ΟΙ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ κ. ΣΑΚΑΡΕΛΛΟΥ ΓΙΑ ΤΗ ΓΝΩΣΤΗ ΡΗΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΟΣΜΑ ΤΟΥ ΑΙΤΩΛΟΥ: “ΤΟΝ ΠΑΠΑ ΝΑ ΚΑΤΑΡΑΣΘΕ”

ΟΙ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ κ. ΣΑΚΑΡΕΛΛΟΥ ΓΙΑ ΤΗ ΓΝΩΣΤΗ ΡΗΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΟΣΜΑ ΤΟΥ ΑΙΤΩΛΟΥ: “ΤΟΝ ΠΑΠΑ ΝΑ ΚΑΤΑΡΑΣΘΕ”

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Έγραψε ο γνωστός και μη εξαιρετέος κ. Αθανάσιος Σακαρέλλος:

“Αναφέρεται, ότι ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός είπε την φράση "τον Πάπα να καταράσθε". 

Καταρχήν η κατάρα με οποιαδήποτε μορφή και για τον οποιονδήποτε άνθρωπο απαγορεύεται από την Εκκλησία. Ακόμη και ο χαρακτηρισμός ενός ανθρώπου, ως αντίχριστου και αυτό απαγορεύεται.

Γιατί τότε ο καθείς αναλαμβάνει την θέση του δικαιοκρίτη Θεού.

Αλλά, ανεξάρτητα από αυτά. Άραγε σε ποιόν Πάπα αναφερόταν; 

Στον Πάπα της εποχής του; 

Στο κάθε Πάπα της Ρώμης; 

Στον Πάπα Αλεξανδρείας; 

Στον κάθε Πάπα, που εγκαθίσταται ως Πατριάρχης, Μητροπολίτης ή Επίσκοπος; 

Ή στον κάθε Πάπα, που κρύβουμε όλοι μέσα μας; 

ΙΚ”

Καταλάβατε;

Ελέγχει το ήθος των Αγίων ο κ. Σακαρέλλος μας!!!

Δεν νομίζει ότι είναι καλύτερα ένας πιστός να ελέγχεται από το ήθος των Αγίων;

Όσο για τα λίαν προσφιλή στον ίδιο δικηγορίστικα ερωτήματα απαντούμε: 

Άσε τις δικολαβίες, κ. Σακαρέλλο, ξεκαθάρισε τη θέση σου απέναντι στους σχισματικούς και αιρετικούς Παλαιομερολογίτες και κοίταξε να έχεις όσο γίνεται λιγότερα νταλαβέρια με τον ανάργυρο βαρώνο Μυνχάουζεν-Προικοννήσου Ιωσήφ (Χαρκιολάκη).

Στο μεταξύ: Αληθεύει η πληροφορία ότι ο κ. Σακαρέλλος σιτίζεται στα πρυτανεία του “Ορθοδόξου Τύπου” και του “Γραφείου αιρέσεων και παραθρησκειών” της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς; 

Αν αληθεύει δεν νομίζουν οι υπεύθυνοι ότι υπάρχει πρόβλημα όταν έμμισθος συνεργάτης τους γράφει αυτού του είδους τα σχόλια;

Και λέμε αυτού του είδους τα σχόλια επειδή ακόμη και το λιοντάρι της Ορθοδοξίας, τον Άγιο Μάρκο Εφέσου Ευγενικό, προσπάθησε να παρουσιάσει ως οπαδό της "διηρημένης Εκκλησίας".

Δεν είναι καλύτερα, κ. Σακαρέλλο, να πληροφορηθείς τι έλεγε ο Όσιος Παίσιος ο Αγιορείτης και τι λέγει ο π. Θεόδωρος Ζήσης γι' αυτούς που διαμφισβητούν τη ρήση του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού, πριν ανοίξεις το στόμα σου για να στηλιτεύσεις τον Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό;

ΤΟ ΛΙΟΝΤΑΡΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ, Ο ΣΕΒ. ΠΡΟΙΚΟΝΝΗΣΟΥ, Ο κ. ΣΑΚΑΡΕΛΛΟΣ, Ο κ. ΤΑΤΣΗΣ, ΟΙ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΙ, Ο ΣΕΒ. ΛΕΜΕΣΟΥ ΚΑΙ Η ΠΕΘ

ΤΟ ΛΙΟΝΤΑΡΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ, Ο ΣΕΒ. ΠΡΟΙΚΟΝΝΗΣΟΥ, Ο κ. ΣΑΚΑΡΕΛΛΟΣ, Ο κ. ΤΑΤΣΗΣ, ΟΙ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΙ, Ο ΣΕΒ. ΛΕΜΕΣΟΥ ΚΑΙ Η ΠΕΘ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

19 Ιανουαρίου σήμερα και γιορτάζει το λιοντάρι της Ορθοδοξίας, ο Αγιος Μάρκος Εφέσου ο Ευγενικός.

Πρότυπο ιεράρχη με σπάνια πατερική συγκρότηση και μοναδική θεολογική εμβέλεια ανατέμνει ορθόδοξα τα θέματα της πίστεως.

Καθόλου παράξενο, λοιπόν, ότι οι Οικουμενιστές τον τρέμουν χωρίς να τολμούν φυσικά να τον χτυπήσουν ανοιχτά. Γι’ αυτό παρερμηνεύουν τις θέσεις και τη στάση του και προσπαθούν να πιαστούν από κάποιες συγκεκριμένες του ενέργειες χωρίς να τις εντάσσουν στη συνάφεια των ιστορικών δεδομένων που πραγματοποιήθηκαν. Ταυτόχρονα αποσιωπούν το ουσιαστικό περιεχόμενο των συγγραμμάτων του, απομονώνουν ορισμένα εδάφια αποκομμένα από το πραγματικό τους νόημα και παρουσιάζουν τον Ατλαντα της Ορθοδοξίας ως οικουμενιστή.!!!

Αυτό φυσικά δεν εκπλήσσει. Τι άλλο θα μπορούσαν να κάνουν; Είτε θα ευθυγραμμίζονταν με την ορθόδοξη διδασκαλία του, είτε θα προσπαθούσαν να την διαστρέψουν και να τον παρουσιάσουν ως οικουμενιστή για να δικαιολογήσουν τα αίσχη τους.

Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΟΥ κ. ΣΑΚΑΡΕΛΛΟΥ

______

Αλλο προβληματίζει. Οτι άνθρωποι που τάχθηκαν να πολεμούν τον Οικουμενισμό -όπως ο κ. Σακαρέλλος- υιοθετούν την ίδια πρακτική και παρουσιάζουν το λιοντάρι της Ορθοδοξίας όπως ακριβώς οι Οικουμενιστές. 

Αλλά ο κ. Σακαρέλλος δεν είναι έμμισθος Ορθόδοξου εντύπου και Ιεράς Μητροπόλεως;

Επομένως γιατί δεν ανακαλείται στην τάξη;

Ο ΣΕΒ. ΠΡΟΙΚΟΝΝΗΣΟΥ

________

Και ερχόμαστε στον Σεβ. Προικοννήσου: 

“Ἡ σκέψη μας σήμερα εἶναι στό μαρτυρικό Φανάρι, στήν μητέρα μας Ἐκκλησία, τήν ὁποία ἵδρυσε ὁ Ἀπόστολος Ἀνδρέας, ἐκεῖ ὅπου λειτουργεῖ ὁ Πατριάρχης μας μετά τῆς Ἱ. Συνόδου, ὅπου πρόσφατα ἦλθε προσκυνητής καί ὁ Πάπας τῆς Ρώμης. Εἶναι συγκλονιστική ἡ κίνηση, πού ἔγινε ἀπό τόν Πάπα χτές τό βράδυ∙ ἔσκυψε καί ζήτησε εὐλογία ἀπό τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη κυριολεκτικά πέφτοντας  στήν ἀγκαλιά του.”  

Ποιος είπε αυτά τα εμετικής αηδίας επαινετικά λόγια για τον Ιησουίτη Πάπα Φραγκίσκο;

Ο Σεβ. Προικοννήσου στην κηδεία μιας πρεσβυτέρας στην Πάτρα!!!

Αλλά ο Αγιος Προικοννήσου δεν είναι ο συντάκτης κειμένων που υπογράφουν πολλοί άλλοι στον παραδοσιακό χώρο;

Επομένως πώς μπορεί να εξυμνεί τον Πάπα και να συνεχίζεται απρόσκοπτη η συνεργασία του με παραδοσιακούς κληρικούς, μοναχούς και λαικούς και παραδοσιακά έντυπα και ιστολόγια που δίνουν την εντύπωση ότι για θέματα Οικουμενισμού δεν σηκώνουν μύγα στο σπαθί τους;

Ο κ. Ι. ΤΑΤΣΗΣ ΚΑΙ Η ΠΕΘ

_____

Ας πάμε τώρα στον κ. Ιωάννη Τάτση και το νέο Διοικητικό Συμβούλιο της ΠΕΘ

Πολλές ελπίδες -φρούδες δυστυχώς, όπως αποδείχτηκε στην πράξη- τρέφαμε για τον κ. Ιωάννη Τάτση, ιδιοκτήτη του ιστολογίου “Θρησκευτικά”. Αμα τη εκλογή του ως μέλους του Διοικητικού Συμβουλίου της ΠΕΘ τον συγχαρήκαμε προφρόνως και τονίσαμε ότι αναμένουμε ότι η ΠΕΘ θα έδινε ισχυρή μαρτυρία για θέματα Οικουμενισμού.

Δυστυχώς το νέο Διοικητικό Συμβούλιο της ΠΕΘ πάσχει από πραγματική αφωνία για τα οικουμενιστικά αίσχη, ενώ οι πρεσβύτεροι στην ηλικία από μας θυμούνται ότι η ΠΕΘ -όπως και ο ΙΣΚΕ- ήταν κυριολεκτικά στην πρώτη γραμμή του πυρός για θέματα πίστεως για πολλές δεκαετίες.

Δεν είναι αδιανόητο οι σύνδεσμοι των ιερέων και των θεολόγων να ενεργούν πρωταρχικά ως συνδικαλιστικοί φορείς και όχι ως ομολογητές της πίστεως;

ΟΙ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΙ ΚΑΙ Ο ΣΕΒ. ΛΕΜΕΣΟΥ

______

Ας πούμε τώρα λίγα για τον Σεβ. Λεμεσού και τον Γέροντα Εφραίμ της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου.

Ο Γέροντας Εφραίμ δεν έκανε τις γνωστές κατάπτυστες δηλώσεις ότι κατ’ οικονομία οι συμπροσευχές, όχι μόνον με αιρετικούς αλλά και με αλλόθρησκους, είναι επιτρεπτές;

Ο Σεβ. Λεμεσού δεν δήλωσε ότι πρέπει να ακολουθούμε τους επισκόπους ακόμη και όταν μας οδηγούν στις αιρέσεις;

Ανεκάλεσαν ποτέ οι γόνοι του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού του πλανεμένου και Θεομπαίκτη τις κακοδοξίες που δημόσια κατέθεσαν;

Πολλού γε και δη!

Και όμως!

Παραδοσιακά ιστολόγια και έντυπα εξακολουθούν να τους προβάλλουν σαν να μη συνέβηκε τίποτα, ενώ ορισμένοι έχουν την θρασύτητα και την φιλοχρηματία να προβάλλουν ακόμη και το ίδιο τον Ιωσήφ τον Βατοπαιδινό παρόλον ότι -μεταξύ άλλων αιρέσεων- υπάρχει κασέττα του στην οποία υποστηρίζει το επιτρεπτό των εκτρώσεων μέχρι τον τρίτο μήνα της κυήσεως!!!

Eύκολο είναι να κατακεραυνώνουμε τους Οικουμενιστές την ημέρα της εορτής του Λέοντα και Ατλαντα της  Ορθοδοξίας Αγίου Μάρκου Εφέσου του Ευγενικού. Πόσο έντιμο, όμως, είναι, όταν εμείς είμαστε ένοχοι ή ανεχόμαστε αδιαμαρτύρητα αυτές τις απαράδεκτες συμπεριφορές; 

ΣΕΒ. ΠΕΙΡΑΙΩΣ! ΤΙ ΠΑΙΓΝΙΔΙΑ ΠΑΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΙΚ (ΙΩΑΝΝΗ ΚΑΡΔΑΣΗ);

ΣΕΒ. ΠΕΙΡΑΙΩΣ! ΤΙ ΠΑΙΓΝΙΔΙΑ ΠΑΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΙΚ (ΙΩΑΝΝΗ ΚΑΡΔΑΣΗ);

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Σεβ. Πειραιώς!

Ποιος έγραψε την σχοινοτενή ανοιχτή επιστολή που στείλατε στον Οικουμενικό Πατριάρχη;

Ποιος γράφει τα κείμενα που υπογράφει το Γραφείο επί των Αιρέσεων της Μητροπόλεως σας και τα κείμενα που υπογράφουν οι π. Παύλος Δημητρακόπουλος και π. Αγγελος Αγγελακόπουλος.

Ποιος είναι ο ΙΚ (Ιωάννης Καρδάσης);

Είναι έμμισθος συνεργάτης της Μητροπόλεως σας;

Αλλά τότε γιατί έστειλε, με ηλεκτρονική επιστολή στο ιστολόγιο “Ιδιωτική Οδός”, απόσπασμα από βιβλίο του που προσπαθεί να παρουσιάσει τον Αγιο Μάρκο Εφέσου Ευγενικό ως πρόμαχο του Οικουμενισμού, οπαδό της “διηρημένης Εκκλησίας” και παραβάτη των Ιερών Κανόνων;

Δεν έφταναν τα υπόλοιπα που αφορούν τον κ. "Καρδάση" τώρα προσχώρησε και στο στρατόπεδο της Αγιομαχίας;

Τι είναι αυτές οι μηχανορραφίες και οι διαβολικές μεθοδεύσεις;

Ο κ. Ι. Καρδάσης -τουτέστιν ο κ. Αθανάσιος Σακαρέλλος- ως γνωστόν, αναμυρώθηκε, για τα τριάκοντα αργύρια του Ιούδα, από τους σχισματικούς και αιρετικούς Παλαιοημερολογίτες.

Μετανόησε γι’ αυτό, Σεβασμιότατε, ή τον έχετε  έμμισθο συνεργάτη σας χωρίς να σας ενδιαφέρει το θέμα;

Τώρα θα τον ανεχτούμε να διασύρει με αυτή τη σκαιότητα τον Αγιο Μάρκο Εφέσου Ευγενικό, το λιοντάρι της Ορθοδοξίας;

Τι τους θέλουμε τους Οικουμενιστές όταν ο συντάκτης των άρθρων και των κειμένων του Γραφείου επί των Αιρέσεων της Μητροπόλεως σας νιώθει την ανάγκη (αλήθεια από πού πηγάζει αυτή η ανάγκη;) να στείλει απόσπασμα βιβλίου του σε ιστολόγιο που έχει καθιερωθεί στη συνείδηση όλων ως το πιο οικουμενιστικό ιστολόγιο του διαδιχτύου για να διασύρει τον πρόμαχο της Ορθοδοξίας;

Και αυτά πότε;

Οταν η “Σύναξη κληρικών, μοναχών και λαικών” εξέδωσε νέα Ομολογία για την εκκλησιολογία του Πατριάρχη Βαρθολομαίου με την οποία αποδεικνύει με αδιάσειστα στοιχεία ότι -μεταξύ άλλων- είναι οπαδός της “διηρημένης Εκκλησίας”!

Δεν υπογράψατε, Σεβ. Πειραιώς, αυτό το κείμενο μαζί με άλλους πέντε επισκόπους;!!!

Δεν νομίζετε ότι είναι τουλάχιστον ανακόλουθο την ίδια ώρα έμμισθος συνεργάτης σας να παρουσιάζει τον Αγιο Μάρκο Εφέσου Ευγενικό ως ομόφρονα του Παναγιότατου με κείμενο που στέλλει στο πιο βαμμένο οικουμενιστικό ιστολόγιο του διαδιχτύου και ενώ εξακολουθεί -ως συντάκτης των αντι-οικουμενιστικών άρθρων του Γραφείου επί των Αιρέσεων της Μητροπόλεως Πειραιώς- να κατακεραυνώνει τους Οικουμενιστές για κάθε ατόπημα που διαπράττουν;

Καλύτερα να μην υποβάλω τις ίδιες ερωτήσεις που υπέβαλα στον Σεβ. Πειραιώς στον π. Θεόδωρο Ζήση, επειδή ως γνωστόν ο κ. "Καρδάσης" τυγχάνει έμμισθος -φυσικά- συνεργάτης του εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσόντος "Ορθοδόξου Τύπου"!  

Απλά υπενθυμίζω ότι στο πάνω αριστερό μέρος της πρώτης σελίδας του "Ορθοδόξου Τύπου" εξακολουθεί να υπάρχει σκίτσο του Αγίου Μάρκου Εφέσου Ευγενικού, το οποίο "χειρ Φωτίου Κόντογλου εποίησεν".

Γιατί ελέγχετε τον Παναγιότατο, Γέροντα, για τις εκκλησιολογικές του πλάνες και τις παραβάσεις των Ιερών Κανόνων που επιδίδεται, αν πιστεύετε ότι -σε τελευταία ανάλυση- δεν κάνει τίποτε διαφορετικό από ότι έκανε ο Αγιος Μάρκος Εφέσου Ευγενικός;

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΙΚΕ ΔΙΑΛΟΓΟ ΤΩΝ ΙΣΤΟΛΟΓΙΩΝ "ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΟΔΟΣ" ΚΑΙ "ΑΜΕΘΥΣΤΟΣ"

ΣΕΒ. ΠΡΟΙΚΟΝΝΗΣΟΥ ΙΩΣΗΦ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΣΑΚΑΡΕΛΛΟΣ

ΑΡΧΙΜ. ΜΕΛΕΤΙΟΣ ΒΑΔΡΑΧΑΝΗΣ

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΑΝΔΡΙΟΠΟΥΛΟΣ

________

ΟΤΑΝ ΟΙ ΠΙΟ ΠΑΝΩ ΛΑΜΠΡΕΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ ΔΙΕΞΑΓΟΥΝ ΣΙΚΕ ΔΙΑΛΟΓΟ ΜΕ ΘΕΑΜΑΤΙΚΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΓΛΥΚΑΣ, ΦΙΛΙΑΣ ΚΑΙ ΣΥΝΑΝΤΙΛΗΨΗΣ ΟΛΟΙ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ ΟΤΙ "ΚΑΤΙ ΣΑΠΙΟ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΗΣ ΔΑΝΙΜΑΡΚΙΑΣ."

ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΜΕ ΕΙΝΑΙ ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΜΑΓΕΙΡΕΥΟΥΝ.

"ΠΟΛΥ ΜΕΛΙ", "ΠΟΛΥ ΖΑΧΑΡΗ", "ΠΟΛΛΕΣ ΓΛΥΚΕΣ" ΠΟΥ ΛΕΤΕ ΟΙ ΔΙΚΟΙ ΣΑΣ!

Η ΑΠΟΡΙΑ ΜΑΛΙΣΤΑ ΦΤΑΝΕΙ ΣΤΟ ΚΑΤΑΚΟΡΥΦΟ ΟΤΑΝ ΣΥΝΥΠΟΛΟΓΙΣΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΤΗΝ ΕΚΚΩΦΑΝΤΙΚΗ ΣΙΩΠΗ ΤΗΣ ΗΓΕΣΙΑΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΠΟΤΟΝΙΚΗ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΤΟΥ "ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥ" ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΩΝ ΕΝΤΥΠΩΝ ΚΑΙ ΙΣΤΟΛΟΓΙΩΝ ΓΙΑ ΤΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΑΙΣΧΗ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ.

ΤΙ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ;

ΕΛΠΙΖΟΥΜΕ ΚΑΙ ΠΡΟΣΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΝΑ ΞΕΡΟΥΝ ΤΙ ΚΑΝΟΥΝ, ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΚΡΥΒΟΥΜΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΕΧΟΥΜΕ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ.

ΔΕΝ ΕΝΝΟΟΥΜΕ, ΦΥΣΙΚΑ, ΤΟΥΣ ΕΙΚΟΝΙΖΟΜΕΝΟΥΣ ΣΤΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ, ΠΟΥ ΘΑ ΗΤΑΝ ΑΣΥΓΧΩΡΗΤΗ ΑΦΕΛΕΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΕΥΤΕΙ ΚΑΝΕΙΣ.

ΑΝΑΦΕΡΟΜΑΣΤΕ ΣΤΟΥΣ π. ΘΕΟΔΩΡΟ ΖΗΣΗ, π. ΓΕΩΡΓΙΟ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟ κτλ., ΤΗΝ ΑΡΕΤΗ ΚΑΙ ΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΘΑΥΜΑΖΟΥΜΕ, ΑΛΛΑ ΤΗΝ ΗΓΕΤΙΚΗ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΔΕΝ ΕΜΠΙΣΤΕΥΟΜΑΣΤΕ.

ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΤΟ ΕΛΑΧΙΣΤΟΝ.

ΟΙ ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ ΤΟΥ π. ΣΑΡΑΝΤΗ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΚΗ ΑΛΛΑΓΩΝ ΣΤΟΝ “ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΤΥΠΟ”

ΟΙ ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ ΤΟΥ π. ΣΑΡΑΝΤΗ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΚΗ ΑΛΛΑΓΩΝ ΣΤΟΝ “ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΤΥΠΟ”

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ο π. Σαράντης έδωσε τις αναγκαίες εξηγήσεις για την παρουσία παπικού κληρικού με άμφια στον αγιασμό που τέλεσε πρόσφατα σε σχολείο.

Με ηλεκτρονική επιστολή του, στο ιστολόγιο "Ακτίνες", επιβεβαίωσε ότι οι πληροφορίες του κ. Γ. Παπαθανασόπουλου είναι ακριβείς. Παράλληλα, όμως, αποκάλυψε το άγνωστο παρασκήνιο της ιστορίας.

Συγκεκριμένα ο παπικός κληρικός, εν αγνοία του π. Σαράντη, περιεβλήθη με άμφια και συμμετέσχε ετσιθελικά στον αγιασμό.

Ουδόλως μας εκπλήσσει, φυσικά, η συμπεριφορά του. Παπικός είναι, καταχθόνια συμπεριφέρεται. 

Είναι απολύτως σαφές ότι ο π. Σαράντης ούτε επεδίωξε, ούτε ανέχτηκε τον παπικό να συμπροσεύχεται, αλλά ότι ο αιρετικός κληρικός δόλια προσπάθησε να δημιουργήσει εντυπώσεις και προβλήματα.

Τι καλύτερο περιμένει κάποιος από ένα Παπικό;

Νομίζω ότι μετά τις διευκρινίσεις του π. Σαράντη το θέμα είναι για όλους κλειστό. Αυτό που απομένει είναι να δούμε τι πρέπει να γίνει σε πιο γενική βάση.

Ολοι γνωρίζουμε ότι ο αντιοικουμενιστικός αγώνας καρκινοβατεί. 

Ο "Ορθοδοξος Τύπος” προσκύνησε τους πιο βαμμένους οικουμενιστές εν ζωή. Σχισματικές τάσεις -καμουφλαρισμένες πίσω από την δήθεν αποτείχιση- αναφύονται συνεχώς, ενώ η αναποτελεσματικότητα του αντιοικουμενιστικού αγώνα είναι -διά γυμνού οφθαλμού- ορατή από χιλιόμετρα.

Ο Πάπας Φραγκίσκος θα πάει σε λίγες βδομάδες στο Φανάρι, όπου θα σημειωθούν νέες οικουμενιστικές ασχημίες και -ως εικός- θα σκανδαλιστούν ψυχές και θα γκρεμιστούν συνειδήσεις.

Οι ηγέτες του αντιοικουμενιστικού αγώνα ασχολούνται με τα κόλλυβα του Αγίου Θεοδώρου, τους μισσιονάριους του 18ου αιώνα, τις φανουρόπιτες, τον αθλητισμό, τις σχέσεις της μασωνίας με τον οικουμενισμό και πάει λέγοντας.

Ο “Ορθόδοξος Τύπος” έχει τα μαύρα του τα χάλια τα αδιόρθωτα.

Σε δύο τομείς είναι αναγκαίο να υπάρξουν δραστικές αλλαγές.

Ο π. Θεόδωρος Ζήσης πρέπει να φροντίσει αμέσως να συγκροτηθεί σώμα συνεργαζόμενων χριστιανικών σωματείων, στο οποίο να εκχωρήσει πλήρως τις άτυπες αρμοδιότητες, που όλοι θέλαμε να ασκεί και τις οποίες ο ίδιος αρνείται -για λόγους που δεν είναι της στιγμής να αναλύσουμε- να διεκπεραιώσει.

Στον “Ορθόδοξο Τύπο” πρέπει να υπάρξουν δραματικές αλλαγές, αν θέλουμε να λειτουργήσει ως "ναυαρχίδα του αντιοικουμενιστικού αγώνα", όπως ήταν την εποχή του π. Μάρκου.

Ο κ. Ζερβός -για λόγους που όλοι γνωρίζουν- πρέπει να αποπεμφθεί αμέσως και να αντικατασταθεί με τον κ. Γ. Παπαθανασόπουλο, αν ο ίδιος δεν έχει αντίρρηση να αναλάβει το βάρος της ευθύνης της διεύθυνσης της εφημερίδας.

Ο π. Σαράντης, ο π. Ιωάννης Φωτόπουλος, ο π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος, ο Προηγούμενος των Μεγάλου Μετεώρου Αρχιμ. Αθανάσιος, ο κ. Ελευθέριος Οικονομάκος και ορισμένοι άλλοι, πρέπει να επιστρατευθούν για να γίνουν μέλη της συντακτικής επιτροπής του “Ορθόδοξου Τύπου”, αφού τεθούν σε σύνταξη τα μέλη της λεγόμενης “παλαιάς φρουράς”.

Ολοι γνωρίζουμε ότι η λεγόμενη “παλαιά φρουρά” είναι ένα μάτσο άσχετοι, οι οποίοι την εποχή του π. Μάρκου χρησίμευαν σαν "γλάστρες" για να κάνει ανενόχλητος τη δουλειά του.

Τώρα είναι σκέτο βαρίδι το οποίο χρησιμοποιεί ο π. Βασίλειος Βολουδάκης για να προωθήσει τον Παποκαισαρικό αγιοτολλαχισμό που πρεσβεύει.

Αν ο π. Βασίλειος αποκηρύξει την παπoκαισαρική πλάνη του και διαλύσει το αγιοτολλαχικό του κομματίδιο, ας παραμείνει στην επιτροπή του “Ορθοδόξου Τύπου”. 

Αν όχι, πρέπει να του υποδειχθεί επιτακτικά να τα μαζέψει και να φύγει.

Τα ίδια ισχύουν για τον κ. Σακαρέλλο.

Οι δεσμοί του με τους σχισματικούς και αιρετικούς Παλαιοημερολογίτες πρέπει να διαρρηχθούν οριστικά, αν θέλει να συνεχίσει να είναι μέλος της συντακτικής επιτροπής της εφημερίδας.

ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΕΡΓΑΖΟΝΤΑΙ ΠΥΡΕΤΩΔΩΣ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΑ, ΕΝΩ ΟΙ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΚΑΘΕΥΔΟΥΝ

ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΕΡΓΑΖΟΝΤΑΙ ΠΥΡΕΤΩΔΩΣ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΑ, ΕΝΩ ΟΙ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΚΑΘΕΥΔΟΥΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Ακτίνες” από το moschos.blog:

“Ημερίδα ΕΣΠΑ με θέμα: «Διαπολιτισμικές και Διαθρησκειακές Προκλήσεις στην Ελλάδα του 21ου αιώνα: Τρόποι και τόποι συνάντησης της θρησκευτικής ετερότητας» στο Τμήμα Θεολογίας του ΑΠΘ.

Με ειδική Ημερίδα θα ξεκινήσει το έργο με τίτλο «ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΚΑΙ ΙΕΡΟΔΙΔΑΣΚΑΛΩΝ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ ΣΕ ΘΕΜΑΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ, ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΕΤΕΡΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ», η οποία θα πραγματοποιηθεί το πρωί της Τρίτης 9 Σεπτεμβρίου στην αίθουσα Συνεδριάσεων της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ στον 1ο όροφο.

Το θέμα της Ημερίδας είναι «Διαπολιτισμικές και Διαθρησκειακές Προκλήσεις στην Ελλάδα του 21ου αιώνα: Τρόποι και τόποι συνάντησης της θρησκευτικής ετερότητας».

Ακολουθεί το πρόγραμμα:

9:00-10:00 Χαιρετισμοί

Κοσμήτορας Θεολογικής Σχολής, Καθηγητής Μιλτιάδης Κωνσταντίνου

Αν. Πρόεδρος Τμήματος Θεολογίας, Καθηγητής Φώτιος Ιωαννίδης

Παρουσίαση έργου με τίτλο «ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΚΑΙ ΙΕΡΟΔΙΔΑΣΚΑΛΩΝ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ ΣΕ ΘΕΜΑΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ, ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΕΤΕΡΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗ»

Επιστημονικώς υπεύθυνη του έργου, Επίκ. Καθηγήτρια Αγγελική Ζιάκα

10:00-11:00 1η ενότητα: Παιδαγωγικά και διδακτικές εφαρμογές του μαθήματος των θρησκευτικών

Επίκ. Καθηγήτρια Βασιλική Μητροπούλου, Λέκτορας Αθανάσιος Στογιαννίδης,

Λέκτορας Μάριος Κουκουνάρας-Λιάγκης

Συζήτηση

11:00-11:30 Διάλειμμα

11:30-13:30 2η και 3η ενότητα

2η Ενότητα: Η διδασκαλία των Θρησκευτικών στο ελληνικό σχολείο: Η Ορθοδοξία διαλεγόμενη

Καθηγήτρια Δήμητρα Κούκουρα, Επίκ. Καθηγητής Στυλιανός Τσομπανίδης, Αναπλ. Καθηγητής Γεώργιος Τσιγάρας

Συζήτηση

3η Ενότητα: Η διδασκαλία των Θρησκευτικών στο ελληνικό σχολείο: Η περίπτωση του Ισλάμ, Ζητούμενα και Σχεδιασμός

Επίκ. Καθηγητής Χάσαν Μπαντάουη, Δρ. Τζιχάντ Χαλίλ, Δρ. Γιασάρ Σερίφ Δαμάδογλου

Συζήτηση

13:30-14:30: 4η και 5η ενότητα

4η Ενότητα: Παραδείγματα εφαρμογών και καινοτόμων δράσεων για την αξιοποίηση της διαπολιτισμικότητας και της θρησκευτικής ετερότητας στο σχολικό περιβάλλον

Καθηγητής Ιωάννης Πέτρου, Καθηγητής Παναγιώτης Παχής,

Αναπλ. Καθηγήτρια Νίκη Παπαγεωργίου

Συζήτηση

5η Ενότητα: Γλωσσική διδασκαλία και θρησκευτική εκπαίδευση

Καθηγήτρια Άννα Κόλτσιου-Νικήτα, Επίκ. Καθηγήτρια Αικατερίνη Τικτοπούλου

Συζήτηση

14:30-15:00 Συμπεράσματα.”

Δεν ξέρει κανένας πώς να αντιδράσει όταν διαβάζει αυτές τις ειδήσεις.

Νομίζω όμως ότι, αν θέλει να είναι τίμιος με τον εαυτό του, με τους συνανθρώπους του και με τον Θεό πρέπει να λέγει την αλήθεια όχι μόνον επειδή αυτή είναι η μόνη έντιμη στάση, αλλά και επειδή αυτός είναι ο μόνος τρόπος να ελπίζει σε διόρθωση των κακώς κειμένων.

Ας αρχίσουμε από τους οικουμενιστές.

Δεν δίνουν “νυσταγμόν τοις βλεφάροις και τοις κροτάφοις ύπνον” ούτε για ένα δευτερόλεπτο. Συνέδρια, ημερίδες, προσκλήσεις σε ημεδαπούς και αλλοδαπούς για να συμμετάσχουν στα εργαστήρια think tank που διατηρούν στην Ακαδημία του Βόλου και στο Θεολογικό Τμήμα της Θεολογικής Σχολής του πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Ενεργούν κυριολεκτικά σαν μελίσσι, κερδίζουν τις εντυπώσεις, προωθούν τις θέσεις τους σε όλα τα επίπεδα και επιβάλουν μεθοδικά τους στόχους τους.

Και στο αντιοικουμενιστικό στρατόπεδο;

Τρομολαγνεία, ιδεοληψία, εμμονές, σκαδαλώδης και αντικανονική εμπλοκή στην κομματική κραιπάλη, αντιχριστολογία, συνωμοσιολογία, αντισκοτεινοδυναμίτιδα, λύσσα αποτείχισης και έξαρση σχισματικού φρονήματος, αντιμνημονιακή υστερία.

Ενεργούμε κυριολεκτικά ως πρόβατα μη έχοντα ποιμένα. Ούτε συντονισμός, ούτε ξεκαθάρισμα των στόχων, ούτε ιεράρχηση των προτεραιοτήτων. 

Δεν έχει νόημα να ζητούμε από τους κατά τα άλλα σεβαστούς πλην όμως πάμπαν στερημένους ηγετικού αναστήματος να διοργανώσουν αγώνες. Απλά δεν μπορούν, δεν θέλουν, δεν έχουν το ανάστημα και το θάρρος.

Ούτε συνέδριο για να απαντήσουν τη φοβερή κακοδοξία της “Βαπτισματικής θεολογίας” δεν κατόρθωσαν να διοργανώσουν όλα αυτά τα χρόνια.!!! 

Αν δεν βρίσκονταν ορισμένοι -όπως τον π. Ιωάννη Φωτόπουλο- να κάνουν αξιόλογες αναλύσεις για ορισμένα θέματα και αν δεν αναλάμβανε -με το αζημίωτο έστω- ο κ. Σακαρέλλος (ευτυχώς που υπάρχει κι αυτός) να συντάσσει κείμενα που υπογράφουν διάφοροι στη Μητρόπολη Πειραιώς θα είμαστε κυριολεκτικά άφωνοι.

Ο “Ορθόδοξος Τύπος”, από πραγματική ναυαρχίδα του αντιοικουμενιστικού αγώνα που ήταν την εποχή του π. Μάρκου, τώρα κατάντησε ένα προσκυνημένο έντυπο που ζητά συγνώμη από τους πιο ορκισμένους εν ζωή οικουμενιστές (Μεσσηνίας, Πανώτη, Ζηζιούλα).

Ας μη σχολιάσω την παρουσία του π. Βολουδάκη στην εφημερίδα. Ο Θεός μόνον ξέρει τι επιδιώκει να προωθήσει με την εμπλοκή του ιδίου και των παιδιών του στην πολιτική.

Κάποιος μου έστειλε πριν λίγες μέρες ηλεκτρονικό μήνυμα για εμπλοκή και του π. Σαράντη στην πολιτική με συγκεκριμένο πολιτικό σχηματισμό. Δεν εξακρίβωσα την πληροφορία. Αν κατορθώσω να την διασταυρώσω θα επανέλθω.

Οσο για τον Αγιο Πειραιώς απλά είναι αφερέγγυος. Είμαι πολύ σκανδαλισμένος -αν προσέξατε τον όρο σκανδαλισμένος σπάνια ή για την ακρίβεια ποτέ δεν τον χρησιμοποιώ για τον εαυτό μου- με τη στάση του έναντι του ανεκδιήγητου και καθαιρετέου Μεσσηνίας, του νεοκλεγέντος δημάρχου Πειραιώς Μαρινάκη και όχι μόνον.

Λόγω παντελούς ανυπαρξίας ηγέτη που μπορεί να ανατρέψει το κλίμα της αδράνειας ο μόνος πρακτικός τρόπος που μπορώ να σκεφτώ είναι να υπάρξει ανασύσταση του άτυπου θεσμού των συνεργαζόμενων χριστιανικών σωματείων για να συντονίσει τον αγώνα.

Υπάρχει κάποιος ή κάποιοι που μπορούν να αναλάβουν σχετική πρωτοβουλία;