοποιήσουν θρησκευτικά, εθνικά και πολιτιστικά. 

Ειδικά απ τους ποιμένες αναμένει να αφήσουν τα συλλείτουργα που τελευταία έχουν πυκνώσει και που τόσο απωθούν και να αναλάβουν ουσιαστικό αγώνα ενάντια στους σχεδιασμούς της νέας τάξης. Ίδωμεν!

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ - "Η ΔΡΑΣΗ ΜΑΣ", ΤΕΥΧΟΣ 492

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

__________

Η Δράση μας, Ορθόδοξο Χριστιανικό Μηνιαίο Περιοδικό φοιτητών και επιστημόνων, Ετος Ν΄, Οκτώβριος 2011, Τεύχος 492, σσ. 280-320.

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=========

Πενήντα χρόνια προσφοράς έχει στο ενεργητικό του το καλό περιοδικό “Η Δράση μας”, που εκδίδει ο Σύλλογος Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Δράσεως “Ο Μέγας Βασίλειος”, με διευθυντή συντάξεως τον γνωστό σπουδαίο θεολόγο κ. Νικόλαο Βασιλειάδη.

Περιέχει πλήθος θεμάτων εθνικού και πνευματικού περιεχομένου τα οποία στοχεύουν στη διάγνωση της κρίσης που περνούμε και στην πρόταση λύσεων για να την υπερβούμε. “Η Ανήθικη ηθική της αγοραπωλησίας ανθρωπίνων οργάνων”, ιστορικά θέματα που σχετίζονται με την επέτειο του 1940, ερμηνευτικά θέματα της Αγίας Γραφής και σχόλια - που επιγράφονται “Απόψεις - σκέψεις” για την επικαιρότητα, είναι μερικά από τα ενδιαφέροντα και ψυχωφελή κείμενα που περιέχει η έκδοση.

Το αξιόλογο άρθρο του κ. Ν. Βασιλειάδη με τον τόσο εύγλωττο και περιεκτικό τίτλο “Πολιτευόμαστε χωρίς Θεόν και ενεργούμε κατά του Θεού” βάζει τον δάκτυλον “επί τον τύπον των ήλων”.