Ο ΣΕΒ. ΦΘΙΩΤΙΔΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΟΡΩΝΟΙΟ

ΕΚΠΕΙΡΑΖΕΤΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΑΝ ΠΑΜΕ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΕ ΠΕΡΙΟΔΟ ΕΠΙΔΗΜΙΑΣ;

Πολύ καλό άρθρο.

ΕΚΠΕΙΡΑΖΕΤΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΑΝ ΠΑΜΕ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΕ ΠΕΡΙΟΔΟ ΕΠΙΔΗΜΙΑΣ; 

Είναι η στέρηση της Θείας Κοινωνίας “επιτίμιο” που μας επιβάλλει ο Θεός;

Του ιστολογίου “Τας θύρας! Τας θύρας”

=====

Μας είπαν κάποιοι αρχιερείς: «Προσέξτε! Μην πει κανείς, εγώ θα πάω στην εκκλησία και θα με προστατέψει ο Θεός! Δεν «εκπειράζεται» ο Θεός, ούτε επιτρέπεται οι χριστιανοί, με την ασθενική πίστη μας, να καυχώμαστε για τη δύναμη των μυστηρίων του Θεού».

Και το στήριξαν και αγιογραφικά αναφέροντάς μας τους πειρασμούς του Κυρίου στην έρημο. Εκεί, κατά τον δεύτερο πειρασμό ο Πονηρός είπε στον Κύριο να πέσει από τη στέγη του ναού του Σολομώντος, επειδή οι άγγελοι του Θεού αμέσως θα Τον σηκώσουν στα χέρια τους και θα Τον σώσουν θαυματουργικά, ο Χριστός όμως τον αποστόμωσε αντιλέγοντάς του: «ουκ εκπειράσεις Κύριον τον Θεόν σου».

Πόσο παραπλανητικό όμως είναι το επιχείρημα! Πόσο αστείος ο ισχυρισμός! Και να διατυπώνεται από θεολόγους! Δεν καταλαβαίνουμε ότι σε αυτή την περίπτωση ο διάβολος πρότεινε στον Κύριο κάτι το εντελώς αφύσικο! Επειδή δηλαδή δεν πήδηξε ο Κύριος από τη στέγη του Ναού, δε θα πάμε εμείς σήμερα στην εκκλησία; Το ότι δηλαδή ο Κύριος αρνήθηκε να κάνει κάτι τρελό, που θα ισοδυναμούσε με αυτοκτονία αν δεν υπήρχε αγγελική παρέμβαση, σημαίνει ότι κι εμείς σήμερα δικαιούμαστε να αρνηθούμε να εκτελέσουμε τις εντολές Του; Οι εντολές του Κυρίου μπορούν να συγκριθούν με την τρελή απαίτηση του διαβόλου;

Γιατί δεν παραδειγματιζόμαστε από έναν άλλο πειρασμό του Κυρίου, κατά τον οποίο, όταν θέλοντας να ανέβει στην Ιουδαία για να επισκεφθεί τον Λάζαρο που γνώριζε ότι πέθανε, άκουσε να Του λένε οι μαθητές Του «ῥαββί, νῦν ἐζήτουν σε λιθάσαι οἱ Ἰουδαῖοι, καὶ πάλιν ὑπάγεις ἐκεῖ;» Δηλαδή, Κύριε οι Ιουδαίοι σε ψάχνουν για να σε σκοτώσουν και συ θέλεις να πας εκεί; Αυτός όμως δεν υπάκουσε στον πειρασμό και πήγε και θυσιάστηκε για τη σωτηρία μας. Εμείς, αν θέλουμε να είμαστε πραγματικοί μαθητές Του, δε θα πρέπει να Τον μιμηθούμε; Δεν μας προέτρεψε να γίνουμε μιμητές Του;

Μας λένε «μην πάτε να κοινωνήσετε, γιατί μπορεί να κολλήσετε και αν αρρωστήσετε μπορεί και να πεθάνετε”. Η πιθανότητα αυτή ανάλογα με την ηλικία μας κυμαίνεται σύμφωνα με τις επιστημονικές αναφορές από 0,01 αν είμαστε νεότεροι ως 3% αν είμαστε ηλικιωμένοι. Και λόγω αυτής της ελάχιστης πιθανότητας αμέσως κλείσαμε τις εκκλησίες. Δεν μας είπαν ότι κάθε χρόνο έχουμε την ίδια πιθανότητα θανάτου από άλλες ιώσεις!

Κάποιοι Ιεράρχες δυστυχώς, πριν από την επιβολή των μέτρων από την πολιτεία, καλούσαν τους πιστούς να φύγουν από την εκκλησία για να μην κολλήσουν. Μια απλή γιαγιά όμως, όπως ειπώθηκε από νέο Ιεράρχη (ο οποίος μάλλον δεν κατάλαβε ότι δεν τον τιμούσε αυτό που έλεγε), την ώρα που την προέτρεπε να φύγει, αυτή του έδωσε την απάντηση «Σεβασμιώτατε, αν είναι να πεθάνουμε, ας πεθάνουμε στην εκκλησία»! Ξεχάσαμε ότι στο παρελθόν αντιμετωπίζαμε τους ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΥΣ λοιμούς με λιτανίες και αγρυπνίες!

Και δε φθάνει μόνο αυτό, έχουμε και τη μωρία να ισχυριζόμαστε ότι αυτό είναι το “επιτίμιο” που μας έβαλε ο Θεός εξαιτίας της αποστασίας μας. Το επιτίμιο αγαπητοί μου, να δεχτούμε έστω ότι μπορεί είναι ο ιός, όχι όμως και το κλείσιμο των εκκλησιών! 

Το κλείσιμο των εκκλησιών είναι η ολοφάνερη απόδειξη της πνευματικής μας γύμνιας και θα μας καταστήσει όλους και ιδιαίτερα την ιεραρχία αναπολόγητους την ώρα της Κρίσης.

Πόσο δύσκολο να το καταλάβουμε; Υπάρχει όμως ακόμα χρόνος μετανοίας και αλλαγής πλεύσης! Ο Κύριος μας περιμένει! Και τα πρώτα σημάδια ίσως αρχίζουν να φαίνονται… Δόξα τω Θεώ!

Στώμεν καλώς! Στώμεν μετά φόβου!

Ο ΣΕΒ ΦΘΙΩΤΙΔΟΣ ΕΧΕΙ ΞΕΦΥΓΕΙ ΚΑΝΟΝΙΚΑ!

Μέχρι τώρα τα σκήπτρα των δημοσίων σχέσεων της Ιεραρχίας τα είχε ο Σεβ. Σύρου Δωρόθεος.

Τώρα το πρωτείο κατέχει δικαιωματικά ο Μητροπολίτης Φθιώτιδος Συμεών.

Οι επικοινωνισμοί και οι δημόσιες σχέσεις του έγιναν δεύτερη φύση.

Δεν περνά μέρα να μη διαβάσουμε πού πήγε, τι έκανε, ποιοι ήταν οι ψάλτες της Ακολουθίας που προέστη κτλ..

Έτσι και τώρα δεν έχασε την ευκαιρία να εγχειρίσει δώρο στον πρωθυπουργό για να τον εντυπωσιάσει με τις τεχνολογικές του γνώσεις και για να καλλιεργήσει μαζί του δημόσιες σχέσεις.

Λυπάμαι πολύ να παρατηρήσω ότι η στάση του δείχνει πολλή κουφότητα.

READY FOR THE NBA, Ο ΣΕΒ. ΦΘΙΩΤΙΔΟΣ ΣΥΜΕΩΝ

Από το ποδόσφαιρο στην καλοθόσφαιρα, από τις κοσμικές παραστάσεις στις ποιμαντικές παραστάσεις, τις οποίες εκκοσμικεύει αφόρητα.

Και δεν έφτασε ακόμη καλά - καλά να ενθρονιστεί.

Δεν περνά μέρα, που να μη διαβάσουμε στην "Ρομφαία", ρεπορτάζ για τις παραστάσεις του Σεβ. Συμεών με λεπτομερή αναφορά πού πήγε, τι είπε, ποιοι τον συνόδευαν κτλ., κτλ..

"Λάθε βιώσας" είναι η χριστιανική ποιμαντορία, Σεβασμιώτατε.

Εσείς τα κάνατε ήδη ίσωμα και δεν μετράτε παρά μόνον λίγες βδομάδες ως Μητροπολίτης Φθιώτιδος.

Επ' ευκαιρία δεν ακούσαμε να πείτε κάτι ακόμη για τον Οικουμενισμό.

Δεν είναι θέμα που σας απασχολεί ότι η Εκκλησία του Χριστού έπεσε τα τελευταία 120 χρόνια στα χέρια λυκοποιμένων συγκρητιστών;

ΚΑΚΗ Η ΑΡΧΗ ΤHΣ ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΦΘΙΩΤΙΔΟΣ κ. ΣΥΜΕΩΝ

ΚΑΚΗ Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΦΘΙΩΤΙΔΟΣ κ. ΣΥΜΕΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Το βίντεο, που προτάσσεται της ανάρτησης, δείχνει ανάγλυφα ότι πρέπει να έχουμε πολύ χαμηλές προσδοκίες από τον νέο Μητροπολίτη Φθιώτιδος κ. Συμεών.

Δεν περνά μέρα σχεδόν που να μη διαβάσουμε δημοσιεύματα για τις ποιμαντικές και κοινωνικές περιοδείες και τις ποικίλες δραστηριότητές του.

Ποιος είναι ο λόγος που ο Σεβασμιώτατος εκδίδει λεπτομερείς καθημερινές Ανακοινώσεις για την ποιμαντική και κοινωνική του δραστηριότητα;

Την μια μαθαίνουμε ότι πήγε στην Δημοτική αγορά, την άλλη στην τάδε ενορία ή στο άλλο μοναστήρι και τώρα το έρριξε στο ποδόσφαιρο.

Η απαράδεκτη προβολή της ποιμαντικής διακονίας ενός Μητροπολίτη δεν είναι συμβατή με το ορθόδοξο ήθος.

Δεν είναι ορθό να επικρατεί αυτό το φρόνημα της εκκοσμίκευσης στην Εκκλησία.

Όσο για τα ποδοσφαιρικά λακτίσματα του Σεβασμιώτατου τι φω και τι λαλήσω;

Έτσι θα φέρουμε τους νέους στην Εκκλησία;

Δυστυχώς οι νεωτερισμοί και η εκκοσμίκευση της δεκαετίας του 1960 από τους Προτεστάντες, αλλά και από τους Παπικούς των ΗΠΑ, μπήκαν δυναμικά στην ζωή της Ορθοδόξου Εκκλησίας και δη στην Εκκλησία της Ελλάδος, η οποία μέχρι πριν λίγα χρόνια εθεωρείτο μια από τις πιο παραδοσιακές Εκκλησίες.

Την μια διοργανώνεται φεστιβάλ τραγουδιού, την άλλη συναυλίες ακόμη και σε Ιερούς ναούς και την επομένη άλλες καλλιτεχνικές εκδηλώσεις.

Πολύ αποκαρδιωτικά φαινόμενα.

Παρακαλούμε θερμά τον Σεβ. Φθιώτιδος -ως έχει χρέος έναντι του Αγίου Θεού- να ανακρούσει πρύμναν. Ας επιτελεί το ποιμαντικό του έργο χωρίς δημοσιότητα, με σεμνότητα και με πιο ασκητικό φρόνημα.

Οι επίσκοποι και γενικά οι ποιμένες της Εκκλησίας πρέπει να ελκύουν τους πιστούς με την αγιότητα του βίου τους. Όχι να καλλιεργούν κοινωνικές σχέσεις για να ελκύουν την ανθρωπαρέσκεια.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

Ο νέος Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ. Συμεών Βολιώτης.

Ντροπή στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο που τον προώθησε! 

Ακόμη μεγαλύτερη ντροπή στους 62 Μητροπολίτες που τον ψήφισαν, ενώ γνωρίζουν ότι ήταν το δεξί χέρι του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου και συμμετείχε σε όλα τα σκοτεινά διαβούλια του Ιερώνυμου με τους εθνομηδενιστές και Εκκλησιομάχους του Τσίπρα.

Ο νέος Μητροπολίτης Καλαβρύτων κ. Ιερώνυμος Κάρμας.

Όλες οι πληροφορίες, που έχω στην διάθεσή μου, λένε ότι πρόκειται για σεμνό, ικανό και αδιάβλητο κληρικό.

Επομένως εύγε στους 74 αρχιερείς που τον ψήφισαν.

Ο νέος Μητροπολίτης Λήμνου Ιερόθεος Καλογερόπουλος.

Ντροπή στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο που τον προώθησε.

Ντροπή στον Σεβ. Μεσογαίας Νικόλαο που συνέτεινε όσο κανείς άλλος για να εκλεγεί Μητροπολίτης.

Ντροπή και πάλιν ντροπή στους 61 Μητροπολίτες που τον εξέλεξαν.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΣΤΕΡΟΥΣ ΔΕΛΦΙΝΟΥΣ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΚΕΝΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΝ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΣΤΕΡΟΥΣ ΔΕΛΦΙΝΟΥΣ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΚΕΝΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Δημοσιογραφικές πληροφορίες αναφέρουν ότι ο Θεοφιλέστατος επίσκοπος Θεσπιών κ. Συμεών είναι ο επικρατέστερος υποψήφιος για τον Μητροπολιτικό Θρόνο Φθιώτιδος, ο π. Ιερόθεος Καλογερόπουλος για τον Μητροπολιτικό Θρόνο Λήμνου και ο Αρχιμανδρίτης Ιερώνυμος Κάρμας, Α΄ Γραμματέας της Ιεράς Συνόδου, για τον Μητροπολιτικό Θρόνο Καλαβρύτων.

1.) Ας αρχίσουμε από τον Θεοφιλέστατο Θεσπιών. 

Για ποιο λόγο θα τον ψηφίσει Μητροπολίτη Φθιώτιδος η Ιεραρχία; Δεν γνωρίζουν οι Ιεράρχες μας ότι είναι για χρόνια το δεξί χέρι του Αρχιεπισκόπου της αισχύνης; Αγνοούν ότι ήταν παρών, σε όλα τα παρασκήνια, που συνομολογούσε ο Ιερώνυμος με τον Τσίπρα σε βάρος της Εκκλησίας; 

2.) Ας έλθουμε στον Αρχιμανδρίτη Ιερόθεο Καλογερόπουλο, πρωτοσύγκελο της Ιεράς Μητροπόλεως Μεσογαίας και πρώην πρωτοσύγκελο του Μπεζενίτη στην Μητρόπολη Αττικής.

Είναι τουλάχιστον ακατανόητη, στον υπογράφοντα το άρθρο, η εμμονή του Σεβ. Μεσογαίας Νικόλαου να εκλέξει επίσκοπο τον ακατάλληλο εν παντί αυτό κληρικό. 

Δημοσιογραφικές, μάλιστα, πληροφορίες αναφέρουν ότι ο Σεβ. Μεσογαίας είχε την προπέτεια να στείλει επιστολή, σε όλους τους Μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος, για να τους προτρέψει να ψηφίσουν Μητροπολίτη Λήμνου τον ευνοούμενό του Αρχιμανδρίτη Ιερόθεο Καλογερόπουλο.

Σεβασμιώτατε Μεσογαίας! Ένα πελώριο γιατί αιωρείται στο μυαλό των πιστών για την στάση σας έναντι του π. Ιεροθέου.

Σε κάθε περίπτωση θα είναι μεγάλο σκάνδαλο αν τελικά η Ιεραρχία εκλέξει τον π. Ιερόθεο Καλογερόπουλο Μητροπολίτη Λήμνου.

3.) Για τον επικρατέστερο υποψήφιο για την Μητρόπολη Καλαβρύτων, Πανοσιολογιώτατο Αρχιμανδρίτη Ιερόθεο Κάρμα, δεν έχω επαρκή πληροφόρηση. Ούτε θετικές, ούτε αρνητικές πληροφορίες. 

Ως εκ τούτου, προσεύχομαι διακαώς, αν τον εκλέξει τελικά η Ιεραρχία Μητροπολίτη Καλαβρύτων, να είναι κληρικός αδιάβλητος, ιεραποστολικός, με φόβο Θεού και εχθρός του Οικουμενισμού, των νεωτερισμών και της εκκοσμίκευσης.

Θερμά παρακαλούμε την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος να μην ψηφίσει επ' ουδενί λόγω Οικουμενιστές, Νεωτεριστές, εκκοσμικευμένους ή διαβεβλημένους Μητροπολίτες και βοηθούς επισκόπους.

Ένας ακατάλληλος Ιεράρχης είναι περιφερόμενο σκάνδαλο στην Μητρόπολή του και επέκεινα και όργανο απωλείας για τους πιστούς.

ΕΠΑΙΝΟΥΜΕ ΕΚ ΒΑΘΕΩΝ ΤΟΥΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΡΙΦΥΛΛΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟ ΘΕΣΠΙΩΝ

ΕΠΑΙΝΟΥΜΕ ΕΚ ΒΑΘΕΩΝ ΤΟΥΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΡΙΦΥΛΛΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟ ΘΕΣΠΙΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Έγραψε η εφημερίδα «Ἐλεύθερος Τύπος» τῆς 26ης Ἰουλίου 2019:

«Ἐγκαινιάζοντας νέο ἦθος στὴ Μητρόπολή του, ὁ Περιστερίου Κλήμης κατὰ τὴν πρόσφατη ἐπίσκεψή του στὸ κοιμητήριο ἔδωσε ἐντολὴ στοὺς ἱερεῖς νὰ «ξηλώσουν» τὰ παγκάρια ποὺ χρόνια τώρα εἶχαν στηθεῖ γιὰ τὰ συσσίτια καὶ τὸ γηροκομεῖο, βάζοντας μὲ αὐτὸ τὸν τρόπο τέλος (καὶ) στὴν «ἐμπορευματοποίηση» τοῦ πένθους. 

Τὸ δεύτερο πρᾶγμα ποὺ ἔκανε εἶναι νὰ καταργήσει τὴ περιφορὰ τοῦ δίσκου τῆς Κυριακῆς (ἐπιτρέπει μονάχα ἐκείνους ποὺ βγαίνουν στὰ πανηγύρια τῶν ναῶν καὶ αὐτοὺς ποὺ προβλέπονται ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο). Καὶ ὅπως ἦταν ἀναμενόμενο, οἱ πιστοὶ ἐπικρότησαν τὶς ἐνέργειές του… 

«Πρωτάκουστο πρᾶγμα νὰ ὑπάρχει κυλιόμενο παγκάρι μὲ ρόδες στὸ κοιμητήριο. Ἐπιτρέπεται ὅταν ὁ ἄλλος χάνει τὸν ἄνθρωπό του νὰ βλέπει αὐτὴ τὴ κατάσταση; Ὄχι!», λέει ὁ ἱεράρχης τονίζοντας ὅτι «στὴν Ἐκκλησία συμμετέχουμε καὶ προσφέρουμε ὅ,τι ποθεῖ ἡ καρδιά μας, ἀπὸ τὸ τίποτα μέχρι ἕνα εὐρώ. Ὅ,τι θέλουμε, ὄχι νὰ ἔχουμε τὰ παγκάρια καὶ τοὺς δίσκους. Τὸ δόγμα καὶ ἡ φιλοσοφία μου εἶναι δωρεὰν ἐλάβετε, δωρεὰν δότε. Ἔτσι ἐπιθυμῶ νὰ διακονήσω». 

Ὁ δὲ μητροπολίτης Τριφυλίας Χρυσόστομος πρὶν ἀπὸ περίπου ἕνα χρόνο ἀπαγόρευσε τὰ «τυχερά», μία πού, ὅπως ἐξηγοῦσε στὴν ἐγκύκλιό του, εἶναι «ἀδιανόητο νὰ ἀπαιτοῦμε χρήματα» καὶ «οὐδεὶς ὑποχρεοῦται νὰ καταβάλει χρήματα» στὰ ἱερὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας… 

Ἀπὸ τὴν πλευρὰ του ὁ πρωτοσύγκελλος τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν καὶ ἐπίσκοπος Θεσπιῶν Συμεὼν ἀναφερόμενος στὸ ζήτημα τοῦ παγκαριοῦ διευκρινίζει ὅτι «ἡ συμμετοχὴ καὶ ἡ προσφορὰ στὴν Ἐκκλησία δὲν μετριέται μόνο μὲ χρήματα», ἐνῶ στέκεται ἰδιαίτερα στὸ γεγονὸς ὅτι παρὰ τὴ δεινὴ οἰκονομικὴ θέση ποὺ βρίσκονται οἱ πιστοὶ «τελευταία ἔχει αὐξηθεῖ σημαντικὰ τὸ ρεῦμα ἐθελοντισμοῦ. Καὶ αὐτὸ εἶναι συγκλονιστικό».

Μακάρι όλοι οι Ιεράρχες της Εκκλησίας της Ελλάδος να εκδώσουν παρόμοιες εγκυκλίους ή να κάνουν παρόμοιες δηλώσεις με τις οποίες να αίρουν τον τεράστιο σκανδαλισμό των πιστών για τα λεγόμενα “τυχερά” και για τους δίσκους που περιφέρονται στους ναούς και στα κοιμητήρια.

Βέβαια ο σεβαστός και αγαπητός προβληματικός κληρικός, π. Βασίλεος Βολουδάκης, άλλα φρονεί για την ορθή στάση των εν λόγω ιεραρχών. 

Ταπεινά υποβάλλουμε στους Σεβσμιώτατους και στον Θεοφιλέστατο να γράφουν πάντοτε εκεί που δεν χωρά μελάνι (στα κατύμματα των υποδημάτων τους εννοώ) τα άρρητα ρήματα που εκβράζει συνεχώς ο σεβαστός Γέρων των Εξαρχείων.

Είναι κοινή πεποίθηση ότι, όταν κάποιος ενεργεί με τον ακριβώς αντίθετο τρόπο που υποδεικνύει ο σεβαστός και οδυνηρά προσφιλής στον υπογράφοντα το άρθρο Γέρων Βασίλειος Βολουδάκης, κινείται -κατά 90% τουλάχιστον- προς την ορθή κατεύθυνση.

ΚΥΒΙΣΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΣΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΜΕ ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ

ΚΥΒΙΣΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΣΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΜΕ ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ

Του κ. Γ. Ν. Παπαθανασόπουλου

=====

Σε μια αιφνίδια κυβίστηση ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος απέστειλε τον πρωτοσύγκελλο της Αρχιεπισκοπής Επίσκοπο Θεσπιών Συμεών στο Φανάρι και επέδωσε πρόσκληση στον Πατριάρχη να έρθει στις 23 Μαΐου στην Αθήνα και να προστεί των εγκαινίων του  Κέντρου Γεροντολογίας και Προνοιακής Υποστηρίξεως «Ο Άγιος Πορφύριος» στο Δήλεσι της Βοιωτίας. Κυβίστηση βεβαίως και από τον Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο, ο οποίος δέχθηκε την πρόταση, λησμονώντας τα όσα έχουν συμβεί με τον κ. Ιερώνυμο...Υπενθυμίζεται ότι η σχέση των δύο ανδρών, έως την πρόσκληση, ήταν σε κατάσταση ρήξης.

Θυμίζουμε γεγονότα που έφεραν και διατηρούσαν τη ρήξη:

Η ταπεινωτική ήττα του κ. Βαρθολομαίου στην εκλογή του εκλεκτού του αρχιμανδρίτου στην εκλογή  για τη Μητρόπολη Ιωαννίνων.

Σε απάντηση η εκλογή του συγκεκριμένου κληρικού από την Πατριαρχική Σύνοδο στη Μητρόπολη Αδριανουπόλεως και ο διορισμός του στη θέση του Διευθυντού του Γραφείου του Φαναρίου στην Αθήνα, σε αντικατάσταση του Μητροπολίτου Περγάμου Ιωάννου.

Η έως και δικαστική διαμάχη των δύο ανδρών για το Ναό του κτήματος  Προμπονά, που βρίσκεται εντός των ορίων της Αρχιεπισκοπής Αθηνών.  

Οι επανειλημμένες επισκέψεις του Οικ. Πατριάρχου στην Αθήνα χωρίς προηγούμενη συνεννόηση με τον Αρχιεπίσκοπο, και η εκ μέρους του οργάνωση «οικολογικού συμποσίου» στην Αθήνα και, εν πλω, στον Αργοσαρωνικό.

Η σε απάντηση αυτών των ενεργειών του κ. Βαρθολομαίου άρνηση του Αρχιεπισκόπου να τον συναντήσει όταν ήταν στην Αθήνα. 

Η πρόσκληση στο Φανάρι των Μητροπολιτών των «Νέων Χωρών» στη διάσκεψη των Ιεραρχών του Οικ. Πατριαρχείου και οι συνεχείς υπομνήσεις φερεφώνων του Φαναρίου στο, όπως το βλέπει ο κ. Βαρθολομαίος, καθεστώς των «Νέων Χωρών».  

Το «καπέλωμα» από την αντιπροσωπεία του Φαναρίου του Αρχιεπισκόπου και της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος στο θέμα της μισθοδοσίας των ιερέων. Κατά τη συνάντηση με τον Υπουργό Παιδείας Κ. Γαβρόγλου ο επικεφαλής της Μητροπολίτης εξέφρασε το ενδιαφέρον της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως για ΟΛΟΥΣ τους κληρικούς της Ελλάδος και όχι μόνο για εκείνους που ανήκουν στη δικαιοδοσία της (Κρήτη – Δωδεκάνησο). Σημειώνεται ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος είχε προηγουμένως δημοσίως συμφωνήσει με τον Αλ. Τσίπρα να απολυθούν από το Δημόσιο οι 10.000 κληρικοί της Εκκλησίας της Ελλάδος...

Η δημόσια συμφωνία Τσίπρα – Ιερώνυμου, που αφορούσε τη μισθοδοσία και των κληρικών του Οικ. Πατριαρχείου, η οποία έγινε ερήμην του κ. Βαρθολομαίου.

Ο διορισμός του ευνοουμένου του κ. Ιερωνύμου δημοσιογράφου Κων. Δήμτσα στη θέση του διοικητού του Αγ. Όρους  χωρίς ενημέρωση και, επομένως, χωρίς τη συγκατάθεση του Οικ. Πατριάρχου.

Η προειδοποίηση του Αρχιεπισκόπου στην Ιεραρχία ότι στο απόρρητο ερμάριο της Αρχιγραμματείας της Ιεράς Συνόδου φυλάσσει φάκελο  για τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο, με αρνητικά στοιχεία όπως υπονόησε. Μέχρις ώρας, δεν τον έχει κοινοποιήσει... Πολλοί αμφισβητούν ότι υπάρχει. Υποστηρίζουν ότι συνηθίζει να αφήνει να αιωρούνται αρνητικά υπονοούμενα, άνευ περιεχομένου.

Η στάση του κ. Ιερωνύμου στο Ουκρανικό έχει ενοχλήσει τον κ. Βαρθολομαίο. Παρά τις επανειλημμένες επισκέψεις που δέχθηκε ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος από πατριαρχική αντιπροσωπεία, που του ζήτησε να αναγνωρίσει ως Αυτοκέφαλη Εκκλησία τους σχισματικούς της Ουκρανίας και παρά τις εξαπολυθείσες ενοχλήσεις και έμμεσες απειλές ανθρώπων του Φαναρίου αυτός κρατά ουδέτερη στάση. Δεν το έβαλε στην Ημερησία Διάταξη της εκτάκτου Ιεραρχίας και το παρέπεμψε σε Συνοδικές Επιτροπές για να γνωμοδοτήσουν επί της εγκυρότητας της ενέργειας του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ώστε να συζητηθεί σε προσεχή Ιεραρχία. Έως σήμερα ο κ. Ιερώνυμος δεν μνημονεύει στα Δίπτυχα τον προκαθήμενο της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας Επιφάνιο, όπως επίσης δεν τον μνημονεύουν και όλοι οι υπόλοιποι Προκαθήμενοι, πλην του Οικουμενικού Πατριάρχου.. 

Τι συνέβη και ξαφνικά όλα αυτά λησμονήθηκαν και από τις δύο πλευρές; Τρία είναι τα θέματα που, κατά την άποψη Αρχιερέων, μπορεί να έφεραν την κυβίστηση του Αρχιεπισκόπου και του Οικ. Πατριάρχου. Το ένα είναι το προαναφερθέν Ουκρανικό. Ο κ. Βαρθολομαίος είναι απομονωμένος και σε πολύ δυσχερή θέση και επιζητεί να ταχθεί υπέρ της απονενοημένης ενεργείας του η Εκκλησία της Ελλάδος υποχωρώντας ο ίδιος σε κάποια ζητήματα. Από την πλευρά του ο κ. Ιερώνυμος επιθυμεί να αξιοποιήσει προς όφελός του την ανάγκη του Φαναρίου για υποστήριξη στο Ουκρανικό... Ποια θα είναι τα οφέλη του θα φανούν στο εγγύς μέλλον. Οι πιο πρόσφατες πληροφορίες αναφέρουν ότι την 23^η Μαΐου, που θα είναι στην Βοιωτία ο Πατριάρχης, θα συνεδριάσουν για το Ουκρανικό εκκλησιαστικό ζήτημα οι Συνοδικές Επιτροπές, με γνώση και πιθανή παρότρυνση του κ. Ιερωνύμου…

Στην Εκκλησία της Ελλάδος ήδη κάποιοι έχουν εκφραστεί υπέρ της άνευ όρων υποστήριξης του Φαναρίου στο Ουκρανικό. Μεταξύ αυτών ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου και ο κ. Βαβούσκος, οι οποίοι συμφωνούν διαφωνώντας. Φυσικά υπέρ της υποστήριξης ο καθηγητής και οφικιάλιος του Πατριαρχείου κ. Ιωάν. Κονιδάρης. Ουσιαστικά οι υπέρ της υποστήριξης της απόφασης του Φαναρίου ενώ υποστηρίζουν την αυτοκεφαλία των σχισματικών της Ουκρανίας, οι ίδιοι επιχειρηματολογούν κατά της αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας της Ελλάδος και υπέρ της απόλυτης εξάρτησής Της από το Φανάρι...Κατά της αναγνώρισης των σχισματικών της Ουκρανίας έχουν γράψει, μεταξύ άλλων, οι Μητροπολίτες Πειραιώς και Κυθήρων, καθώς και πλήθος κληρικών και λαϊκών θεολόγων.   

Ένα από τα θεωρούμενα ως προσδοκώμενα οφέλη για τον κ. Ιερώνυμο είναι, ως δεύτερο θέμα, η εκλογή στη Μητρόπολη Θεσσαλονίκης, όποτε αυτή κενωθεί. Επιφανειακά θεωρείται εύκολο για τον Αρχιεπίσκοπο να προωθήσει τον εκλεκτό του, που λέγεται ότι είναι ο πρωτοσύγκελλος της Αρχιεπισκοπής Αθηνών Επίσκοπος Θεσπιών Συμεών. Το έκαμε ήδη στην άλλη μείζονος σημασίας Μητρόπολη των «Νέων Χωρών», στη Μητρόπολη Ιωαννίνων.  Όμως αυτό που συζητείται μεταξύ των Μητροπολιτών είναι πως πρακτικά δεν θα είναι η εκλογή εύκολη για τον κ. Ιερώνυμο και ότι θα πρέπει να έρθει σε συνεννόηση με το Φανάρι και με  άλλους παράγοντες. 

Το τρίτο θέμα είναι πως ο Αρχιεπίσκοπος θέλει να κλείσει την αντιδικία για το κτήμα Προμπονά. Μια άποψη που κυκλοφορεί είναι πως θα προτείνει στον Πατριάρχη την ανταλλαγή του εν λόγω κτήματος με κεντρικό Ναό των Αθηνών. Λέγεται για το Ναό της Παναγίας της Χρυσοκαστριώτισσας, που βρίσκεται στην Πλάκα, είναι του 12^ου αιώνος και βρίσκεται κοντά στο Μετόχι του Παναγίου Τάφου. Το Πατριαρχείο θα αποκτήσει έτσι Ναό στην Αθήνα, πάγιο αίτημά του, που όλοι οι προηγούμενοι Αρχιεπίσκοποι δεν είχαν ικανοποιήσει.- 

ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ

ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ

Του κ. Γ. Ν. Παπαθανασόπουλου

=====

Ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος ενοχλείται από κληρικούς και λαϊκούς, που ανοικτά διαφωνούν μαζί του. Επίσης δυσανασχετεί με όσους θεωρεί ότι προβάλλονται ως δελφίνοι του αρχιεπισκοπικού θρόνου. Ακόμη δυσαρεστείται από φήμες, που τον αφορούν και βλέπουν το φως της δημοσιότητας. Όμως ο κ. Ιερώνυμος στους κόλπους της Εκκλησίας της Ελλάδος δεν έχει εχθρούς, όπως είχε ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος. Έχει όμως κόλακες, που τον περιβάλλουν, όπως κάθε ηγέτη πολιτικό ή θρησκευτικό.

Το σοβαρότερο ολίσθημα των κολάκων, που εκθέτει και πλήττει προσωπικά τον Αρχιεπίσκοπο, είναι πως σε καιρό γενικής οικονομικής και κοινωνικής κρίσης και σοβαρότατων προβλημάτων στα οικονομικά της Ιεράς Συνόδου η Αρχιεπισκοπή Αθηνών θα κτίσει στις κατασκηνώσεις της, στον Αυλώνα Αττικής, Ιερό Ναό στο όνομα του Αγίου Ιερωνύμου, του οποίου το όνομα φέρει ο Αρχιεπίσκοπος! 

Θα είναι απολύτως δικαιολογημένοι οι πιστοί να σκανδαλισθούν. Να σκεφθούν ότι καμιά ανάγκη δεν υπάρχει να ανεγερθεί αυτός ο ναός, πλην της ικανοποίησης του Αρχιεπισκόπου και να διερωτηθούν από πού θα αντληθούν τα πολλά χρήματα που θα χρειαστούν. Σημειώνεται ότι για την τελετή θεμελίωσης, στις 14 Δεκεμβρίου, ο  πρωτοσύγκελος της Αρχιεπισκοπής, Επίσκοπος Θεσπιών Συμεών, με εγκύκλιο σημείωμα του (Υπ΄ αριθμ. 67) καλεί τους ιερείς της Αρχιεπισκοπής να πάνε στον Αυλώνα και να προτρέψουν και τους Ενορίτες τους να είναι παρόντες... 

Ο ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ ΘΕΣΠΙΩΝ ΚΑΙ Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ

Ο ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ ΘΕΣΠΙΩΝ ΚΑΙ Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

“Στον Άγιο Νικόλαο καταφεύγουμε ως προστάτη της πίστεως και δεν έχουμε ανάγκη από κανένα προστάτη του κόσμου τούτου”, δήλωσε ο Θεοφιλέστατος επίσκοπος Θεσπιών κ. Συμεών.

Ορθή θέση φυσικά αλλά, αντί να τα λέγει αυτά στο εκκλησίασμα, ο Θεοφιλέστατος είναι πρωτίστως επιβεβλημένο να τα λέγει στον προιστάμενό του Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο.

Ο Θεοφιλέστατος Θεσπιών είναι πρωτοσύγκελος της Αρχιεπισκοπής Αθηνών και ένας από τους στενώτερους συνεργάτες του Αρχιεπισκόπου.

Ας πει, λοιπόν, στον προιστάμενό του ότι δεν χρειάζεται να καταφεύγουμε σε κανένα προστάτη του κόσμου τούτου -πολλώ μάλλον σε δεδηλωμένους άθεους-, αλλά μόνον στους Αγίους.

Ο Θεοφιλέστατος είναι πλήρως ενήμερος των ραδιουργιών του Αρχιεπισκόπου με του άθεους και Εκκλησιομάχους κρατούντες, όπως είναι ενήμερος για τα μυστικά διαβούλια που έχει μαζί τους πίσω από την πλάτη τη Ιεραρχίας, για την συνομολόγηση προδοτικών συμφωνιών σε βάρος της Εκκλησίας.

Ας νουθετήσει, λοιπόν, ο Θεοφιλέστατος τον Μακαριώτατο δεόντως και ας υποδείξει στον πεμπτοφαλαγγίτη Αρχιεπίσκοπο την ανάγκη να παραιτηθεί αμέσως και να αποσυρθεί στα Οινόφυτα.

Για δέκα ολόκληρα χρόνια ο Μακαριώτατος κοπρίζει κυριολεκτικά τον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο και υπέσκαψε συστηματικά και συνειδητά τα συμφέροντα της Εκκλησίας και του έθνους.

Ώρα, λοιπόν, - ή μάλλον παρήλθεν- να αποσυρθεί!