ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΠΑ.Χ.Ο.Κ. ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΛΕΓΟΜΕΝΕΣ “ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ”

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΠΑ.Χ.Ο.Κ. ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΛΕΓΟΜΕΝΕΣ “ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ”

=====

Χαράν και αγαλλίασιν εσκόρπισεν στους χριστιανούς, η απόφασις της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, που επί τέλους, απεφάσισε να κηρύξει ως αιρετικές τις λεγόμενες «Εκκλησίες», Ρωμαιοκαθολικήν, Αγγλικανικήν, Λουθηρανικήν και άλλες ομολογίες, που ναι μεν αυτοαποκαλούνται χριστιανικές, αλλά δεν έχουν καμίαν σχέσιν με τον Χριστόν και την Εκκλησίαν Του!

Έχομεν την άποψιν ότι είναι μία από τις πλέον σοβαρές αποφάσεις που λήφθηκαν από την Εκκλησίαν της Ελλάδος, τα τελευταία τουλάχιστον 50 χρόνια.

 Αυτή η απόφασις, μας δίδει την ελπίδα ότι ο Θεός ίσως ιδεί την μετάνοιάν μας και μειώσει την οργήν του και ίσως γλυτώσουμεν από την επερχομένην γενικήν καταστροφήν!!...  

Φυσικά και η Ρωμαιοκαθολική δεν είναι εκκλησία αλλά αίρεσις και ο Πάπας αρχιαιρεσιάρχης, αλλά τώρα τελευταία, ο Οικουμενικός μας Πατριάρχης, προσπάθησε κατά το δη λεγόμενον να μας παντρέψει με άνθρωπον!!! Αφού αποκάλεσε την Ρωμαιοκαθολικήν (εκκλησίαν του Σατανά) ως αδελφήν του εκκλησίαν!!…  Εκτός και αν ο Πατριάρχης μας, έχει συνειδητοποιήσει ότι είναι ο Σατανάς που υπηρετείται και όχι ο Χριστός, (με τις σχετικές δηλώσεις του περί αδελφών δήθεν Εκκλησιών).

Ευχόμαστε αυτήν τη απόφασιν της Εκκλησίας της Ελλάδος, να την υιοθετήσουν τόσον η Κυπριακή, όσον και όλες οι άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες και να σταματήσουν να κοροϊδεύουν τους χριστιανούς με τους λεγομένους διαθρησκειακούς διαλόγους, που μόνον την οργήν του Θεού δικαίως επισύρουν, αφού έρχονται σε αντίθεσιν με τα λόγια του Αποστόλου Παύλου «αιρετικόν άνθρωπον, μετά μίαν και δευτέραν νουθεσίαν παραιτού» (Τίτον Γ΄10).

Κάποιοι ιεράρχες, που υποστηρίζουν αυτούς τους διαλόγους, ισχυρίζονται ότι με αυτούς (τους διαλόγους) υπάρχει η ελπίδα, ότι θα εκπληρωθούν τα λόγια του Κυρίου «και γενήσεται μία ποίμνη, εις ποιμήν» (Ιωάννου Ι-16), και, «ίνα ώσι εν» (Ιωάννου ΙΖ΄-21).

Όμως, ο μακαριστός άγιος αρχιμανδρίτης Αθανάσιος Μυτιληναίος, που καθ’ όλα εκφράζει το γνήσιον Πατερικόν φρόνημα της Εκκλησίας μας,  δεν συμφωνά μαζί τους: Σε μιαν σχετικήν του ομιλίαν, εξήγησε ότι τα λόγια του Κυρίου «και γενήσεται μία ποίμνη εις ποιμήν» δεν είναι για την παρούσαν ζωήν (αφού ο Χριστός διερωτήθηκε κατά πόσον όταν θα ξαναέλθει θα βρει την πίστιν πάνω στην γήν -«πλήν ο υιός του ανθρώπου ελθών άρα ευρήσει την πίστιν επί της γής;;» Λουκά ΙΗ΄-8) αλλά για την μέλλουσαν που θα είναι μετά την Δευτέραν Παρουσίαν που όλοι οι χριστιανοί που θα σωθούν, θα αποτελέσουν την μίαν ποίμνην με ποιμενάρχην τον Χριστόν. 

Εχαριστούμεν.

Διά το Παγκύπριον Χριστιανικόν Ορθόδοξον Κίνημα «Άγιος Νίκων ο Μετανοείτε»,

Μαρίνος Σπετσιώτης (πρόεδρος)             

Ανδρέας Ζαχαρουδιού (Γραμματέας)                           

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ κ. ΑΝΔΡΕΑ ΖΑΧΑΡΟΥΔΙΟΥ ΣΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΚΥΠΡΟΥ

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ κ. ΑΝΔΡΕΑ ΖΑΧΑΡΟΥΔΙΟΥ ΣΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΚΥΠΡΟΥ

=====

Ἀνδρέας Ἰωάννου Ζαχαρουδιοῦ

Ταχ. Κιβ. 53119, 3300 Λεμεσός. Τηλ. 25-562160, 99-608456. Τηλεομ. 25-576846.

Ἡλ. Διεύθ.:a.zacharoudiou@cytanet.com.cy

                                                                                     Λεμεσός, 8.6.2015.

Ἀρχιεπίσκοπον Κύπρου, 

κ.κ. Χρυσόστομον.

Μακαριώτατε, 

 Ἡ σιωπή γιά τήν παρέλασιν τῆς «ὑπερηφανείας»

Ἀναλογίζομαι τήν σιωπήν, τόσον τήν ἰδικήν σας, ὃσον καί τῶν ἂλλων ἐπισκόπων, ὃσον ἀφορᾶ τήν παρέλασιν τῶν «ὑπερηφάνων», πού ἒγινε τό περασμένον Σάββατον, 6.6.2015, καί διερωτῶμαι μήπως καί κατά λάθος ὑπάρχει κανένας ἐπίσκοπος ὁμοφυλόφιλος, ἢ πού νά ἒχει κάποιον τέτοιου εἲδους σοβαρόν ἁμάρτημα, καί φοβᾶσθε νά μιλήσετε, μήπως καί αὐτοί οἱ «ὑπερήφανοι» (ἢ καί ὁ Πιτσιλλίδης), τόν ξεσκεπάσουν!!!

Προσωπικά, αὐτήν τήν σιωπήν, τήν θεωρῶ πολύ ὓποπτον καί δέν βρίσκω καμιάν ἂλλην δικαιολογίαν!!!

Πάντως, περιμένομεν διαφώτισιν!!!  Διότι, δυστυχῶς, τό ποίμνιον τῆς Κυπριακῆς Ἐκκλησίας, ὁμοιάζει μέ ποίμνιον μή ἒχων ποιμένας!!

Πιστεύω, ὃτι εἶναι κοινόν μυστικόν, στό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου, ὃτι ὑπάρχει ἡ ἐντύπωσις καί ἡ αἲσθησις, ὃτι, ὃλους ἐσᾶς τούς ἐπισκόπους, σᾶς ἒχουν «βραχυκυκλωμένους» αὐτοί οἱ «ὑπερήφανοι» καί δέν μπορεῖτε νά μιλήσετε!!!

Εὒχομαι, νά μήν εἶναι ἒτσι, καί νά πρόκειται περί παρεξηγήσεως.

Ὃμως, «ἰδού ἡ Ρόδος, ἰδού καί τό πήδημα.»

Εὒχομαι ἐπίσης, ὁ Θεός, νά δώσει σέ ὃλους μας μετάνοιαν καί συγχώρησιν, τόσον γιά τίς πράξεις μας, ὃσον καί γιά τίς παραλείψεις μας.

Μετά βαθυτάτης θλίψεως,

Ἀνδρέας Ζαχαρουδιοῦ.

Κοινοποίησις: Ὃλα τά μέλη τῆς Ἱερᾶς Συνόδου.

Η ΠΑΙΔΕΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΤΑΝΤΗΜΑ ΤΗΣ

Η ΠΑΙΔΕΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΤΑΝΤΗΜΑ ΤΗΣ

Του κ. Ανδρέα Ζαχαρουδιού

=====

Είναι περιπτώσεις, που οι γονείς αδυνατούν να ελέγξουν τα παιδιά τους και να τους επιβάλουν να παρουσιάζονται ευπρεπείς στα σχολεία! Αν κάποιοι μαθητές τολμήσουν να παρουσιασθούν στα σχολεία με εμφάνισιν όπως κανονικά θα έπρεπε, θα γίνουν περίγελα των συμμαθητών τους!

Αν οι μαθητές δεν μάθουν από τώρα να σέβονται τους απλούς και εύκολους κανονισμούς του Σχολείου, πώς θα μάθουν αύριον να πειθαρχούν στους νόμους της πολιτείας; 

Αν δε κανείς διαβάσει αυτά που γράφονται και διδάσκονται στα βιβλία τους, θα φρίξει και θα τρομάξει!!! Μην σας φανεί παράξενον! Καλλιεργείται με πλάγιον και έμμεσον τρόπον, η ασέβεια, η ανυπακοή, η αναίδεια, η αυθάδεια και γενικά η αναρχία, και η ανυπακοή προς τους μεγαλυτέρους, η πορνεία, που θεωρείται ως κάτι το φυσιολογικόν και μη παράνομον, και  διαστρέφονται  αλήθειες της πίστεως μας!

Ασε που οι νέοι μας τελειώνουν σήμερα ακόμα και τα πανεπιστήμια και είναι στην ουσίαν αγράμματοι! Αυτό το τελευταίον, το ανέφερα σε μιαν Φιλόλογον-Διευθύντριαν ενός Λυκείου της Λεμεσού και μου απήντησε: «Αν σου πω ότι υπάρχουν Φιλόλογοι αγράμματοι;»    

Θα αναφέρω μόνον ένα παράδειγμα για να φανεί η διαστροφή που υπάρχει στα σχολικά βιβλία:

Στο βιβλίον με το οποίον διδάσκεται η λεγομένη σεξουαλική διαπαιδαγώγησις στην Γ΄ Γυμνασίου,

στην σελίδα 17, μέσα σε ένα ερωτηματολόγιον, υπάρχουν και οι εξής δύο ερωτήσεις, και καλούνται οι μαθητές να απαντήσουν κατά πόσον συμφωνούν ή διαφωνούν:

α. αρνούμαι την κυριαρχία των γονιών μου/ενηλίκων, και,

β. αμφισβητώ τις αρχές και τον τρόπον ζωής των γονιών μου/ενηλίκων.

Δηλαδή, αντί να διδάσκουν το «τίμα τον πατέρα σου και την μητέρα σου» που είναι εντολή του Θεού, και τον σεβασμόν προς τους μεγαλυτέρους, με πλάγιον τρόπον, προσπαθούν να τους εμπεδώσουν στο μυαλό, ότι αυτή η ασέβεια και η ανυπακοή, είναι φυσιολογικά πράγματα για την ηλικίαν τους!!

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΠΑΧΟΚ ΣΤΟΥΣ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ

ΠΑΓΚΥΠΡΙΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΚΙΝΗΜΑ (ΠΑ.Χ.Ο.Κ.) «ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ»

Τ.Θ. 53119, 3300 ΛΕΜΕΣΟΣ, ΚΥΠΡΟΣ.Τηλ. 99-608456

ΑΓΙΟΥ ΜΕΛΕΤΙΟΥ 26, 2331 ΛΑΚΑΤΑΜΕΙΑ, ΛΕΥΚΩΣΙΑ.

a.zacharoudiou@cytanet.com.cy

                                                                                                                           Λευκωσία, 15.5.14

Προς τους εντίμους βουλευτές της Κυπριακής Δημοκρατίας.

Έντιμοι κύριοι βουλευτές. 

Το Παγκύπριον Χριστιανικόν Κίνημα (ΠΑ.Χ.Ο.Κ) «Αγιος Νίκων ο Μετανοείτε», με την παρούσαν επιστολήν, θέλει να εκφράσει την έντονον διαμαρτυρίαν του προς όλους τους βουλευτές μας, για την επεξεργασία νομοσχεδίου με το οποίο θα θεωρείται ποινικόν αδίκημα η «ομοφοβική συμπεριφορά» δηλαδή, η κατάκρισις εναντίον των ανθρώπων που διατηρούν παρά φύσιν σχέσεις μεταξύ των (ομοφυλοφίλων κλπ).

Κατ’ αρχήν σας υπενθυμίζουμεν το ότι από καταβολής κόσμου ο Θεός για το θέμα των ομοφυλοφίλων έδωσε σαφείς οδηγίες προς τον άνθρωπον (οι οποίες είναι γραμμένες μέσα στην Αγίαν Γραφήν):

• Στο Λευϊτικόν ΙΗ΄-22 λέγει: «και μετά άρσενος ου κοιμηθήση κοίτην γυναικείαν, βδέλυγμα γαρ εστί.»                                                                                                  Ερμηνεία: Δεν θα συνευρεθής με άρρενα, όπως με μίαν γυναίκα, διότι είναι πολύ μισητή η αρσενοκοιτία (άρσεν με άρσεν).
• Στο Λευϊτικόν Κ΄13 λέγει: «Και ος αν κοιμηθή μετά άρσενος κοίτην γυναικός, βδέλυγμα εποίησαν αμφότεροι. Θανάτω θανατούσθωσαν, ένοχοι εισίν».                                 
• Ερμηνεία: Εάν δύο πέσουν εις αρσενοκοιτίαν, μυσαρόν πράγμα έκαμον και οι δύο.  Είναι ένοχοι διά θανάτου θα τιμωρηθούν.
• Επίσης, (Γένεσις, ΙΘ΄24) ο Θεός έβρεξε φωτιάν και θειάφι από τον ουρανόν και κατέκαυσε  τις δύο μεγάλες πόλεις Σόδομα και Γόμορρα (καθώς και τα περίχωρα τους) επειδή όλοι οι κάτοικοι τους (εκτός της οικογενείας Λώτ, την οποίαν γλύτωσε από την καταστροφήν), ήσαν ομοφυλόφιλοι! Και όχι μόνον τις κατέκαυσε, αλλά και τον χώρον (που είναι ο χώρος της Νεκράς Θαλάσσης στο Ισραήλ) τον διατηρεί μέχρι σήμερα σ’ αυτήν την νεκράν κατάστασιν, για υπενθύμισίν μας και προς συνετισμόν.

Είμαστε της γνώμης (αν αυτός ο νόμος τελικά ψηφισθεί) ότι, όχι μόνον την προφορικήν αναφοράν και κατάκρισιν θα διώκει, αλλά και την γραπτήν.

Είναι γνωστόν, ότι το βιβλίον το οποίον κατακρίνει αυτού του είδους τις πράξεις αυτών των ανθρώ-πων (τους οποίους προσπαθείτε να υπερασπίσετε εις βάρος των τιμίων ανθρώπων) και τις αποκαλεί ατιμωτικές, είναι η Αγία Γραφή.

Μέσα σ’ αυτήν την Αγίαν Γραφήν, εκτός από τις τρεις πιο πάνω αναφορές, αναφέρονται και τα εξής:

Α). Ο Απόστολος Παύλος (Α΄ Κορινθίους  ΣΤ΄ 9), λέει ότι οι αρσενοκοίτες (ομοφυλόφιλοι), «βασιλείαν Θεού, ου κληρονομήσουσι». 

Β). Ο ίδιος Απόστολος γράφει ότι αυτές οι πράξεις είναι ατιμωτικές (Ρωμαίους Α΄24+26). Μάλιστα αυτή η περικοπή που κατακρίνει αυτές τις πράξεις, αναγινώσκεται και στις εκκλησίες.

• Μήπως με αυτόν τον νόμον, προτίθεσθε να απαγορεύσετε και την κυκλοφορίαν της Αγίας  Γραφής;
• Μήπως θα δώσετε την εξουσίαν στην αστυνομίαν, να εισβάλλει μέσα στους ιερούς ναούς μας και να συλλαμβάνει τους ιερείς ή τους ψάλτες, που διαβάζουν το πιο πάνω Αποστολικόν ανάγνωσμα;
• Μήπως θα δώσετε την εξουσίαν στην αστυνομίαν να αφαιρέσει από τους ιερούς μας ναούς, τα Εκκλησιαστικά βιβλία τα οποία κατακρίνουν αυτές τις πράξεις και τις απόκαλούν ατιμωτικές;

Ο Απόστολος Παύλος, πάντα θεοπνεύστως, (Ρωμαίους Α΄21-24) αναφέρει ότι αυτό το πάθος (της ομοφυλοφιλίας)  το παρέδωκεν ο Θεός σε αυτούς τους ανθρώπους για τιμωρίαν τους επειδή δεν ενεργούν σύμφωνα με τον νόμον του Θεού. «παρέδωκεν αυτούς ο Θεός εις αδόκιμον νούν, ποιείν τα μη καθήκοντα». Επίσης αναφέρει ότι αυτές οι πράξεις είναι παρά φύσιν (Ρωμαίους Α΄26).

Τα εξής δύο χωρία της Καινής Διαθήκης, είναι πολύ διευκρινιστικά:

1. «Διά τούτο, παρέδωκεν αυτούς ο Θεός εις πάθη ατιμίας. Αι τε γαρ θήλειαι αυτών μετήλλαξαν την φυσικήν χρήσιν εις την παρα φύσιν» (Ρωμαίους Α΄26).        
2. Ερμηνεία:….διά τούτο επέτρεψεν ο θεός να παραδοθούν εις ατιμωτικά πάθη. Διότι και αι γυναίκες των άλλαξαν την φυσικήν σχέσιν και χρήσιν εις την παρά φύσιν και εξευτελίσθησαν με ακατονομάστους ασελγείας.
3. «Ομοίως δε και οι άρσενες  αφέντες την φυσικήν χρήσιν της θηλείας εξεκαύθησαν εν τη ορέξει αυτών εις αλλήλους, άρσενες εν άρσεσι την ασχημοσύνην  κατεργαζόμενοι και την αντιμισθίαν ην έδει της πλάνης αυτών εν εαυτοίς απολαμβάνοντες». (Ρωμαίους Α΄27). Ερμηνεία: Κατά παρόμοιον τρόπον και οι άρρενες αφήκαν την φυσικήν σχέσιν και χρήσιν της γυναικός και εφλογίσθησαν εις τας εμπαθείς ορέξεις μεταξύ των, ώστε άνδρες εις άνδρας να ενεργούν αναισχύντους και εξευτελιστικάς πράξεις και να λαμβάνουν τον μισθόν, που τους έπρεπε δια την πλάνην των από τον ίδιον τον εαυτόν των.

Αφού ο Θεός, λέγει ότι αυτές οι πράξεις είναι παρά φύσιν, ατιμωτικές, και πολύ μισητές, και ότι αυτοί οι άνθρωποι βρίσκονται σε πλάνην, πώς εσείς οι έντιμοι βουλευτές μας, οι εκπρόσωποι των Ορθοδόξων χριστιανών, θα ψηφίσετε τέτοιον νόμον, ο οποίος εμπαίζει κατά πρώτον λόγον τον Θεόν (αφού αντιστρατεύεται τις εντολές του), και κατά δεύτερον λόγον, εξευτελίζει την ανθρωπίνην αξιοπρέπειαν;   

Έχουμεν πληροφορηθεί ότι όλοι αυτοί που κάνουν ατιμωτικές (σύμφωνα πάντα με την Αγίαν Γραφήν)  πράξεις, προτίθενται να παρελάσουν στους δρόμους της Λευκωσίας στις 31 Μαΐου, στην λεγομένην παρέλασιν της «υπερηφανείας» (άκουσον-άκουσον), όπως την αποκαλούν.  

Ως βουλευτές, θα ανεχθείτε τέτοιαν βεβήλωσιν των δρόμων της Λευκωσίας, της Νήσου των Αγίων και Μαρτύρων; 

Δεν σκέφτεσθε την επίδρασιν προς τα παιδιά μας, που περιμένουν από τους μεγαλυτέρους, σωστήν καθοδήγησιν και παρουσίασιν σ’ αυτούς προτύπων  ανθρώπων προς μίμησιν;

Αυτά είναι τα πρότυπα που θα παρουσιάσουμεν στα παιδιά μας;

Ακούσαμεν ότι με αυτό το νομοσχέδιον, πρόθεσις μερικών βουλευτών είναι η υπεράσπισις των ομοφυλοφίλων, στις περιπτώσεις που υβρισθούν είτε κατακριθούν.

Και ερωτώμεν αυτούς τους βουλευτές:

Τους τιμίους ανθρώπους και προπαντός τα παιδιά μας, ποιος θα τους προστατεύσει από αυτούς που διαπράττουν αυτές τις ατιμωτικές (πάντα σύμφωνα με τον νόμον του Θεού) πράξεις; Διότι αν παρ’ ελπίδα ψηφισθεί αυτός ο νόμος, αυτοί θα αποθρασυνθούν και θα προσπαθούν με όλα τα μέσα να εμπεδώσουν στον λαόν μας και κυρίως στα παιδιά μας ότι αυτά που κάνουν είναι φυσιολογικά και ότι δεν παραβαίνουν κανένα νόμον είτε του Θεού είτε των ανθρώπων.

Παρακαλούμεν δε, να σημειώσετε, ότι αυτοί τους οποίους σκέφτεσθε με το εν λόγω νομοσχέδιον να προστατέψετε, ήδη άρχισαν να μας απειλούν. Μας είπαν ότι περιμένουν να ψηφισθεί αυτός ο νόμος και να μας κλείσουν το στόμα! Ακόμα μας είπαν ότι θα μας στείλουν και στην φυλακήν!

Φρονούμεν πως η ηθική κατάπτωσις είναι χειρότερη από την οικονομικήν. 

Προτιμούμεν να έχουμεν την έντιμον φτώχειαν, παρά την ευημερίαν με την ατιμίαν. 

Ξέρετε πολύ καλά πως αρχαίοι λαοί που παραδόθηκαν στα σαρκικά πάθη τους καταστράφηκαν, ενώ επιβίωσαν έθνη που είχαν ηθικές αντιστάσεις.

Ελπίζομεν ότι θα κάνετε συνετές σκέψεις και δεν θα ψηφίσετε το εν λόγω νομοσχέδιον. 

Διά το Παγκύπριον Χριστιανικόν Ορθόδοξον Κίνημα

ΠΑ.Χ.Ο.Κ. «Άγιος Νίκων ο Μετανοείτε»,

(Μαρίνος Σπετσιώτης –πρόεδρος)                                                             (Ανδρέας Ζαχαρουδιού –γραμματέας)

Κοινοποίησις: 

Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Κύπρου.

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΠΡΟΥ ΣΕ ΜΑΡΩΝΙΤΙΚΟ ΝΑΟ

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ κ. ΑΝΔΡΕΑ ΖΑΧΑΡΟΥΔΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΠΡΟΥ ΣΕ ΜΑΡΩΝΙΤΙΚΟ ΝΑΟ                                                                                                                

Λεμεσός, 2.2.2014

Σήμερα, για την επίσκεψιν του Αρχιεπισκόπου στην «εκκλησίαν» των Μαρωνιτών και τις εκεί δηλώσεις του, έγραψα στις ηλεκτρονικές εφημερίδες, 

1. Φιλελεύθερος  http://www.philenews.com/el-gr/top-stories/885/183289/ptd-proteraiotita-i-lysi-kai-ochi-i-epirripsi-efthynon   

2. Αλήθεια http://alithia.com.cy/koinonia/item/25506-μακαριότατος-προς-εργαζόμενους-δημοσίου-ου-κλέψεις-και-ου-χαλαρώσεις.html  

3. Μάχη http://www.maxhnews.com/content/31968/add_comment     

4. iKypros.com http://www.ikypros.com/easyconsole.cfm/id/85292, και    

5. Typos.com.cy, το εξής σχόλιον:

Καλά μας τα είπε ο Αρχιεπίσκοπος σχετικά με τους δημοσίους υπαλλήλους και τους υπαλλήλους των τραπεζών με τους παχουλούς μισθούς.  

Όμως, σαν πνευματικός πατέρας που είναι, πιστεύω ότι θα έπρεπε να εξηγήσει  και στους βαπτισμένους Ορθοδόξους πολιτικούς μας (και ιδίως στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας) ότι δεν είναι σωστό να πηγαίνουν στις λεγόμενες εκκλησίες των αιρετικών (όπως είναι και οι Μαρωνίτες) και ότι οι κανόνες της Εκκλησίας για αυτά τα θέματα είναι πολύ αυστηροί, αφού απαγορεύουν την είσοδο των Ορθοδόξων σ’ αυτούς τους χώρους, που τους αποκαλούν οίκους του Βελίαρ δηλαδή του Σατανά (Κανών ΜΣΤ΄των Αγίων Αποστόλων).

  

Αυτοί οι κανόνες μάλιστα όπως π.χ. ο ΞΕ΄ των Αγίων Αποστόλων, λέγουν ξεκάθαρα ότι όσοι μπουν μέσα σε συναγωγήν αιρετικών για να προσευχηθούν, πρέπει να αφορίζονται.

Ο ΛΖ΄κανών της εν Λαοδικεία συνόδου, απαγορεύει στους Ορθοδόξους χριστιανούς να συνεορτάζουν με τους αιρετικούς (που ως γνωστόν είναι και οι Μαρωνίτες).

Τώρα τι να πει κανείς, όταν ο Αρχιεπίσκοπος, όχι μόνον δεν διδάσκει τα πιο πάνω, αλλά και ο ίδιος πήγε στην λεγομένην εκκλησίαν των Μαρωνιτών και συμπροσευχήθη και συνεόρτασε με αυτούς.

Πάντως, ο ΜΕ΄κανών των Αγίων Αποστόλων, είναι ξεκάθαρος. Λέει ότι, «όποιος επίσκοπος ή πρεσβύτερος ή διάκονος, ήθελε συμπροσευχηθή μονάχα αλλ’ όχι και να συλλειτουργήση με αιρετικούς, ας αφορίζηται». 

Την δε ιδίαν απαγόρευσιν κάνει και ο ΛΓ’ κανόνας της εν Λαοδικεία συνόδου. 

Ο δε ΛΔ΄κανών της ιδίας συνόδου (Λαοδικείας), αναθεματίζει τους χριστιανούς που πηγαίνουν σ’ αυτούς τους χώρους «επειδή αφήκαν μεν τους αληθείς μάρτυρας του Χριστού και εχωρίσθησαν από τον Θεόν, επήγαν δε εις τους ψευδομάρτυρας αυτού με όλην αυτών την ψυχήν και διάθεσιν, όθεν και κατά την διάφορον αυτών διάθεσιν, διαφόρως και παρά των Κανόνων επετιμήθησαν» (Πηδάλιον «Αστέρος» σελ. 433).

Έχω την γνώμην, ότι ο Αρχιεπίσκοπος οφείλει να δώσει κάποιαν λογικήν εξήγησιν για αυτήν του την επίσκεψιν (και να μας πει και ποιος Άγιος Πατέρας της Εκκλησίας εγκρίνει τέτοιες επισκέψεις) ώστε να καθησυχάσει τους χριστιανούς που τον έχουν παρεξηγήσει με αυτήν του την ενέργειαν και πολύ ανησυχούν.

Με τιμή,

Ἀνδρέας Ἰ. Ζαχαρουδιοῦ

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΚΑΥΣΕΩΣ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΚΑΥΣΕΩΣ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ

Του κ. Ανδρέα Ζαχαρουδιού

===========

Τελευταία, γίνεται λόγος και όπως δημοσιεύθηκε, συζητείται από τα μέλη της Κοινοβουλευτικής Επιτροπής Εσωτερικών της Βουλής, το θέμα της καύσεως των νεκρών. 

Δηλαδή, οι βουλευτές μας δεν λαμβάνουν υπόψιν την συντριπτικήν πλειοψηφίαν του πληθυσμού από τον οποίον επήραν και την ψήφον για να γίνουν βουλευτές (και που είναι Ορθόδοξοι Χριστιανοί). 

Ενδιαφέρονται για  τους αλλοδαπούς αλλοθρήσκους, για τους οποίους αντί να βρουν τρόπους να τους διώξουν από την Κύπρον την οποίαν μόλυναν, (ώστε να βρεθούν και θέσεις εργασίας για τους εντόπιους κατοίκους), τους δίδουν δικαιώματα εις βάρος της πλειοψηφίας την οποίαν μάλλον εμπαίζουν παρά σέβονται την ψήφον της. 

Χρησιμοποιούν προσχήματα που δεν είναι τίποτε άλλο από «προφάσεις εν αμαρτίαις». Εγώ πάντως νομίζω, ότι όσοι βουλευτές μας είναι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, το λιγότερον, θα έπρεπε να ντρέπονται, γι’ αυτό το κατάντημα. Διότι, όπως λέει και ο μακαριστός Αρχιμανδρίτης Αθανάσιος Μυτιληναίος, σαν Ορθόδοξοι Χριστιανοί, δεν έχομεν δικαίωμα να κάνομεν το σώμα μας, ότι θέλομεν! 1^ον γιατί είναι κατοικία του Αγίου Πνεύματος ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΑΣ ΑΝΗΚΕΙ «το σώμα υμών  ναός του εν υμίν  Αγίου Πνεύματος εστίν, ου έχετε από θεού, και ουκ εστέ εαυτών» (Α΄Κορινθίους στ΄19), και 2^ον  γιατί ανήκει στον Θεόν  δύο φορές: Η μία είναι διότι αυτός μας δημιούργησε, και η 2^α  διότι μας εξαγόρασε με το αίμα του (Σταυρική του θυσία) «ηγοράσθητε γαρ τιμής» (Α΄Κορινθίους στ΄20).

Την δε Μεγάλην Παρασκευή το βράδυ, ακούομεν να ψάλλεται στις εκκλησίες: «Εξηγόρασας ημάς εκ της κατάρας του νόμου τω τιμίω σου αίματι…» 

Οι βουλευτές μας, ψηφίζοντας τέτοιον νόμον, εμπαίζουν και υβρίζουν τον Θεόν, ο οποίος μας υποσχέθηκε ότι τα νεκρά μας σώματα θα μας τα αναστήσει κατά την Β΄ Παρουσίαν (Προσδοκώ ανάστασιν νεκρών –σύμφωνα και με το Σύμβολον της Πίστεως μας). Το μόνον «ελαφρυντικόν» για τους βουλευτές μας είναι το αν είναι Μασόνοι ή Κομμουνιστές, που έτσι και αλλιώς αν δεν μετανοήσουν θα πάνε στην Κόλασιν. 

Ίσως, κάποιος να ερωτήσει: Αυτά τα σώματα που ετάφησαν και τα έφαγαν τα σκουλήκια, ή και τα άλλα που είτε κάηκαν, είτε τα έφαγαν τα άγρια θηρία, είτε εξαφανίσθηκαν με οποιονδήποτε τρόπον. είναι δυνατόν να αναστηθούν; 

Η απάντησις είναι, ότι όλοι θα αναστηθούν. Τίποτε δεν χάνεται. Εξ άλλου και η επιστήμη ανεκάλυψε τελευταίως, ότι πράγματι τίποτε δεν χάνεται! Η διαφορά είναι στο ότι εκείνα τα αναστημένα σώματα, αν και υλικά, θα είναι άφθαρτα και δεν θα έχουν τις ανάγκες που έχουμεν στην παρούσαν ζωήν, όπως τροφής, κλπ. Θα είναι όπως το αναστημένον σώμα του Χριστού.

Αν προσέξει κανείς, την Μεγάλην Παρασκευήν τοβράδυ, μετά την περιφοράν του επιταφίου και την επιστροφήν στην εκκλησίαν, διαβάζεται μια προφητεία, η οποία λέγει καθαρά, ότι τα οστά τα ξηρά, κατά την Δευτέραν Παρουσίαν, θα λάβουν σάρκες και νεύρα και θα ξαναγίνουν άνθρωποι όπως προηγουμένως (Προφητεία Ιεζεκιήλ, κεφ. ΛΞ΄ 1-14). 

Η παράδοσις μάλιστα λέγει ότι θα γίνουν όλοι όπως ήσαν (ή θα ήσαν) στην ηλικίαν των 33 ετών. 

Χρειάζεται και πολλή εξυπνάδα για να αντιληφθεί κανείς, ότι είναι ασέβεια και απιστία, το να κάψεις κάτι το ιερόν που θα ξαναχρησιμοποιηθεί;. 

Στην Αγίαν Γραφήν, σε όλες τις περιπτώσεις που υπάρχει αναφορά σε θάνατον κάποιου προσώπου, πάντοτε γίνεται λόγος για ταφήν και ουδέποτε για καύσιν των νεκρών. Εξ άλλου και τον Χριστόν τον έθαψαν. Δεν τον έκαψαν. (Τον Ιακώβ, όταν πέθανε στην Αίγυπτον, οι δικοί του τον μετέφεραν στην γην Χαναάν και τον έθαψαν – Γένεσις 50,13).

Ο Θεός όμως μας έδωσε και το αυτεξούσιον, δηλαδή, την επιλογήν να ακολουθούμεν ή όχι αυτά που αυτός λέγει, με την διαφοράν ότι όρισεν δικάσιμον ημέραν κατά την οποίαν όλους θα μας δικάσει, και άλλους θα στείλει στην κόλασιν και άλλους στην Βασιλείαν του (Κατά Ματθαίον ΚΕ΄ 34,41+46).  Αυτοί που δεν τα πιστεύουν αυτά, αν δεν μετανοήσουν, είτε καούν είτε ταφούν το ίδιον πράγμα κάνει! Πάλιν στην κόλασιν θα πάνε. Αν έχουν την δύναμιν να αντισταθούν 1^ον στον θάνατον στον οποίον όλοι θα καταλήξωμεν και 2^ον στον Θεόν που θα τους στείλει στην κόλασιν, τότε τους βγάζω το καπέλλον! Αν όμως όχι, τότε είναι αξιολύπητα πρόσωπα, και θα ήταν καλύτερα να μην είχαν γεννηθεί!  

Οι βουλευτές μας, θα πρέπει και καμιάν φοράν «να βάλουν φτι» στον Απόστολον που απαγγέλλεται στις κηδείες (που πάνε και ποζάρουν –μάλλον στις περισσότερες φορές γι’ αυτό πηγαίνουν), για να ακούσουν για την ανάστασιν των νεκρών που μας υπόσχεται ο θεός. «ει γαρ πιστεύομεν ότι Ιησούς απέθανε και ανέστη, ούτω και ο Θεός τους κοιμηθέντας δια του Ιησού, άξει συν αυτώ….και ούτω πάντοτε συν Κυρίω εσόμεθα» (Α΄ Θεσσαλονικείς Δ΄14-17)

Η δικαιολογία των βουλευτών μας, είναι ότι αυτός ο νόμος είναι για τους ξένους κατοίκους της Κύπρου, και όχι για τους χριστιανούς. Και φαίνεται ότι είναι καλόν τέχνασμα, αλλά λυπούμαστε να τους πούμεν ότι αυτό το τέχνασμα είναι μάλλον εκ του πονηρού. Τρανόν παράδειγμα είναι η θέσπισις του πολιτικού γάμου που έγινε επίσης με το ίδιον πρόσχημα. 

Μήπως είναι λίγοι οι χριστιανοί που είναι σήμερα παντρεμένοι με πολιτικόν γάμον; Αλλά υπάρχει και το άλλον ερώτημα: Γιατί να υπάρχουν αλλοδαποί, μόνιμοι κάτοικοι στην Κύπρον;;; 

Μας ξεγέλασαν, τόσον οι απατεώνες Ευρωπαίοι που μας κατέκλεψαν, όσον και οι εκάστοτε κυβερνώντες μας και οι βουλευτές μας επίσης, και έκαναν τέτοιους σατανικούς νόμους, ώστε να έχει δικαίωμα ο οποιοσδήποτε αλλοδαπός να δικαιούται να έλθει ως μόνιμος κάτοικος Κύπρου, φτάνει δήθεν να πληρεί κάποια λεγόμενα κριτήρια.  

Σημείωσις: Τα πιο πάνω εγράφησαν για τους καλοπροαιρέτους χριστιανούς που ενδιαφέρονται για τα σωστά, σύμφωνα με τον νόμον του Θεού. «το δε γνώναι νόμον διανοίας εστίν αγαθής». Δηλαδή, η γνώσις του θείου νόμου προϋποθέτει αγαθήν διάθεσιν - Παροιμίαι Θ΄10).

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΓΙΑ ΤΟ "HARLEM SHAKE" ΠΡΟΣ ΤΗ ΔΙΕΥΘΥΝΤΡΙΑ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΕΩΣ καν ΖΗΝΑ ΠΟΥΛΛΗ

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΓΙΑ ΤΟ "HARLEM SHAKE" ΠΡΟΣ ΤΗ ΔΙΕΥΘΥΝΤΡΙΑ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΕΩΣ καν ΖΗΝΑ ΠΟΥΛΛΗ

Του κ. Ανδρέα Ζαχαρουδιού

============

Εἶμαι 59 ἐτῶν καί πατέρας μαθητοῦ τῆς 1^ης Λυκείου. 

Αἰσθάνομαι τήν ἀνάγκην νά σᾶς εὐχαριστήσω γιά την στάσιν σας ἒναντι αὐτοῦ τοῦ νέου «φρούτου» πού λέγεται “Harlem Shake”. 

Τήν εἲδησιν τήν εἲδα στήν ἡλεκτρονικήν ἒκδοσιν τῆς ἐφημερίδος «Πολίτης», χθές, 13.3.13 μέ τόν ἑξῆς τίτλον: 

«Η ΠΟΥΛΛΗ ΖΗΤΑ ΑΠΟΣΥΡΣΗ ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ - Απαγόρευσε το Harlem Shake η διευθύντρια» 

Ἐπειδή στό τέλος τοῦ ἂρθρου, πολλοί ἒγραψαν κατά τήν ἂποψιν μου ἀνεύθυνα καί πολύ ἀνόητα σχόλια, ἒγραψα καί ἐγώ τά δικά μου τά ὁποία εἶναι τά ἑξῆς (ἂν δέν τά εἲδατε):

Α. Είναι πάντως πολύ λυπηρόν το κατάντημα αυτών που σχολιάζουν αρνητικά την καν Πουλλή. Αντί να της δώσουν συγχαρητήρια, τουλάχιστον ώφειλαν να σιωπήσουν. Αυτοί που κατακρίνουν την κα Πουλλή, δεν μας είπαν όμως που βασίζουν αυτά που έγραψαν. Διότι όταν λέγεις κάτι πρέπει να λέγεις και που το βασίζεις. Βασίζονται μήπως στην παράδοσιν της Ελληνικής Παιδείας; Μήπως στους αρχαίους φιλοσόφους από όπου πρέπει να παίρνομεν τις κατευθυντήριες μας γραμμές; Μήπως στην Αγίαν Γραφήν αφού είμαστε και χριστιανοί; Τα σχόλια αυτών των ανθρώπων μου θυμίζουν το Γραφικόν «Άνθρωπος εν τιμή ών ου συνήκε, παρασυνεβλήθη τοις κτήνεσι τοις ανοήτοις και ωμοιώθη αυτοίς» (Ψαλμός ΜΘ΄ - 48 - στ.21).

Β. Τα σχόλια  αυτών που κατακρίνουν την καν Πουλλή (αντί να της δώσουν συγχαρητήρια) μου έφερε στην μνήμην το αρχαίον λόγιον "Όπου γαρ γέροντες αναισχυντούσι, πως ουκ εικώς ενταύθα και τους νέους αναιδεστάτους είναι"; Φαντάζομαι, κάποιοι από αυτούς που κατηγορούν την καν Πουλλή, να έχουν και παιδιά στα σχολεία. Ας κάνουν λίγην υπομονήν και θα ανταμοιφθούν από τα παιδιά τους (προπαντός στα γεράματα τους) με αυτήν την διαπαιδαγώγησιν που τους δίδουν! Διότι όπως έλεγαν και οι πρόγονοι μας, «έστι δίκης οφθαλμός, ος τα πάνθ’ ορά» (δηλ. Υπάρχει το μάτι της δικαιοσύνης που βλέπει τα πάντα).

Γ. "άνθρωπος εν τιμή ών ου συνήκε, παρασυνεβλήθη τοις κτήνεσι τοις ανοήτοις και ωμοιώθη αυτοίς" (ΜΗ΄-48-ψαλμός στ.13). Ερμηνεία Κολιτσάρα: "Ταλαίπωρος άνθρωπος! Ενώ έχει τιμήν και αξίαν, ως λογικόν δημιούργημα του Θεού, δεν κατενόησε τούτο. Αλλά ήλθε και ετάχθη εις την θέσιν των ανοήτων κτηνών, έγινεν όμοιος με αυτά κατά την ανοησίαν και την ζωήν".

Καί κα Πουλλῆ, μήν ξεχνᾶτε: 

«Δράξασθε παιδείας, μή ποτε ὀργισθῆ  Κύριος και ἀπολεῖσθε ἐξ ὁδοῦ δικαίας» (Β΄ψαλμός στ.12), και «πειθαρχεῖν δεῖ Θεῳ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις» (Πράξεις, Ε΄29).

Εὐχαριστῶ,

Ἀνδρέας Ι. Ζαχαρουδιοῦ

Ο κ. ΖΑΧΑΡΟΥΔΙΟΥ ΞΕΤΙΝΑΖΕΙ ΤΑ ΕΩΛΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΤΟΥ κ. ΓΙΑΓΚΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΨΑΛΜΩΔΙΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΗ ΛΑΤΡΕΙΑ

Ο κ. ΖΑΧΑΡΟΥΔΙΟΥ ΞΕΤΙΝΑΖΕΙ ΤΑ ΕΩΛΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΤΟΥ κ. ΓΙΑΓΚΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΨΑΛΜΩΔΙΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΗ ΛΑΤΡΕΙΑ

==========

(Συνέχεια από το προηγούμενο)

Α. Για το 1^ον, 2^ον και 3^ον συμπέρασμα του όσον άφορά την συμμετοχήν των γυναικών σε χορούς ψαλτών, αυτό γινόταν πριν την θέσπισιν των Κανόνων των Οικουμενικών Συνόδων και ειδικά των ΛΓ΄ και Ο΄ της Στ΄, και άρα δεν ισχύει ως τεκμήριον.

Β. Στο 4^ον του συμπέρασμα, λέγει ότι δεν υπάρχει απαγόρευση στους Αποστολικούς, Συνοδικούς και Πατερικούς Κανόνες για την ψαλμωδίαν από γυναίκες! 

Μήπως δεν τους πρόσεξε; 

Θα ήθελα να του υπενθυμίσω α) τον ΛΓ΄ (33) Κανόνα της ΣΤ΄Οικουμενικής Συνόδου που λέγει ότι ο μη χειροθετημένος ψάλτης ή αναγνώστης αφορίζεται.

Και θα ερωτήσω τον κον Γιάγκου: Η πράξις και η παράδοσις της Εκκλησίας, μετά την ΣΤ΄ Οικουμενικήν Σύνοδον, ήτο να χειροθετεί γυναίκες (ψάλτες ή αναγνώστες) στους ενοριακούς ναούς;

Εκτός από τον Ο΄ Κανόνα της ΣΤ΄ Οικουμενικής Συνόδου που είναι ξεκάθαρος για τους καλοπροαιρέτους ανθρώπους, υπάρχει και ο ΟΕ΄ Κανών επίσης της ΣΤ΄ Οικουμενικής Συνόδου που λέγει προς τους ψάλτες «αλλά μήτε άλλο τι να λέγουν ανάρμοστον εις την Εκκλησίαν» που όπως ερμηνεύεται στο «Πηδάλιον», είναι και τα ΓΥΝΑΙΚΟΠΡΕΠΗ ΜΕΛΗ.  Όταν τα γυναικοπρεπή μέλη δεν επιτρέπονται στην Εκκλησίαν, πόσον μάλλον τα μέλη που ψάλλονται από γυναίκες;

Γ. Για το 5^ον του συμπέρασμα όσον αφορά την οικονομίαν από μέρους της Εκκλησίας, καμία διαφωνία, αλλά άλλον οικονομία και εντελώς άλλον το τι αποτελεί Κανονικήν θέσιν της Εκκλησίας.

Επί τούτου, ο μακαριστός άγιος Μητροπολίτης Μελέτιος (Καλαμαράς) έλεγε: «Όταν μία Οικονομία θεσπίζεται ως Κανόνας, τότε αυτή δεν είναι πλέον Οικονομία αλλά Δαιμονισμός». 

Δ. Για το 6^ον του συμπέρασμα ότι «με βάση την παράδοση, έτσι όπως εκφράστηκε από τους πατέρες, μπορούν και σήμερα οι γυναίκες να ψάλλουν στην Εκκλησία» απλώς θα του πούμεν ότι κανένας πατέρας μετά την ΣΤ΄ Οικουμενικήν Σύνοδον δεν λέγει αυτά τα πράγματα. Όσον αφορά τα άλλα για την οικονομίαν που γίνεται σε περιπτώσεις αδυναμίας εξευρέσεως ανδρών, καμία διαφωνία.

Ε. Στο 7^ον του συμπέρασμα λέγει ότι για πολλούς αιώνες η Εκκλησία δεν απέκλειε την είσοδον γυναικών στο θυσιαστήριον. Νομίζω θα ήτο πιο ακριβής, αν έλεγε ότι αυτό συνέβαινε μέχρι την ημέραν που εθεσπίσθη ο ΜΔ΄ (44) κανών της Λαοδικείας. Μετά την θέσπισιν αυτού του Κανόνος, νομίζω δεν έχει δικαίωμα να ασχολείται με αυτό το θέμα και να αμφισβητεί Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων.

ΣΤ. Στο 8^ον του συμπέρασμα νομίζω ότι με αυτό που αναφέρει για το Ευχολόγιον ότι τα βρέφη - κορίτσια δεν εισάγονται στο ιερόν βήμα, αποδεικνύει ότι το «ουκ ένι άρσεν και θήλυ» που ανέφερε για να ενισχύσει τις θέσεις του, ενισχύει μάλλον αυτό που έγραψα πιο πάνω, που λέγει ο Αρχιμανδρίτης Αθανάσιος Μυτιληναίος ότι  είναι για το ότι ενώπιον του Θεού είμαστε όλοι ίσοι και όχι στις μεταξύ μας σχέσεις στον παρόντα κόσμον που ζούμεν.

Θα μπορούσα να γράψω και μερικά προσωπικά παραδείγματα που μου έτυχαν στην Εκκλησίαν, που αποδεικνύουν (όταν η γυναίκα πάρει θάρρος μέσα στην Εκκλησίαν) πόσον θρασύς γίνεται και πόσα προβλήματα μπορεί να δημιουργήσει, όμως επιφυλάσσομαι, διότι ήδη είναι πολλά αυτά που έγραψα.

(Συνεχίζεται)