Ο ΣΕΒ. ΔΡΑΜΑΣ ΠΑΥΛΟΣ ΑΠΟΣΤΟΜΩΝΕΙ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΤΑΜΑΣΟΥ ΗΣΑΙΑ

 Ο ΣΕΒ. ΔΡΑΜΑΣ ΠΑΥΛΟΣ ΑΠΟΣΤΟΜΩΝΕΙ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΤΑΜΑΣΟΥ ΗΣΑΙΑ

=====

Ἄμετρη θλῖψι μοῦ προεξένησε δημοσιευθὲν ἄρθρον ἀδελφοῦ Μητροπολίτου τῆς Κύπρου στὸ ἱστολόγιο «Romfea.gr» ἀνήμερα τῶν Θεοφανείων, μὲ ἀφορμὴ τὰ συμβαίνοντα στὸ κανονικὸ ἔδαφος τοῦ παλαιφάτου Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας. 

Θεωρῶ ἀναγκαῖον νὰ καταθέσω 

δημοσίως τὰ κάτωθι.

1.) Ἔκδηλος εἶναι ἡ ὑποτίμησις τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς θέσεως αὐτοῦ ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ. Λυπηρότατον ὅτι ἐκφέρονται αὐτοῦ τοῦ πνεύματος ἀπόψεις ἀπὸ Κύπριον ἐπίσκοπον. Καὶ νὰ σκεφθῇ κανεὶς πόσα ὑποφέρει εἰς τὸ διηνεκὲς τὸ μαρτυρικὸν Φανάρι, καὶ κυρίως ἡ Ῥωμηοσύνη τῆς Πόλης, χάριν τῆς Κύπρου... Εὐτυχῶς ὁ νουνεχὴς Ἀρχιεπίσκοπος καὶ βαθύτατα ἐνσυνείδητοι ἱεράρχαι τῆς Μεγαλονήσου, περισώζουν τὴν ἀξιοπρέπεια τῆς ἐν 

Κύπρῳ Ἐκκλησίας.

2.) Εἰς τὰ γεωπολιτικὰ παίγνια συγκαταλέγονται τὰ λευκὰ ἐπιῤῥιπτάρια, οἱ σλαυϊκοὶ μανδύες καὶ οἱ φαραωνικοῦ τύπου κρεμμυδόσχημοι τροῦλλοι σ’ ἕνα νησὶ ποὺ ἐπιθυμεῖ ν’ ἀποκτήσῃ μία ἐκκλησιαστικὴ «ντίσνεϋλαντ» 

ῥωσικοῦ ὕφους.

3.) Ἡ ἐν Ἀλεξανδρείᾳ ἀντικανονικὴ ῥωσικὴ εἰσπήδησις δὲν εἶναι «ξεκάθαρη παρενέργεια» τοῦ Οὐκρανικοῦ ζητήματος, ἀλλὰ ξεκάθαρη φανέρωσις τῆς συγχρόνου ἐκφράσεως τοῦ πανσλαυϊσμοῦ. Καὶ ἐξηγοῦμαι:

Πρὸ ἑνὸς καὶ ἡμίσεως αἰῶνος, ἡ ἐν Καΐρῳ Ἀμπέτειος Ἑλληνικὴ Σχολὴ ἐδέχθη ἐπιθέσεις βουλιμικὰς ὑπὸ «ἀποστόλων» τοῦ πανσλαυϊσμοῦ. Ἡ Σχολὴ αὐτὴ ἀπὸ τοῦ ἔτους τῆς ἱδρύσεως αὐτῆς (1861) ἐξέφραζε διὰ τῆς παιδείας τὴν ζωτικότητα τοῦ ἐν Αἰγύπτῳ ἑλληνισμοῦ. Εἰς μίαν, λοιπόν, χώραν μὴ δυναμένην νὰ ἐξυπηρετήσῃ ῥωσικὰ συμφέροντα (μὴ ἀντιμαχομένην δὲ πολιτικῶς καὶ ἐθνολογικῶς αὐτά), τί ζήτημα «πολύκροτον» ὑπῆρχε τότε, ὥστε νὰ ὑπονομευθοῦν 

οὕτω δολίως τὰ θεμέλια 

τοῦ Ἀλεξανδρινοῦ 

Θρόνου; 

Οἱ προαναφερθέντες «ἀπόστολοι» ἐπέδειξαν κακοήθη ἀσέβειαν πρὸς τοὺς ἱεροὺς κανόνας (προφανῶς κληρονομικῷ δικαίῳ συνεχίζουν καὶ οἱ τωρινοί...) καὶ προκλητικὴν ἀπείθειαν καὶ παρακοὴν πρὸς τὸν ἐλέγξαντα αὐτοὺς κυριάρχην Ἀρχιεπίσκοπον διὰ τὴν ἐν τῇ ξένῃ ἐκκλησιαστικῇ δικαιοδοσίᾳ εἴσοδόν των· μάλιστα ἐδήλουν ὅτι δὲν ἀναγνωρίζουν Πατριάρχην Ἕλληνα! 

Ἐκφεύγει τῆς παρούσης ἡ ἐν λεπτομερείαις ἀναφορὰ δι’ ὅσα τότε κατηργάσθησαν «οἱ εὐγνώμονες παῖδες» τοῦ βοῤῥᾶ διὰ τὸν ἐξαραβισμὸν τοῦ δευτεροθρόνου Πατριαρχείου τῆς 

Ὀρθοδοξίας.

Γινώσκει ὁ Πανιερώτατος τί ὑπέστη τὸ γένος τῶν Ῥωμηῶν ἀπὸ τὶς ψευδοπροφητείες τοῦ Ἀγαθαγγέλου; Τί ὑπέστη κατὰ τὰ Ὀρλωφικά; Τί ὑπέστη τὸ Ἅγιον Ὄρος (ὅρα π.χ. τὴν περισπούδαστον πραγματείαν τοῦ ἁγίου Δανιὴλ τοῦ Κατουνακιώτου) ἀλλὰ καὶ τί ὑφίσταται εἰσέτι; Γινώσκει τί ὑπέστη τὸ Πατριαρχεῖον Ἀντιοχείας διὰ τοῦ βιαίου ἐξαραβισμοῦ; Τί ὑπέστη τὸ Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων; 

Τί ὑπέστη καὶ τί ὑφίσταται τανῦν τὸ Πατριαρχεῖον Ἀλεξανδρείας; Γινώσκει πῶς ἐκλάπη ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τοῦ Σινᾶ ὁ ἀρχαιότερος 

χειρόγραφος κῶδιξ τῆς 

Ἁγίας Γραφῆς; 

Πῶς ἱδρύθη τὸ βουλγαρικὸν κράτος, ἐπὶ σκοπῷ ὅπως κατέλθῃ ἡ «ἁγία Ῥωσσία» εἰς τὰ θερμὰ ὕδατα τῆς Μεσογείου; 

Γινώσκει τὴν φυλάκισιν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Ἱερεμίου (Β΄ τοῦ Τρανοῦ) πρὸς ἀναγνώρισιν στανικῷ τῷ τρόπῳ πατριαρχικῆς ἀξίας εἰς τὸν ἐπίσκοπον Μόσχας; Καὶ πολλὰ ἄλλα, ἅτινα ἡ Ἱστορία καταγράφει καὶ καταγγέλλει;

Δυστυχῶς, δὲν εἶναι νέα οὔτε καὶ ἀχαρτογράφητα τὰ νερὰ τῆς ἐντάσεως, ὅπως ἐγράφη. Ἡ ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία εἶναι γεμάτη τοιούτων μελανῶν σελίδων. Οἱ φιλίστορες γνωρίζουν. 

ΠΗΓΗ:

Ιστοσελίδα “Ρομφαία”

ΣΑΡΩΝΕΙ Ο ΚΟΡΩΝΟΙΟΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΜΑΣ

ΣΑΡΩΝΕΙ Ο ΚΟΡΩΝΟΙΟΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΜΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Με πολλή θλίψη, πληροφορούμεθα καθημερινά, από τα ΜΜΕ, ότι ο ένας μετά τον άλλο, προσβάλλονται από τον ιό του κορωνοιού 

πολλοί Ιεράρχες μας.

Πέραν των περιπτώσεων που αναφερθήκαμε στο πρόσφατο παρελθόν, μαθαίνουμε τώρα ότι ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Σερβίας κ. Πορφύριος, ο Σεβ. Αργολίδος κ. Νεκτάριος, ο Σεβ. Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας κ. Μακάριος, ο Σεβ. 

Μητροπολίτης Δράμας κ. Παύλος, ο Σεβ. Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος και ο Σεβ. Μητροπολίτης Πατρών κ. Χρυσόστομος προσεβλήθησαν από τον ιό.

Προσευχόμαστε ο Κύριος να τους αποθεραπεύσει σύντομα, για να επανέλθουν 

υγιείς στα καθήκοντά τους.

Ελπίζουμε προπαντός ότι οι εξ αυτών Οικουμενιστές Ιεράρχες μας, τώρα που περνούν την δοκιμασία της ασθένειας, να συνειδητοποίησαν το κακό που έκαναν στον εαυτό τους και στο ποίμνιό τους, 

με τα διάφορα οικουμενιστικά 

έκτροπα που κατά 

καιρούς επιδόθηκαν.

Ο Χριστός, με τις κάθε λογής ασθένειες, μας δίνει την ευκαιρία μετανοίας για όσες αμαρτίες διαπράξαμε. Η μετάνοια για κάθε αμαρτία προκαλεί χαρά στον Ουρανό. Πόσο μάλλον όταν η μετάνοια φορά θέματα πίστεως, που σχετίζονται μάλιστα με την χειρότερη αίρεση, που φάνηκε στην ζωή της Εκκλησίας, δηλαδή την παναίρεση του Οικουμενισμού.

Οι θερμές ευχαριστίες μας προς τους παραδοσιακούς Μητροπολίτες Δράμας και Πατρών και σε όσους άλλους Ιεράρχες μας, που ύψωσαν φωνή διαμαρτυρίας για τον Ρωσσικό εθνοφυλετισμό που προκαλεί πανορθόδοξο Σχίσμα. 

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΕΛΕΤΑ ΑΓΙΟΚΑΤΑΤΑΞΗ ΤΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ κυρού ΘΕΟΛΟΓΟΥ

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΕΛΕΤΑ ΑΓΙΟΚΑΤΑΤΑΞΗ ΤΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ κυρού ΘΕΟΛΟΓΟΥ

Της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης

=====

Διαβάσαμε στην ιστοσελίδα “Ρομφαία”:

“Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιερώνυμος αισθάνεται την ανάγκη να ευχαριστήσει τον αγαπητό αδελφό και συλλείτουργο, Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Δράμας κ. Παύλο για την δημοσίως εκφρασθείσα πρόθεση του, να μελετήσει η Εκκλησία της Ελλάδος το ζήτημα της ενδεχόμενης αγιοκατατάξεως του αοίδιμου Προκατόχου του μακαριστού κυρού Θεολόγου, ανδρός εγνωσμένης αρετής και ειρήνης.

Ήδη συγκεκριμένα βήματα έχουν γίνει προς την κατεύθυνση αυτή, παρά τα υφιστάμενα εμπόδια.

Πόθος όλων μας είναι η ευόδωση του εγχειρήματος, ώστε παρά τα λάθη και την παθογένεια της τότε εποχής, να αναδειχθεί ότι σε κάθε χρονική περίοδο υπάρχουν οι άνθρωποι του Θεού που καταθέτουν την μαρτυρία της Πίστεως.”

Συγχαίρουμε, εκ μέσης καρδίας, τον Σεβασμιώτατο Λαρίσης κ. Ιερώνυμο επειδή είχε το θάρρος αλλά και την ευθυκρισία και την μεγαλοψυχία να προωθήσει την Αγιοκατάταξη του Μητροπολίτη Λαρίσης κυρού Θεολόγου. 

Ευχαριστίες οφείλουμε και στον Σεβ. Μητροπολίτη Δράμας Παύλο, ο οποίος έκανε δημόσια αναφορά στο θέμα.

Είναι απολύτως προς τιμήν του Σεβ. Λαρίσης το γεγονός ότι αναλαμβάνει το βάρος αυτής της προώθησης δεδομένης της αντίθεσης και της πολεμικής που αναπτύχθηκε σε βάρος του κυρού Θεολόγου, εγνωσμένου αντιοικουμενιστή επισκόπου.

Ο Μητροπολίτης κυρός Θεολόγος υπήρξε -κατά γενική ομολογία- αγία και ανεξίκακη ψυχή.

Αν τελικά γίνει η Αγιοκατάταξή του θα ανοίξει ο δρόμος για την Αγιοκατάταξη και άλλων Αγίων επισκόπων και άλλων κληρικών της Εκκλησίας.

Και πάλιν τα πιο θερμά υικά μας συγχαρητήρια στον Σεβασμιώτατο κ. Ιερώνυμο. 

Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΦΙΜΩΣΗΣ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΣΥΜΦΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΑ ΜΕΤΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΡΩΝΟΙΟ

 Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΦΙΜΩΣΗΣ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΣΥΜΦΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΑ ΜΕΤΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΡΩΝΟΙΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στην Ελλάδα και στην Κύπρο γίνεται πολύς λόγος για την φίμωση κληρικών, οι οποίοι μας καλούν να μην υιοθετήσουμε τα υγειονομικά μέτρα. Μεταξύ αυτών που στοχοποιήθηκαν είναι λ.χ. ο π. Αντώνιος Στυλιανάκης (θεολόγος και ψυχίατρος) και 5 ιερείς της Ιεράς Μητροπόλεως Δράμας.

Αλλά η στοχοποίησή τους τι εξυπηρετεί;

Ο π. Αντώνιος Στυλιανάκης είναι μία πολύ ισορροπημένη προσωπικότητα. Ένας πράος, ευλαβής και παραδοσιακός κληρικός. Οι βασικές αντιρρήσεις που καταθέτει προέρχονται από την επιστημονική του κατάρτιση ως ψυχίατρος. Προειδοποιεί πόσο δύσκολα θα είναι τα πράγματα για όλους και ιδιαίτερα για τα παιδιά αν συνεχιστεί επ’ άπειρον ο εγκλεισμός.

Επομένως γιατί στοχοποιήθηκε;

Αντιλαμβανόμαστε την ευαισθησία του Σεβ. Δράμας κ. Παύλου, επειδή 5 ιερείς του αγνόησαν την Εγκύκλιο της Συνόδου για την τέλεση της Ακολουθίας της Αναστάσεως.

Όλοι οι πιο πάνω, όμως, ξεχνούν την στάση που τήρησε και εξακολουθεί να τηρεί ο σεβαστός π. Βασίλειος Βολουδάκης.  

Από την αρχή της πανδημίας, προκαλεί βάναυσα την λογική των ανθρώπων με τις αμπελοθεολογίες και τις "λοιμωξιολογίες" του και βάζει σε θανάσιμο κίνδυνο την υγεία και την ζωή των πιστών. 

Παριστάνει τον ξερόλα και τον “λοιμωξιολόγο” -τρομάρα του- μιλά απαξιωτικά και ερίζει με κορυφαίους επιστήμονες και συμπεριφέρεται λες και η ενορία Αγίου Νικολάου Πευκακίων είναι Αυτόνομη ενορία της Εκκλησίας της Ελλάδος, που του δίνει την δυνατότητα να κάνει 

όποιο αντάρτικο θέλει.

Δεν θα είναι τουλάχιστον φαιδρό, αλλά προπαντός ανέντιμο, να κληθούν για να απολογηθούν οι 5 ιερείς της Μητροπόλεως Δράμας και ο π. Αντώνιος Στυλιανάκης, ενώ ο Μακρακιστής οπαδός του Παποκαισαρισμού και δεινός κατ’ εξακολούθηση παραβάτης των Ιερών Κανόνων π. Βασίλειος Βολουδάκης θα αφεθεί ελεύθερος να ασχημονεί και να ζημιώνει το πλήρωμα της Εκκλησίας με τον ξερολισμό του, τις "λοιμωξιολογίες" του, τις εμμονές και τις ιδεοληψίες του;

Συνοψίζουμε: Καθαίρεση του σεβαστού π. Βασίλειου Βολουδάκη; Απολύτως επιβεβλημένη και καθηκόντως θα την χειροκροτήσουμε. Τι ψυχή θα παραδώσουμε αν δεν συνευδοκούμε να καθαιρεθεί ένας κακόδοξος κληρικός και ένας δεινός παραβάτης των Ιερών Κανόνων;

Όσο για τους άλλους κληρικούς ας επιδειχθεί η πιο μεγάλη δυνατή επιείκεια Το πολύ κατ' ιδίαν επίπληξη. Αλλοιώς θα προκληθεί ανείπωτη πικρία και σκαδναλισμός στους πιστούς.

Π. ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΥ, ΟΙ ΝΑΟΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΟΥΝ ΑΝΟΙΧΤΟΙ ΜΕ ΑΥΣΤΗΡΗ, ΟΜΩΣ, ΤΗΡΗΣΗ ΤΩΝ ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΩΝ ΜΕΤΡΩΝ

 ΟΙ ΝΑΟΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΟΥΝ ΑΝΟΙΧΤΟΙ ΜΕ ΑΥΣΤΗΡΗ, ΟΜΩΣ, ΤΗΡΗΣΗ ΤΩΝ ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΩΝ ΜΕΤΡΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Με Ανακοινώσεις τους, οι Μητροπολίτες Κυθήρων, Δράμας, Καστορίας και Μεσογαίας, εκφράζουν την αντίθεσή τους στο κλείσιμο των ναών και ζητούν να παραμείνουν μεν ανοιχτοί οι ναοί, αλλά με αυστηρή τήρηση των υγειονομικών μέτρων.

Το αίτημα των Σεβασμιώτατων αρχιερέων είναι και λογικό και απολύτως συμβατό με την αντιμετώπιση της κρίσης.

Στην Κύπρο λ.χ. ο νόμος ορίζει ότι δεν είναι επιτρεπτό να εκκλησιάζονται περισσότεροι από 75 πιστοί σε ένα ναό.

Η διάταξη αυτή είναι εκτός πραγματικότητας και δεν εξυπηρετεί τίποτα.

Και ιδού το γιατί:

Υπάρχουν ναοί, που έχουν τεράστια χωρητικότητα, όπως λ.χ. είναι ο ναός της Αγίας Σοφίας στον Στρόβολο στην Λευκωσία.

Υπάρχουν άλλοι ναοί, οι οποίοι έχουν πολύ μικρή χωρητικότητα, όπως λ.χ. ο γειτονικός μου ναός του Αγίου Νικολάου στον Λυκαβηττό Λευκωσίας.

Ποια λογική υπάρχει να επιτρέπεται να εκκλησιάζεται ο ίδιος αριθμός προσώπων σε ένα τεράστιο ναό και σε ένα πολύ μικρό ναό;

Πώς παραβιάζονται τα υγειονομικά μέτρα, αν οι πιστοί βρίσκονται, ο ένας από το άλλο, σε απόσταση που δεν είναι δυνατόν να μεταδοθεί ο ιός;

Δεύτερο παράδειγμα.

Ανέκαθεν μου άρεσε να εκκλησιάζομαι στις αρχαίες κατανυκτικές εκκλησίες της παλαιάς Λευκωσίας.

Επειδή δεν έχω όχημα, διανύω την απόσταση από το σπίτι μου, με τα πόδια.

Η απόσταση, από το σπίτι μου μέχρι τους ναούς της παλαιάς Λευκωσίας, κυμαίνεται από ενάμισυ μέχρι δύο χιλιόμετρα.

Όλην αυτή την απόσταση είμαι υποχρεωμένος να φορώ μάσκα.

Πόσους ανθρώπους συναντώ την Κυριακή το πρωί στους δρόμους καθ’ όλη την διάρκεια της διαδρομής;

Όχι περισσότερους από 10-15, οι οποίοι συνηθέστατα βρίσκονται από 10 έως 50 μέτρα μακρυά μου.

Ερωτώ λοιπόν:

Ποιο νόημα έχει η τήρηση της διάταξης που μας υποχρεώνει να μασκοφορούμε;

Κατανοούμε την έγνοια και την ευθύνη της κυβέρνησης και στην Ελλάδα και στην Κύπρο να μη διασπαρεί ο φονικός ιός.

Τα νοσοκομεία Αναφοράς βρίσκονται στα όριά τους και οι διασωληνομένοι αυξάνονται καθημερινά με γεωμετρική πρόοδο, η οικονομία παραπαίει, η ανεργία καλπάζει και η ανθρώπινη ζωή βρίσκεται στον γύψο.

Έχουμε κάθε καλή διάθεση, ως συνειδητά μέλη της Εκκλησίας, να συμβάλουμε για να αναχαιτιστεί η διασπορά του ιού, αφού αφορά την ζωή και την υγεία όλων μας.

Διαμφιβητούμε, όμως, την πρακτική χρησιμότητα ορισμένων μέτρων, η επιβολή των οποίων δεν εξυπηρετεί σε τίποτα, εκτός από το να ενθαρρύνει τους συνωμοσιολόγους να καλλιεργούν τις παρανοϊκές προσεγγίσεις τους.

Διευκρινίζουμε -προς αποφυγή κάθε παρεξήγησης- ότι εκφράζουμε την αποδοκιμασία και τον αποτροπιασμό μας, για την στάση των ανεύθυνων και ασυνείδητων συνωμοσιολόγων, που βάζουν σε θανάσιμο κίνδυνο την υγεία και την ζωή των συνανθρώπων τους.

Με αυτά τα δεδομένα, καλούμε τους αρμοδίους να ακούσουν, με πολλή κατανόηση, την φωνή των τεσσάρων Ιεραρχών, που εκφράζουν όλα τα συνειδητά μέλη της Εκκλησίας.

ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΑ ΟΣΟ ΚΡΑΤΕΙ Η ΕΠΙΔΗΜΙΑ!!!

ΕΠΟΜΕΝΩΣ, ΓΙΑ ΠΟΙΟ ΛΟΓΟ ΕΙΝΑΙ ΚΛΕΙΣΤΟΙ ΟΙ ΝΑΟΙ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΣΑΣ, ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΕ ΔΡΑΜΑΣ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Επομένως γιατί κρατάτε κλειστούς τους ναούς Σεβασμιώτατε Δράμας;

Αφού αναγνωρίζετε τον παραλογισμό να μένουν κλειστοί οι ναοί, γιατί δεν ζητάτε σύγκληση της Ιεραρχίας για να αποφασιστεί αμέσως το άνοιγμα των ναών για την τέλεση της Θείας Λειτουργίας και όλων των Ακολουθιών με την παρουσία των λαϊκών;

Ο Καίσαρας και οι γιατροί, ως εκ της φύσεως του επαγγέλματός τους, έχουν την δική τους προσέγγιση.

Πώς και γιατί η Εκκλησία δεσμεύεται για τον τρόπο που λειτουργεί, εξαιτίας των αποφάσεων της κυβέρνησης και της ιατρικής κοινότητας;

Είναι καιρός να σταματήσουν οι Ιεράρχες να κατηγορούν άλλους για να αποσείσουν τις δικές τους ευθύνες.

Το πιο εύκολο και το πιο ακίνδυνο είναι να εγκαλούμε τον Καίσαρα ή τους γιατρούς και να αποσιωπούμε τις δικές μας ευθύνες. 

Οι Ιεράρχες της Βουλγαρίας, της Σερβίας, της Μολδαβίας και της Λευκορωσσίας έκαναν το δικό τους χρέος. 

Προσευχόμαστε να φωτίσει ο Θεός τους Ιεράρχες της Εκκλησίας της Ελλάδος και της Κύπρου να κάνουν το δικό τους χρέος.

Ακολουθεί απόσπασμα από την εγκύκλιο του Σεβ. Δράμας που μας έδωσε την αφορμή για την σύνταξη του πιο πάνω σχολίου.

ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΑ ΟΣΟ ΚΡΑΤΕΙ Η ΕΠΔΗΜΙΑ!!!

Του Σεβ. Mητροπολίτη Δράμας Παύλου

=====

Ἕνας ἀόρατος ἰός ἔκανε ἄνω – κάτω τόν κόσμο ὁλόκληρο. Καί βρῆκαν τήν εὐκαιρία ὁρισμένοι νά ἀκυρώσουν τόν Σταυρό τοῦ Κυρίου ζητώντας μας νά προσκολληθοῦμε μόνο στά ἔργα προστασίας πού ὑποδεικνύει ὁ ὀρθολογισμός καί νά ἀρνηθοῦμε τήν πίστη στόν Σταυρό. Καί ἐπειδή ὁ διάβολος εἶναι τεχνίτης ἄριστος, προβάλλει τό ἐπιχείρημα νά σταματήσει μόνο πρός καιρόν ἡ Λειτουργία, γιά νά μήν μολυνθοῦμε, καί μόλις περάσει ἡ ἐπιδημία νά συνεχίσουμε. 

Μέ ἄλλα λόγια, δηλαδή, λέει: Κλεῖστε τά νοσοκομεῖα ὅσο κρατᾶ ἡ ἐπιδημία καί μόλις περάσει ἀνοῖξτε τα.

ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ 6/4/2020

ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ

6/4/2020

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ο ΣΑΙΞΠΗΡ ΚΑΙ Ο ΚΟΡΩΝΟΙΟΣ

_________

1.) Διάβασα, στην εφημερίδα “Το Βήμα”, ένα εξαιρετικού ενδιαφέροντος άρθρο της κ. Ίσμα Τουλάτου, που επιγράφεται "Ο Σαίξπηρ, η πανώλη και ο «Ληρ»", το οποίο αναδεικνύει την σημασία της επιδημίας της πανώλης για την συγγραφή ορισμένων από τα αριστουργήματά του Σαίξπηρ ("Βασιλιάς Λήρ", Μακμπέθ" και "Αντώνιος και Κλεοπάτρα"). 

Παρόλον ότι μελετώ τον Σαίξπηρ από δεκεατίες ομολογώ ότι ήταν μια διάσταση του έργου του που αγνοούσα ολότελα.

Όσοι αγαπάτε τον μεγάλο δραματουργό πρέπει να διαβάσετε το πολύ ενδιαφέρον αυτό άρθρο.

Στην στήλη αυτή, το άρθρο μας ενδιαφέρει από μια άλλη σκοπιά.

Όταν ενέσκηπτε η φονική επιδημία της πανώλης σχεδόν αμέσως ύστερα όλα τα θέατρα έκλειναν με εντολή του βασιλιά της Αγγλίας και οι άνθρωποι του θεάτρου (δραματουργοί, ηθοποιοί, σκηνοθέτες, μουσικοί κτλ.) εξαρτούντο από την γενναιοδωρία του βασιλιά για να επιβιώσουν.

Πουθενά, όμως, δεν υπάρχει μαρτυρία ότι έκλειναν τις εκκλησίες. Αντίθετα ήταν μια περίοδος που οι ναοί ήταν κατάμεστοι, επειδή σ’ αυτούς προσέτρεχαν, όχι μόνον όσοι εκκλησιάζονταν κάθε Κυριακή, αλλά και οι εκκοσμικευμένοι άνθρωποι για να ζητήσουν την αρωγή του Θεού για να αντιμετωπίσουν οι ίδιοι και η οικογένεια τους την πανώλη.

Είναι αδιανόητο η πολιτεία να αναγνωρίζει το δικαίωμα στους πολίτες της να βγαίνουν από το σπίτι τους -παρά την απομόνωση- για να περπατήσουν τα κατοικίδιά τους, να πάνε στα φαρμακεία και στους γιατρούς, να μεταβούν στην αγορά για τα ψώνια τους, να βγουν έξω από το σπίτι τους για άσκηση κτλ., αλλά να τους απαγορεύει να λατρεύουν τον Θεό.

Δεν πρέπει να τηρηθούν τα μέτρα ασφαλείας; 

Ασφαλέστατα! 

Η ολοσχερής απαγόρευση, όμως, στους πολίτες να εκκλησιάζονται και να μετέχουν των αχράντων μυστηρίων είναι παράλογη, αντισυνταγματική και καρπός ολιγοπιστίας.

*****

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΤΗΝ Μ. ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

_________

2.) Πολλές φορές σταθήκαμε κριτικά -και όχι σπάνια με ιδιαίτερη καυστικότητα- για τους οικουμενιστικούς ακροβατισμούς του Οικουμενικού Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου. 

Αυτό ακριβώς μας υπαγόρευε η συνείδησή μας και θα τηρήσουμε ασφαλώς την ίδια στάση αν συνεχιστεί -όλα δείχνουν ότι θα συνεχιστεί- η κατά κρημνών οικουμενιστική πορεία του Παναγιώτατου και των άλλων Οικουμενιστών εν Φαναρίω, εν Μόσχα εν Ιεροσολύμοις, εν Αλεξανδρεία, εν Αντιοχεία κτλ..

Η κριτική μας, όμως, δεν πηγάζει από εμπάθεια προς τον Παναγιώτατο κ. Βαρθολομαίο και τους άλλους Οικουμενιστές, ούτε από εχθρότητα προς τον θεσμό του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Γι’ αυτό ασκούμε κριτική σε όσα αρνητικά αφορούν τον Παναγιώτατο, αλλά είμαστε πάντοτε πρόθυμοι να επαινούμε ότι ορθό και ευλογημένο κάνει ο Οικουμενικός Πατριάρχης, αλλά και οι άλλοι Οικουμενιστές.

Στην συγκεκριμένη περίπτωση θέλουμε να εκφράσουμε την βαθύτατη εκτίμησή μας για το γεγονός ότι ο Παναγιώτατος παρεβρίσκεται σε όλες ανεξαίρετα τις Θείες Λειτουργίες και Ακολουθίες της Μ. Τεσσαρακοστής την ώρα που πλείστοι όσοι αρχιερείς άλλων Ορθοδόξων Αυτοκεφάλων Εκκλησιών αραίωσαν την παρουσία τους στο ναό.

Είναι πολύ ενθαρρυντικό και παρηγορητικό να βλέπεις, από το ιστολόγιο "Φως Φαναρίου”, τον Παναγιώτατο με την πατριαρχική Αυλή να προσεύχονται, με την σεμνότητα που χαρακτηρίζει το πατριαρχικό λειτουργικό ήθος της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως, σε όλες τις Θείες Λειτουργίες και Ακολουθίες της Μ. Τεσσαρακοστής.

*****

3.) ΜΗΠΩΣ ΤΟ ΣΧΟΙΝΙ ΤΡΑΒΗΞΕ ΠΟΛΥ ΜΑΚΡΥΑ;

______

Διαβάσαμε, στο ιστολόγιο “Εξάψαλμος”, ρεπορτάζ του κ. Σωτήρη Τζούμα, τα ανεκδιήγητα που συνέβησαν στην Δράμα όταν οι αστυνομικοί χτυπούσαν έντονα την πόρτα του καθεδρικού ναού στον οποίο λειτουργούσε ο Σεβ. Δράμας Παύλος για να ελέγξουν αν υπήρχαν πιστοί στον ναό. 

Ο Σεβασμιώτατος δεν έχασε μεν την υπομονή ή την ψυχραιμία του, αλλά υπέδειξε με τον τρόπο του στα όργανα της τάξης ότι έβγαλαν το ξυνό με την συμπεριφορά τους. “Αφήστε με να τελειώσω την Θεία Λειτουργία και μετά ελάτε να με συλλάβετε”, τους είπε. 

Περιττόν να αναφέρω ότι ο Σεβασμιώτατος λειτουργούσε με την παρουσία δύο κληρικών και δύο ψαλτών μόνον.

Παρόμοιες εικόνες απείρου κάλλους συνέβησαν σε πολλούς ναούς της Ελληνικής Επικράτειας, όπως λ.χ. στην Πάτρα, όπως κατήγγειλε ο γνωστός αντιοικουμενιστής κληρικός π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος, έξω από τον ναό του οποίου υπήρχε περιπολικό της αστυνομίας όταν τελούσε την Ακολουθία του Ακαθίστου Ύμνου.

Οι απρέπειες αυτές πρέπει να σταματήσουν επειδή δεν περιποιούν τιμή σε κανένα.

*****

4.) Αξίζει να παρακολουθήσουμε σήμερα Δευτέρα 6 Απριλίου στις 9.00 το βράδυ την ενδιαφέρουσα εκδήλωση, από την ιστοσελίδα www.enoriaendrasei.gr, για τον μεγάλο -και εν πολλοίς άγνωστο στο ευρύ κοινό- σύγχρονο Άγιο της Εκκλησίας μας Αμφιλόχιο της Πάτμου για τον οποίο δυστυχώς λίγα γράφτηκαν και ειπώθηκαν. 

Ο σπουδαίος ιεραπόστολος Μητροπολίτης Γάνου και Χώρας Αμφιλόχιος (Τσούκος) πρώην Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας -ο ένας εκ των ομιλητών της εκδήλωσης- είναι πνευματικό ανάστημα του Αγίου Αμφιλόχιου Μάκρη της Πάτμου. Γι’ αυτό είναι βέβαιο ότι θα αναφερθεί σε πολύ ουσιαστικά πράγματα που αφορούν τον Άγιο.

*****

6.) Τέλειο το σκίτσο του κ. Δημήτρη Χαντζόπουλου από την Εφημερίδα “Καθημερινή.” 

Δεν μπορούσε να είναι πιο εύγλωττο και πιο παραστατικό.

*****

7.) Ιδού πώς εκκλησιάζονται στην Γεωργία οι πιστοί χωρίς να παρακάπτουν τα περιοριστικά μέτρα της κυβέρνησης.

Γιατί δεν μπορεί να εφαρμοστεί η ίδια πρακτική στους ναούς της Ελλάδας, της Κύπρου και των άλλων Ορθοδόξων Αυτοκεφάλων Εκκλησιών;

Ο ΑΞΙΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΔΡΑΜΑΣ ΔΕΝ ΑΝΕΒΗΚΕ ΣΤΗΝ ΕΞΕΔΡΑ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗΝ κ. ΝΟΤΟΠΟΥΛΟΥ!!!-“ΚΡΑΞΙΜΟ" ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΗΜΑΡΧΟ ΔΟΞΑΤΟΥ

Ο ΑΞΙΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΔΡΑΜΑΣ ΔΕΝ ΑΝΕΒΗΚΕ ΣΤΗΝ ΕΞΕΔΡΑ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗΝ κ. ΝΟΤΟΠΟΥΛΟΥ!!!-“ΚΡΑΞΙΜΟ" ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΗΜΑΡΧΟ ΔΟΞΑΤΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Συνέβηκε χτες στην Δράμα και θα το θυμάται για πολλά χρόνια η Υπουργός Μακεδονίας - Θράκης κ. Κατερίνα Νοτοπούλου.

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Δράμας Παύλος, δεν δέχτηκε να καθήσει μαζί της στην εξέδρα (για την παρέλαση) και κατέβηκε στο δρόμο, μαζί με τον κόσμο!!!

Λίγο μετά, η κ. Νοτοπούλου, ζήτησε να συναντήσει τον Δήμαρχο Δοξάτου κ. Δημήτρη Δαλακάκη, ο οποίος της είπε "Όταν καταλάβετε ότι η Μακεδονία είναι Ελληνική και ότι η Δράμα δεν είναι αποικία, τότε να συναντηθουμε!!!”.

θα ήταν εντελώς διαφορετικά τα πράγματα αν όλοι οι Μητροπολίτες και οι άρχοντες της τοπικής αυτοδιοίκησης συμπεριφέρονταν με την ίδια εθνοπρέπεια στους δοσίλογους των Πρεσπών που ετοιμάζονται να επικυρώσουν στην βουλή την προδοσία της Μακεδονίας μας στο αμέσως επόμενο διάστημα.

Δυστυχώς, όμως, ο τόπος γέμισε προδότες, ριψάσπιδες, σφογγωκωλάριους και οσφυοκάμπτες, οι οποίοι δίνουν γην και ύδωρ στους κατσαμπλιάδες που μας κυβερνούν.

Συγκρίνετε την στάση του Σεβ. Δράμας και του Δήμαρχου Δοξάτου με τα το αίσχος των Ιεροκοινοτικών, οι οποίοι δεν δίστασαν να διαβούν το κατώφλι του Μέγαρου Μαξίμου για να εξασφαλίσουν οικονομικά οφέλη.

Ούτε στους χειρότερούς μου εφιάλτες δεν έβλεπα ότι το Άγιον Όρος θα έπεφτε τόσο χαμηλά ώστε να επιτρέψει στον αχυράνθρωπο του Ιερώνυμου και του Τσίπρα -τουτέστιν στον πολιτικό διοικητή του Αγίου Όρους κ. Δήμτσα- να εξευτελίσει το Άγιον Όρος σε αυτόν τον βαθμό.

Απομένει να δούμε αν τελικά οι Αγιορείτες θα απευθύνουν πρόσκληση στον άθεο, εθνομηδενιστή και εκκλησιομάχο Τσίπρα για να επισκεφθεί το Άγιον Όρος. Αν τελικά μεταβεί στον Άθωνα ο Τσίπρας θα διαπιστώσουμε ποιες Μονές θα υποδεχτούν τον νεκροθάφτη των ιερών και των οσίων της πίστης και της πατρίδας μας.

Στην πιο κρίσιμη περίοδο της Ιστορίας μας η Εκκλησία της Ελλάδας παραδόθηκε σε χέρια ανόμου -τουτέστιν του Ιερώνυμου Λιάπη- του αδίσταχτου ανθρώπου των σκοτεινών παρασκηνίων, ο οποίος καλύπτει και προωθεί τους εθνομηδενιστές και τους αντίχριστους κυβερνώντες σε όλα τα επίπεδα.

Αυτό, όμως, δεν σημαίνει ότι δεν έχει τεράστια ευθύνη και η Ιεραρχία της Εκκλησίας τη Ελλάδος που ανέχεται τον αδίστακτο, δοσίλογο και καθαιρετέο Αρχιεπίσκοπο της αισχύνης να ταπεινώνει την Εκκλησία και την πατρίδα μας.