ΣΧΟΛΙΑ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ “ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ! ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ” ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΕΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΛΕΜΕΣΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

Συνεχίζουμε την αναδημοσίευση σχολίων, από το ιστολόγιο “Τας Θύρας! τας Θύρας”, που εκφράζουν την αγανάκτηση των πιστών για τις κακόδοξες δηλώσεις του Πανιερώτατου Μητροπολίτη Λεμεσού κ. Αθανάσιου.

Τα σχόλια καταχωρήθηκαν στην ανάρτηση της “Φαίης” που επιγράφεται “Εξοργιστικές δηλώσεις του Λεμεσού Αθανασίου για την μετάδοση της Θείας Κοινωνίας με κουταλάκια!!”

 ΣΧΟΛΙΑ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ “ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ! ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ” ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΕΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΛΕΜΕΣΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

===== 

Καλλές Νικόλαος said:

Πολύ εύστοχος ο σχολιασμός.

Πανταζής Ιωάννης said:

Αδελφή προσυπογράφω μέχρι κεραίας το σχόλιό σου.

Δυστυχώς ο Λεμεσού ακολουθεί την γραμμή της Βατοπεδίου, δηλαδή δεν κάνουμε κριτική στον Βαρθολομαίο και ανταμειβόμεθα με αγιοποιήσεις πνευματικών προγόνων μας, βλέπε Ιωσήφ και Εφραίμ Κατουνακιώτη…

Argiris Milonas said:

Όσο και να ρωτούν τον Λεμεσού δεν μπορούν να τον παλέψουν. Μπορεί να τους οικονομήσει εντελώς, είναι άξιος να βγάλει το Βούδα Χριστό.!!!

Γιωργος Παπαδοπουλος said:

Έχεις χαλασμένον λογισμόν [Λεμεσού Αθανάσιος-με γλυκό ύφος, πάντα…]

Ανώνυμος said:

Ο Άγιος Εφραίμ ο Κατουνακιώτης δεν έχει καμία σχέση με τον Ιωσήφ Βατοπεδινό. Να προσέχουμε για να μην τα ισοπεδώνουμε όλα….

Ιωαννης Πανταζής said:

Ο Ιωσήφ ο Σπηλαιώτης, ήταν ο πνευματικός τού Εφραίμ Κατουνακιώτη. Δεν αναφέρθηκα στον Ιωσήφ της Νέας Σκήτης και μετέπειτα Βατοπεδίου.

Ανώνυμος said:

Σπουδαίος σχολιασμός!

Και σε μας ένας παπάς είπε «εμείς θα κριθούμε για την υπακοή μας, οι επίσκοποι για τις αποφάσεις τους»…

Πάντως δεν μπορείτε να πείτε είναι πολύ ωραίο μαξιλαράκι για να αναπαύεται η συνείδηση…

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΗΘΕΙΑ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΤΑΜΑΣΟΥ ΗΣΑΙΑ ΣΤΗΝ Ι. Μ. ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΗΘΕΙΑ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΤΑΜΑΣΟΥ ΗΣΑΙΑ ΣΤΗΝ Ι. Μ. ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Ταμασού κ. Ησαίας, στην τράπεζα της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου, διάβασε, από χειρόγραφο, ομιλία του για τον Μοναχισμό.

Στην συνέχεια ο Πανιερώτατος είπε διά ζώσης όσα απομαγνητοφωνημένα βρίσκονται στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση.

Συνοπτικά ο Σεβ. κ. Ησαίας ενθάρρυνε τους μοναχούς της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου να ακολουθήσουν τα χνάρια των Αγίων της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου.

Μέχρις εδώ τι το πιο αρμόδιο; 

Όταν μία Μονή έχει τόσους πολλούς και τόσο σημαντικούς Αγίους (όπως τον Κοσμά τον Πρώτο, τον Φιλόθεο Κόκκινο, τον Μάξιμο τον Γραικό κτλ. ανάμεσα σε πολλούς άλλους), θα ήταν απρέπεια και ασέβεια να μην προβάλει ως πρότυπο προς μίμηση ο Πανιερώτατος Ταμασού τους Αγίους της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου. 

Ο Πανιερώτατος κ. Ησαίας, όμως, δεν έμεινε μόνο στην ορθή αυτή προτροπή.

Νουθέτησε τους μοναχούς να ακολουθήσουν τα χνάρια του Ιωσήφ του Ησυχαστή, αλλά και του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού.

Ορθή βεβαίως η προτροπή προς του Βατοπαιδινούς μοναχούς να ακολουθήσουν τα χνάρια του σύγχρονου Αγίου της Εκκλησίας, Ιωσήφ του Ησυχαστή, αλλά, για όνομα του Χριστού και της Παναγίας, Πανιερώτατε, δεν φοβάστε καθόλου -μα καθόλου- τον Θεό;

Είναι δυνατόν να προτρέπετε τους μοναχούς της Ι. Μονής Βατοπαιδίου να έχουν ως πρότυπό τους 

1.) Ένα παιδεραστή, εκτός των άλλων του κατορθωμάτων; 

2.) Ένα πλανεμένο 

α.) που υποστήριζε τις εκτρώσεις μέχρι τον τρίτο μήνα της κυήσεως

β.) που θεωρούσε τον ανθρώπινο νου ανώτερο από την χάρη του Θεού;

γ.) που υιοθέτησε την πλάνη του Άνσελμου Κανταρβουργίας περί της δήθεν ανάγκης της Σταύρωσης του Κυρίου για να ικανοποιηθεί η Θεία Δικαιοσύνη; και

3.) Ένα Θεομπαίκτη που τον φούσκωσαν για να παρουσιαστεί ότι δήθεν είναι σημειοφόρος που χαμογελά από την αιωνιότητα;

Με όλα αυτά τα δεδομένα, Πανιερώτατε, είχατε την προπέτεια δημόσια, και ενώ γνωρίζατε ότι εμαγνητοσκοπείτο η ομιλία σας, να προτρέψετε τους μοναχούς της Ι. Μονής Βατοπαιδίου να μιμηθούν και να έχουν ως πρότυπο τον πλανεμένο, φαύλο και Θεομπαίκτη Ιωσήφ τον Βατοπαιδινό;

Θα συνεχίσουμε -συν Θεώ-, ει δυνατόν, αύριο ή λίαν προσεχώς, για να ερμηνεύσουμε την αχαρακτήριστη στάση του Πανιερώτατου Ταμασού.

ΚΡΕΣΕΝΤΟ ΘΕΟΜΠΑΙΞΙΑΣ ΚΑΙ ΙΔΙΟΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΝΙΕΡΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΤΑΜΑΣΟΥ ΗΣΑΙΑ

ΚΡΕΣΕΝΤΟ ΘΕΟΜΠΑΙΞΙΑΣ ΚΑΙ ΙΔΙΟΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΝΙΕΡΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΤΑΜΑΣΟΥ ΗΣΑΙΑ

=====

Οι πατέρες εδώ είναι ιδιαίτερα ευλογημένοι, γιατί τους εχάρισε ο Θεός σπουδαία πρότυπα, που είναι δύσκολο να τα συναντήσεις στην εποχή μας, την εποχή της αμαρτίας. Εδώ επερπάτησαν άγιοι άνθρωποι, εδίδαξαν, εκαθοδήγησαν, εξομολόγησαν, έδωσαν εξετάσεις αγιότητος και πέρασαν με άριστα και μάλιστα στην δική σας ζωή. Τους ενοιώσατε, τους αγγίξατε, τους ακούσατε. 

Αυτό είναι μεγάλη ευλογία, και θεωρώ ότι ένα από τα μεγαλύτερα επιτεύγματα αυτής της Ιεράς Μονής είναι ότι αυτούς του ανθρώπους, που επέρασαν και αγίασαν τον τόπο τους αγκαλιάσατε, τους στηρίξατε και αναμεταδίδετε την χάρη τους με τα έργα σας. Και έτσι και ο ησυχαστής ο γέρων Ιωσήφ ο άγιος και ο γέροντας Ιωσήφ πνευματικός σας, εδώ το πνευματικό του τέκνο, άφησαν μια κληρονομιά, η οποία δεν είναι στάσιμος. 

Μέσα από την πνευματική καθοδήγηση της δική σας γέροντα, μέσα από το βίωμα το μοναχικό, που αυτοί εδίδαξαν, και εσείς εκληρονομήσατε, μεταλαμπαδεύεται αυτή η αγιότης, αυτός ο τρόπος ζωής, αυτή η χάρις και στους πατέρες, οι οποίοι καλούνται να την αναμεταδώσουν και μεταφέρουν και στους επόμενους και έτσι να υπάρχει μια διαδοχή, πατερική διαδοχή, που να αγιάζει τον τόπο. 

Και αγιαζόμενο το Βατοπαίδι αγιάζει την Ιερά Κοινότητα. Και αγιαζόμενη η Ιερά Κοινότητα αγιάζεται Ελλάδα, ο κόσμος ολόκληρος, η Ορθοδοξία. 

Είναι μια αλυσιδωτή έκρηξις αγιότητος, που ξεκινά με πολύ κόπο και θυσία. Αυτό δεν είναι εύκολο κάποιος να το ακολουθήσει και με το να έχουμε απλώς την εικόνα του γέροντα μας στο δωμάτιο μας και να διαβάζουμε και να χαιρόμεθα και να απολαμβάνουμε τους κόπους και τις θυσίες του, και να νοιώθουμε έτσι μια πνευματική αγαλλίαση, δεν φτάνει. Γιατί έχυσε αίμα για να γραφτούς εκείνες οι λίγες γραμμές των κόπων και των θυσιών που διαβάζουμε ή που γνωρίζουμε από εμπειρία, γιατί τον ζήσατε αρκετοί από σας. 

Πρέπει και εμείς να ακολουθήσουμε αυτά τα βήματα. 

Πιστεύω όμως ότι εδώ υπάρχουν πολλές προϋποθέσεις και γι αυτό οι πατέρες πρέπει να είναι προσεκτικοί, να σεβαστούν και να αναγνωρίσουν αυτή τη βαριά κληρονομιά, που είναι η σωτηρία του κόσμου. Εδώ βρίσκονται τα κλειδιά του παραδείσου και πρέπει να τα δώσετε στον κόσμο με το δικό σας αγώνα. Να τους αποκαλύψετε τον Χριστόν, εσταυρωμένο και αναστημένο, όπως το έκανε ο γέροντά σας. Και τότε θα πετύχετε το σκοπό της ζωής σας.

ΑΓΙΟΚΑΤΑΤΑΧΘΗΚΑΝ ΤΡΕΙΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΓΕΡΟΝΤΕΣ

Άγιος Δανιήλ Κατουνακιώτης.

Άγιος Ιωσήφ Ησυχαστής.

Άγιος Εφραίμ Κατουνακιώτης.

Τρεις νέοι Άγιοι προστέθηκαν σήμερα επίσημα στο Αγιολόγιο της Εκκλησίας μας, με απόφαση της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Και οι τρεις Αγιορείτες και οι τρεις ασκητές-ησυχαστές και οι τρεις σφοδροί αντιοικουμενιστές.

Από τους τρεις πιο πάνω Αγίους ο Θεός με αξίωσε να γνωρίσω τον Γέροντα Εφραίμ Κατουνακιώτη.

Είναι ο έβδομος Άγιος που γνώρισα εκ του σύνεγγυς, μετά τους Όσιο Παίσιο Αγιορείτη, Όσιο Πορφύριο Καυσοκαλυβίτη, Άγιο Φιλούμενο Αγιοταφίτη, Άγιο Ιάκωβο Τσαλίκη, Όσιο Σωφρόνιο του Έσσεξ και Άγιο Ιουστίνο Πόποβιτς.

Είθε να έχουμε όλοι τις μεσιτείες τους προς τον Κύριο και να μας αξιώσει ο άγιος Θεός να τους συναντήσουμε στον παράδεισο.

ΜΗ ΝΟΜΙΖΕΤΕ ΟΤΙ Η “ΦΑΙΗ” ΕΧΕΙ ΑΔΙΚΟ

ΜΗ ΝΟΜΙΖΕΤΕ ΟΤΙ Η “ΦΑΙΗ” ΕΧΕΙ ΑΔΙΚΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Κατάνυξις”:

“Την 20η Οκτωβρίου 2019, μετά την επίσημη υποδοχή στις Καρυές, ο πατρ. Βαρθολομαίος ανήγγειλε την αγιοκατάταξη τεσσάρων Αγιορειτών Οσίων. Του Δανιήλ Κατουνακιώτη, του Εφραίμ Κατουνακιώτη, του Ιερωνύμου Σιμωνοπετρίτη και του Ιωσήφ του Ησυχαστή.

Ύπνος βαθύς έπιασε ορισμένους αδελφούς, οι οποίοι έσπευσαν να χαρακτηρίσουν την ημέρα της αναγγελίας «μεγάλη» για την Ορθοδοξία, ωσάν να περίμενε ο Τριαδικός Θεός μια ανίερη δοσοληψία για να δοξάσει τους Αγίους Του. Τι άλλο θα δούνε τα μάτια μας, έργα βλάσφημα που διχάζουν και πολεμούν την Εκκλησία να επισφραγίζονται με αγιασμένες μορφές της Ορθοδοξίας.

Βέβηλοι ρασοφόροι μνηστήρες εισέβαλαν στον Οίκο του Τριαδικού Θεού και πραγματοποιούν μία άνευ προηγουμένου λεηλασία. Πωλητές και αγοραστές συναλλάσσονται με το ακριβότερο «νόμισμα» πάνω στη γη. Έκαναν τους Αγίους της Εκκλησίας εμπόρευμα. Εξαγοράζουν συνειδήσεις, δημιουργούν τουριστικούς προορισμούς, «αγιάζουν» έργα του διαβόλου.

ΚΡΥΨΕ τους Αγίους Σου από εμάς Θεέ μου. ΔΕΝ τους αξίζουμε. Είμαστε οι βρώμικοι ογδοήτες.”

Τι λέγει η Φαίη; 

Ότι δεν είναι δυνατόν να γίνεται Αγιοκατάταξη Γερόντων με συναλλαγή. 

1.) Πάρε τόσες δεκάδες εκατομμύρια και ανακήρυξε τον τάδε Άγιο της Εκκλησίας.

2.) Κλείσε το στόμα σου για την Σύνοδο της Κρήτης και εγώ θα Αγιοκατατάξω τον τάδε Γέροντα.

3.) Μην λες τίποτα για το Ουκρανικό και εγώ θα τακτοποιήσω την Αγιοκατάταξη του τάδε Γέροντα.

4.) Μη με χτυπάς όταν κάνω οικουμενιστικά έκτροπα και άστο σε μένα. Ο τάδε Γέροντας θα Αγιοκαταταχθεί.

Πολύ ορθά η “Φαίη” μιλά με αυστηρότητα, όχι μόνον για τους πωλητές, αλλά και για τους αγοραστές.

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος δεν θα μπορούσε να κάνει καμιά συναλλαγή, αν δεν υπήρχαν ασυνείδητοι αγοραστές, που είναι έτοιμοι να ξεπουλήσουν τα πάντα αρκεί ο Γενάρχης της πνευματικής τους οικογένειας να Αγιοκαταταχθεί, για να αποκτήσει η πνευματική τους οικογένεια κύρος Αγιότητας.

Αλλά το θέμα πάει πολύ πιο απαράδεκτα.

Δεν ενδιαφέρονται να κατοχυρώσουν ΜΟΝΟΝ το κύρος της οικογενειακής πνευματικής τους παράδοσης, αλλά και για να ανοίξουν διάπλατα την πόρτα για την Αγιοκατάταξη των δικών τους Γερόντων (Εφραίμ της Αριζόνας, Ιωσήφ του Βατοπαιδινού, Αγάθωνος της Κωνσταμονίτου, Εφραίμ της Ξηροποτάμου) και στο μέλλον Αγιοκατάταξη του εαυτού τους.

Τα δεκάδες μοναστήρια του Γέροντα Εφραίμ στο Άγιον Όρος, στην Αμερική και στην Ελλάδα, αν ήταν δυνατόν να ζητήσουν να Αγιοκαταταχθεί ακόμη και τώρα, που είναι εν ζωή, θα το έκαναν προθύμως φορτικά.

Γι’ αυτό προειδοποίησα την κ. Ελένη Λωρίτου, σε ανύποπτο χρόνο, να μην στηρίζεται στο ομολογιακό φρόνημα των Μονών του Γέροντα Εφραίμ της Αριζόνας. 

Ενόσω ουδείς επιβουλεύεται την οικονομική και διοικητική τους αυτοτέλεια και ενόσω πήραν την υπόσχεση ότι ο Γέροντας Ιωσήφ ο Ησυχαστής θα Αγιοκαταταχθεί δεν πρόκειται να κάνουν καμιά Αποτείχιση ή αίτηση εξάρτησης από άλλη Δικαιοδοσία.

Τα πιο πάνω -προφανώς- γράφτηκαν με ειδική αναφορά στον Γέροντα Ιωσήφ τον Ησυχαστή. Όχι για τους Εφραίμ Κατουνακιώτη, Ιερώνυμο Σιμωνοπετρίτη και Δανιήλ Κατουνακιώτη για τους οποίους δεν έχω υπόψη μου κανένα απολύτως στοιχείο ότι έγινε κάποια συναλλαγή.

Να τονίσω, επίσης, εμφατικά, ότι ουδόλως διαμφισβητώ τους αγώνες και το ασκητικό φρόνημα του Γέροντα Ιωσήφ του Ησυχαστή.

Αντίθετα θα "χαρώ χαράν μεγάλην" αν η Εκκλησία ορίσει ημερομηνία που θα γιορτάζουμε την μνήμη του.

Απλά, όπως η “Φαίη”, άλλοι πατέρες και αδελφοί, διαμαρτύρομαι για την χρηματική ή άλλη συναλλαγή που γίνεται για να προωθηθεί η Αγιοκατάταξη Γερόντων.

Θέλετε ένα ισχυρότατο επιχείρημα για να αντιληφθείτε ότι τα κριτήρια για τις Αγιοκατατάξεις δεν είναι κατά Θεόν, αλλά καρπός συναλλαγής;

Άγιοι, βεβαίως, οι Ιερώνυμος Σιμωνοπετρίτης, Ιωσήφ ο Ησυχαστής, Δανιήλ Κατουνακιώτης, Εφραίμ ο Κατουνακιώτης και πολλές άλλες δεκάδες Άγιες μορφές της Ορθοδοξίας και μακάρι σταδιακά να Αγιοκαταταχθούν όλοι, από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, χωρίς, όμως, να γίνονται αθέμιτες συναλλαγές.

Τι γίνεται, όμως, με τον Γέροντα Φιλόθεο Ζερβάκο; 

Ο π. Φιλόθεος δεν είναι Άγιος; 

Ποιος γνώρισε -έστω και για δέκα λεπτά- την Αγία αυτή μορφή της Ορθοδοξίας και δεν απέκτησε την ακλόνητη βεβαιότητα ότι πρόκειται για Άγιο εν ζωή;

Γιατί, λοιπόν, δεν τον Αγιοκατατάσσει το Οικουμενικό Πατριαρχείο;

Για τρεις λόγους:

1.) Καταρχήν επειδή είναι μέγας αντιοικουμενιστής. 

2.) Οι διάδοχοί του στην Ιερά Μονή Λογγοβάρδας -ο π. Χρυσόστομος Πήχος και οι λοιποί πατέρες που εγκαταβιώνουν εκεί- δεν θα έρθουν ποτέ σε συναλλαγή -χρηματική ή αρχών- με τον Πατριάρχη, για να γίνει η Αγιοκατάταξη, και 

3.) Επιπλέον επειδή οι πατέρες της Λογγοβάρδας δεν εννοούν να σιωπήσουν με τίποτα, για τα οικουμενιστικά έκτροπα του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Γι' αυτό και κατέθεσαν στην Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος μήνυση εναντίον του Παναγιώτατου για την οικουμενιστική του πολιτεία.

ΛΙΑΝ ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΤΙΚΗ ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ Ι. ΜΟΝΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΠΑΙΣΙΟΥ

ΛΙΑΝ ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΤΙΚΗ ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ Ι. ΜΟΝΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΠΑΙΣΙΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στην “Ρομφαία”:

“Την Ιερά Μονή του Αγίου Αντωνίου στην έρημο της Αριζόνας επισκέφθηκε σήμερα, Δευτέρα 5 Αυγούστου ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής κ. Ελπιδοφόρος.

Ο Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος συνοδευόμενος από τον Μητροπολίτη Αγίου Φραγκίσκου κ. Γεράσιμο, έτυχε θερμής υποδοχής από τον Καθηγούμενο της Μονής Γέροντα Παϊσιο και την Αδελφότητα.

"Μας τιμά ιδιαιτέρως η επίσκεψή σας, και γνωρίζουμε ότι κοπιάσατε να φτάσετε μέχρι το Μοναστήρι μου Μεγάλου Αγίου Αντωνίου" - τόνισε καλωσορίζοντας τον Αρχιεπίσκοπο ο Καθηγούμενος Παϊσιος.

Ο Καθηγούμενος στην προσφωνησή του αναφέρθηκε στην προσφορά του μοναχισμού, τονίζοντας ότι "ο μοναχός αγωνίζεται για την σωτήρια του κόσμου και όλων των χριστιανών."

Σε άλλο σημείο ο Ηγούμενος Παϊσιος ζήτησε από τον Αρχιεπίσκοπο Ελπιδοφόρο να ευλογήσει το θαύμα του Μοναχισμού στην Αμερική, ζητώντας παράλληλα να σταθεί υποστηρικτής και συμπαραστάτης στο έργο του γέροντα Εφραίμ, γόνου γνήσιου του γέροντος Ιωσήφ του Ησυχαστού.

"Όλος ο Ορθόδοξος κόσμος και ιδίως εμείς οι μοναχοί, εναγωνίως περιμένουμε την αγιοκατάταξη του γέροντος Ιωσήφ στο αγιολόγιο της Εκκλησίας μας, υπό της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου" - πρόσθεσε χαρακτηριστικά ο Καθηγούμενος Παϊσιος.”

Ο Πανοσιολογιώτατος Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής, Αρχιμανδρίτης Παίσιος, ήταν σαφέστατος.

Α.) Ζήτησε την συμπαράσταση του Σεβ. Αρχιεπισκόπου Αμερικής Ελπιδοφόρου για τα μοναστήρια που ίδρυσε ο Γέροντας Εφραίμ της Αριζόνας (τουτέστιν να διατηρήσουν την διοικητική και οικονομική τους αυτοτέλεια), και

Β.) Την άμεση Αγιοκατάταξη του Γέροντα Ιωσήφ του Ησυχαστή, για να προβληθεί ως Άγιος με Συνοδικό κύρος, ώστε να κατοχυρωθεί Συνοδικά η "οικογενειακή" τους -παππούς τε και γαρ- παράδοση. 

1.) Ανέφερε στην προσφώνησή του ο Πανοσιολογιώτατος Καθηγούμενος, έστω και μια λέξη, για τον Οικουμενισμό; 

2.) Ανέφερε ο Άγιος Καθηγούμενος, έστω και μια λέξη, για την Σύνοδο της Κρήτης, όπου θεσπίστηκε ο Οικουμενισμός ως πίστη της Εκκλησίας;

3.) Είπε ο Άγιος Καθηγούμενος, έστω και μια λέξη, για την εκκοσμίκευση και τους νεωτερισμούς που έφτασαν στο απόγειό τους στην Αρχιεπισκοπή Αμερικής και πνίγουν και την τελευταία ικμάδα της ζωής της; 

4.) Προπαντός! Ανέφερε το παραμικρό για την φοβερή αίρεση που εκστόμισε ο Σεβ. Αμερικής Ελπιδοφόρος αναφορικά με το ποιος είναι αιρετικός, σε πρόσφατο κήρυγμά του, στον Ιερό Ναό του Αγίου Δημητρίου Αστορίας;

Δυστυχώς όχι! 

Όπως πολύ εύστοχα ανέφερε, σε σχόλιό του, σε άλλη ανάρτηση, στο ιστολόγιό μας, ο αντιοικουμενιστής κληρικός π. Θεολόγος Παντελής, που έζησε δεκαετίες στις ΗΠΑ και γνωρίζει άριστα τα της Εκκλησίας της Αμερικής, η αρχή που διέπει τις σχέσεις των Μονών του Γέροντα Εφραίμ της Αριζόνας με το Οικουμενικό Πατριαρχείο και τους εκάστοτε Αρχιεπισκόπους Αμερικής είναι: “Μη μας ενοχλείτε, για να μη σας ενοχλούμε.”

Όσο για την Ομολογία της πίστεως έχει -από πολλού- παραπεμφθεί στις Ελληνικές καλένδες.

Συγκρίνετε την προσφώνηση του Πανοσ. Αρχιμ. Παίσιου 

1.) με τον Ενθρονιστήριο Λόγο του Γέροντα Εφραίμ στην Ιερά Μονή Φιλοθέου, και 

2.) με την προσφώνηση προς τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, του πνευματικού αδελφού του Αρχιμανδρίτη Παίσιου, Καθηγουμένου της Ιεράς Μονής Ξηροποτάμου, Αρχιμανδρίτη Ιωσήφ, και θα καταλάβετε την τεράστια διαφορά.

Δυστυχώς! 

Ο αγώνας εναντίον της παναίρεσης του Οικουμενισμού έχει τεθεί σε δεύτερη μοίρα από τους πλείστους αντιοικουμενιστές, οι οποίοι παθιάζονται σε βαθμό υστερίας για ήσσονος σημασίας θέματα, και παραμέλησαν ουσιαστικά τον αγώνα εναντίον του Οικουμενισμού.

Λες και δεν γνωρίζουν ότι η παναίρεση του Οικουμενισμού κατατρώει τα σπλάχνα της Εκκλησίας για 120 χρόνια τώρα και κατόρθωσε μάλιστα -με την Σύνοδο της Κρήτης- να περιβληθεί Συνοδικό κύρος.

Τα προπύργια του αγώνα εναντίον του Οικουμενισμού ήταν 
1.) το Άγιον Όρος -και μάλιστα οι Μονές του Γέροντα Εφραίμ Φιλοθείτη (νυν Αριζονίτη)-, 
2.) οι περί τον π. Θεόδωρο Ζήση, και 
3.) η ιστορική εφημερίδα "Ορθόδοξος Τύπος".


1.) Ο μεν "Ορθόδοξος Τύπος" έπεσε κυριολεκτικά σε χέρια εχθρού, ο οποίος δεν κήδεται -έστω και από πολύ μακρυνή απόσταση- των συμφερόντων της Εκκλησίας. 

Έχει καταστεί μετερίζι των εμμονών και των ιδεοληψιών ενός εξαιρετικά προβληματικού και αναξιόπιστου ανθρώπου -του σεβαστού, αγαπητού, σεπτού και προσφιλούς π. Βασίλειου Βολουδάκη-, ο οποίος, ακόμη και όταν μιλά για τον Οικουμενισμό, στην πραγματικοτητα στοχεύει εναντίον του Οικουμενικού Πατριαρχείου ως θεσμού.

Ευτυχώς την τεράστια ζημιά που προκαλεί ο σεβαστός Γέρων των Εξαρχείων ακυρώνει -εν πολλοίς- ο ίδιος ο π. Βασίλειος, επειδή κολυμπά -ο δυστυχής- σε ένα ωκεανό εγωπάθειας, μοχθηρίας και χαιρεκακίας, που είναι φυσικό να απωθεί.

2.) Το Άγιον Όρος -ιδιαίτερα μετά την παρακμή των
δυνάμεων του π. Γεωργίου Καψάνη- υιοθέτησε μια πολύ χλιαρή στάση έναντι του Οικουμενισμού, που εξυπηρετεί θαυμάσια τους οικουμενιστικούς σχεδιασμούς του Φαναρίου.

Στην υποτονική αντίδραση του Αγίου Όρους έναντι του Οικουμενισμού διαδραμάτισε καίριο ρόλο ο Γέροντας Εφραίμ της Αριζόνας, όπως μας αποκάλυψε το πνευματικό του τέκνο, ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Κωνσταμονίτου, Αρχιμανδρίτης Αγάθων.

Ο Γέροντας Εφραίμ τραβούσε, επί σειρά ετών ή μάλλον δεκαετιών, το χαλινάρι των ηγουμένων των Μονών του Αγίου Όρους, που είναι πνευματικά του τέκνα, επειδή φοβόταν ότι, αν οδηγούσαν στα άκρα την Ομολογία της πίστεως κατά του Οικουμενισμού, θα πλήρωναν το μάρμαρο οι Μονές που ίδρυσε στην Αμερική.

Έτσι σήμερα, όταν το Άγιον Όρος πολύ-πολύ σπάνια εκδίδει αντιοικουμενιστικά Κείμενα είναι πλαδαρά και γεμάτα γλοιώδεις κολακείες προς τον Παναγιώτατο.

3.) Η ομάδα του π. Θεόδωρου Ζήση αποδυναμώθηκε ουσιαστικά με την Αποτείχιση του π. Θεόδωρου και των συν αυτώ και την εξ αυτής απομόνωσή του από τους επί δεκαετίες στενώτερους συνεργάτες του. 

Με την έκρηξη του Ουκρανικού, όμως, η ομάδα του π. Θεόδωρου Ζήση έχασε εντελώς τον μπούσουλα και οδηγεί τον αντιοικουμενιστικό αγώνα κατά κρημνών. 

Μασωνολογία, Ρωσσολαγνεία, ανεπίτρεπτη εμπλοκή στα γεωστρατηγικά παιγνίδια των Μεγάλων δυνάμεων στην Ουκρανία και Βαρθολομαιομαχία αντί αντιοικουμενισμός.

Η προσωπική συμβολή του π. Σεραφείμ Ζήση, για την εκτροπή του αντιοικουμενιστικού αγώνα σε Ουκρανολογία, είναι ηλίου φαεινότερη ακόμη και στον εκ γενετής τυφλόν της παραβολής.

Η ενασχόληση με τον Ποροσένκο και τις σοκολάτες του έγινε το πρωτεύον και η μάχη εναντίον του Οικουμενισμού πήγε σε πολύ δεύτερη μοίρα.

Δυστυχώς!

Κακά τα ψέμματα! 

Παραπαίει ο αντιοικουμενισμός, ενώ ο Οικουμενισμός προελαύνει ακάθεκτος! 

Σε πολλά επίπεδα.

Οι Οικουμενιστές παίζουν πια στο γήπεδο χωρίς αντίπαλο και βγάζουν το ένα τέρμα μετά το άλλο βάσει καλά οργανωμένου στρατηγικού σχεδίου.

Και οι αντιοικουμενιστές;

"Και διηγώντας τα να κλαίς."

Ο ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΕΠΙΔΕΧΕΤΑΙ ΔΥΟ ΑΝΑΓΝΩΣΕΙΣ

Ο ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΕΠΙΔΕΧΕΤΑΙ ΔΥΟ ΑΝΑΓΝΩΣΕΙΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση παραθέσαμε τον πρόλογο του Παναγιώτατου Οικουμενικού Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου, που έστειλε στην Ιερά Μονή Βατοπαιδίου, με την ευκαρία της έκδοσης εγκόλπιου ημερολογίου, προς τιμή του Γέροντος Ιωσήφ του Ησυχαστή, με την ευκαιρία της επετείου των 120 χρόνων από τη γέννησή του.

Ο πρόλογος του Παναγιώτατου επιδέχεται δύο αναγνώσεις.

Η πρώτη είναι ότι το Πατριαρχείο μας προιδεάζει για την απόφαση του Οικουμενικού Θρόνου να αγιοκατάξει τον Γέροντα Ιωσήφ τον Ησυχαστή.

Αν όντως αυτή είναι η πρόθεση του Πατριάρχη, τότε πολύ σύντομα θα ανακοινωθεί η αγιοκατάταξη του Ιωσήφ του Ησυχαστή.

Γι’ αυτό, στον πρόλογό του, ο Παναγιώτατος εκφράζει βαθύτατο σεβασμό προς το πρόσωπο, τους ασκητικούς αγώνες, αλλά και την μεγάλη συμβολή που είχε ο μακαριστός Ιωσήφ ο Ησυχαστής για τη στροφή προς τον Ησυχασμό, και για την επάνδρωση του Αγίου Όρους.

Παράλληλα ο Παναγιώτατος εκθειάζει το εκκλησιαστικό φρόνημα του Γέροντος Ιωσήφ του Ησυχαστή, που τον οδήγησε να απομακρυνθεί από τους ζηλωτές και να πειθαρχήσει προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο.

Οι μέχρι προ τινος στάση του Πατριαρχείου έναντι του Γέροντα Ιωσήφ ήταν πολύ αρνητική. Γι’ αυτό οι εκ βαθέων έπαινοι του Παναγιώτατου συνιστούν οπωσδήποτε στροφή στη στάση του Φαναρίου.

Αν αυτή η στροφή συνδέεται με την πρόθεση του Πατριαρχείου να αγιοκατατάξει τον Ιωσήφ τον Ησυχαστή θα φανεί πολύ σύντομα.

Ο πρόλογος του Παναγιώτατου, όμως, επιδέχεται και δεύτερη ανάγνωση.

Ο Πατριάρχης, ίσως, αναφέρει εγκωμιαστικά ορισμένα αντικειμενικά γεγονότα για την προσωπικότητα του Γέροντος Ιωσήφ του Ησυχαστή για την αναγέννηση και επάνδρωση του Αγίου Όρους, αλλά αυτό στο οποίο στοχεύει στην πραγματικότητα είναι να εκθειάσει την απομάκρυνση του Ιωσήφ του Ησυχαστή από τον ζηλωτισμό και η πειθαρχία του προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο.

Αυτό που όλοι γνωρίζουν είναι ότι τα πνευματικά παιδιά του Γέροντος Ιωσήφ εργάζονται συντονισμένα και συστηματικά για την αγιοκατάταξη του Ιωσήφ του Ησυχαστή. Τον αγιογραφούν ήδη με φωτοστέφανο, έγραψαν Ακολουθία του, προσφέρουν την κάρα του για προσκύνηση κτλ.. 

Στόχος τους, σε πρώτη φάση, είναι η αγιοκατάταξη του Ιωσήφ του Ησυχαστή, με σκοπό αφενός μεν να δώσουν εκκλησιαστικό κύρος στο πρόσωπο και τη διδασκαλία του. Όταν επιτευχθεί αυτός ο στόχος ανοίγει ορθάνοιχτος ο δρόμος για την μελλοντική των μαθητών του Ιωσήφ του Ησυχαστή.

Σύντομα θα ξέρουμε τις προθέσεις του Πατριαρχείου.

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΠΡΟΛΟΓΙΖΕΙ ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΠΡΟΛΟΓΙΖΕΙ ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ

=====

Οσιώτατοι, ο τε Καθηγούμενος Αρχιμανδρίτης κύριος Εφραίμ και οι λοιποί πατέρες της εν Αγίω Όρει καθ ημάς Ιεράς Βασιλικής, Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής του Βατοπαιδίου, τέκνα εν Κυρίω πολυφίλητα της ημών Μετριότητος, χάρις είη τη υμών Οσιότητι και ειρήνη παρά του πλουσιοδώρου Θεού ημών.

Ασμένως επληροφορήθημεν δια του υπ ἀριθμ. Πρωτ. 1143/20.1.1 και από ιζ´ Οκτωβρίου ε.ε. γράμματος της αγαπητής Οσιότητος υμών, την πρόθεσιν της Ιεράς Μονής του Βατοπαιδίου, όπως προβή εις την έκδοσιν εγκολπίου Ημερολογίου, αφιερωμένου εις τον Οσιώτατον Γέροντα Ιωσήφ τον Ησυχαστήν, επί τη συμπληρώσει εκατόν είκοσιν ετών από της γεννήσεως αυτού.

Η γέννησις του ανδρός τούτου υπήρξε προάγγελος, κατά τινα τρόπον, και της κατά την εποχήν μας λαμπράς επανδρώσεως του Αγίου Όρους, καθ᾽ όσον πλειάς μοναζόντων εντός του Αγιωνύμου Όρους ανάγουν την πνευματικήν αυτών πατρότητα εις αυτόν. Αλλά και η αναζωπύρωσις του ησυχαστικού πνεύματος, η αναβίωσις του μοναστικού ιδεώδους και τυπικού εις το περιβόλιον της Παναγίας και εκτός αυτού συνδέεται αρρήκτως μετά της μακαρίας και ευλογημένης προσωπικότητος εκείνου.

Ο Γέρων Ιωσήφ ο Ησυχαστής, «δους αίμα και λαβών πνεύμα», εβίωσε το εθελούσιον και αναίμακτον μαρτύριον της μοναχικής πολιτείας, το οποίον και μετέδωκεν εις τα πνευματικά αυτού τέκνα δια του ενθέου παραδείγματος αυτού. Μακράν της τύρβης του κόσμου, εκαλλιέργησε προσευχητικώς την άμεσον και προσωπικήν κοινωνίαν μετά του Θεού και της Κυρίας Θεοτόκου, την οποίαν όλως εξαιρέτως ηγάπα, αξιωθείς, ούτω, να παραδώση το πνεύμα αυτού κατά τον εορτασμόν της προς ουρανούς μεταστάσεως αυτής και γενόμενος δια τον τεταραγμένον κόσμον της σήμερον υπόδειγμα αφιερώσεως εις τον Θεόν και εις την Εκκλησίαν του, σύμβολον ειρήνης και ενότητος.

Και όντως, ο μακάριος ούτος ανήρ υπήρξε διάκονος της καταλλαγής, διότι εις περίοδον ερίδων και αποσχιστικών κινήσεων μεταξύ των μοναχών του Αγίου Όρους εξ αιτίας του ημερολογιακού ζητήματος, υπερημύνθη σθεναρώς της ενότητος της Ορθοδόξου Εκκλησίας, έχων δε την πληροφορίαν ότι «η Εκκλησία ευρίσκεται εις το Οικουμενικόν Πατριαρχείον της Κωνσταντινουπόλεως», απέκοψε πάσαν κοινωνίαν μετά των ζηλωτών, διδάσκων την υπακοήν εις τον εκάστοτε Πρώτον της Ορθοδόξου Εκκλησίας, ήτοι τον Οικουμενικόν Πατριάρχην, τον και Επίσκοπον της Αγιωνύμου Πολιτείας.

Επευλογούντες, όθεν, την νέαν ταύτην πρωτοβουλίαν του πολυσχιδούς πνευματικού, εκδοτικού και πολιτισμικού έργου της Ιεράς υμών Μονής, συγχαίρομεν πατρικώς, επικαλούμεθα δε πλουσίαν την Χάριν και το Έλεος του καιρών και χρόνων κυριεύοντος Θεού Λόγου και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού εφ ὑμᾶς και επί τους εντευξομένους εις το παρόν Ημερολόγιον.