ΤΙ ΛΕΓΕΙ Η ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΦΩΚΙΔΟΣ ΓΙΑ ΤΑ ΜΕΤΡΑ ΠΟΥ ΛΑΜΒΑΝΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΝΔΗΜΙΑ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΙΟΥ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΦΩΚΙΔΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ Ι. ΜΟΝΗΣ ΒΑΡΝΑΚΟΒΑΣ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΦΩΚΙΔΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ Ι. ΜΟΝΗΣ ΒΑΡΝΑΚΟΒΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Αναφέρει Ανακοίνωση της Ιεράς Μητροπόλεως Φωκίδος:

“Κόσμημα, σέμνωμα και καύχημα της Ι. Μονής υπήρξε ανά τους αιώνες όχι η αυτοκρατορική καταγωγή των πρώτων κτιτόρων της, όχι τα υπέροχα ψηφιδωτά δάπεδα του καθολικού, όχι το σπάνιο αρχείο της βιβλιοθήκης με τα περίφημα χρυσόβουλα, αλλά η θαυματουργός και εφέστιος εικόνα της Παναγίας, της Μεγαλομάτας Παναγιάς, της Γιάτρισσας, που το στοργικό Της βλέμμα έστρεφε και παρακολουθούσε τα παιδιά Της όπου και αν αυτά βάδιζαν, θεραπεύοντας συγχρόνως στην ψυχή και στο σώμα τους «πάθη πολλά και χαλεπά».

Το εμφανές ράγισμα κατά μήκος του προσώπου Της έγινε ταυτόχρονα με τον τορπιλισμό του ευδρόμου «Έλλη» στην Τήνο στις 15 Αυγούστου του 1940 και φανερώνει τη φοβερά προστασία Της στο δοκιμαζόμενο γένος.

Με αφορμή τις θλιβερές στιγμές που ζει η τοπική μας Εκκλησία, γονυπετείς στις προσευχές και στις δεήσεις μας, κ η ρ ύ σ σ ο υ μ ε την Ιερά μας Μητρόπολη σε γενικό πένθος έως τις 14.8.2020, συμπάσχοντας στη σκληρή δοκιμασία της δεινώς εμπερίστατης ιεράς Αδελφότητος των μοναζουσών.

Προσκαλούμε δε τους πιστούς να γίνουν συναγωνιστές της πίστεως και της αγάπης με εντατική προσευχή, ειλικρινή μετάνοια και συντριβή καρδίας, ώστε ο Θεός της παρακλήσεως, των οικτιρμών και της φιλανθρωπίας να αποτρέψει οποιαδήποτε περαιτέρω  θλίψη, κίνδυνο, ανάγκη και πένθος από ολόκληρο το έθνος μας.”

Πολύ πνευματική η Ανακοίνωση της Ιεράς Μητροπόλεως Φωκίδος.

Από την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης οι Πατριάρχες και οι Προφήτες καλούσαν τον λαό του Θεού σε μετάνοια όποτε τον έπλητταν οποιασδήποτε μορφής συμφορές.

Τα ίδια μας διδάσκει η Εκκλησιαστική Ιστορία.  Όποτε οι πατέρες μας αντιμετώπιζαν ποιμαντικά κάποια συμφορά ακολουθούσαν την ίδια μέθοδο. Καλούσαν τον λαό του Θεού σε μετάνοια, σε αγρυπνίες, νηστεία, προσευχή, παρακλήσεις, λιτανείες κλπ. για να ελκυσθεί η χάρη του Θεού.

Το ατέλεστο έργο της μετάνοιας είναι το κύριο μέλημα των χριστιανών. Πολλώ μάλλον η προσφυγή στην μετάνοια είναι επιβεβλημένη όταν έρχονται πολλοί πειρασμοί σε καιρούς δύσκολους.

Προσευχόμαστε εκτενώς προς τον Κύριο να στηρίζει την εμπερίστατη γυναικεία αδελφότητα της Ιεράς Μονής Βαρνάκοβας και τον Σεβ. Μητροπολίτη Φωκίδος κ. Θεόκτιστος που σηκώνουν το βάρος της καταστροφής του Καθολικού της Ιεράς Μονής.

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΣΥΝΤΡΙΒΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΛΟΣΧΕΡΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ Ι. ΜΟΝΗΣ ΒΑΡΝΑΚΟΒΑΣ ΤΗΣ Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΦΩΚΙΔΟΣ

Πανελλήνια συντριβή για την ολοσχερή καταστροφή της αρχαίας (του 10ου αιώνα) και ιστορικής Ιεράς Μονής Βαρνάκοβας στην Ιερά Μητρόπολη Φωκίδος.

Δεν έγινε δυστυχώς δυνατή η διάσωση ούτε της θαυματουργής εφέστιας εικόνας της Παναγίας, ούτε των ιερών λειψάνων και των αρχαίων χειρόγραφων της Μονής.

Εκφράζουμε την βαθύτατη θλίψη μας για την δοκιμασία του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτη Φωκίδος κ. Θεόκτιστος και της 20μελούς γυναικείας αδελφότητας της Μονής και προσευχόμαστε να γίνει δυνατή σύντομα η ανοικοδόμησή της.

Η ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ ΤΗΣ ΔΙΣ ΣΕ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΝΑ ΠΡΟΒΑΙΝΟΥΝ ΣΕ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΟ ΤΗΣ ΤΗΛΕΔΙΑΣΚΕΨΗΣ

Η ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ ΤΗΣ ΔΙΣ ΣΕ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΝΑ ΠΡΟΒΑΙΝΟΥΝ ΣΕ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΟ ΤΗΣ ΤΗΛΕΔΙΑΣΚΕΨΗΣ

Πώς έφτασε η ΔΙΣ σε αυτή την απόφαση

Ποιοί Συνοδικοί Ιεράρχες ζήτησαν από τον Αρχιεπίσκοπο να σκληρύνει την στάση του προς τους φλύαρους που εκθέτουν το Σώμα

Του κ. Σωτήρη Τζούμα

=====

Η ΔΙΣ της 1ης Απριλίου 2020, η πρώτη με τηλεδιάσκεψη στην ιστορία της Εκκλησίας μας, είχε πολλά παρασκήνια τα οποία αυτή τη φορά είναι καταγεγραμμένα και επισήμως σε τηλεοπτική κασέτα, η οποία έπαιξε το ρόλο των κωδικογράφων- πρακτικογράφων της Συνόδου.

Μία απόφαση της Συνόδου η οποία διατυπώθηκε υπό την μορφή ευγενικής σύστασης αποτελεί το σημείο εκείνο δια του οποίου «παρακαλεί  να επιδείξουν όλοι  πνεύμα Συνοδικής εμπιστοσύνης και προς τον σκοπό αυτό δεν επιτρέπει πλέον σε κανέναν απολύτως, Αρχιερέα, Ιερέα, Διάκονο, Μοναχό ή άλλον εργάτη της Εκκλησίας, να προβαίνει σε δημόσιες δηλώσεις ή εμφανίσεις στα μέσα της Γενικής Ενημερώσεως και το Διαδίκτυο και προτρέπει όλους να ησυχάζουν, να ασκούνται στην σιωπή και την εντονότερη προσευχή. Οι Αρχιερείς δύνανται να επικοινωνούν μετά της Ιεράς Συνόδου και οι Ιερείς με τους Επισκόπους τους για κάθε ζήτημα.»

Στο μεταξύ, η Ιερά Σύνοδος με απόφασή της,- χωρίς να αφαιρεί από τον εκπρόσωπο Τύπου της ΔΙΣ Σεβ. Μητροπολίτη Φιλίππων Στέφανο την αρμοδιότητα αυτή ορίζει για την παρούσα φάση  τον Σεβ. Μητροπολίτη Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου  Ιερόθεο,  δεινό και καταξιωμένο Θεολόγο, ο οποίος κατά τα τελευταία έτη είναι εκπρόσωπος Τύπου των συνελεύσεων της Ιεραρχίας, ως το μόνο υπεύθυνο πρόσωπο προς το οποίο θα απευθύνονται τα Μέσα της Ενημερώσεως για να λαμβάνουν απαντήσεις επί εκκλησιαστικών ζητημάτων.

Και η Σύνοδος έπραξε άριστα, διότι με τον τρόπο αυτό βάζει ένα τέλος στην αναρχία της έκφρασης απόψεων που μέχρι τώρα υπήρχε,  όπου  ο καθένας μπορούσε να βγαίνει και να λέει το μακρύ του και το κοντό του, είτε υπό την μορφή επιστολών, είτε δηλώσεων ή συνεντεύξεων  και  να  υποκαθιστά την Σύνοδο.

Αλλά πως έφτασε η Σύνοδος σε αυτή την απόφαση;

Πρώτος ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, λένε οι πληροφορίες μας, έδωσε το σύνθημα για να ανοίξει αυτή η κουβέντα καθώς στην εισήγησή του προς την ΔΙΣ σχολίασε και επέκρινε με αυστηρό μεν αλλά ευπρεπή τρόπο τη στάση ορισμένων Ιεραρχών οι οποίοι προβαίνουν σε δηλώσεις με αμετροεπή συμπεριφορά προσβάλλοντας έτσι το θεσμικό όργανο της Εκκλησίας την ΔΙΣ, η οποία είναι εξουσιοδοτημένη από την Ιεραρχία, το ανώτατο όργανο διοίκησης της Εκκλησίας, να ενεργεί και να αποφασίζει εκ μέρους όλων των Ιεραρχών. Και η επισήμανση αυτή του Αρχιεπισκόπου δεν πήγε χαμένη. Αμέσως μόλις έλαβαν τον λόγο οι Συνοδικοί Ιεράρχες άστραψαν και βρόντηξαν.

Ιδιαίτερα ομιλητικός και καυστικός υπήρξε Σεβ. Φωκίδος Θεόκτιστος ο οποίος είπε στον Αρχιεπίσκοπο ότι πρέπει να γίνει πιο αυστηρός με τους αδελφούς Αρχιερείς που βιάζονται να μιλήσουν και βγαίνουν και λένε άλλα τη μια φορά, για να γίνουν αρεστοί στην εξουσία και άλλα την άλλη για να χαϊδέψουν τα αφτιά του λαού και να ικανοποιήσουν τους πλέον απαιτητικούς χριστιανούς. Έχουμε εντυπωσιαστεί με αυτούς τους τακτικισμούς είπε με στεντόρεια τη φωνή του ο Σεβ. Φωκίδος Θεόκτιστος και επεσήμανε ότι δεν μπορεί να συνεχιστεί άλλο αυτή η κατάσταση διότι, όπως είπε, υπό αυτάς τας συνθήκας δεν χρειάζεται να υπάρχει η Σύνοδος, ούτε να συνεδριάζουμε αφού πρώτοι δεν την σέβονται οι ίδιοι οι Αρχιερείς. 

Στο ίδιο μήκος κύματος κινήθηκε και ο Σεβ. Μεσσηνίας Χρυσόστομος ο οποίος με πολύ πειστικά επειχειρήματα ως πανεπιστημιακός καθηγητής που είναι αποδόμησε την συμπεριφορά αυτή που βγάζει αυτό το άναρχο αποτέλεσμα και εισηγήθηκε και εκείνος ότι πρέπει να ληφθούν μέτρα γιατί η κατάσταση αρχίζει να κουράζει και να εκτιθέμεθα!.

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος άκουσε με ικανοποίηση τις θέσεις αυτές που εξέφρασε τόσο  ο Σεβ. Φωκίδος όσο και ο Σεβ.  Μεσσηνίας με τις οποίες συμφώνησαν όλα τα Συνοδικά μέλη αλλά δεν είπε τίποτα. 

Επεφύλαττε για το τέλος της συνεδρίασης την εισήγηση του επί του θέματος και η οποία συνοψίζεται στην ιστορική όντως απόφαση να αναθέσουν στον Σεβ. Ναυπάκτου Ιερόθεο να απαντά όλο αυτό το διάστημα της κορονοϊού εποχής, για τις θέσεις της Εκκλησίας.

Επίσης για την απόφαση της ΔΙΣ να συνδράμει οικονομικά η Εκκλησία στο θέμα αυτό ο Σεβ. Μητροπολίτης Παροναξίας Καλλίνικος εκ των πλέον δυναμικών και ευπρεπών Ιεραρχών μας. πρότεινε να  διαθέσει η Εκκλησία το ποσό των 150 χιλ. Ευρώ στο κοινό ταμείο που έχει δημιουργήσει η κυβέρνηση για την αντιμετώπιση της πανδημίας. Και μάλιστα προχώρησε και σε ένα βήμα παραπάνω: να διαθέσουν όλοι οι Ιεράρχες μας τον μισθό ενός μηνός για τον ίδιο σκοπό. Και ως γνωστόν ο μισθός των Μητροπολιτών δεν είναι βουλευτικός! Είναι ένας αξιοπρεπής μικρός και όχι παραφουσκωμένος  μισθός. 

Ο Αρχιεπίσκοπος βέβαια γνωστός για τα συντηρητικά και καθόλου γενναιόδωρα αντανακλαστικά του ήταν φειδωλός και δεν ήθελε η Σύνοδος να δεσμευτεί για ποσό.

– Αφήστε να το δούμε αυτό αργότερα, τους είπε. 

Αλλά ο Σεβ. Παροναξίας Καλλίνικος και από κοντά ο Σεβ. Κρήνης  Ιουστίνος υπερμάχησαν με την πρόταση να οριστεί το ποσό των 150 χιλ και να δοθεί ένας μισθός. Και με την πρόταση αυτή συμφώνησαν όλοι οι Συνοδικοί Μητροπολίτες γεγονός που εξανάγκασε τον Αρχιεπίσκοπο την ανάγκην φιλοτιμίαν ποιούμενος να το αποδεχθεί και να ανακοινωθεί.

Οι πληροφορίες μας λένε ότι δυο εκ των Συνοδικών Ιεραρχών έθιξαν το θέμα των αποθεματικών ποσών που υπάρχουν από παλαιούς εράνους και από τα κονδύλια βοήθειας  που έχουν απομείνει από την εποχή των πυρκαγιών, αλλά ο Αρχιεπίσκοπος έκανε ότι δεν άκουγε. Και προφανώς δεν ήθελε να το συζητήσει το θέμα ακόμη και όταν επανήλθε το θέμα από άλλο Ιεράρχη.

Η πρόταση του Βενιαμίν της Ιεραρχίας Σεβ. Σισανίου Αθανασίου, ευγενικού και πνευματικού Ιεράρχη, να βγαίνουν οι λειτουργοί ιερείς να κοινωνούν τον λαό που επιθυμεί να κοινωνήσει εκτός του ναού, σε ανοικτό χώρο, κρίθηκε ως ανέφικτη διότι αυτό θα δημιουργήσει ειδικά αυτή την εποχή που ισχύουν αυστηρά μέτρα νέα εσωστρέφεια  και κατακραυγή κατά της Εκκλησίας.

Επίσης η πρόταση του Σεβ. Θηβών και Λεβαδείας Γεωργίου να γίνει κατ' εξαίρεση από όλες τις ακολουθίες, η ακολουθία του Επιταφίου και στη συνέχεια η λιτανεία κατά τον συνήθη τρόπο, αλλά χωρίς την παρουσία του λαού μας,  για να νοιώσουμε οι θρησκευόμενοι, έστω και από μακριά  και για να ζήσουμε λίγο μέσα στο πνεύμα των Θείων Παθών και στην ατμόσφαιρα του Πάσχα, οι Συνοδικοί Ιεράρχες αλλά και ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος έκριναν ότι κάτι τέτοιο θα δημιουργήσει ανεξέλεγκτα προβλήματα.

Όλοι οι Συνοδικοί Ιεράρχες, μετά την εισήγηση του Αρχιεπισκόπου από την οποία έμειναν όλοι ευχαριστημένοι γιατί ήταν εμπεριστατωμένη και εξέφραζε το πνεύμα του Σώματος, πήραν το λόγο και εξέφρασαν τις απόψεις τους όλοι οι Συνοδικοί Ιεράρχες.

Η σειρά των τοποθετήσεων ξεκινά πάντα από τον νεώτερο στα πρεσβεία και συνεχίζει προς τα επάνω μέχρι τον Αρχιεπίσκοπο που ομιλεί τελευταίος και ενώνει τα διεστώτα και δίνει την τελική γραμμή και την κατεύθυνση που θα κινηθεί  το ιερό Σώμα.

Μίλησαν όλοι οι Ιεράρχες- και οι δώδεκα-  ακόμη  και οι τρεις Γέροντες Θεσσαλονίκης Άνθιμος, Παραμυθιας Τίτος και Μηθύμνης Χρυσόστομος.

Εντύπωση προκάλεσε ο πνευματικός τρόπος που απευθύνθηκε στη ΔΙΣ ο Σεβ. Θεσσαλονίκης Άνθιμος ο οποίος δήλωσε ότι πρέπει να υπάρχει ενότητα μεταξύ όλων των Ιεραρχών και ενιαίος λόγος γιατί αυτά που ζούμε είναι πρωτόγνωρα και ο λαός μας δεν πρέπει να διχαστεί. 

Ο Σεβ. Παραμυθίας Τίτος απευθύνθηκε στους Συνοδικούς Ιεράρχες με μια σύντομη τοποθέτηση με την οποία δήλωνε ότι συμφωνεί με τις απόψεις των άλλων Συνοδικών και είπε ότι δεν πρέπει να μείνουν οι ναοί μας χωρίς να γίνεται η θεία λειτουργία και οι ιερές ακολουθίες αυτές τις ξεχωριστές μέρες για την Εκκλησία μας.

Στο αυτό πνεύμα και ακόμη πιο μαχητικός ο Σεβ. Μηθύμνης Χρυσόστομος ο οποίος συμφώνησε με τις αποφάσεις της Συνόδου και είπε κάτι που συγκίνησε τους άλλους Αρχιερείς: τόσα χρόνια κληρικός ( είναι  36 χρόνια Αρχιερεύς) δεν μπορώ να  διανοηθώ  ότι θα περάσουν οι μέρες αυτές του Πάσχα χωρίς να λειτουργούμε και να πηγαίνουμε στους ναούς, έστω και χωρίς κόσμο.

Αλλά και οι Μητροπολίτες Φιλίππων Στέφανος, Λευκάδος Θεόφιλος και Τριφυλίας Χρυσόστομος  μίλησαν και έδωσαν τον δικό τους παλμό, υποστηρίζοντες όλοι την επικρατούσα άποψη να μη μείνει ναός χωρίς λειτουργία και χωρίς ακολουθία. 

Στην  τοποθέτησή του ο Σεβ. Φιλίππων  Στέφανος υπεραμύνθηκε της ενότητας των Ιεραρχών και εξέφρασε την άποψη μέσα από το δικό του πνευματικό οπλοστάσιο ότι η Εκκλησία κατά την κρίση αυτή παρά την πρόσκαιρη απογοήτευση που επικρατεί θα βγεί πιο δυνατή .

Τέλος να πούμε  ότι η πρόταση να ηχούν οι καμπάνες τόσο το πρωί για τη λειτουργία και τις Ώρες της Μεγάλης Παρασκευής όσο και το απόγευμα για τις ακολουθίες, κρίθηκε ως πρόκληση, τη στιγμή που οι ναοί θα είναι κλειστοί και δεν θα επιτρέπεται η είσοδος των πιστών και αποφασίστηκε να ηχήσουν χαρμόσυνα το βράδυ της Αναστάσεως.

Καλό θα ήταν και την Μεγάλη Παρασκευή, ημέρα του Επιταφίου να ακουστεί ο πένθιμος ήχος της καμπάνας ο οποίος παράλληλα με το πένθος Της Εκκλησίας για «τον ωραίο τω κάλλει παρά πάντας βροτούς», θα εκφράζει και τα συναισθήματα όλων μας για όλη αυτή την δύσκολη κατάσταση που περνάμε ως  λαός, αλλά και ο κόσμος ολόκληρος.

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο “Εξάψαλμος”

Ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΓΙΟΣ ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Προσυπογράφω δι' αμφοτέρων των χειρών το εξαίρετο κείμενο.

Ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΓΙΟΣ ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Απάντηση στον Μητροπολίτη Φωκίδος και λοιπούς αρθρογράφους που επικαλούνται το κλείσιμο των Ι. Ναών επί Καποδίστρια για την αντιμετώπιση της επιδημίας πανώλης.

Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr

======

Είναι τόση η αγωνία των επισκόπων να δικαιολογήσουν το κλείσιμο των Ι. Ναών και την απαγόρευση της Λατρείας, γεγονός ανεπανάληπτο στην ιστορία της Εκκλησίας και του Έθνους μας, ώστε επιστράτευσαν την αυθεντία και το κύρος του πρώτου Κυβερνήτη της Ελλάδος, του Ιωάννη Καποδίστρια.

Σύμφωνα, λοιπόν, με την λογική των δημοσιευμάτων, ο Καποδίστριας αποτελεί πρότυπο ηγέτη που συνδυάζει την κοσμική εξουσία και το ακραιφνές εκκλησιαστικό φρόνημα και, συνεπώς, ο τρόπος δράσης του τότε δικαιολογεί τόσο την κυβερνητική απόφαση για απαγόρευση της Λατρείας όσο και την ανοχή της Εκκλησίας στην απόφαση αυτή. Άρα στην παρούσα συγκυρία τα πάντα έγιναν καλά λίαν. Όπερ έδει δείξαι.

Ο Καποδίστριας, είχε εκκλησιαστική αντίληψη, κατανοούσε τις διαφορές της Ορθοδοξίας από την Δύση, αλλά δεν ήταν θεολόγος ή εκκλησιαστικός διδάσκαλος. Κινήθηκε μέσα στα πλαίσια των γνώσεων της εποχής του και σε καμία περίπτωση δεν αποτελούν οι πράξεις του θέσφατο για την Εκκλησία.

Η Εκκλησία τοποθετείται στα διάφορα ποιμαντικά προβλήματα με βάση την θεολογία της και την διδασκαλία των Αγίων της και όχι με βάση την επιστήμη κάθε εποχής, την μεταβαλλόμενη και εν πολλοίς αυτοαναιρούμενη, η οποία έχει τις δικές της πνευματικές προϋποθέσεις. Η επίκληση των πράξεων ενός πολιτικού προσώπου και επιστήμονος ιατρού, ακόμα και με το κύρος του Καποδίστρια, για την υποστήριξη της κομπλεξικής στάσης της Εκκλησίας φανερώνει ένδεια επιχειρημάτων.

Ο πρώτος Κυβερνήτης είχε ορθόδοξες καταβολές και διήγε βίο ενάρετο, αλλά στη συνείδηση του σώματος της Εκκλησίας δεν ήταν ούτε άγιος, ούτε προφήτης, ούτε τον ανέδειξε ο Θεός ως άγιο με το έκτακτο χάρισμα της θαυματουργίας ή της αφθαρσίας του λειψάνου του. 

Η προσπάθεια που επιχειρείται από ορισμένους τα τελευταία χρόνια, εκτός από τις δάφνες του μεγάλου πολιτικού ηγέτη, να περιβληθεί και το φωτοστέφανο του αγίου, είναι απαράδεκτη αλλά και επικίνδυνη. 

Η κριτική μας για την απαγόρευση της Λατρείας δεν αφορά τόσο στην απαράδεκτη Κυβερνητική απόφαση, όσο στην κομπλεξική στάση της Εκκλησίας, η οποία φοβήθηκε να παρουσιάσει την δογματική διδασκαλία της περί της αγιαστικής και ιαματικής χάρης του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου, των Αγίων Μυστηρίων, των Ιερών Λειψάνων, των Αγίων Εικόνων και των Ναών, τα οποία δεν επιδέχονται μολυσμού και συνεπώς δεν αποτελούν εστία μολυσμού. 

Η εκκλησιαστική ηγεσία, στην προσπάθειά της να βρει συνηγόρους στην δικαιολόγηση της ολιγοπιστίας της, και καθώς ουδείς των Αγίων βρίσκεται διαθέσιμος, επιστράτευσε τον πρώτο Κυβερνήτη, τον σεβαστό στην συνείδηση του έθνους Ιωάννη Καποδίστρια. 

Είναι αρκετό να σεβόμαστε τον Κυβερνήτη γι’ αυτό που ήταν, ένας Πατέρας του Έθνους και όχι γι’ αυτό που θέλουν να τον παρουσιάσουν, ένα Πατέρα της Εκκλησίας.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΦΩΚΙΔΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΦΩΚΙΔΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση παραθέσαμε το άρθρο του Σεβ. Φωκίδος Θεόκτιστου για το Ουκρανικό.

Θα επικεντρώσουμε τον σχολιασμό του άρθρου στο γεγονός ότι ένας Ιεράρχης της Εκκλησίας της Ελλάδος καταθέτει τις απόψεις του δημόσια για το Ουκρανικό.

Ο Σεβ. Φωκίδος δεν είναι ο πρώτος Ιεράρχης της Εκκλησίας της Ελλάδος που καταθέτει δημόσια τις θέσεις του για το Ουκρανικό.

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος και οι Σεβ. Μητροπολίτες Πειραιώς, Φλωρίνης, Δωδώνης και όσοι συλλειτούργησαν μαζί του όταν μνημόνευσε τον Κιέβου Επιφάνιο ως Προκαθήμενο της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας, ο Σεβ. Κερκύρας Νεκτάριος, ο Σεβ. Κυθήρων Μελέτιος, ο Σεβ. Φθιώτιδος Νικόλαος, ο Σεβ. Ναυπάκτου Ιερόθεος, ο Σεβ. Δημητριάδος Ιγνάτιος, ο Σεβ. Μεσογαίας Νικόλαος, ο Σεβ. Γρεβενών Δαβίδ, ο Σεβ. Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος, ο Σεβ. Θεσσαλιώτιδος Τιμόθεος, ο Σεβ. Σύρου Δωρόθεος, ο Σεβ. Λαρίσσης Ιερώνυμος, ο Σεβ. Νέας Ιωνίας Γαβριήλ, ο Θεοφιλέστατος Θεσπιών Συμεών και τα μέλη των Συνοδικών επιτροπών Νομοκανονικών και Δογματικών θεμάτων καθώς και των Διορθοδόξων και Διαχριστιανικών σχέσεων κατέθεσαν δημόσια τις απόψεις τους για το Ουκρανικό.

Ορισμένοι από αυτούς υποστηρίζουν το Οικουμενικό Πατριαρχείο και εισηγούνται η Εκκλησία της Ελλάδος να αναγνωρίσει την Αυτοκεφαλία της Ουκρανίας, ενώ ορισμένοι άλλοι διαφωνούν κάθετα.

Και πολύ καλά κάνουν φυσικά και οι μεν και οι δε να καταθέτουν τις απόψεις τους για το Ουκρανικό.

Το κύριο έργο των επισκόπων είναι να θεολογούν και να φρουρούν τους Όρους της πίστεως και τους Ιερούς Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων. Όχι να προβαίνουν σε οικουμενιστικές ασχημίες ή να τρέχουν σε κάθε γωνιά της Ελλάδος για να συμμετάσχουν σε πολυαρχιερατικά συλλείτουργα.

Το ερώτημα όμως είναι:

Για ποιο λόγο δεν συνέρχεται η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας για να επιληφθει του θέματος αφού τόσοι πολλοί Ιεράρχες κατέθεσαν τις θέσεις τους για το Ουκρανικό με τον ένα ή με τον άλλο τρόπο;

Το πολίτευμα της Εκκλησίας δεν είναι επισκοποσυνοδικό;

Αν η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας δεν επιληφθεί του Ουκρανικού ποιος άλλος αρμόδιος θεσμός πρέπει να επιληφθεί ενός τόσο σημαντικού θέματος που απειλεί θανάσιμα την ενότητα της Ορθοδοξίας;

ΣΤΩΜΕΝ ΚΑΛΩΣ

ΣΤΩΜΕΝ ΚΑΛΩΣ

Του Σεβ. Μητροπολίτη Φωκίδος κ. Θεοκτίστου

=====

Έγινα κοινωνός από τα ΜΜΕ διαφόρων επισκέψεων, συνεντεύξεων, δηλώσεων αδελφών αρχιερέων από τοπικές Εκκλησίες όπου επιχειρείται ένας έμμεσος -αν όχι άμεσος- «εκβιασμός» υπό τύπον "υπενθύμισης" ή ανάμειξης του ζητήματος των αδελφών του Παλαιού Ημερολογίου και περί διάσπασης της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος επί ζητημάτων εκκλησιαστικής επικαιρότητας και περί δήθεν αστόχων ενεργειών του Οικουμενικού Πατριάρχου μας.

Επί όλων αυτών των επικίνδυνων για την Αλήθεια πληροφοριών και επικαλούμενος την αρχιερατική μου συνείδηση και την επικοινωνία με άλλους αδελφούς Ιεράρχες δηλώνω προς πάσαν κατεύθυνσιν ότι σύσσωμη η Εκκλησία της Ελλάδος, υπό την Προεδρεία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου, βρισκόμαστε συνηνωμένοι με την Μητέρα Εκκλησία Κωνσταντινουπόλεως, την Μητέρα Εκκλησία όλων, καθώς από εκεί λάβαμε την αξία του Αυτοκεφάλου και δεν είμαστε αγνώμονες, διότι εκεί χτυπά η καρδιά του Γένους μας, και διότι αυτό διδάσκει η υγιής εκκλησιολογία που διδαχθήκαμε κοντά σε όντως αγίους ανθρώπους.

Καμία έξωθεν παρέμβαση δεν πρόκειται να επιτύχει να αλλάξει το ακλόνητο αυτό φρόνημά μας. Είμαστε ενωμένοι με την πηγή της ευσεβείας μας και στηρίζουμε ανυποχώρητα τις θέσεις, τις ευθύνες και όσα οι Θείοι και Ιεροί Κανόνες και η διαχρονική Παράδοση της Εκκλησίας έχουν παραδώσει με πολλή σοφία στον Αρχιεπίσκοπο Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης και Οικουμενικό Πατριάρχη!

Το αίμα νερό δεν γίνεται! Όπως επίσης δεν θα έπρεπε να γίνονται απλό "νερό" και τα βαπτιστικά νάματα με τα οποία η Μεγάλη του Χριστού Εκκλησία οδήγησε στην αληθινή πίστη και στον πολιτισμό τους αδελφούς μας των μη Πρεσβυγενών Αυτοκεφάλων Εκκλησιών.

Ταύτα τα ολίγα προς αποκατάσταση της συνείδησης των πιστών μας και προς αποφυγήν έξωθεν επιρροών.

Στώμεν καλώς!

ΠΗΓΗ:

“Ρομφαία”