ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟΥ ΠΟΛΩΝΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΣΕΒ. ΠΡΩΗΝ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ

 ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟΥ ΠΟΛΩΝΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΣΕΒ. ΠΡΩΗΝ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Συγκινητική επιστολή προς τον Μητροπολίτη πρώην Καλαβρύτων Αμβρόσιο απέστειλε ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ. Σάββας με την οποία συγχαίρει θερμά τον πρώην Καλαβρύτων επειδή κατηγόρησε, με ανοιχτή επιστολή του, τους Ιεράρχες της Εκκλησίας της Ελλάδος ως προδότες της πίστεως, επειδή υπάκουσαν στην Πολιτεία για το κλείσιμο των ναών.

Πάντοτε πρέπει να συμβαίνει αυτό. Όπου υπάρχει παρέκκλιση σε θέματα πίστεως σε μία Ορθόδοξη Εκκλησία οι υπόλοιπες Ορθόδοξες Αυτοκέφαλες Εκκλησίες πρέπει να την ανακαλούν σε τάξη.

Γι’ αυτό ενθυμούμεθα με βαθεία ευγνωμοσύνη τον Μακαριώτατο Βαρσοβίας και Πάσης

Πολωνίας κ. Σάββα. 

1.) Να καταγγέλλει με δριμύτητα την Κοινή Δήλωση του Πάπα Φραγκίσκου με τον μειοδότη της πίστεως Πατριάρχη Ρωσσίας Κύριλλο, ο οποίος υπέγραψε στην Αβάνα ανακοινωθέν που δεν λέγει τίποτα διαφορετικό από το διαβόητο κείμενο 6 της Συνόδου της Κρήτης.

2.) Είμαστε εσαεί ευγνώμονες στον Μακαριώτατο Βαρσοβίας διότι η Εκκλησία της Πολωνίας απέσχε, για λόγους πίστεως, από την Σύνοδο της Κρήτης και γι’ αυτό δεν υπέγραψε το Κείμενο 6 

της Συνόδου 

του Κολυμπαρίου.

3.) Η Εκκλησιαστική Ιστορία, Μακαριώτατε Πολωνίας, θα γράψει το όνομά σας με χρυσά γράμματα, επειδή συνεχώς διαμαρτύρεστε για τα οικουμενιστικά ανοίγματα του Φαναρίου και της Μόσχας και των υπόλοιπων Οικουμενιστών.

4.) Εκφράζουμε, επίσης, την ομόθυμη χαρά μας διότι αποστείλατε συνοδική επιστολή στην Εκκλησία της Ελλάδος με την οποία την επιτιμήσατε επειδή υπέγραψε το Κείμενο 6 

της Συνόδου της Κρήτης.

5.) Μας γεμίσατε με χαρά διότι αποστείλατε Συνοδική επιστολή στην Εκκλησία της Ρωσσίας και διαμαρτυρηθήκατε έντονα επειδή ο Σεβ. Βολοκολάσμκ Ιλαρίωνας βυθίζει σε ξύδι την Αγία Λαβίδα, κάθε φορά που προσφέρει την Θεία Κοινωνία, επειδή φρονεί ότι η Θεία Κοινωνία μπορεί να γίνει αιτία μολυσμού από τον κορωνοιό.

6.) Σας ευχαριστούμε διότι με πρωτοβουλία δική σας, Μακαριώτατε, η Εκκλησία της Πολωνίας εξήλθε από το Παγκόσμιο Συμβούλιο των Εκκλησιών -γράφε αιρέσεων- και προπαντός διότι καταβάλλετε άοκνες προσπάθειες για να πείσετε όσες Ορθόδοξες Εκκλησίες είναι μέλη του 

ΠΣΕ να το εγκαταλείψουν.

7.) Τέλος σας ευχαριστούμε, Μακαριώτατε Πολωνίας, διότι η Εκκλησία της Πολωνίας δεν κάνει συμπροσευχές και κοινές ποιμαντικές παραστάσεις με τους Παπικούς και άλλους αιρετικούς της Πολωνίας.

Μακαριώτατε Πολωνίας! Τους ανθρώπους ίσως καταφέρνουμε να τους ξεγελάσουμε.

Τον Θεό όμως κανείς δεν μπορεί να Τον ξεγελάσει.

Η Εκκλησία της Πολωνίας, Μακαριώτατε, μιλά για πιστότητα σε θέματα πίστεως;

Πόσος εμπαιγμός πια!

Και κάτι άλλο!

Ξέρετε τι πρόσεξα γενικά με τους κάθε λογής Ουκρανομάχους 

Μακαριώτατε; 

Είστε ακριβοί στα πίτουρα (τον Ρωσσικό εθνοφυλετισμό) και φτηνοί στο σιτάρι (τον αντιοικουμενιστικό αγώνα).

Υπάρχουν, βέβαια, και ελάχιστες εξαιρέσεις, που μιλούν για το Ουκρανικό, αλλά γνωρίζουν να το ιεραρχούν σωστά και γι’ αυτό πολεμούν προπαντός τον Οικουμενισμό, αλλά αυτές οι εξαιρέσεις είναι τόσο σπάνιες, ώστε υπογραμμίζουν ποιος είναι ο κανόνας.

Π. ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΥ,ΔΥΟ ΑΛΛΟΙ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΜΕ ΚΟΡΩΝΟΙΟ

 ΔΥΟ ΑΛΛΟΙ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΜΕ ΚΟΡΩΝΟΙΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε, στην ιστοσελίδα “Ρομφαία”:

“Στο Νοσοκομείο «Ευαγγελισμός» εισήχθη ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, με ήπια συμπτώματα κορωνοϊού, σύμφωνα με τις υποδείξεις των θεραπόντων ιατρών του. 

Ο Αρχιεπίσκοπος, ο οποίος είχε διαγνωσθεί αρνητικός τόσο στις ταχείες εξετάσεις, όσο και στις μοριακές εξετάσεις, στις οποίες υποβλήθηκε και μετά το πέρας των εργασιών της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου και πριν από την συνάντησή του με τον Πρωθυπουργό κ. Κυριάκο Μητσοτάκη, διαγνώσθηκε θετικός στην προγραμματισμένη μοριακή εξέταση στην οποία υποβλήθηκε το βράδυ της Δευτέρας 16/11. 

«Μετέχω και προσωπικά ως ποιμένας στη δοκιμασία που αφορά σε χιλιάδες αδελφούς μας στην πατρίδα μας και σε εκατομμύρια σε ολόκληρη την Οικουμένη. Μετέχω στην αγωνία και στον πόνο και στον φόβο όλων, που με την Πίστη μας στον Θεό θα υπερνικήσουμε», τόνισε ο Αρχιεπίσκοπος υπογραμμίζοντας την ιερή υποχρέωση όλων να τηρούμε ευλαβικά τους κανόνες και τα μέτρα των αρμόδιων υγειονομικών αρχών της Πολιτείας για να προστατεύουμε το υπέρτατο αγαθό της ανθρώπινης υγείας και ζωής.”

Διαβάσαμε, στο Ιστολόγιο “Ιδιωτική Οδός”:

“Θετικός στον κορωνοϊό είναι ο πρώην μητροπολίτης Καλαβρύτων Αμβρόσιος. Σύμφωνα με πληροφορίες πήγε στο πανεπιστημιακό νοσοκομείο του Ρίου, μαζί με τον νυν μητροπολίτη Καλαβρύτων Ιερώνυμο, ο οποίος επίσης έχει κορωνοϊό. Εκεί ενημέρωσε ότι έχει και εκείνος κορωνοϊό και ότι έκανε τεστ σε ιδιωτικό κέντρο. Τον παρακάλεσαν να νοσηλευτεί στο νοσοκομείο αλλά ο 82χρονος Αμβρόσιος αρνήθηκε, υπέγραψε χαρτί οικειοθελούς αποχώρησης και όπως ανέφερε έχει ήπια συμπτώματα.”

Εκφράζουμε, από τα βάθη της καρδιάς μας, τις ταπεινές ευχές μας στους δύο πολιούς Ιεράρχες και σε όσους άλλους εμπερίστατους αρχιερείς, πρεσβυτέρους, διακόνους, μοναχούς, μοναχές και αδελφούς μας περνούν από την φοβερή δοκιμασία του φονικού αυτού ιού που σαρώνει την ανθρωπότητα από άκρου σε άκρο.

Οι προσευχές μας συνοδεύουν και τον Μακαριώτατο Πατριάρχη των αδελφών μας των Σέρβων κ. Ειρηναίο, του οποίου η υγεία βρίσκεται σε πολύ κρίσιμη κατάσταση.

Προσευχόμαστε η ανάρρωσή όλων των νοσούντων από τον κορωνοιό Ιεραρχών μας να είναι ταχεία και ολοκληρωτική.

Μακάρι ο Χριστός και η Παναγία να βοηθήσουν την ανθρωπότητα να γλυτώσει από τον φονικό αυτό ιό.

ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΣΥΝΑΡΤΗΣΙΕΣ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΦΟΣΙΣΜΟ ΤΟΥ ΣΕΒ. πρώην ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ

ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΣΥΝΑΡΤΗΣΙΕΣ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΦΟΡΙΣΜΟ ΤΟΥ ΣΕΒ. πρώην ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Βρίθει κυριολεκτικά από θεολογικές ασυναρτησίες, αλλά και αλεπουδιές, η πεντάλεπτη ομιλία του σεβαστού π. Βασίλειου Βολουδάκη στο βίντεο που προτάσσεται της ανάρτησης.

Τι λέγει στο θεολογικό του σχόλιο ο προσφιλής των Εξαρχείων πατήρ;

1.) Ότι ο αρχιερέας, για να προφυλάξει και για να παιδαγωγήσει το ποίμνιό του, μπορεί να προβεί σε αφορισμό, από μόνος του χωρίς την σύμφωνη άδεια της Ιεράς Συνόδου.

2.) Αλλά παρόλα αυτά ο ίδιος ο σεβαστός των Εξαρχείων πατήρ ισχυρίζεται ότι δεν έχει αρμοδιότητα να κρίνει αν ο Σεβ. Καλαβρύτων Αμβρόσιος ορθώς ή λανθασμένα αφόρισε τους τρεις πολιτικούς.!!!

Ερωτούμε, λοιπόν, τον σεπτό των Εξαρχείων Γέροντα, αλλά και όσους άλλους άκριτα προθυμοποιήθηκαν να στηρίξουν τον 100% αντικανονικό και ανυπόστατο αφορισμό του Σεβ. Καλαβρύτων:

Ποιο ποίμνιο έχει ο Σεβ. πρώην Καλαβρύτων, που θέλει να προφυλάξει και να διαπαιδαγωγήσει με τον αφορισμό, αφού είναι σχολάζων ιεράρχης;

Προφανώς κανένα ποίμνιο δεν έχει. Ούτε ένα πιστό.

Για να τελέσει οποιαδήποτε Ακολουθία ή μυστήριο ή κατηχητικό έργο (ομιλία, κήρυγμα κτλ.) στην Μητρόπολη Καλαβρύτων οφείλει ανυπερθέτως να ζητά την ευλογία του κυρίαρχου επισκόπου της Μητροπόλεως Σεβασμιώτατου Μητροπολίτη Καλαβρύτων κ. Ιερώνυμου.

Ούτε ένα εσπερινό δεν μπορεί να τελέσει, ούτε να ένα πιστό δεν μπορεί να εξομολογήσει, αν δεν του δώσει άδεια ο επιχώριος κυρίαρχος επίσκοπος Καλαβρύτων κ. Ιερώνυμος.

Αφού, λοιπόν, ακόμη και για τα πιο απλά χρειάζεται η άδεια του επιχώριου επισκόπου, πώς είναι δυνατόν ένας σχολάζων επίσκοπος -όπως ο Σεβ. κ. Αμβρόσιος- να προβαίνει σε αφορισμό -και μάλιστα υπερεχόντων πολιτικών προσώπων, που δεν ανήκουν στο ποίμνιο της Μητροπόλεως Καλαβρύτων- αυτοβούλως και χωρίς την άδεια ή την απλή ενθάρρυνση του Σεβ. Καλαβρύτων κ. Ιερώνυμου;

Εξ απόψεως, λοιπόν, Κανονικού Δικαίου ο αφορισμός του Σεβ. Καλαβρύτων είναι ανυπόστατος, άκυρος και 100% αντικανονικός.

Εξ απόψεως Εκκλησιαστικού Δικαίου τώρα τα πράγματα είναι ακόμη πιο σαφή.

Ο Καταστατικός Χάρτης της Εκκλησίας της Ελλάδος ορίζει ότι το μέγα ανάθεμα, που εκφώνησε ο Σεβ. πρώην Καλαβρύτων εναντίον των τριών πολιτικών αρχόντων, μπορεί να εκφωνηθεί ΜΟΝΟΝ από την Ιερά Σύνοδο και όχι από ένα Ιεράρχη. Ούτε ακόμη από κυρίαρχο εν ενεργεία επίσκοπο.

Αφού, λοιπόν, και εξ απόψεως Κανονικού Δικαίου και εξ απόψεως Εκκλησιαστικού Δικαίου, ο αφορισμός του Σεβ. κ. Αμβρόσιου είναι άκυρος και εν παντί ανυπόστατος, γιατί δεν ομολογείται ευθέως από τον σεβαστό π. Βασίλειο Βολουδάκη και από όσους άκριτα έσπευσαν να υποστηρίξουν την αντικανονική αυτή ενέργεια;

Απάντηση στο ερώτημα αυτό θα προσπαθήσουμε -συν Θεώ- να δώσουμε σε προσεχές άρθρο.

Σε κάθε περίπτωση είναι άκρως αποκαρδιωτικό το ότι, με αφορμή τον αφορισμό του Σεβ. πρώην Καλαβρύτων, αποδείχθηκε πως υπάρχει φοβερή άγνοια για το ποιες είναι οι αρμοδιότητες ενός σχολάζοντος αρχιερέως, τι είναι μικρός αφορισμός, τι είναι Μέγας Αφορισμός (Ανάθεμα) και τι είναι η κατάρα και ο παραπικρασμός του ιερέως ή του αρχιερέως.

Διευκρινίζω ότι δεν αναφέρομαι μόνον σε όσα αθεολόγητα είπε ο σεβαστός π. Βασίλειος Βολουδάκης, αλλά σε πλείστες όσες παρεμβάσεις και σχόλια που διάβασα στο Διαδίχτυο.

Ο ΣΕΒ. ΠΕΙΡΑΙΩΣ κ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΕΞΗΓΕΙ ΓΙΑ ΠΟΙΟ ΛΟΓΟ Ο ΑΦΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΩΗΝ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΑΚΥΡΟΣ ΚΑΙ ΑΝΥΠΟΣΤΑΤΟΣ

Ο ΣΕΒ. ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΕΞΗΓΕΙ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ ΓΙΑ ΠΟΙΟ ΛΟΓΟ Ο ΑΦΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ πρώην ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΑΚΥΡΟΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Λακωνικά μεν, αλλά επί της ουσίας, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ, εξηγεί για ποιο λόγο ο αφορισμός των τριών πολιτευτών, από τον Σεβ. Μητροπολίτη πρώην Καλαβρύτων κ. Αμβρόσιο, είναι άκυρος, αντικανονικός και ανυπόστατος.

Ο Σεβ. Πειραιώς ξέρει κανονικό δίκαιο, γνωρίζει -ως άριστος νομικός- το εκκλησιαστικό δίκαιο και γνωρίζει τι διδάσκει η ορθόδοξη εκκλησιολογία.

Γι' αυτό λακωνικά μεν, αλλά περιεκτικά και επί της ουσίας, αποστομώνει όλους τους άσχετους με το κανονικό δίκαιο υπέρμαχους τους αντικανονικού και ανυπόστατου αφορισμού του Σεβ. πρώην Καλαβρύτων Αμβρόσιου.

Θα πούμε περισσότερα για το θέμα, όταν -συν Θεώ- θα σχολιάσουμε -λίαν συντόμως-, όσα απαράδεκτα άρθρωσε, για τον αφορισμό του Σεβ. Μητροπολίτη πρώην Καλαβρύτων κ. Αμβρόσιου, ο σεβαστός, σεπτός και προσφιλής των Εξαρχείων Γέροντας, αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος π. Βασίλειος Βολουδάκης, ο δεινός παραβάτης των Ιερών Κανόνων, και εισηγητής Μακρακιστικής Παποκαισαρικής πλάνης στην Εκκλησία. 

ΑΚΟΜΗ ΜΙΑ ΑΤΥΧΗΣ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΤΟΥ κ. ΜΗΝΑΟΓΛΟΥ

ΑΚΟΜΗ ΜΙΑ ΑΤΥΧΗΣ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΤΟΥ κ. ΜΗΝΑΟΓΛΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Μνημείο θεολογικής ασυναρτησίας το άρθρο του κ. Μηνάογλου αναφορικά με τον αφορισμό των τριών πολιτευτών, που έκανε εντελώς αναρμόδια και ανεύθυνα και κατά σαφή αντίθεση προς τους Ιερούς Κανόνες και τον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης πρώην Καλαβρύτων κ. Αμβρόσιος.

Δεν είναι η πρώτη φορά που διαβάζω τις παρεμβάσεις του κ. Μηνάογλου για διάφορα θέματα. 

Σε όλες τις περιπτώσεις -ακόμη και όταν διατύπωνε ορθές θέσεις- με εντυπωσίαζε η ρηχότητα της θεολογικής του σκέψης, το προπαγανδιστικό ύφος, η πολιτικολογία και το ανάξιο προσοχής περιεχόμενο των κειμένων του.

Δεν γνωρίζω τον κ. Μηνάογλου πέραν από ορισμένα του κείμενα που διάβασα. 

Δεν ξέρω αν έχει πτυχίο Θεολογίας. Αν έχει πτυχίο θεολογίας, δεν είναι ο πρώτος -ούτε καν ο μόνος- αγράμματος Θεολόγος.

Βεβαίως ουδόλως υπονοώ ότι ο άνθρωπος δεν πρέπει να καταγράφει και να δημοσιοποιεί τις απόψεις του.

Ασφαλέστατα και μπορεί να αρθρογραφεί, αν ο ίδιος κρίνει ότι πρέπει να δημοσιοποιεί τις θέσεις του.

Όσο, όμως, έχει δικαίωμα ο ίδιος να γράφει αυτά που φρονεί, άλλο τόσο δικαίωμα έχουν οι υπόλοιποι να σχολιάζουν τα επιχειρήματα και την ποιότητα της θεολογικής του σκέψης.

Η παρέμβαση του κ. Μηνάογλου δεν είναι ότι πιο αναξιόλογο και απαράδεκτο δημοσιοποιήθηκε τις τελευταίες ημέρες, για τον 100% αντικανονικό και ανυπόστατο αφορισμό του Σεβ. πρώην Καλαβρύτων.

Έφριξα κυριολεκτικά όταν διάβασα τρεις άλλες 100% αθεμελίωτες και εν πολλοίς φαιδρές συνηγορίες υπέρ του αφορισμού του Σεβ. Καλαβρύτων. 

Θα μιλήσουμε για αυτές -συν Θεώ- αύριο ή λίαν προσεχώς.

ΣΕΒ. ΠΕΙΡΑΙΩΣ: “Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ πρώην ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΑΦΟΡΙΣΕΙ.”

ΣΕΒ. ΠΕΙΡΑΙΩΣ: “Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ πρώην ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΑΦΟΡΙΣΕΙ.”

=====

Οι ναοί σε όλη τη χώρα άνοιξαν και πάλι τις πύλες τους την Κυριακή για να υποδεχθούν τους πιστούς, οι οποίοι έσπευσαν να συμμετάσχουν στη Θεία Λειτουργία. Για το άνοιγμα των ναών, τη Θεία Κοινωνία και τα μέτρα που ελήφθησαν μίλησε στο κεντρικό δελτίο ειδήσεων του Star και τη Μάρα Ζαχαρέα ο Μητροπολίτης Πειραιώς, Σεραφείμ.

Όπως τόνισε ο σεβασμιότατος, ένιωσε αγαλλίαση και ευγνωμοσύνη στον Θεό που πέρασε η σκληρή δοκιμασία της πανδημίας για τη χώρα μας, σημείωσε όμως πως οι ναοί θα μπορούσαν να λειτουργήσουν με κανόνες και να μην είχαν κλείσει καθόλου.

«Η Πολιτεία επέβαλε το δίκαιο της ανάγκης, αλλά μπορούσε με την αρχή της αναλογικότητας να προβεί σε προσφορότερα και επιεικέστερα μέτρα από τα δρακόντεια μέτρα που έλαβε, της πλήρους απαγόρευσης της λατρείας αυτούς τους δυόμιση μήνες. Στις υπεραγορές τροφίμων και στις τράπεζες μπορούσε να μπαίνει κόσμος και το ίδιο θα μπορούσε να συμβεί και στους ναούς, γιατί τηρούμε πάντα τους υγειονομικούς κανόνες», είπε.

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς σημείωσε ακόμα ότι αυτό που ζήσαμε τους τελευταίους μήνες ήταν κάτι πρωτόγνωρο και η Εκκλησία ακολουθώντας τις οδηγίες των ειδικών και τους κανόνες που επιβλήθηκαν συνεργάστηκε με τις αρχές και αποδέχθηκε το κλείσιμο των ναών.

«Η Εκκλησία βιώνει τη Θεία Χάρη και ζει το θαύμα εδώ και 2.000 χρόνια. Έχει την πεποίθηση ότι η Θεία Χάρη σώζει, ευλογεί και αγιάζει τον άνθρωπο, συνεπώς δε φοβόμαστε, αλλά δε θέλουμε να ερχόμαστε σε ρήξη με την Πολιτεία», τόνισε.

Όσον αφορά στο μυστήριο της Θείας Μετάληψης, ο Μητροπολίτης Πειραιώς επανέλαβε πως η Θεία Ευχαριστία δεν είναι δυνατόν να προκαλέσει οποιαδήποτε νόσηση ή προσβολή της ψυχοσωματικής μας πραγματικότητας.

«Ο Θεός είναι αγάπη και δίνει ζωή. Πάρα πολλοί άνθρωποι κοινώνησαν την Κυριακή και το περίμεναν με ανυπομονησία. Εγώ καταλύω τα ιερά μυστήρια κάθε φορά, το έκανα και την Κυριακή. Είμαι 40 χρόνια κληρικός ποτέ δεν έχω νοσήσει από την κατάλυση των ιερών μυστηρίων, γιατί είναι ο ζων Χριστός και αυτό είναι πραγματικότητα», είπε.

Τέλος αναφερόμενος στον αφορισμό του πρωθυπουργού, της κυρίας Κεραμέως και του κ. Χαρδαλιά, ο Μητροπολίτης Πειραιώς τόνισε ότι αυτή την αρμοδιότητα την έχει μόνο η Ιερά Σύνοδος και ο Μητροπολίτης πρώην Καλαβρύτων και Αιγιαλείας δεν είχε κανένα δικαίωμα να κάνει κάτι τέτοιο.

ΠΗΓΗ:

star.gr

ΕΙΝΑΙ ΑΝΥΠΟΣΤΑΤΟΣ Ο ΑΦΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΩΗΝ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ;

ΕΙΝΑΙ ΑΝΥΠΟΣΤΑΤΟΣ Ο ΑΦΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΩΗΝ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Το είπε και το έκανε ο Σεβασμιώτατος πρώην Καλαβρύτων κ. Αμβρόσιος. 

Σήμερα το πρωί, στην Θεία Λειτουργία, αφόρισε τον πρωθυπουργό, την Υπουργό Παιδείας και τον υφυπουργό προστασίας του πολίτη.

Πριν δούμε αν ο αφορισμός του Σεβασμιώτατου ισχύει καλό είναι να πούμε τι είναι ο αφορισμός.

Αφορισμός σημαίνει ότι τίθεσαι εκτός των ορίων της Εκκλησίας.

Διακρίνεται σε μικρό αφορισμό και σε μεγάλο αφορισμό. Ο τελευταίος είναι γνωστός ως Ανάθεμα.

Σε ποιο αφορισμό προέβη σήμερα ο Σεβ. Καλαβρύτων;

Στον μέγα Αφορισμό. Στο Ανάθεμα.

Έχει δικαίωμα ένας Μητροπολίτης να αναθεματίσει; 

Βεβαιότατα έχει εφόσον συντρέχουν σοβαροί λόγοι. 

Ο Σεβ. Πειραιώς λ.χ. αφόρισε τους Οικουμενιστές και πολύ καλά έκανε. Ο αφορισμός όμως ισχύει για την Μητρόπολή του μόνον, αφού δεν είναι ανάθεμα που επέβαλε η Ιερά Σύνοδος ώστε να δεσμεύεται η Εκκλησία της Ελλάδος ως σύνολον. 

Το ίδιο έκανε ο Αρχιεπίσκοπος Μπατσέν Λογγίνος για τους Οικουμενιστές. Αλλά και πάλιν δέσμευσε με τον αφορισμό την Αρχιεπισκοπή του και όχι ολόκληρη την αυτόνομη υπό το Πατριαρχείο της Ρωσσίας Εκκλησία της Ουκρανίας. Πολλώ μάλλον το Πατριαρχείο της Ρωσσίας.

Βεβαίως, βάσει του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος, μόνον η Ιερά Σύνοδος επιτρέπεται να επιβάλλει τον μέγα αφορισμό, τουτέστιν το ανάθεμα.

Τούτο, όμως, δεν εμποδίζει ένα αρχιερέα να αναθεματίσει τους αρνητές της πίστεως. 

Με την διαφορά -όπως είπαμε- ότι ο αναθεματισμός ισχύει μόνον για την Μητρόπολη που ποιμαίνει.

Είχε, λοιπόν, δικαίωμα να αναθεματίσει ο Σεβασμιώτατος κ. Αμβρόσιος τους τρεις πολιτευτές;

Απολύτως κανένα δικαίωμα δεν είχε για δύο λόγους.

1.) Δεν είναι δυνατόν να επιβάλλεται αφορισμός, επειδή ένας ολοφάνερα φανταστικός διάλογος του πρωθυπουργού δημοσιεύθηκε σε ένα έντυπο ή σε ορισμένες ιστοσελίδες.

Απλή ανάγνωση του υποτιθέμενου διαλόγου δείχνει ότι πρόκειται για προβοκατόρικο δημοσίευμα.

2.) Ο Μητροπολίτης πρώην Καλαβρύτων δεν είναι καν ενεργεία επίσκοπος. Επομένως δεν έχει καμμία απολύτως εξουσία να αφορίζει ως Μητροπολίτης Καλαβρύτων.

Αφού, λοιπόν, δεν υπάρχουν οι λόγοι για να επιβληθεί ο μέγας αφορισμός -τουτέστιν το ανάθεμα- και αφού ο πρώην Καλαβρύτων δεν είναι το αρμόδιο πρόσωπο που μπορεί να κάνει αφορισμό, τεκμαίρεται ότι ο αφορισμός -και μάλιστα ο μέγας αφορισμός, το ανάθεμα- είναι ανυπόστατος και δεν ισχύει.

Δηλαδή είναι εντελώς ανίσχυρος ο αφορισμός του Σεβασμιώτατου κ. Αμβρόσιου;

Όχι δε είναι εντελώς ανίσχυρος ο αφορισμός. Έστω και αν αντικανονικά έγινε.

Ορισμένοι λανθασμένα νομίζουν ότι ο αφορισμός είναι μόνον έργο των εν ενεργεία επισκόπων. 

Η αλήθεια είναι ότι ο αφορισμός -ο μικρός αφορισμός- είναι έργο όλων όσων έχουν ιερωσύνη (πρεσβυτέρων ή επισκόπων).

Τι σημαίνει μικρός αφορισμός;

Μικρός αφορισμός σημαίνει ότι ο ιερέας της ενορίας σου απαγορεύει να κοινωνήσεις.

Σημαίνει ότι ο πνευματικός σου βάζει επιτίμιο να μην κοινωνήσεις για ένα χρονικό διάστημα.

Επειδή η Θεία Ευχαριστία είναι φανέρωση της Εκκλησίας, όποιος έχει επιτίμιο αποχής από την Θεία Κοινωνία, είναι αφορισμένος με τον μικρό αφορισμό.

Επομένως ο αφορισμός του Σεβ. Καλαβρύτων -ο μικρός αφορισμός- θα είχε νόημα αν πήγαιναν κοντά του οι τρεις πολιτευτές για να εξομοληγηθούν και τους επέβαλλε επιτίμιο να μην κοινωνήσουν.

Θα είχε ισχύ αν πήγαιναν οι τρεις πολιτευτές να κοινωνήσουν στον ναό που λειτουργεί και τους απαγόρευε να κοινωνήσουν.

Το γε νυν έχον, ο αφορισμός τους είναι εν παντί ανυπόστατος, επειδή ο Σεβασμιώτατος αναρμοδίως επέβαλε μέγα αφορισμό (ανάθεμα), που ανήκει στην αρμοδιότητα της Ιεράς Συνόδου ή του κυρίαρχου επισκόπου μιας Μητροπόλεως και το κυριώτερο επειδή δεν συντρέχουν οι προϋποθέσεις για να επιβληθεί μικρός έστω αφορισμός στους τρεις πολιτευτές.

ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΜΙΑΣ ΠΟΛΥΕΤΟΥΣ ΤΑΠΕΙΝΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ

ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΜΙΑΣ ΠΟΛΥΕΤΟΥΣ ΤΑΠΕΙΝΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ

Του Σεβ. Καλαβρύτων Αμβρόσιου

=====

Σήμερον αἱ ἀνάγκαι τοῦ Χριστεπωνύμου Πληρώματος τῆς ἁγίας Ὀρθοδοξίας γενικώτερον, οὐ μήν ἀλλά καί τῆς Μητρός Ἡμῶν Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος εἰδικώτερον, εἶναι οὐ μόνον πιεστικαί, ἀλλά καί συνεχῶς αὐξανόμεναι! Ἰδού μερικά ἀπό τά σύγχρονα «καυτά» προβλήματα τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία, μετά τήν Οἰκουμενιστικοῦ χαρακτῆρος Σύνοδον τοῦ Κολυμπαρίου, ἀλλά καί τά ὅλως ἀπαραδέκτως γενόμενα εἰς τήν Τοπικήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τῆς Οὐκρανίας, διέρχεται πλέον μεγάλην ΕΣΩΤΕΡΙΚΗΝ ΚΡΙΣΙΝ! Διατρέχει ΑΜΕΣΟΝ κίνδυνον ἑνός νέου μεγάλου Σχίσματος! Αἱ ὁσημέραι αὐξανόμεναι ἡγεμονικαί τάσεις τοῦ Οἰκουμενικοῦ μας Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου, Ὅστις δυστυχῶς ἂπαρνεῖται τόν διά τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην παραδεδομένον τίτλον «Primus inter pares», ὅλως δέ ἀπαραδέκτως εἰσάγει ἐν χρήσει τόν τίτλον «Primus sinus pares», ἐπιτείνουν αὐτόν τόν κίνδυνον!.

Οἱ καιροί, τούς ὁποίους διερχόμεθα, εἶναι χαλεποί! Ἡ Χώρα μας, κοιτίδα τῆς εὐσεβείας καί τόπος ἀναδείξεως ἁγίων μορφῶν ἕως χθές, σήμερον βαθμιαίως ἀπομακρύνεται ἀπό τόν Θεόν, κυριολεκτικῶς ἀποχριστιανίζεται! Ἀντιθέτως ἡ κυριαρχία τοῦ Ἀντιχρίστου ἐπεκτείνεται, ἐνδεχομένως δέ καί νά ἔχωμεν εἰσέλθει ἤδη εἰς τήν ἐποχήν τοῦ Ἀντιχρίστου!

Ἄς μᾶς ἐπιτραπῇ, λοιπόν,  νά σημειώσωμεν καί τό ἑξῆς δυσάρεστον φαινόμενον: Ἀρκετοί ἐκ τῶν νεωτέρων Ἀδελφῶν Ἀρχιερέων-Μελῶν  τῆς σεπτῆς Ἱεραρχίας, δυστυχῶς, δέν διαπνέονται ὑπό τοῦ ἀποστολικοῦ καί τόσον ἀναγκαίου μαχητικοῦ πνεύματος πρός ὑπεράσπισιν τῆς ἁγίας  Ὀρθοδοξίας μας. Εἰς τήν προσφάτως κυκλοφορηθεῖσαν μελέτην μας, ὑπό τόν τίτλον «ΑΓΙΑ ΜΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ....ΣΕ ΕΠΡΟΔΩΣΑΜΕ», ἀναφερόμενος εἰς τήν μετατροπήν τοῦ Μαθήμα-τος τῶν Θρησκευτικῶν εἰς Μάθημα Θρησκειολογίας, ἐκφράζεται ὁ πόνος τῆς ψυχῆς μας διά τήν ἐπισυμβᾶσαν προδοσίαν! Δυστυχῶς ὑπάρχουν Ἱεράρχαι, οἱ ὁποῖοι ἐπαίρονται δημοσίως, προβάλλοντες ὡς κατόρθωμα τήν ἀρνητικήν των συνεισφοράν!

Ἰδού τί ἀκριβῶς εἶπεν εἷς τῶν Ἱεραρχῶν τούτων: «....Σᾶς θυμίζω, ὅτι ἀνήκω σ’ ἐκείνους, πού ἔχουν στηρίξει δημόσια τήν ἐφαρμογήν τῶν νέων προγραμμάτων σπουδῶν τῶν Θρησκευτικῶν»!!!

Ἕτερος Ἀδελφός Ἱεράρχης εἶπεν: «...Η διευρυμένη Επιτροπή, μαζί καί η Εκκλησία, συμφώνησαν  στο νέo πρόγραμμα, που κυκλοφορεῖ τώρα στα σχολεία....Η Ιερά Σύνοδος δεν βλέπει το μάθημα των Θρησκευτικών μονάχα σε ότι αφορά την Ορθοδοξία. Πρέπει να μάθουν οι μαθητές και τα άλλα θρησκεύματα, που υπάρχουν, και τις άλλες ομολογίες....»!!! Ὅθεν, Μακαριώτατε ἅγιε Πρόεδρε καί Σεβασμιώτατοι ἅγιοι Σύνεδροι, ἡ Μήτηρ Ἐκκλησία «ἑάλω ἐκ τῶν ἔσω»!!!

Ταῦτα κατηγγείλαμεν Ὑμῖν διά τῆς ἀπό 8^ης Ἰανουαρίου 2019 «Ἐγκυκλίου Ἐπιστολῆς μας, πρός τούς Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτας, τούς συγκροτοῦντας τήν Ι.Σ.Ι. τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος», μέ ἐπίτιτλον τό «περίλυπος ἐστίν ἡ ψυχή μου ἕως θανάτου», διαμαρτυρόμενος διά «τό μέγα ἔγκλημα τῆς μετατροπῆς  τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν εἰς μάθημα Θρησκειολογίας», ἀλλά, δυστυχῶς, ἀπετάνθημεν εἰς ὦτα κωφῶν!

Ἡ Θεολογική Ἀκαδημία Βόλου προωθεῖ  ἀνεμποδίστως τά περί Μεταπατερικῆς Θεολογίας ἀνορθόδοξα μηνύματά της καί .....οὐδείς ἐξ Ὑμῶν ἐνοχλεῖται!

Ὁ θεσμός τῶν οἰκουμενιστῶν καί μοντέρνων λαϊκῶν Θεολόγων ὑπό την ἐπωνυμίαν «Ο ΚΑΙΡΟΣ» ἐπεκτείνεται πλέον ἀνεμποδίστως, ὁπότε εὐχερῶς είς τήν Κοινωνίαν μεταγγίζεται τό πνεῦμα τῆς μοντέρνας Θεολογίας!

Τό Φίμωτρον, ὅπερ ἐπεβλήθη εἰς τήν Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος διά τῆς περί ρατσισμοῦ Νομοθεσίας, ἐπεβεβαιώθη δέ πανηγυρικῶς μετά τήν καθ’ ἡμῶν καταδικαστικήν  Ἀπόφασιν τοῦ Τριμελοῦς Πλημμελειοδικείου Αἰγίου τῆς 28^ης Ἰανουαρίου 2019 εἰς φυλάκισιν ἑπτά μηνῶν! Τώρα πλέον ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ «δέδεται!». Ἤδη διά τῆς αὐτῆς περί «ρατσισμοῦ» κατηγορίας διώκεται καί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης  Μόρφου κ. Νεόφυτος! 

Εἷς ἐκ τῶν νεωτέρων Ἀδελφῶν Ἀρχιερεύς, παρασχών συνέντευξιν εἰς τι τηλεοπτικόν συνεργεῖον κατά τήν 20ήν Ἰανουαρίου τρ. ἔ., μεταξύ ἄλλων ἀπετόλμησεν νά εἴπῃ καί  τά ἑξῆς ἀπογοητευτικά λόγια: «Ἡ Ἐκκλησία δέν εἶμαι ἐγώ. Ἀλλοίμονον ἐάν ἡ Ἐκκλησία εἶχε ἐμένα ὡς μαντρόσκυλο. Ἐγώ.....θά ἀφουγκραστῶ τούς χριστιανούς τί λένε, ποιό θεωροῦν σωστό. Ἀκόμα  καί ἄν αὐτό, πού οἱ χριστιανοί μας θεωροῦν σωστό, ἀκόμα καί ἄν εἶναι ἀντίθετο μέ τό Εὐαγγέλιο, ἐγώ θά ὑπερασπιστῶ αὐτό πού λένε  οἱ Χριστιανοί μας, γιατί οἱ Χριστιανοί μας ἔφτιαξαν τό Εὐαγγέλιο! Δέν ἔφτιαξε τό Εὐαγγέλιο τήν Ἐκκλησία»!!!!.

Ἑπομένως ὁ συγκεκριμένος οὗτος Ἀδελφός ἡμῶν «γράφει στά παλαιότερα τῶν ὑποδημάτων του», ἵνα κατά τήν λαϊκήν μοῦσαν ἐκφρασθῶμεν, τήν ἐντολήν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ πρός τούς Μαθητάς Του: «πορευθέντες εἰς τόν κόσμον ἅπαντα κηρύξατε τό Εὐαγγέλιον πάσῃ  τῆ κτίσει...» καί παρά ταῦτα παραμένει ἀνενόχλητος!!!!

Συνεπῶς ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος διέρχεται κρίσιν, κρίσιν ἐσωτερικήν, κρίσιν πνευματικήν, εἰς τήν ἀντιμετώπισιν τῆς ὁποίας, δυστυχῶς, εἴμεθα ἀνίκανος πλέον νά προσφέρωμεν καί τήν ἐλαχίστην βοήθειαν!