Γ. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΥ,Η ΚΥΠΡΟΣ, ΟΙ ΣΥΜΜΑΧΟΙ ΚΑΙ Η ΤΟΥΡΚΙΑ

Η ΚΥΠΡΟΣ, ΟΙ ΣΥΜΜΑΧΟΙ ΚΑΙ Η ΤΟΥΡΚΙΑ

Τοῦ κ. Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

=====

Σαφεῖς οἱ ἐπιδιώξεις τῆς Τουρκίας. Θέλει νὰ πνίξει τὴν Κυπριακὴ Δημοκρατία καὶ νὰ τουρκοποιήσει τὴ Μεγαλόνησο. Θέλει νὰ νομιμοποιήσει τὸ καταδικασμένο διεθνῶς ἔγκλημα τοῦ Ἀττίλα. Γιὰ νὰ τὸ ἐπιτύχει, κινεῖται μεθοδικὰ καὶ συστηματικά. Χρησιμοποιεῖ τὸν πληθυσμιακὸ ὄγκο της, τὴν στρατιωτική της ἰσχύ, τὸ θράσος της, τὸν παραδοσιακὸ ὀθωμανικὸ τρόπο τοῦ παζαριοῦ καὶ τῆς πειθοῦς τῶν ἰσχυρῶν τῆς Γῆς μὲ τὴν ἱκανοποίηση συμφερόντων τους, μὲ τὴ λογικὴ «θὰ σοῦ δώσω, ἀλλὰ θὰ μοῦ δώσεις».

Τὸ βέβαιο εἶναι ὅτι ἡ Τουρκία ἀπειλεῖ τὴν ὕπαρξη τῆς Κυπριακῆς Δημοκρατίας, ἀπειλεῖ ἐπίσης μὲ πόλεμο τὴν Ἑλλάδα, ὅταν κάνει χρήση τῶν δικαιωμάτων της γιὰ τὰ ὅρια τῶν χωρικῶν της ὑδάτων, ἀμφισβητεῖ τὴν κυριαρχία της σὲ νησιὰ τοῦ Αἰγαίου καὶ ὑποσκάπτει τὴν ἑνότητα τοῦ Ἑλληνικοῦ κράτους στὴ Θράκη. 

Ἡ Τουρκία ἐννοεῖ ὅτι θὰ ἠρεμήσει καὶ θὰ ἔχει εἰρήνη μὲ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Κύπρο, ὅταν γονατίσουν καὶ ἀποδεχθοῦν τὶς ἀξιώσεις της…Πάντα κυριαρχεῖ μέσα της ἡ νοοτροπία τοῦ ἀγὰ καὶ τοῦ ραγιᾶ… Δὲν θέλει νὰ ἀντιληφθεῖ ὅτι ἐδῶ καὶ 

200 χρόνια ἄλλαξαν 

τὰ πράγματα.

Ἡ Κυπριακὴ Δημοκρατία εἶναι κράτος, κυρίαρχο καὶ ἀνεξάρτητο, μέλος τοῦ ΟΗΕ καὶ τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης. Πρῶτα λοιπὸν ἡ Τουρκία πρέπει νὰ ἀναγνωρίσει τὴν ὀντότητα τῆς Κυπριακῆς Δημοκρατίας, ὅπως ὅλα τὰ κράτη μέλη τοῦ ΟΗΕ. Πρέπει νὰ δεχθεῖ οἱ Τουρκοκύπριοι νὰ ἐνταχθοῦν στὴν Κυπριακὴ Δημοκρατία, κατὰ τὸ πρότυπο τῆς ἐντάξεως τῆς κομμουνιστικῆς Ἀνατολικῆς Γερμανίας στὴν Ὁμοσπονδιακὴ Γερμανία. Οἱ περιπτώσεις ὅμοιες. Ἡ ἀνατολικὴ Γερμανία δημιουργήθηκε μὲ τὴ βία τῶν σοβιετικῶν τάνκς καὶ τὰ κατεχόμενα μὲ τὰ τάνκς τῆς Τουρκίας. 

Εἶναι ἀδιανόητο νὰ καταργηθεῖ μία ὑπάρχουσα κρατικὴ ὀντότητα, ὅπως εἶναι ἀδιανόητο νὰ μὴν εἶναι ἑνιαῖο κράτος στὸ ὁποῖο νὰ εἶναι κατοχυρωμένα τὰ δικαιώματα ὅλων τῶν πολιτῶν, κατὰ τὸ πρότυπο  τῶν χωρῶν μελῶν τῆς ΕΕ. Ἂς τὰ ἔχουν ὑπόψη τους αὐτὰ ὅσοι ἀπεργάζονται ἄδικες λύσεις στὸ Κυπριακό.- 

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

 Πολλά περιμένετε από τον Δικαιάκο και τον Ιερώνυμο, κ. Παπαθανασόπουλε.

Οι πλείστοι Μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος είναι βατράχου απραγότεροι και ιχθύος αφωνότεροι.

Θα μπορούσα να αναφερθώ εν εκτάσει στο θέμα, αλλά περιορίζομαι να αναφερθώ μόνο σε τέσσερα σημεία:

1.) Την σιωπή τους για την Σύνοδο της Κρήτης, παρόλο ότι οι περισσότεροι διαφωνούν με αυτήν. 

2.) Την εκκωφαντική σιωπή τους για τον Οικουμενισμό, παρόλον ότι οι πλείστοι από αυτούς δεν είναι Οικουμενιστές,

3.) την ένοχη σιωπή τους για τον επαίσχυντο ρόλο του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου για να καταστεί το μάθημα των θρησκευτικών οικουμενιστικό- θρησκειολογικό, παρόλο ότι οι πλείστοι από αυτούς θέλουν να διδάσκεται στα παιδιά μας χριστιανικό ορθόδοξο ομολογιακό μάθημα,

4.) Την υπερψήφιση διαβεβλημένων κληρικών ως επισκόπων, ακόμη και από αδιάβλητους Ιεράρχες, επειδή αυτή την γραμμή έδωσε ο Ιερώνυμος.

Δυστυχώς.!

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ 

Του κ. Γ. Ν. Παπαθανασόπουλου

=====

Σεβασμιώτατοι,

Στὰ ζητήματα τῶν τελευταίων ἡμερῶν ὑπῆρξαν δύο ποὺ ὁ ἐκπρόσωπος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου διὰ τῆς στάσης του προκάλεσε τὸν πιστὸ λαό. 

Τὸ πρῶτο ἦταν ἡ ψῆφος τοῦκ. Κυμπουρόπουλου στὸ Εὐρωκοινοβούλιο  κατὰ τῶν ἀμβλώσεων. Ἡ Κυβέρνηση, ἡ Ἀντιπολίτευση καὶ τὰ “προοδευτικὰ” ΜΜΕ τὸν κατακεραύνωσαν. 

Δὲν εἶδα κάπου μία δήλωση τοῦ Μητρ. Ἰλίου ὑποστηρίξεως τῆς θαρραλέας στάσης τοῦ Εὐρωβουλευτοῦ. 

Τὸ δεύτερο ἦταν ὅτι ὁ Μητρ. Ἰλίου πῆρε τὰ εὔσημα τῆς Κυβέρνησης, τῆς Ἀντιπολίτευσης καὶ τῶν “προοδευτικῶν” ΜΜΕ, γιατί κατακεραύνωσε ἱερέα, ὁ ὁποῖος τέλεσε τὸ Μυστήριο τῆς Βαπτίσεως, δηλαδὴ ἔκανε τὸ βασικό του χρέος, νὰ εἰσαγάγει στὴν Ἐκκλησία ἕνα νέο μέλος. Ἡ δικαιολογία ὅτι ἡ ΚΥΑ ἀναφέρει μόνο τὴν τέλεση γάμου καὶ ὄχι βάπτισης εἶναι ἐξοργιστική. 

Πέραν αὐτοῦ, ἡ ἐκ μέρους τοῦ Μητρ. Ἰλίου προσπάθεια κάλυψης τῆς  Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου καὶ τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μήπως καὶ γίνουν στόχος τῶν “προοδευτικῶν” κύκλων, λέγοντας ὅτι ἡ ἀπόφαση γιὰ τὴν βάπτιση δὲν ἐλήφθη σὲ κεντρικὸ ἐπίπεδο ἀλλὰ ἦταν τοῦ συγκεκριμένου ἱερέα, τὸν ὁποῖο, ἐπαναλαμβάνω, Ἀρχιερέας σεβόμενος τὸ ὑπούργημά του θὰ ἔπρεπε νὰ καλύψει, εἶναι ἀπαράδεκτη. Ἔτσι πορεύεται, διὰ τοῦ ἐκπροσώπου της, ἡ ποιμαίνουσα Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος τὸ 2021…

Τὴν εὐχή σας

Γιῶργος Ν. Παπαθανασόπουλος

ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΝ ΜΑΘΕΤΕ...

ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΝ ΜΑΘΕΤΕ...

Τοῦ κ. Γ. Ν. Παπαθανασόπουλου

=====

              

Οὐτοπικὸ εἶναι νὰ ζητάει κανεὶς νὰ μάθουν καὶ νὰ ἐφαρμόζουν τὴ δικαιοσύνη οἱ ἰσχυροὶ τῆς γῆς. Αὐτοὶ πάντα σκέπτονται τὸ συμφέρον τους. Ἐν ὄψει τῆς Συνόδου Κορυφῆς φαίνεται ὅτι ὁρισμένοι ἡγέτες σκέφτονται πῶς θὰ καλοπιάσουν τὴν Τουρκία, παρὰ πῶς θὰ τῆς ἐπιβάλουν νὰ ἐφαρμόσει τὸ Δίκαιο τῆς θάλασσας καὶ νὰ σταματήσει τὶς ἀπειλὲς καὶ τὶς ἐπεκτατικὲς βλέψεις της στὴ Μεσόγειο καὶ εἰδικότερα ἔναντι τῆς Κύπρου καὶ τῆς Ἑλλάδος.

Οὐδεὶς ἐκ τῶν ἡγετῶν τῆς ΕΕ ἕως σήμερα ἔχει ἀκουστεῖ νὰ λέγει τὸ αὐτονόητο, ὅτι ἡ Κύπρος εἶναι κράτος ἀνεξάρτητο, μέλος τοῦ ΟΗΕ καὶ τῆς ΕΕ καὶ ἰσχύει σὲ αὐτὴν ὅ, τι ἴσχυσε στὴν Γερμανία. Στὸ 1989 τὸ μετὰ τὸν Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο βιαίως ἀποσπασθὲν τμῆμα της καὶ ἐνταχθὲν ὡς δορυφόρος τῆς ΕΣΣΔ, ἐνσωματώθηκε στὴ Γερμανία, μὲ τὴν ὑποστήριξη ὅλων τῶν δυτικῶν χωρῶν. Ἔτσι θά ᾽πρεπε νὰ γίνει καὶ στὴν Κύπρο. Τὸ βιαίως ὑποταγὲν τμῆμα της στὴν Τουρκία, κατὰ τὴν εἰσβολὴ τοῦ «Ἀττίλα» τὸ 1974, πρέπει νὰ ἐνσωματωθεῖ στὴν Κυπριακὴ Δημοκρατία, στὴν ὁποία ἰσχύουν ὅλοι οἱ κανόνες, ποὺ διέπουν κάθε χώρα – μέλος τῆς ΕΕ. 

Οὐσιαστικὰ ἔχουν ὑποκύψει στοὺς ἐκβιασμοὺς τῆς Τουρκίας καὶ δὲν τῆς ἐπιβάλλουν νὰ ἀναγνωρίσει τὴν κρατικὴ ὀντότητα τῆς Κυπριακῆς Δημοκρατίας καὶ τὴν κυριαρχία της σὲ ὅλη τὴ Μεγαλόνησο, ὅπως ἐπιβάλλουν στὴ Σερβία ἔναντι τοῦ Κοσσυφοπεδίου.

Μὲ τὴν ὠφελιμιστικὴ συμπεριφορά τους κράτη μέλη τῆς ΕΕ, οἱ ΗΠΑ καὶ ἡ Μεγάλη Βρετανία αὐτοταπεινώνονται, ἀποθρασύνουν τὴν ἰσλαμικὴ Τουρκία καὶ δὲν ἀναγνωρίζουν τὸ αὐτονόητο, ποὺ ὑποστήριξαν ὄχι μόνο στὸ Κοσσυφοπέδιο, στὸ Μαυροβούνιο, παλαιότερα στὴν Βοσνία-Ἐρζεγοβίνη καὶ ἀκόμη παλαιότερα στὰ νησιὰ Φόλκλαντς. Ἡ Ἀγγλία καὶ ὅλες οἱ χῶρες ποὺ ὑποκλίνονται στὴν Τουρκία ὑπερασπίσθηκαν διὰ τῆς σπάθης τὰ δίκαια – συμφέροντά– τους.

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο “Χριστιανική βιβλιογραφία”

Ο ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΚΑΙ Ο «ΖΩΤΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ»

 

Ο ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΚΑΙ Ο «ΖΩΤΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ» 

Του κ. Γ. Ν. Παπαθανασόπουλου

=====

Οἱ συνεχεῖς παραληρηματικὲς ἀπειλὲς τοῦ Τούρκου προέδρου Ἐρντογὰν καὶ τῶν παρατρεχάμενών του κατὰ τῆς Ἑλλάδος καὶ τῆς Κύπρου, οἱ ἀδιάκοπες ἀναφορές του στὴν “γαλάζια πατρίδα”, οἱ στρατιωτικές του προκλήσεις ἐναντίον συμμαχικῶν πρὸς τὴν Τουρκία χωρῶν, καὶ οἱ ἐπεκτατικές του βλέψεις καὶ ἐνέργειες σὲ βάρος τῶν γειτονικῶν πρὸς τὴν Τουρκία χωρῶν, ἔντονα θυμίζουν τὴν τακτικὴ τοῦ “ζωτικοῦ χώρου” τοῦ Ἀδόλφου Χίτλερ.

Ὁ Χίτλερ, γιὰ νὰ δικαιολογήσει τὴν ἐπεκτατική του παράνοια, προσδιόρισε αὐθαιρέτως τὰ “δίκαια” τῆς χώρας του, χωρὶς φυσικὰ καμία συζήτηση καὶ πολὺ περισσότερο συγκατάθεση, μὲ τὶς χῶρες «στόχους» του. Αὐτὲς ἐπιδίωξε καὶ πέτυχε προσωρινὰ –εὐτυχῶς γιὰ τὴν ἀνθρωπότητα– εἴτε νὰ τὶς προσαρτήσει, ὅπως τὴν Αὐστρία, τὸ 1938, εἴτε νὰ τὶς ὑποδουλώσει, ὅπως τὸ 1939 τὴν Τσεχοσλοβακία καὶ τὴν Πολωνία, καὶ ἔτσι ἄρχισε ὁ Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος. Ὁ Χίτλερ ἐξεβίασε τὴν αὐστριακὴ κυβέρνηση νὰ ἀποδεχθεῖ τὴν προπαγάνδα του, ὅτι οἱ αὐστριακοὶ εἶναι ἕνας λαὸς μὲ τοὺς Γερμανούς, ἀλλιῶς θὰ ἐπιβάλει μὲ τὰ ὅπλα τὴν θέλησή του. Ἔτσι ἐπεβλήθη τὸ «ἄνσλους» (προσάρτηση).

Στὴν περίπτωση τῆς Τσεχοσλοβακίας οἱ χιτλερικοί, πρὸ τῆς εἰσβολῆς, προπαγάνδισαν ὅτι οἱ Σουδῆτες εἶναι γερμανικὸ φύλο, ποὺ «καταπιέζεται» ἀπὸ τοὺς Τσεχοσλοβάκους. Ἡ εἰσβολὴ τῆς ναζιστικῆς Γερμανίας στὴν Πολωνία προέκυψε πρῶτον μὲ τὴν κατάργηση στὴν πράξη τῆς Συνθήκης τῶν Βερσαλιῶν, δεύτερον μὲ τὸ πρόσχημα τοῦ «ζωτικοῦ χώρου» ποὺ ἤθελε ὁ Χίτλερ στὴν περιοχὴ – διάδρομο τοῦ Ντάντσιχ (Γκντὰνσκ στὰ Πολωνικά), ποὺ ἕνωνε τὴν Γερμανία μὲ τὴν Ἀνατολικὴ Πρωσία, καὶ τρίτον μὲ τὴν ἐξασφάλιση τῆς μὴ ἐπίθεσης τῆς ΕΣΣΔ, μὲ τὸ σύμφωνο Ρίμπεντροπ – Μολότοφ.

Ἡ Τουρκία, κατὰ τὸ χιτλερικὸ πρότυπο, αὐθαιρέτως δημιουργεῖ ἕνα δικό της “δίκαιο” γιὰ τὴ Μεσόγειο, θεωρεῖ ὅτι τῆς ἀνήκει ἡ ΑΟΖ καὶ ἡ ὑφαλοκρηπίδα τοῦ μεγαλύτερου μέρους τῆς Ἀνατολικῆς Μεσογείου καὶ θέλει νὰ ὑποκύψουν στὶς ὀρέξεις της ὅλες οἱ χῶρες. Ὁ ἡγεμόνας τῆς γείτονος θεωρεῖ ἀφελεῖς ὅλους στοὺς ὁποίους ἀπευθύνεται, ἀφοῦ εἶναι λογικὰ ἀπαράδεκτο νὰ ὑποστηρίζει ὅτι ἀκολουθεῖ “τὸ διεθνὲς δίκαιο γιὰ τὴν θάλασσα”, χωρὶς νὰ ἔχει ὑπογράψει καὶ χωρὶς νὰ ἀποδέχεται τὴ Συνθήκη τοῦ ΟΗΕ γιὰ τὸ Δίκαιο τῆς θάλασσας, ποὺ ψηφίστηκε στὸ Μοντέγκο Μπέι τῆς Τζαμάικα (τὸ 1982) καὶ τὴν ὁποία ἔχουν ὑπογράψει 168 χῶρες καὶ οἱ περισσότερες ἀπὸ τὶς χῶρες τῆς Μεσογείου. Ἀπὸ τὰ 21 κράτη – μέλη τοῦ ΟΗΕ, ποὺ βρέχονται ἀπὸ τὴ Μεσόγειο θάλασσα, τὰ 18 τὴν ἔχουν ὑπογράψει. Μόνο τρία δὲν τὴν ὑπέγραψαν: ἡ Τουρκία, τὸ Ἰσραὴλ καὶ ἡ Συρία.

Εἶναι ἐπίσης λογικὰ ἀπαράδεκτο νὰ ὑποστηρίζει ὁ κ. Ἐρντογὰν ὅτι τὰ νησιὰ δὲν ἔχουν ΑΟΖ καὶ ὑφαλοκρηπίδα, ὅταν ἀκόμη καὶ ἡ μικροσκοπικὴ Μάλτα ἔχει ὁριοθετήσει μὲ τὴν Λιβύη τὶς θαλάσσιες ζῶνες καὶ ὅταν στὴν Ἑλλάδα τὸ World Factbook τῆς CIA ἀναγνωρίζει πλήρη ἀκτογραμμὴ σὲ ὅλα τὰ ἑλληνικὰ νησιά, κατατάσσοντάς την 9η στὸν κόσμο σὲ μῆκος ἀκτογραμμῆς, μὲ 15.147 χιλιόμετρα, μετὰ τὶς 8ες ΗΠΑ, μὲ 19.924 χιλιόμετρα.

ΤΟ ΣΥΝΔΡΟΜΟ ΤΟΥ ΜΕΤΤΕΡΝΙΧ ΣΗΜΕΡΑ

ΤΟ ΣΥΝΔΡΟΜΟ ΤΟΥ ΜΕΤΤΕΡΝΙΧ ΣΗΜΕΡΑ

Τοῦ κ. Γ. Ν. Παπαθανασόπουλου

=====

           

Μοιραῖο λάθος γιὰ τὴν ὕπαρξη τῆς Δύσης ἀποτελεῖ ἡ ἀντιμετώπιση τῆς Τουρκίας ἀπὸ πολιτικοὺς ἡγέτες Της, ποὺ εἶναι ὑπεύθυνοι γιὰ τὸ παρὸν καὶ τὸ μέλλον Της, καθὼς καὶ ἀπὸ τοὺς ὅμοια μὲ αὐτοὺς σκεπτόμενους Ἕλληνες. Τὴν ἀντιμετωπίζουν ὡς ἕνα πολιτισμένο δυτικοῦ τύπου κράτος καὶ ὄχι ὡς ἕνα φανατικὸ βάρβαρο ἰσλαμιστικό, τοῦ ὁποίου ἡ πολιτικὴ στηρίζεται στὸ Κοράνι, στὴ δύναμη τῆς στρατιωτικῆς ἰσχύος καὶ στὸν ὄγκο τοῦ πληθυσμοῦ του. 

Αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος ποὺ βάζουν τὰ συμφέροντά τους πάνω ἀπὸ τὴν ἀντιμετώπιση τῆς τουρκικῆς ἐπιθετικότητας καὶ ἀπὸ τὴν σωτηρία τοῦ Δυτικοῦ πολιτισμοῦ. Μὲ αὐτὴ τὴν νοοτροπία ἡ Δύση θὰ τὸ πληρώσει πολὺ ἀκριβά.

Ἡ στάση τῆς Δύσης ἔναντι τῆς Τουρκίας δὲν εἶναι σημερινὸ φαινόμενο. Ὁ Γερμανοαυστριακὸς ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν τῆς Αὐστρίας Κλέμενς φὸν Μέττερνιχ (1773-1859) μὲ φανατισμὸ πολέμησε τὴν δημιουργία τοῦ χριστιανικοῦ Ἐλεύθερου Ἑλληνικοῦ κράτους καὶ ὑποστήριξε μὲ πάθος τὴν ἀκεραιότητα τῆς ἰσλαμικῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας. 

Θεωροῦσε τοὺς μουσουλμάνους ὀθωμανοὺς κάτι παρόμοιο μὲ τοὺς Ρώσους Ὀρθόδοξους χριστιανούς, συμμάχους τῆς Αὐστροουγγαρίας. Αὐτὴ εἶναι καὶ ἡ ἀντίληψη τοῦ καθηγητῆ Σάμουελ Χάντινγκτον. Στὸ βιβλίο του «Ἡ σύγκρουση τῶν πολιτισμῶν» ταυτίζει τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς μὲ τοὺς Τούρκους καὶ τοὺς ἄλλους μουσουλμάνους…

Τὰ παραδείγματα στὴν Ἱστορία, ποὺ ἡ χριστιανικὴ Δύση βοήθησε τὴν ἰσλαμικὴ Τουρκία κατὰ τῶν χριστιανῶν Ἑλλήνων εἶναι πολλά. Προχθὲς ὁ πρόεδρος Ἐρντογὰν «ἑόρτασε τὴ νίκη» τῶν Τούρκων ἐπὶ τῶν Ἑλλήνων, τὸ 1922. Λησμόνησε νὰ πεῖ ὅτι ὁ Γερμανὸς στρατηγὸς Ὄτο Λίμαν φὸν Σάντερς (1855-1929), μετὰ ἀπὸ ἀπόφαση τῆς Γερμανικῆς κυβερνήσεως, ἀνέλαβε Ἀνώτατος στρατιωτικὸς διοικητὴς τῶν Τουρκικῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων καὶ συντόνισε τοὺς διωγμοὺς καὶ τὴ γενοκτονία Ἑλλήνων, Ἀρμενίων καὶ Ἀσσυρίων χριστιανῶν στὴ Μικρὰ Ἀσία καὶ στὸν Πόντο. 

Ὅταν ὁ Ἑλληνικὸς στρατὸς προχωροῦσε πρὸς ἀπελευθέρωση τῶν διωκομένων Ἑλλήνων τῆς Μικρᾶς Ἀσίας, Γαλλία καὶ Ἀγγλία –μαζὶ καὶ ἡ Ἰταλία– συμφώνησαν νὰ ἐνισχύσουν τοὺς ἡττώμενους καὶ καταπτοημένους Τούρκους…

Στὸν Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο, τὴν ὥρα ποὺ ἡ Ἑλλάδα ἀντιστεκόταν στὸν Ἄξονα, ἡ Τουρκία ὑπέγραψε σύμφωνο μὴ ἐπίθεσης μὲ τὴ ναζιστικὴ Γερμανία. Κήρυξε τὸν πόλεμο στὴ Γερμανία στὶς 23 Φεβρουαρίου 1945, ὅταν εἶχε ἀπελευθερωθεῖ τὸ μεγαλύτερο μέρος τῆς Εὐρώπης – καὶ ἡ Ἑλλάδα – καὶ λίγο πρὶν ἀπὸ τὴν 9η Μαΐου 1945 καὶ τὴ συνθηκολόγηση τῶν ἡττημένων Γερμανῶν…

Μετὰ τὸν Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο δὲν ἑνώνεται ἡ Κύπρος μὲ τὴν Ἑλλάδα, ἀλλὰ μόνον ἡ Δωδεκάνησος. Ἡ Ἀγγλία εὐνοεῖ τὴν ἀνάμιξη τῆς Τουρκίας ἐναντίον τῶν Ἑλλήνων τῆς Κύπρου καὶ συνεργάζεται μαζί της στὴν κατάπνιξη τοῦ ἀπελευθερωτικοῦ τους ἀγώνα, γιὰ τὴν Ἕνωσή τους μὲ τὴν Ἑλλάδα. 

Τὸ 1974 οἱ ΗΠΑ ἐπιτρέπουν, ἂν δὲν παροτρύνουν καὶ ὀργανώνουν, τὸ προδοτικὸ πραξικόπημα τῆς χούντας, ποὺ ἔδωσε τὴν πρόφαση στὴν Τουρκία νὰ εἰσβάλει καὶ νὰ κατέχει παρανόμως τὸ 35% τοῦ κυπριακοῦ ἐδάφους… Τελικὰ ἡ Δύση θὰ νιώσει τὸν κίνδυνο τῆς ἰσλαμικῆς Τουρκίας, ὅταν ἀπειληθεῖ ἡ ἴδια, ὅπως συνέβη στὴ Ναύπακτο, τὸ 1571, καὶ δύο φορὲς στὴ Βιέννη (1529 καὶ 1683).-

ΜΕ ΥΨΗΛΟ (κορωνοϊκό) ΚΟΣΤΟΣ Η ΒΕΒΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ

ΜΕ ΥΨΗΛΟ (κορωνοϊκό) ΚΟΣΤΟΣ Η ΒΕΒΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ

Του κ. Γ. Ν. Παπαθανασόπουλου

=====

Ἡ ἐκ μέρους τοῦ Τούρκου Προέδρου Ἐρντογὰν βεβήλωση τοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Σοφίας στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ ἡ παράλληλη φιέστα ποὺ ἔστησε εἶχε ὑψηλὸ κόστος. 

Σύμφωνα μὲ τὴ δήλωση τοῦ καθηγητοῦ Σὰρπ Οὐνὲρ (Τμῆμα Δημόσιας Ὑγείας Ἰατρικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Χασέτεπε τῆς Κωνσταντινούπολης), ποὺ δημοσιεύθηκε στὸ τουρκικὸ ἀνεξάρτητο ΜΜΕ «duvar», πάνω ἀπὸ τρεῖς χιλιάδες (3.000) μουσουλμάνοι, ἀπὸ αὐτοὺς ποὺ στὶς 24 Ἰουλίου συνωστίσθηκαν ἐκτὸς τοῦ Ναοῦ καὶ ἀλάλαζαν γιὰ τὸ ἐκ μέρους τοῦ Τούρκου προέδρου «κατόρθωμα» τῆς βεβήλωσης τοῦ Ναοῦ-συμβόλου τῆς Χριστιανοσύνης, βρέθηκαν θετικοὶ στὸν κορωνοϊό, γεγονὸς ποὺ προκάλεσε ἐκθετικὴ αὔξηση τῶν κρουσμάτων στὴν Τουρκία. Στὶς ἀρχὲς Αὐγούστου δηλωμένα ἦσαν ἄνω τῶν χιλίων ἡμερησίως, κατὰ τὶς ἐπίσημες τουρκικὲς ἀνακοινώσεις.

Σημειώνεται ὅτι μαζὶ μὲ τὸν Ἐρντογὰν στὴν βεβήλωση τοῦ Ναοῦ ἦσαν 500 ἐπίσημοι προσκεκλημένοι του, μεταξὺ τῶν ὁποίων καὶ ὁ γαμβρός του καὶ Ὑπουργὸς Οἰκονομικῶν τῆς Τουρκίας Μπερὰτ Ἀλμπαϊράκ. Ἰατρός, ποὺ ἐργάζεται σὲ νοσοκομεῖο τῆς Σεβάστειας καὶ θέλησε νὰ κρατήσει τὴν ἀνωνυμία του, δήλωσε στὸ ἀραβικὸ πρακτορεῖο εἰδήσεων Arab News ὅτι ἔχει τὴν πληροφορία ὅτι καὶ μεταξὺ αὐτῶν τῶν 500 ὑπῆρξαν κρούσματα, ποὺ ἀπεκρύβησαν ἀπὸ τὴν κοινὴ γνώμη.

Τὸ Arab News σημειώνει ὅτι ὁ Ἐρντογὰν εἶχε προσκαλέσει στὴ βεβήλωση τοῦ Χριστιανικοῦ Ναοῦ –μνημείου τοῦ Βυζαντινοῦ Πολιτισμοῦ– προσωπικότητες ἀπὸ ὅλο τὸν κόσμο, μεταξὺ τῶν ὁποίων καὶ τὸν Πάπα Φραγκίσκο. Ἀλλά, ὅπως δήλωσε μὲ δηλητηριώδη εἰρωνεία ὁ καθηγητὴς τῆς Παιδιατρικῆς Καρδιοθωρακικῆς Χειρουργικῆς στὸ Πανεπιστήμιο τοῦ Πίτσμπουργκ Δρ. Ἐργκὶν Κοσιλντιρίμ, «οὐδεὶς ἀνταποκρίθηκε στὴν πρόσκληση Ἐρντογὰν, πλὴν τοῦ κορωνοϊοῦ»…

Ἡ εὐθύνη τοῦ προέδρου Ἐρντογὰν εἶναι μεγάλη, διότι ὁ ἴδιος καὶ τὸ Κόμμα του προκάλεσαν αὐτὴ τὴ νέα ἔκρηξη τῆς πανδημίας. Ἡ λαϊκὴ κινητοποίηση γιὰ τὴ φιέστα ποὺ ἔστησαν, τὴν 24η Ἰουλίου, ἦταν ὡσὰν πρὸ κορωνοϊοῦ προεκλογικὴ συγκέντρωση. Ὅπως γράφει τὸ Arab News ἰσλαμιστὲς-ὀπαδοὶ τοῦ Κόμματος τοῦ Ἐρντογὰν μεταφέρθηκαν μὲ ποῦλμαν δωρεὰν στὴν Κωνσταντινούπολη ἀκόμη καὶ ἀπὸ τὰ βάθη τῆς Μικρᾶς Ἀσίας. Ὁ ἴδιος ὁ Ἐρντογὰν ἐκτίμησε ὅτι γύρω ἀπὸ τὸν Ναὸ τῆς Ἁγίας Σοφίας συνωστίσθηκαν 350.000 ὀπαδοί του, γιὰ νὰ ἑορτάσουν τὸ «γεγονός», χωρὶς οὐδὲν μέτρο νὰ λάβουν ἔναντι τῆς πανδημίας….

Ἡ μὲ εὐθύνη τοῦ Προέδρου Ἐρντογὰν ἔξαρση τοῦ κορωνοϊοῦ στὴν γειτονικὴ χώρα δείχνει τὸν χαρακτήρα του. Μπρὸς στὴ μεγαλομανία, ἀπὸ τὴν ὁποία διακατέχεται καὶ στὶς δικτατορικὲς – σουλτανικὲς ἀντιλήψεις του, παρέβλεψε τὶς ἐπιπτώσεις τῶν ἐνεργειῶν του. Ἀναλόγως μὲ τὴν Ἁγία Σοφία πράττει στὴν Ἀνατολικὴ Μεσόγειο, στὴ Λιβύη, στὴ Συρία, στὸ Αἰγαῖο καὶ σὲ βάρος τῶν Κούρδων, τῶν Ἀλεβιτῶν, τῆς Ἑλλάδος, τῆς Κύπρου, τῆς Αἰγύπτου, τοῦ Ἰσραὴλ καὶ τῆς Ἀρμενίας. Ὅλοι οἱ πολιτικοὶ ἡγέτες, ποὺ συζητοῦν καὶ διαπραγματεύονται μαζί του ὀφείλουν νὰ γνωρίζουν τὸν χαρακτήρα τοῦ Τούρκου Προέδρου. Οἱ ὁλοκληρωτικές του πεποιθήσεις φαίνονται καὶ ἀπὸ τὴν προεξόφλησή του, πὼς τὸ 100% τῶν Τούρκων τὸν ἀκολουθεῖ στὰ ὅσα πράττει. Οὔτε ὁ Στάλιν εἶχε παρουσιάσει ποτὲ τέτοια ποσοστά.-

Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ΚΑΙ Ο ΤΑΛΑΝΤΙΕ

Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ΚΑΙ Ο ΤΑΛΑΝΤΙΕ

Τοῦ κ. Γ. Ν. Παπαθανασόπουλου

=====

Στὴν Ἐπανάσταση τοῦ 1821 ὁ Κολοκοτρώνης, ὁ Κανάρης, ὁ Καραϊσκάκης, ὁ Παπαφλέσσας, ὁ Διάκος καὶ οἱ ἄλλοι ἥρωες ἀγωνιστὲς μὲ τὸν Σταυρὸ σύμβολο καὶ βοηθὸ πολέμησαν μὲ ἐπιτυχία τὴν πανίσχυρη Ὀθωμανικὴ Αὐτοκρατορία, χωρὶς νὰ ὑπολογίζουν τὴ ζωή τους καὶ κέρδισαν τὴν ἐλευθερία τους, ἐνῶ οἱ ἴδιοι καὶ πολὺ περισσότερο οἱ ἐθελοντὲς μαχητές τους, ἦσαν χωρὶς ἐκπαίδευση, πειθαρχία καὶ ὀργάνωση τακτικοῦ στρατοῦ. 

Ἐπίσης οἱ Ἕλληνες νίκησαν στὸν πόλεμο μὲ τὴν Ἰταλικὴ φασιστικὴ Αὐτοκρατορία, ἐπειδὴ δὲν ὑπολόγισαν τὸ μέγεθός της καὶ τὴν ὑπέρ της συντριπτικὴ ὑπεροπλία, οὔτε τὴ ζωή τους.

Τελευταίως στὴν Πατρίδα μας δημοσιεύθηκαν ἄρθρα γιὰ τὶς σχέσεις μας μὲ τὴν Τουρκία, μὲ τὰ ὁποῖα ζητεῖται ἀπὸ τὴν κυβέρνηση νὰ δείξει λογικὴ καὶ νὰ συμβιβαστεῖ μὲ τὴν γειτονικὴ χώρα στὶς ἀπαιτήσεις καὶ στοὺς ἐκβιασμούς της, ἀποφεύγοντας τὴν πολεμικὴ ρήξη μαζί της.

Ἡ λογικὴ τῶν ἐν λόγῳ ἀρθρογράφων θυμίζει τὸν Ἐντουὰρ Νταλαντιέ, ἀριστερὸ – ριζοσπάστη πρωθυπουργὸ τῆς Γαλλίας κατὰ τὸ διάστημα 1938 -1940. Αὐτός, μαζὶ μὲ τὸν πρωθυπουργὸ τῆς Ἀγγλίας Νέβιλ Τσάμπερλεν, ἀκολούθησαν ἔναντι τοῦ Χίτλερ πολιτικὴ «κατευνασμοῦ» καὶ «συμβιβασμοῦ» στὶς ἀπαιτήσεις καὶ στὰ σχέδιά του, προκειμένου, ὅπως νόμισαν, νὰ ἀποφύγουν τὸν πόλεμο καὶ τὴν ἀπώλεια ἀνθρώπινων ζωῶν στὶς χῶρες τους. 

Ἔτσι τὸ 1938 Τσάμπερλεν καὶ Ταλαντιέ, μαζὶ μὲ τοὺς Χίτλερ καὶ Μουσολίνι, ὑπέγραψαν τὴ Συμφωνία τοῦ Μονάχου. Μὲ αὐτὴν πρόδιδαν καὶ ἄφηναν ἀπροστάτευτη στὶς ἁρπακτικὲς διαθέσεις τῆς Γερμανίας τὴν Τσεχοσλοβακία καί, στὴ συνέχεια, τὴν Πολωνία.

Ὅταν ὁ Χίτλερ ἦταν ἕτοιμος νὰ ἐπιτεθεῖ στὴν Πολωνία ἡ κυβέρνησή της ἀπευθύνθηκε γιὰ βοήθεια στὴν Γαλλία, ἀλλὰ ὁ Ζὸρζ Μπονέ, ὙπΕξ τῆς κυβέρνησης Ταλαντιέ, τῆς ἔδωσε τὴν ἀπάντηση ὅτι ἡ κυβέρνησή του «δὲν θὰ ἀφήσει νὰ σκοτωθοῦν γιὰ τὴν Πολωνία τὰ νιάτα τῆς Γαλλίας»…

Ἡ ἐπηρεασμένη ἀπὸ τὴν εἰρηνιστικὴ προπαγάνδα γαλλικὴ κοινὴ γνώμη πανηγύρισε τὴν ταπεινωτικὴ συμφωνία. Πίστεψαν οἱ Γάλλοι πὼς δείχνοντας φιλοτομαρισμὸ καὶ ἐθελοδουλία θὰ τοὺς ἀφήσει ἥσυχους ὁ Χίτλερ. 

Τελικά, ἀφοῦ ἐκτέθηκαν, πολέμησαν μὲ τοὺς Γερμανοὺς καὶ ὑπέστησαν ταπεινωτικὴ ἧττα. 

Τὰ παθήματα μαθήματα γιὰ ὅσους μελετοῦν τὴν Ἱστορία.-

Η ΔΟΚΙΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ

Η ΔΟΚΙΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ

Τοῦ κ. Γ. Ν. Παπαθανασόπουλου

=====

Ἡ βεβήλωση τοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Σοφίας ἀπὸ τὸν ἰσλαμιστὴ Τοῦρκο Πρόεδρο Ἐρντογὰν προκαλεῖ τὴν τραγικότερη δοκιμασία στὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη κ. Βαρθολομαῖο, κατὰ τὴν ἕως τώρα πατριαρχία του. 

Τὸ καθημερινὸ βίωμά του ἐξέφρασε στὴν ὁμιλία του, τὴν 30ή Ἰουνίου 2020, στὸν πανηγυρίζοντα Ἱ. Ναὸ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων στὸ Φερίκιοϊ, μὲ τὸ τοῦ Παύλου «Ἐν παντὶ θλιβόμενοι ἀλλ’ οὐ στενοχωρούμενοι, ἀπορούμενοι ἀλλ’ οὐκ ἑξαπορούμενοι, διωκόμενοι, ἀλλ’ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι, καταβαλλόμενοι, ἀλλ’ οὐκ ἀπολλύμενοι» (Β΄ Κορ. δ΄ 8-9).

Τὸ βίωμα τοῦ Οἰκ. Πατριάρχου καὶ τῶν Μητροπολιτῶν – μελῶν τῆς Πατριαρχικῆς Συνόδου ἐκφράστηκε μὲ ἐννέα λέξεις στὸ Ἀνακοινωθὲν ἐπὶ τῇ λήξει τῶν ἐργασιῶν της γιὰ τὸν μήνα Ἰούλιο: «Τὴν 24ην τρ. μηνὸς Ἰουλίου ἡ Ἁγία καὶ Ἱερὰ Σύνοδος «ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΕ ΕΝ ΦΑΝΑΡΙῼ, Τῌ ΙΣΤΟΡΙΚῌ ΠΡΟΕΚΤΑΣΕΙ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΟΥ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ…». 

Στὸ παλαιότερο δημοτικὸ τραγούδι – θρῆνο γιὰ τὴν ἅλωση τῆς Κωνσταντινούπολης γράφεται: «Σημαίνει ὁ Θεός, σημαίνει ἡ γῆς, σημαίνουν τὰ ἐπουράνια, σημαίνει κι ἡ ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΤΟ ΜΕΓΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ…». 

Ὁ κάθε Ἕλληνας ἀντιλαμβάνεται πῶς αἰσθάνεται ὁ Πατριάρχης βλέποντας τὴν Ἁγιὰ Σοφιὰ νὰ βεβηλώνεται σὲ τζαμί. Εἶναι ὡς νὰ τὸν βάζουν νὰ παρακολουθήσει τὸν ἀγὰ νὰ κακοποιεῖ τὴν χριστιανὴ παρθένα κόρη, ποὺ ἔχει αἰχμαλωτίσει.

Ἡ πολὺ σοβαρὴ κατάσταση γιὰ τὴν παρουσία τοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς ὀλίγιστης Ρωμέϊκης κοινότητας δὲν χωρᾶ ἀλαζονεία, ὠφελιμιστικὲς ἀντιδράσεις καὶ χαιρεκακία, οὔτε κολακεῖες καὶ ψεύτικες παρηγοριές. Ἀπαιτεῖ κατανόηση καὶ ἀδελφικὴ συσπείρωση. Ἀπαιτεῖ περισυλλογὴ καὶ περίσκεψη. Ἡ περίσταση βοηθάει στὸ νὰ ἐπανέλθει ἡ ἑνότητα στὴν Ὀρθοδοξία. Καὶ τὸ Φανάρι ἀσφαλῶς θὰ ἐνεργήσει πλέον μὲ βάση τὴν πραγματικότητα, ὅτι ἐντείνονται οἱ ἐκ μέρους τοῦ τουρκικοῦ κράτους σὲ βάρος του ἐνέργειες. Ὑπάρχουν σοβαρὲς διαφωνίες, ὅμως στὴν κρίση ἀκόμη καὶ οἱ κοσμικοὶ ἄνθρωποι συσπειρώνονται. Παράδειγμα στὴν Ἑλλάδα ὁ Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος.

Ὁ κ. Γιάννης Κτιστάκης, ἀναπλ. καθηγητὴς τῆς Νομικῆς στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Θράκης καὶ ἐκ τῶν δικηγόρων τοῦ Οἰκ. Πατριαρχείου στὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων (ΕΔΑΔ) στὴν κερδισμένη προσφυγὴ κατὰ τοῦ τουρκικοῦ κράτους γιὰ τὸ ὀρφανοτροφεῖο τῆς Πριγκήπου, σὲ ἄρθρο του (Καθημερινὴ 12/7/2020) ἀναφέρει τὶς ἀπὸ τὴ δεκαετία τοῦ 1960 μεθοδεύσεις τοῦ τουρκικοῦ κράτους σὲ βάρος τῆς Ἑλληνικῆς καὶ τῶν ἄλλων μειονοτήτων σὲ αὐτό. Οἱ μεθοδεύσεις ἐντείνονται μὲ τὸ καθεστὼς Ἐρντογάν. Ὁ φόβος καὶ ἡ ἀνασφάλεια εἶναι ὁ πειρασμὸς καὶ ἡ δοκιμασία στὴν Πίστη τῶν Ρωμιῶν τῆς Πόλης. Οὐδεὶς γνωρίζει τί σὲ βάρος τους ἐνέργειες ἑτοιμάζει ὁ πρόεδρος τῆς Τουρκίας.

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο “Χριστιανική βιβλιογραφία”

O ΟΥΓΚΩ, Ο ΛΑΜΑΡΤΙΝΟΣ ΚΑΙ Η ΤΟΥΡΚΙΑ

O ΟΥΓΚΩ, Ο ΛΑΜΑΡΤΙΝΟΣ ΚΑΙ Η ΤΟΥΡΚΙΑ

Του κ. Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

=====

Η απαράδεκτα χλιαρή αντίδραση, έως και αδιάφορη στάση, των κρατών - μελών της ΕΕ και των ΗΠΑ έναντι της βεβήλωσης της Αγίας Σοφίας, ναού – συμβόλου του Χριστιανισμού και μνημείου της παγκόσμιας κληρονομιάς, αξίου να το επισκέπτονται ακωλύτως όλοι οι άνθρωποι, περιγράφηκε με ακρίβεια και σαφήνεια από συναδέλφους. Όλοι τους επισήμαναν πως οι εν λόγω χώρες, για μιαν ακόμη φορά, απέδειξαν πως μπρος στο συμφέρον τους υποχωρούν αρχές, δίκαιο, πολιτισμός. Για του λόγου το ασφαλές περιγράφουν την εξάρτηση που έχουν από την Τουρκία, λόγω των πολλών δισεκατομμυρίων Ευρώ εξαγωγών, που πραγματοποιούν σε αυτήν.

Η εκ μέρους της Τουρκίας εξαγορά συνειδήσεων και η, ως εκ τούτου, αλλοίωση της περί δικαίου αντιλήψεως δεν είναι κάτι νέο. Το έπραξε η Τουρκία και κατά τον 19^ο αιώνα... Είναι η περίπτωση του Λαμαρτίνου (Alphonse de Lamartine, 1790-1869), ποιητή και πολιτικού, από τα μεγάλα ονόματα του ρομαντισμού στη Γαλλία. 

Ο Ροζέ Μιλιέξ, Γάλλος διανοούμενος και φιλέλληνας, στο σχετικό πόνημά του* τον κατηγορεί ευθέως ότι πούλησε τη συνείδησή του στον Σουλτάνο. Σημειώνει σχετικά: “Μερικές προσωπικότητες πάψανε να ακούνε τη φωνή της καρδιάς τους, που, στα χρόνια της άδολης νεότητας, τους  έκαμε θερμούς οπαδούς του δίκαιου και της ελευθερίας, για να ανακαλύψουν, ώριμοι πια άνθρωποι, θετικά και ψυχρά επιχειρήματα, δανεισμένα από τον πιο γνήσιο πολιτικό, στρατηγικό και εμπορικό καιροσκοπισμό και χάρη σε αυτά να ρίξουν την προτίμησή τους όχι στον φτωχό, μικρό, συγγενή της ευρωπαϊκής οικογένειας, αλλά στον ισχυρό, ακόμα, αντίπαλό του…”.

“Ο Lamartine είναι ένας από αυτούς. Στα 1854, στον πρόλογο της “Τούρκικης Ιστορίας” του, ρίχνοντας στη φωτιά αυτό που άλλοτε είχε λατρέψει, τα βάζει με τον Chateaubriand και με τον Βύρωνα, που τους θεωρεί υπεύθυνους μιας “λαθεμένης σταυροφορίας και πολιτικής” και καταδικάζει την “άδικη και τρομοκρατική πυρπόληση του Ναυαρίνου”. Θα άξιζε τον κόπο να σημειωθεί εδώ ότι σαν αντάλλαγμα των καλών του υπηρεσιών, ο Lamartine πήρε τότε από τον Σουλτάνο Αβδούλ Μετζίτ όχι, βέβαια δίχως να υποβάλλει ένα διακριτικό αίτημα, κάποιο χτηματάκι 200.000 (διακοσίων χιλιάδων) στρεμμάτων στην περιοχή της Σμύρνης”.

Ο Μιλιέξ, αντίθετα, επαινεί τον Ουγκώ, ο οποίος σε όλη του τη ζωή ήταν σταθερά φίλος της Ελλάδος. Ενδεικτικά σημειώνει τη δήλωση του Θεοδ. Δεληγιάννη: “Ο Ελληνικός λαός θρηνεί στο πρόσωπο του Βίκτωρος Ουγκώ τον πιο παληό, τον πιο μεγαλόψυχο και τον πιο πιστό απ’ όλους τους φιλέλληνες”. Ο ίδιος ο Ουγκώ το 1884 σε πρόσκληση να ομιλήσει σε συμπόσιο για τα 63 χρόνια από την έναρξη της Επανάστασης απάντησε: “Η καρδιά μου θα είναι μαζί σας. Κανείς δεν μπορεί να λείψει από τον εορτασμό της απελευθέρωσης των Ελλήνων... Είχα γράψει άλλοτε, στις ημέρες του αγώνα, αυτό που ξαναθυμάμαι σήμερα, τη μέρα της νίκης: “Την Ιταλία έχω μάνα μου και προμάμμη την Ελλάδα”.-   

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΧΩΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΧΩΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ

Του κ. Γ. Παπαθανασόπουλου

======

Αποσβολωμένοι έμειναν όσοι προ ημερών στη Μονή Πεντέλης, άκουσαν τον Αρχιεπίσκοπο να λέγει ότι θεωρεί αναπόφευκτο τον χωρισμό της Εκκλησίας από το Κράτος! Πολλοί διερωτήθηκαν αν άκουσαν καλά. Ο Αρχιεπίσκοπος το είπε αυτό όταν κυβέρνηση δεν είναι ο ΣΥΡΙΖΑ και πρωθυπουργός ο Αλ. Τσίπρας, με τον οποίο διατηρεί άριστη σχέση, και όταν η κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας δεν άλλαξε το Άρθρο 3 του Συντάγματος και δεν δέχθηκε το Κράτος να καταστεί «ουδετερόθρησκο». 

Ο Αρχιεπίσκοπος έδειξε ότι αποδέχεται μοιρολατρικά αυτό που δεν είναι αποδεκτό από τη σημερινή κυβέρνηση και τη μεγάλη πλειονοψηφία του κλήρου και του λαού. Σήμερα η Εκκλησία ΟΦΕΙΛΕΙ καλόπιστα να βοηθήσει την Πολιτεία να λάβει τις σωστές αποφάσεις για την εθνική επιβίωση των Ελλήνων. Για να συμβεί όμως αυτό χρειάζεται εκ μέρους Της ζωντάνια, αγωνιστικότητα, σοβαρή και βάσιμη επιχειρηματολογία, θερμό ενδιαφέρον για το ποίμνιο. Είναι λυπηρό ότι η διοικούσα Εκκλησία βρίσκεται σε αδράνεια. Η μόνη ενεργός αντίδραση Της ήταν όταν ετέθη το θέμα των μισθών και των ασφαλιστικών και συνταξιοδοτικών δικαιωμάτων των κληρικών Της...

Σημειώνεται ότι το 2018 ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος σε πανελλαδικής τηλεθέασης δηλώσεις του, παρουσία του πρώην πρωθυπουργού Αλ. Τσίπρα, δέχθηκε την αλλαγή του Άρθρου 3 του Συντάγματος, και τον χαρακτηρισμό του Ελληνικού κράτους ως «ουδετερόθρησκου». Πρόσφατα ο Αλ. Τσίπρας είπε σε συνέντευξή του ότι για τον χωρισμό Κράτους – Εκκλησίας είχε συμφωνήσει με τον Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο, στον οποίο απέδωσε τα εύσημα, αλλά οι σκληροπυρηνικοί της Ιεραρχίας αντέδρασαν και ο χωρισμός δεν προχώρησε. Πάντως όπως είπε ο Αλ. Τσίπρας,  εκείνος προσπάθησε...

Ο Αρχιεπίσκοπος φαίνεται ότι εμμένει  στην τότε εκφρασθείσα πεποίθησή του, πως η συμφωνία του με τον Αλ. Τσίπρα ήταν επωφελής για την Εκκλησία. Φαίνεται επίσης ότι  τα όσα είπε στην Πεντέλη αποτελούν για αυτόν μια προσδοκία και όταν πραγματοποιηθεί ο χωρισμός Κράτους – Εκκλησίας θα δικαιωθεί. Παλαιότερα ο Αρχιεπίσκοπος ήταν κατά του χωρισμού. Μια φορά είχε πει να διεξαχθεί δημοψήφισμα και αν ο λαός το θέλει να γίνει. Μιαν άλλη φορά είχε πει  να επιστραφεί η εκκλησιαστική περιουσία και τότε συζητιέται...Μια εξήγηση για την αλλαγή του μπορεί να είναι η συναναστροφή του με τον Αλ. Τσίπρα....- 

Η ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΜΑΣ

Η ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΜΑΣ 

Του κ. Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

=====

Σε εθνικό επίπεδο η προσδοκία μας είναι να αποκτήσουμε μια ισχυρή και σύγχρονη Δημοκρατία. Δεν είναι εύκολο. Παγιωμένες νοοτροπίες  υπονομεύουν τους δημοκρατικούς θεσμούς και έχουν καθηλώσει την Ελλάδα μας σε μια καχεκτική Δημοκρατία. Οι νοοτροπίες αυτές αφορούν τον ίδιο το λαό και βεβαίως την ηγεσία του και συνιστούν τη ρίζα όλων των κακοδαιμονιών που βιώνουμε.

Η κατά τον Καστοριάδη πρότυπη δημοκρατία της αρχαίας Αθήνας στηρίχθηκε στους υπεύθυνους πολίτες και στους άξιους ηγέτες τους. Για την ποιότητα της Δημοκρατίας ο Δημοσθένης στον Β΄ Ολυνθιακό τόνισε ότι ο Δήμος είναι ανάγκη να αποτελείται από ώριμους και συνειδητούς πολίτες ικανούς «να δίνουν το λόγο σε όσους ανεβαίνουν στο βήμα, αλλά εξ όσων από αυτούς ακούνε να επιλέγουν τα πιο ωφέλιμα», φυσικά για την Πατρίδα και όχι για το προσωπικό τους όφελος...

Ο Θουκυδίδης περιγράφει και συγκρίνει την Αθηναϊκή  Δημοκρατία επί Περικλή με αυτήν  επί των μεταγενέστερών του. Όλοι τους ήσαν μετριότητες, γι’ αυτό και «ετράπησαν προς ενέργειες θωπευτικές των ορέξεων του λαού... Η συνέπεια ήταν να συμβούν πολλά πολιτικά σφάλματα, ομόλογα προς το μέγεθος της πόλεως και την ηγεμονία της επί των άλλων ελληνικών πόλεων. Η πανωλεθρία κατά την εκστρατεία στη Σικελία, προκάλεσε σύγκρουση μεταξύ τους για την εξουσία και την καταστροφή της Δημοκρατίας».

Τα γράφω αυτά γιατί νιώθω άσχημα που σε όλο τον κόσμο εξακολουθούν να εκδίδονται έργα των αρχαίων ελλήνων συγγραφέων και να εκφράζεται ο θαυμασμός των επαϊόντων για αυτούς, ως να είναι κάτι ξένο προς εμάς. Προ τριών ετών η 32έτις ελληνίστρια Andrea Marcolongo εξέδωσε το βιβλίο «Τα ελληνικά, η μεγαλοφυής γλώσσα», που ήδη έχει κάνει έντεκα επανεκδόσεις και έχουν πωληθεί 80.000 αντίτυπα. Για εμάς τους σημερινούς Έλληνες ελάχιστοι γράφουν στο εξωτερικό... Και τι να γράψουν; Μόνο οίκτο προκαλούμε στους καλόπιστους ξένους, στους άλλους περιφρόνηση... Φτάσαμε στο σημείο ο Καναδός ελληνιστής Ζακ Μπουσάρ να εκφράζει τον πόνο του όταν βλέπει «μερικούς  Έλληνες να υποτιμούν την πατρίδα τους και τη γλώσσα τους».

Η κατηφόρα πρέπει να σταματήσει. Η Δημοκρατία μας πρέπει να φτάσει σε τέτοιο επίπεδο, ώστε ο ιδιοφυής αρχιμουσικός μας Λεωνίδας Καβάκος να επιστρέψει στην Πατρίδα από την Ελβετία που αποφάσισε να μείνει. Μαζί του να επιστρέψουν και οι χιλιάδες των Ελλήνων επιστημόνων, που απηυδισμένοι από την παρακμιακή Ελλάδα πήραν των ομματιών τους.-

ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ

ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ

Του Γ. Ν. Παπαθανασόπουλου

=====

Η 2019η επέτειος της Γέννησης του Χριστού εορτάζεται από κάποιους συμπατριώτες μας ως να ζουν κατ’ εκείνη τη νύχτα της Βηθλεέμ παρέα με τον Ηρώδη. Αγνοούν το κοσμοϊστορικό γεγονός και το αντιμετωπίζουν προκλητικώς αδιάφορα έως εχθρικά. Είναι προφανές ότι η παρουσία Του χαλάει την υποτιθέμενη ισχύ τους, τη βολή τους, το ιδεολογικό και κοινωνικό κατεστημένο, στο οποίο ανήκουν.

Του λόγου το αληθές αποδεικνύουν οι ευχετήριες κάρτες που  στέλνουν, πολιτικοί, εταιρείες, σωματεία, φίλοι και φίλες. Οι περισσότερες δεν εύχονται για τα Χριστούγεννα, αλλά αορίστως «Καλές γιορτές», κατά το «Season greetings». Πολλές έχουν ως θέμα αντί του Χριστού έναν ευτραφή χαμογελαστό γέροντα, προϊόν προωθήσεως προϊόντων πολυεθνικής εταιρείας. Η ημέρα των Χριστουγέννων κατάντησε ένα κοσμικό φολκλορικό γεγονός: Ρεβεγιόν, φώτα, τουαλέτες, ξενύχτι, χαρτοπαίγνιο. Κάτι σαν προκαρναβαλικές εκδηλώσεις.

Η κατάργηση των ευχών για τα Χριστούγεννα εντάσσεται σε δύο ρεύματα. 

Το πρώτο είναι αυτό της παγκοσμιοποίησης και της νέας εποχής. Όσοι το υποστηρίζουν ισχυρίζονται ότι η 25η Δεκεμβρίου είναι μια παγκόσμια ημέρα, όπως οι άλλες παγκόσμιες ημέρες, που ο ΟΗΕ έχει καθιερώσει και που την γιορτάζουν χριστιανοί και μουσουλμάνοι, άθεοι και βουδιστές, ινδουιστές και σιντοϊστές... 

Το δεύτερο ρεύμα είναι των οπαδών του καταναλωτικού υλισμού. Αυτών, που δεν τους ενδιαφέρει τίποτε άλλο εκτός από την καλοπέραση, κατά την αντίληψη του άφρονος πλουσίου της παραβολής.

Στις μέρες μας επιζούν κάποια δυτικής προέλευσης χριστιανικά σύμβολα, που αντιμετωπίζονται ως μουσειακά αντικείμενα, αποστεωμένα από κάθε πνευματικότητα. Συνεχίζουν να υπάρχουν λόγω της δύναμης της Παράδοσης, που πάντως και αυτή, με την πάροδο του χρόνου, εξασθενεί και αντικαθίσταται από την τυποποιημένη συνήθεια. Θυμίζουμε μερικά: Το έλατο, οι μπάλες πάνω σε αυτό, το γκί, οι γιρλάντες, ο φωτισμός. Συνεχίζονται και οι ανταλλαγές δώρων, που παλιότερα στην Ελλάδα γίνονταν την Πρωτοχρονιά.

Όμως υπάρχουν και οι Έλληνες που γιορτάζουν συνειδητά τα Χριστούγεννα, ακολουθώντας τους Μάγους και τους ποιμένες, που αντιλαμβάνονται τη σημασία του γεγονότος, που εκτιμούν το θαύμα της Ιστορίας: Αυτό το  Βρέφος δημιούργησε  τον Χριστιανικό Πολιτισμό στη λογοτεχνία, στη ζωγραφική, στην αρχιτεκτονική, στη μουσική, στην πνευματική, πολιτική και κοινωνική ζωή. Ό, τι εκφράζει σήμερα τις χριστιανικές κοινωνίες το οφείλουμε στον γεννημένο σαν αύριο Θεάνθρωπο. 

Ακόμα και η άρνηση του Χριστού και η αθεΐα εκφράζονται ως άρνηση της χριστιανικής κουλτούρας. Γιατί Εκείνος δίδαξε την πραγματική ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ και την αντίστοιχη ευθύνη. Πλην του Ιησού Χριστού, ουδείς άλλος έδωσε αυτήν την ελευθερία στον άνθρωπο. Εμείς, αναγνωρίζοντας την προσφορά Του στη ζωή μας, ευχόμαστε σε όλες και σε όλους ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ.-