ΕΠΑΙΝΕΤΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΤΟΥ π. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΥ

ΕΠΑΙΝΕΤΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΤΟΥ π. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ο π. Γεώργιος Μεταλληνός μας έχει απογοητεύσει οικτρά εξαιτίας της στάσης που τηρεί έναντι του κακόδοξου διανοούμενου κ. Χρήστου Γιανναρά τον οποίο μέχρι τώρα δεν έχει ελέγξει -ως όφειλε να πράξει από καιρού- δημόσια για τις κακοδοξίες που κατ’ εξακολούθηση διατυπώνει. 

Τουναντίον τον επαίνεσε δημόσια με προκλητικά γλοιώδη λόγια. Δεν φτάνει που τον χαρακτήρισε εξαίρετο διανοούμενο τον χαρακτήρισε και γνήσιο αντιοικουμενιστή παρόλον ότι και με αιρετικούς έχει νταλαβέρια και τις αιρετικές αποφάσεις της Συνόδου της Κρήτης έχει αποδεχθεί, αναφορικά με την εκκλησιαστικότητα των αιρετικών και θαυμαστής του Ιησουίτη Πάπα Φραγκίσκου είναι.

Δυστυχώς μέχρι σήμερα -και παρόλον ότι έχει κατ’ επανάληψη κληθεί να πράξει το καθήκον του-, ο π. Γεώργιος βάζει την πίστη του κάτω από την προσωπική φιλία που έχει με τον κακόδοξο Νεορθόδοξο, Οικουμενιστή και Νεονικολαίτη διανοούμενο.

Αυτήν τη φορά, όμως, δεν μπορούμε παρά να εκφράσουμε την βαθύτατη εκτίμησή μας στον π. Γεώργιο Μεταλληνό επειδή -όπως μας πληροφορεί το ιστολόγιο “Παιδαγωγός”- συνετέλεσε αποφασιστικά στην επαναφορά σε κανονική τροχιά του ευλαβούς και παραδοσιακού ιερομονάχου π. Ευθύμιου Χαραλαμπίδη, ο οποίος, όχι μόνο διέκοψε το μνημόσυνο του οικείου Μητροπολίτη Σεβ. Σύρου Δωρόθεου, αλλά και προσεχώρησε για ένα διάστημα σε αντικανονική παρασυναγωγή.

Αναμένουμε ο π. Γεώργιος να κινηθεί με την ίδια ευαισθησία και συνέπεια για να ελέγξει τον κ. Γιανναρά τον κακό δαίμονα της Νεοελληνικής Θεολογίας που για δεκαετίες ολόκληρες αλλοτριώνει -σχεδόν ανενόχλητος- τη διδασκαλία της Εκκλησίας.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΥΡΟΥ ΚΑΙ Ο ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΕΥΘΥΜΙΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΥΡΟΥ ΚΑΙ Ο ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΕΥΘΥΜΙΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ο π. Ευθύμιος Χαραλαμπίδης σταμάτησε το μνημόσυνο του οικείου ιεράρχη -Σεβ. Σύρου κ. Δωρόθεου- επειδή τον σκανδάλισαν οι συνεχείς οικουμενιστικές ασχημίες του Σεβασμιότατου με τους Παπικούς και ιδιαίτερα η παρουσία και η αήθης συμπεριφορά του κατά την ενθρόνιση του εκλαμπρότατου Παπικού “επισκόπου” Σύρου κ. Πέτρου. 

Ελπίζω ο π. Ευθύμιος Χαραλαμπίδης να αντελήφθηκε το λάθος που διέπραξε να αποτεχιστεί από τον Σεβ. Σύρου μετά που είδε τις φωτογραφίες του πάνω στο άλογο με την αρχιερατική του στολή και με το ευαγγέλιο στο χέρι.

Προσπάθησα την εποχή που ήρθε στη δημοσιότητα η αποτείχιση του π. Ευθυμίου να εξηγήσω ότι ναι μεν ο Σεβ. Σύρου συμπεριφέρεται σαν ουνίτης, αλλά στην πραγματικότητα πρόκειται περί μη σοβαρού προσώπου που φορά πολύχρωμα ζωστικά, παρεβρίσκεται σε κάθε πολυαρχιερατικό συλλείτουργο και συμμετέχει σε απολύτως εκκοσμικευμένες ενέργειες (λ.χ. beach-parties κτλ.).

Ως εκ τούτου δεν έχουμε να κάνουμε με συνειδητό οικουμενιστή αλλά με ήκιστα σοβαρό ιεράρχη και γι’ αυτό αντενδείκνυται η αποτείχιση από αυτόν.

Δυστυχώς ο π. Ευθύμιος συνέχισε την αποτείχιση και τώρα δεν είναι σαφές που βρίσκεται και τι κάνει, αλλά σίγουρα δεν έχει αποκαταστήσει κοινωνία με τον επίσκοπό του.

Ελπίζω τώρα που τον είδε να ανεβάζει την παράσταση “Ο Δωρόθεος στο ιππικό” -κατά το “Η Αλίκη στο ναυτικό”- να συνειδητοποίησε ότι δεν αξίζει να διακινδυνεύσει την ιερωσύνη του για ένα επίσκοπο που συμπεριφέρεται με αυτή την ελαφρότητα. Ας φροντίσει, λοιπόν, να αποκαταστήσει κοινωνία με τον Σεβ. Σύρου για να αποτραπεί ο κίνδυνος να καθαιρεθεί και να παγιωθεί κάποια μορφής σχίσμα.

ΙΔΟΥ ΟΤΙ ΕΚΑΝΑ ΛΑΘΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΕΝΤΑ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟ ΕΥΘΥΜΙΟ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ

ΙΔΟΥ ΟΤΙ ΕΚΑΝΑ ΛΑΘΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΕΝΤΑ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟ ΕΥΘΥΜΙΟ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ 

Του Παναγιώτη Τελεβάντου 

=====

Εγραψα για τον αποτειχισθέντα Αρχιμανδρίτη Ευθύμιο Χαραλαμπίδη ότι στην αρχή θα κάτσει φρόνιμος αλλά δεν θα περάσει πολύς καιρός και θα προσχωρήσει σε σχίσμα.

Ιδού ότι με διέψευσε σχεδόν αμέσως επειδή ήδη προσχώρησε σε σχίσμα.

Πληροφορούμαστε από τα ιστολόγια των σχισματικών που αυτοαποκαλούνται αποτειχισμένοι, ότι ο π. Ευθύμιος έστειλε χριστουγεννιάτικο μήνυμα και ότι λειτούργησε τα Χριστούγεννα κάπου στην Αττική ειδικά για τους αποτειχισμένους!!!

Μπορούμε να μάθουμε σε ποιο ναό; Και με ποιου επισκόπου την άδεια;

Σ’ αυτά δυστυχώς τα απαράδεκτα προβαίνουν οι αυτοαποκαλούμενοι αποτειχισμένοι!

Για να εφαρμόσουν ένα κανόνα που αναφέρεται στη δυνητική και όχι υποχρεωτική διακοπή του μνημοσύνου του οικείου ιεράρχη όταν κηρύσσει γυμνή τη κεφαλή αίρεση, καταπατούν στη συνέχεια αδίστακτα τον υποχρεωτικό χαρακτήρα πλήθους Ιερών Κανόνων.!!!

Προθυμότατοι να εφαρμόσουν για τον εαυτό τους οικονομία για κάθε παρανομία που κάνουν μόνον και μόνον για να βάλουν σε εφαρμογή ένα κανόνα που έχει δυνητικό και όχι υποχρεωτικό χαρακτήρα.

Θαυμάστε θεολογική ασχετωσύνη και αντιεκκλησιαστικό φρόνημα!!! Και αυτά εν ονόματι του αγώνα εναντίον του Οικουμενισμού.!!! Τέτοιους σύμμαχους οι Οικουμενιστές τους αναζητούν στον ουρανό και τους βρίσκουν στη γη!

Ο ΣΕΒ. ΠΕΙΡΑΙΩΣ, Ο ΣΕΒ. ΣΥΡΟΥ, Ο ΑΡΧΙΜ. ΕΥΘΥΜΙΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ ΚΑΙ Η ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ ΗΜΕΡΙΔΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ

Ο ΣΕΒ. ΠΕΙΡΑΙΩΣ, Ο ΣΕΒ. ΣΥΡΟΥ, Ο ΑΡΧΙΜ. ΕΥΘΥΜΙΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ ΚΑΙ Η ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ ΗΜΕΡΙΔΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Με ιδιαίτερη χαρά πληροφορηθήκαμε για την επικείμενη Ημερίδα στην Ιερά Μητρόπολη Πειραιώς αναφορικά με την αποτείχιση.

Είμαστε βέβαιοι ότι θα δει το θέμα στη σωστή του διάσταση επειδή οι εισηγητές των ομιλιών έχουν την κατάρτιση, την ικανότητα και προπαντός το υγιές ορθόδοξο φρόνημα να δουν το θέμα σωστά.

Συγχαίρουμε, εκ μέσης καρδίας, την Ιερά Μητρόπολη Πειραιώς για τη διοργάνωση της Ημερίδας και ελπίζουμε ότι πολλοί πατέρες και αδελφοί που προβληματίζονται για την αποτείχιση θα διαφωτιστούν επαρκώς και θα τοποθετηθούν σωστά για το θέμα.

Θέλουμε να απευθύνουμε ειδική υική παράκληση στον Σεβ. Πειραιώς κ. Σεραφείμ να παρέμβει προσωπικά για να δοθεί λύση σε ένα πρόβλημα -που εξ όσων τουλάχιστον γνωρίζω- δεν έχει ακόμη λυθεί.

Αναφέρομαι στον Αρχιμανδρίτη Ευθύμιο Χαραλαμπίδη, ο οποίος αποτειχίστηκε από τον Σεβ. Σύρου κ. Δωρόθεο επειδή σκανδαλίστηκε από την παρουσία του στην ενθρόνιση του φράγκου “επισκόπου” της Σύρου.

Δημοσιεύθηκε στον ιστοχώρο ότι ο Σεβ. Πειραιώς διατηρεί άριστες σχέσεις με τον Σεβ. Σύρου. Μήπως υπάρχει τρόπος να παρέμβει προσωπικά και να προσπαθήσει να πείσει τον Αρχιμανδρίτη να αποκαταστήσει την κοινωνία του με τον Σεβ. Σύρου ή αν αυτό είναι ακατόρθωτο μήπως θα μπορούσε να τον εντάξει, με την ευλογία του Σεβ. Σύρου, στη δική του Μητρόπολη για να μην εξελιχθεί -Θεός φυλάξοι- η κατάσταση σε σχίσμα;

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΣΥΡΟΥ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ π. ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΣΥΡΟΥ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ π. ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ο Σεβ. Σύρου απέστειλε μακροσκελή επιστολή στον “Ορθόδοξο Τύπο”, με την οποία αντικρούει τους ισχυρισμούς που προβάλλει ο π. Ευθύμιος Χαραλαμπίδης στη δική του επιστολή.

Στην επιστολή του ο Σεβασμιότατος διαψεύδει κατηγορηματικά ότι υπάρχει διακοινωνία στη Σύρο και διαβεβαιώνει ότι ο ίδιος παρεμβαίνει προσωπικά για να μη δίνεται η Θεία Κοινωνία στους Παπικούς. 

Ο Σεβ. Σύρου όμως δεν φαίνεται να κατανοεί ότι είναι διαφορετικό πράγμα ένας ορθόδοξος επίσκοπος να κάνει ποιμαντική επίσκεψη σε ένα νοσοκομείο και να δίνει ενθύμια και γλυκά σε όλους τους άρρωστους ασχέτως δόγματος και εντελώς διαφορετικό πράγμα να κάνει από κοινού με τον Παπικό “επίσκοπο” κοινές ποιμαντικές παραστάσεις.

Ουδείς διανοείται να σας εξωθήσει, Σεβασμιότατε, να ενσπείρετε μίσος μεταξύ Παπικών και Ορθοδόξων. Για όνομα του Θεού! Αυτό είναι το χρέος ενός επισκόπου; Να βάζει τα μέλη του ποιμνίου του να μισούν τους συνανθρώπους τους;

Είναι στοιχειώδης αυτονόητη ανθρωπιά που υπαγορεύει τον Ευαγγέλιο ένας ορθόδοξος επίσκοπος που επισκέπτεται ένα νοσοκομείο να παρηγορεί και να δίνει γλυκά ή δώρα σε όλους τους ασθενείς ασχέτως δόγματος. 

Η κοινή ποιμαντική παράσταση, όμως, ενός ορθόδοξου επίσκοπου με ένα Παπικό “επίσκοπο”, συνιστά κατάφωρη παράβαση των Ιερών Κανόνων, διότι δίδει -ασχέτως των πραγματικών προθέσεων του Σεβασμιότατου- την εντύπωση στο ποίμνιό του ότι θεωρεί την ένωση Ορθοδοξίας και Παπισμού τετελεσμένο γεγονός.

Μπορεί ο Σεβασμιότατος Σύρου να μη θεωρεί συμπροσευχή την παρουσία του στις τελετές των Παπικών, επειδή εκείνη την ώρα δεν προσεύχεται, απλά παρίσταται, πλην όμως ο κόσμος βλέπει ένα ορθόδοξο επίσκοπο σε παπική Ακολουθία και είναι φυσικό να νομίζει ότι γίνεται συμπροσευχή και οπωσδήποτε παίρνει το μήνυμα -το λανθασμένο έστω μήνυμα κατά τον Σεβασμιότατο- ότι συμπροσεύχεται με τους Παπικούς.

Με την ίδια πρακτική εμπεδώνεται και ο “λαικός οικουμενισμός”, έστω και αν αυτή δεν είναι η πρόθεση του Σεβ. Σύρου.

Ως προς το επίμαχο θέμα της παρουσίας του Σεβασμιότατου στην τελετή ενθρόνισης του Παπικού "επισκόπου", ο Σεβ. Σύρου μας πληροφορεί ότι έδωσε το δικό του αναμνηστικό δώρο πριν αρχίσει η τελετή της ενθρόνισης.

Αυτό είναι οπωσδήποτε θετικό στοιχείο, αλλά για ποιο λόγο του έδωσε δώρο την ώρα που θα πραγματοποιείτο η ενθρόνιση; Δεν μπορούσε να του δώσει ένα ουδέτερο ενθύμιο (λ.χ. ένα βιβλίο για τα μοναστήρια του Αθωνα) σε μια εθιμοτυπική επίσκεψη εκτός παπικού ναού; “Η γυναίκα του Καίσαρα δεν πρέπει μόνον να είναι, αλλά και να φαίνεται τίμια.” 

Παρακαλούμε θερμά τον Σεβασμιότατο να αντιληφθεί ότι με τον τρόπο που πολιτεύεται -και ασχέτως των προθέσεων του- τα μεν ευλαβή μέλη του ποιμνίου του σκανδαλίζονται αφόρητα, οι δε αδιάφοροι και χλιαροί χριστιανοί της Μητροπόλεως του εμπεδώνουν στη συνείδησή τους τον “λαικό οικουμενισμό”.

Εκφράζουμε επίσης τη χαρά μας επειδή ο Σεβασμιότατος μιλά για την “Ορθόδοξη Καθολική Εκκλησία”. Μιλά, δηλαδή, με ένα όρο που αποκλείει την Παπική “ως Καθολική” -όπως ομολογούμε στο Σύμβολο της πίστεως- και ως  Εκκλησία. Αποδεικνύει έτσι ότι όντως δεν είναι συνειδητός οικουμενιστής, επειδή ποτέ ένας συνειδητός οικουμενιστής δεν θα μιλούσε για “ορθόδοξη Καθολική Εκκλησία”, αλλά για “διηρημένη Εκκλησία”, όπως λ.χ. ο κ. Σαββάτος.

Από την επιστολή του Σεβ. Σύρου καθίσταται σαφές ότι δρομολόγησε τη διαδικασία της καθαίρεσης του π. Ευθύμιου. Θλίβομαι ιδιαίτερα γι' αυτό χωρίς όμως να μου προξενεί καμία εντύπωση το γεγονός. Ανέμενα, όπως έγραψα σε προηγούμενο άρθρο, ότι η καθαίρεσή του θα ακολουθούσε με μαθηματική ακρίβεια αν  επέμενε στην αποτείχιση, γι’ αυτό ελπίζω να αναθεωρήσει την απόφασή του και να συνειδητοποιήσει το αδιέξοδο της πορείας του.

Αν όλα τα άλλα δεν πείθουν τον π. Ευθύμιο ότι -υπό τις παρούσες συνθήκες- η αποτείχιση είναι αχρείαστη και επικίνδυνη και μάλιστα από ένα επίσκοπο που δεν είναι συνειδητός οικουμενιστής, ας αναλογιστεί ότι όλοι οι διάλογοι που διεξάγει σήμερα η Ορθοδοξία δεν πάνε πουθενά, ο δε διάλογος Ορθοδοξίας και Παπισμού καρκινοβατεί μέχρι σημείου που οι διαλεγόμενοι δεν μπορούν να εκδώσουν κοινό Ανακοινωθέν.!!!

Οσοι δεν αρέσκονται να τρέφουν ψευδαισθήσεις γνωρίζουν ότι ο διάλογος Ορθοδοξίας και Παπισμού έχει ουσιαστικά ναυαγήσει για ένα και ΜΟΝΟΝ λόγο: Η Ρωσική Εκκλησία λόγω της δραστηριότητας της Ουνίας στο κανονικό της έδαφος και λόγω των περί πρωτείου φιλοδοξιών της, δεν θα επιτρέψει ποτέ στο Βατικανό και στο Οικουμενικό Πατριαρχείο να υλοποιήσουν τα όποια επιτελικά σχέδια ένωσης έχουν κατά νουν.

Προς τι, λοιπόν, ο π. Ευθύμιος θα χάσει την ιερωσύνη του και θα βάλει σε θανάσιμο κίνδυνο την ψυχή του; 

ΤΙ ΕΙΔΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΣΕΒ. ΣΥΡΟΥ;

ΤΙ ΕΙΔΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΣΕΒ. ΣΥΡΟΥ;

Συνέχεια της ανασκευής της απόφασης του π. Ευθύμιου Χαραλαμπίδη να αποτειχιστεί

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Είδαμε, στο προηγούμενο άρθρο, τους λόγους για τους οποίους η απόφαση του π. Ευθύμιου Χαραλαμπίδη να αποτειχιστεί είναι απολύτως λανθασμένη. Ακαιρη, αχρείαστη και επικίνδυνη.

Με το παρόν άρθρο θα εξηγήσω για ποιο λόγο η αποτείχιση των κληρικών της Μητρόπολης Σύρου αντενδείκνυται εξαιτίας του χαρακτήρα του Σεβ. Σύρου και της μορφής του Οικουμενισμού που υπηρετεί.

Ο Σεβ. Σύρου ήταν τριτοετής όταν άρχισα τις σπουδές μου στη Θεολογική Σχολή Αθηνών. Η παρουσία του στη Σχολή ήταν πολύ εμφανής. Ηταν πρόεδρος των φοιτητών, διακρινόταν για την ευγλωττία του και δεν είναι καθόλου άμοιρος ηγετικών ικανοτήτων. Προπαντός δεν είναι κακός άνθρωπος.

Παρόλα αυτά το επίπεδο της σοβαρότητάς του ήταν ανέκαθεν προβληματικό. Ηταν μια ομαδούλα αυτοί ο Σεβ. Σύρου, ένας Κύπριος θεολόγος, ο σημερινός Μητροπολίτης Ιερισσού Θεόκλητος και ει τις έτερος. (Στο παρελθόν έγραψα ότι δεν γνώριζα τον Σεβ. Ιερισσού. Ενας παλαιός συμφοιτητής μου όμως μου εξήγησε ότι ήταν ο φοιτητής που γνώριζα ως Παναγιώτη).

Η τριάδα αυτή και ει τις έτερος Καππαδόκης -παρόλον επαναλαμβάνω ότι δεν είναι κακοί άνθρωποι- είχαν τη λόξα να γίνουν δεσποτάδες ενώ ακόμη ήταν λαικοί.!!! Ενας μάλιστα από αυτούς-όχι ο Σεβ. Σύρου- απήγγελλε από στήθους τον ενθρονιστήριο λόγο του)!!!

Γύριζαν την Σχολή και έλεγαν λ.χ.: “Ω Δέσποινά μου! Αξίωσε και ημάς ίνα Δεσποτικής χαράς αξιωθώμεν!!!” και άλλα τέτοια παρδαλά που άκουαν οι συμφοιτητές και οι καθηγητές τους -ιδιαίτερα ο μ. Αγουρίδης που ήταν μέγας είρωνας- και έσπαζαν πλάκα καλόπιστα μαζί τους.

Γιατί τα ανέφερα όλα αυτά; Οχι για να εκθέσω τον Σεβασμιότατο ή τους φίλους των φοιτητικών του χρόνων, αλλά για να σας προβληματίσω, π. Ευθύμιε, για το τι είδους Οικουμενιστής είναι.

Απολύτως σύμφωνοι. Ποιμαίνει τη Μητρόπολή του, δυστυχώς, σαν ουνίτης. 

Τον έχετε όμως δει ποτέ να συμμετέχει σε διαλόγους και να κάνει συμπροσευχές με αιρετικούς και με αλλόθρησκους ή να υπογράφει κακόδοξα κείμενα;

Εξ όσων μάλιστα γνωρίζω δεν είναι θαμώνας της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών του Βόλου. 

Επιπλέον! Στην ιστορική Σύνοδο της Ιεραρχίας του Οκτωβρίου του 2009 όταν συνεζητείτο ακόμη και η καταδίκη αυτών που υπέγραψαν την Ομολογία Πίστεως για τον Οικουμενισμό, ο Σεβ. Σύρου παρενέβη και απέτρεψε την εισαγωγή κάθε μορφή καταδίκης τους στην απόφαση της Ιεραρχίας.

Επομένως; Μπορούμε έντιμα να ισχυριστούμε ότι ο Σεβ. Σύρου είναι συνειδητός Οικουμενιστής; Δημοσιοσχετίτης είναι, εκκοσμικευμένος κληρικός μέχρι μυελού οστέων είναι, αλλά συνειδητός οικουμενιστής δεν είναι.

Απλά εξελέγη Μητροπολίτης Σύρου στην οποία ζουν χιλιάδες Παπικοί και συμπεριφέρεται σαν Ουνίτης και συνεχίζει -ως μη όφειλε φυσικά- την παγκάκιστη παράδοση που κληροδότησε.

Ειλικρινά δεν νομίζω ότι θα συμπεριφερόταν με τον ίδιο τρόπο λ.χ. αν είχε εκλεγεί Μητροπολίτης Λαρίσης. Απόδειξη τούτου είναι το γεγονός ότι η υπογραφή του δεν υπάρχει σε κανένα κακόδοξο κείμενο και -εξ όσων τουλάχιστον γνωρίζω- δεν συμπροσεύχεται με αιρετικούς και με αλλόθρησκους εκτός των ορίων της Μητροπόλεως του.

Στις Κυκλάδες ενθρονίστηκε και συμπεριφέρεται με ένα άκρως απαράδεκτο ουνίτικο τρόπο, ενώ παράλληλα δείχνει τα πολύχρωμα αντερί και τις αρχιερατικές στολές του σε κάθε γωνιά της ελληνικής επικράτειας. Προς τούτο ταξιδεύει με πλοία, αεροπλάνα, ελικόπτερα, αυτοκίνητα, δίκυκλα, τρίκυκλα, μηχανές, γουρούνες, υποβρύχια, ιπτάμενα δελφίνια, ανεμόπτερα και ναυαγοσωστικές λέμβους και αποθανατίζει τον εαυτό του με χιλιάδες φωτογραφίες που ανεβάζει στο διαδίχτυο.

Πιστεύετε, ειλικρινά, ότι μπορούμε να  χαρακτηρίσουμε συνειδητό οικουμενιστή αυτόν τον ιεράρχη;

Μη θεωρήσετε, σας παρακαλώ, π. Ευθύμιε, ότι επιχειρώ -καθ’ οιονδήποτε τρόπο- να δικαιολογήσω την ουνιτική και εκκοσμικευμένη συμπεριφορά του Σεβ. Σύρου. Η ετικέττα του ιστολογίου μου έχει 100 αναρτήσεις για τον Σεβασμιότατο. Αν έχετε την υπομονή να τις διαβάσετε θα διαπιστώσετε ότι τα τελευταία πέντε χρόνια κανένας δεν υπήρξε τόσο αυστηρός μαζί του όσο ο υπογράφων το κείμενο.

Απλά επισημαίνω ότι δεν είναι συνειδητός οικουμενιστής, όπως είναι λ.χ. ο Σεβ. Μεσσηνίας.

Γι' αυτού του είδους τον οικουμενισμό, π. Ευθύμιε, αξίζει να χάσετε την ιερωσύνη σας και να βάλετε σε κίνδυνο την ψυχή σας με αποτείχιση που πιθανότατα θα σας οδηγήσει σε σχίσμα;

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ π. ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟΝ ΟΔΗΓΗΣΑΝ ΣΤΗΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ π. ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟΝ ΟΔΗΓΗΣΑΝ ΣΤΗΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Σε πρόσφατη ανάρτηση αναδημοσιεύσαμε από τον “Ορθόδοξο Τύπο” επιστολή του π. Ευθύμιου Χαραλαμπίδη αναφορικά με τους λόγους που τον οδήγησαν σε αποτείχιση.

Ο πρώτος λόγος, που επικαλέστηκε στην επιστολή του, αφορά τις οικουμενιστικές ασχημίες στα Ιεροσόλυμα με πρωταγωνιστές -από ορθοδόξου πλευράς- τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο και τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Θεόφιλο και -από μέρους των Παπικών- τον Πάπα Φραγκίσκο.

Οντως! Ο π. Ευθύμιος έχει δίκαιο. Ο Παναγιότατος -και πλείστοι όσοι άλλοι εκκλησιαστικοί ορθόδοξοι ηγέτες-, συμπεριφέρονται λες και η προδοτική για την Ορθοδοξία Συμφωνία του Μπαλαμάντ έτυχε πανορθόδοξης επικύρωσης. Γι’ αυτό και αντιμετωπίζουν τον Πάπα Φραγκίσκο -και πολλούς άλλους αιρετικούς- λες και είναι ορθόδοξοι επίσκοποι.!!!

Αλλά αυτό, π. Ευθύμιε, δεν είναι κάτι καινούργιο για να δικαιολογεί την αποτείχισή σας.

Οι οικουμενιστικές ασχημίες άρχισαν ήδη από τις αρχές του 20ού αιώνα. Κορυφώθηκαν με την διαβόητη εγκύκλιο του 1920 και άρχισαν να υλοποιούνται συστηματικά επί Πατριαρχίας Μελετίου Μεταξάκη.

Μετά την απομάκρυνση του Μεταξάκη από τον Θρόνο ακολούθησε μια σχετικά ήρεμη ανάπαυλα, αλλά το κακό ξανάρχισε από την ώρα που στον Πατριαρχικό Θρόνο -κρίμασιν οις Κύριος οίδεν- ανέβηκε ο Μέγας Αποστάτης της πίστης μας Αθηναγόρας, οπότε εγκαινιάστηκε μια νέα περίοδος οικουμενιστικής φρενίτιδας, η οποία δεν λέγει να κοπάσει με τίποτα.

Μετά τη Β΄ Βατικάνεια Σύνοδο ο αλήστου μνήμης Πατριάρχης έστειλε τον αρχιοικουμενιστή Αμερικής Ιάκωβο (Κουκούζη) στο Βατικανό και σε λίγο η συνάντηση των δύο ηγετών -Πατριάρχη Αθηναγόρα και Πάπα Παύλου Στ΄- έγινε πραγματικότητα με την εκατέρωθεν άρση των αναθεμάτων

Στη συνέχεια το κακό κορυφώθηκε μέχρι σημείου που ο Πατριάρχης Αθηναγόρας, αλλά και η Εκκλησία της Ρωσίας, έδιναν τη Θεία Κοινωνία στους αιρετικούς Παπικούς.!!!

Ο Πατριάρχης Αθηναγόρας μάλιστα εκαυχάτο διότι έδινε τη Θεία Κοινωνία, όχι μόνον στους Παπικούς αλλά και στους Προτεστάντες, και προέτρεπε όλους να κάνουν το ίδιο.!!!

Πολλοί Μητροπολίτες στην Ελλάδα και στη Διασπορά αγανάκτησαν σφόδρα για τα οικουμενιστικά άλματα του κυρού Αθηναγόρα και ορισμένοι μάλιστα εξ αυτών -οι Φλωρίνης Αυγουστίνος, Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιος και  Παραμυθίας Παύλος- διέκοψαν το μνημόσυνο του κακόδοξου Πατριάρχη πριν καταδικαστεί από συνοδικό δικαστήριο.

Το ίδιο έκανε ο Οσιος Ιουστίνος (Πόποβιτς) και οι είκοσι μονές του Αγίου Ορους.

Ο Θεός όμως λυπήθηκε την Εκκλησία Του και πήρε τον Μέγα Αποστάτη της πίστης μας Αθηναγόρα πριν σπαραλιάσει κυριολεκτικά την ενότητα της Εκκλησίας.

Μετά την κοίμηση του Αθηναγόρα όσοι διέκοψαν τον μνημόσυνό του, ξανάρχισαν να μνημονεύουν τον Πατριάρχη Δημήτριο και, ενώ η οικουμενιστική πορεία καθόλου δεν ανακόπηκε, το σίγουρο είναι ότι η Εκκλησία δεν ξαναπέρασε -και προσευχόμαστε στο Θεό ότι δεν θα ξαναπεράσει- τις ημέρες της αισχύνης του Πατριάρχη Αθηναγόρα όταν κοινωνοί στο Ποτήριο της Ζωής έγιναν οι ιερείς των ειδώλων της Βατικάνειας -και όχι μόνον- Ιεζάβελ.

Τον οικουμενιστή Πατριάρχη Δημήτριο διαδέχθηκε ο εξίσου οικουμενιστής Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο οποίος δυστυχώς -παρόλες τις έντονες φωνές διαμαρτυρίας του ποιμνίου του-εξακολουθεί να πορεύεται την κατά κρημνών οικουμενιστική πορεία των προκατόχων του.

Επομένως, π. Ευθύμιε, με όλα τα πιο πάνω δεδομένα γιατί επιλέξατε τώρα να προχωρήσετε στην αποτείχιση; 

Οι πρόσφατες οικουμενιστικές ασχημίες του Παναγιότατου και του Μακαριότατου Ιεροσολύμων στην Αγία Γη με τον Πάπα Φραγκίσκο είναι ασύγκριτα υποδεέστερες σε συγκρητιστική θρασύτητα από ότι προηγούμενες ενέργειες τόσον του Παναγιότατου κ. Βαρθολομαίου όσον και πολλών άλλων ηγετών της Ορθοδοξίας ζώντων τε και τεθενώτων.

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος δεν παρέστη στην κηδεία του Πάπα Βοιτύλα και δεν μετέβη στην ενθρόνιση του αιρεσιάρχη της Ρώμης Φραγκίσκου;

Δεν έδωσε στο Βατικανό με τον Πάπα Φραγκίσκο λειτουργικό ασπασμό;

Ο Ορθόδοξος Πατριάρχης Αλεξανδρείας Θεόδωρος δεν παρέστη στην ενθρόνιση του μονοφυσίτη Πατριάρχη Θεόδωρου και δεν του έδωσε αρχιερατική μίτρα και δεν τον προσφώνησε λες και είναι ορθόδοξος επίσκοπος; 

Σε τελευταία ανάλυση τι διαφορετικό έκανε ο Σεβ. Σύρου;

Ο Σεβ. Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας δεν παρέστη στην κηδεία του Πάπα Βοιτύλα και στην ενθρόνιση του Πάπα Φραγκίσκου;

Ο Πατριάρχης Κύριλλος και ο Σεβ. Βολοκολάμσκ δεν εκπροσώπησαν την Εκκλησία της Ρωσίας στη Γενική Συνέλευση του ΠΣΕ στο Πόρτο Αλέγκρε;

Η Εκκλησία της Ρωσίας δεν απέστειλε πρόσφατα στο Βατικανό αντιπροσώπους στην τελετή “αγιοποίησης” Παπικών “Αγίων”;

Στο Πατριαρχείο Αντιοχείας -τουλάχιστον από την εποχή του ανεκδιήγητου Πατριάρχη Ιγνάτιου- δεν υφίσταται ουσιαστικά πλήρης διακοινωνία Μονοφυσιτών και Ορθοδόξων;

Ξέρετε τι κάνουν εδώ στην Αμερική οι Αντιοχειανοί και η OCA με τους μονοφυσίτες; Εχουν πλήρη διακοινωνία!

Ας μη μιλήσουμε για την Εκκλησία της Φινλανδίας, όπου ισχύει ο γνωστός στίχος του εθνικού μας ποιητή “και διηγώντας τα να κλαις!”

Ο Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας δεν υπέγραψε τη συμφωνία του Μπαλαμάντ; 

Δεν γνωρίζετε ότι το εθνοφυλετικό Πατριαρχείο Ρουμανίας επικύρωσε τη συμφωνία του Μπαλαμάντ;

Δεν έγιναν προχωρημένες συμπροσευχές, όχι απλά με αιρετικούς αλλά και με αλλόθρησκους ακόμη και με σαμανιστές μάγους, στην Καμπέρα της Αυστραλίας;

Δεκαετίες τώρα δεν υπογράφονται κατάπτυστα εκκλησιολογικά κείμενα στις Γενικές Συνελεύσεις του ΠΣΕ στα οποία υιοθετείται ατόφια η προτεσταντική εκκλησιολογία; 

Αν δικαιολογούσε κάτι την αποτείχιση αυτή θα αφορούσε πρώτιστα το κείμενο του Πόρτο Αλέγκρε για το οποίο όμως δεν αναφέρετε ούτε λέξη στην επιστολή σας π. Ευθύμιε.

Γέροντά μου! Αφού όλα αυτά τα είχατε υπόψη σας πώς θα μας πείσετε ότι τα παρατράγουδα της συνάντησης του Πάπα και του Πατριάρχη στα Ιεροσόλυμα είναι λόγος για να προβείτε σε αποτείχιση;

Αληθινά! Ο ισχυρισμός σας μου θυμίζει τη γνωστή παροιμία “σιγά μη στάξει η ουρά”.

Διυλίσατε κυριολεκτικά τον κώνωπα και κατάπιατε την κάμηλο των όντως φοβερών οικουμενιστικών ασχημιών.

Αλλά ας έλθουμε και στο δεύτερο λόγο που αναφέρατε στην επιστολή σας ότι σας οδήγησε σε αποτείχιση ήτοι την παρουσία του Σεβ. Σύρου στην ενθρόνιση του Παπικού “Αρχιεπισκόπου” Σύρου.

Σας ερωτώ Γέροντα: Πρώτη φορά γίνονται αυτές οι ασχημίες στη Σύρο; Και τι άλλο κάνει, από τη ημέρα της ενθρόνισής του, ο Σεβ. Σύρου εκτός από κοινές ποιμαντικές παραστάσεις και συμπροσευχές με τους Παπικούς; Γιατί ισχυρίζεστε ότι τώρα ξαφνικά έγινε κάτι το εξωφρενικό που δεν σηκώνει αναβολή η απόφαση για αποτείχιση;

Γιατί τώρα σας έπιασε αυτή η ευαισθησία για τις οικουμενιστικές ασχημίες του Σεβασμιότατου και όχι πριν, ενώ ο οικουμενιστικός του φάκελλος κάθε άλλο παρά λευκός ήταν από την πρώτη μέρα της ενθρόνισής του;

Επιπρόσθετη ερώτηση: Ο Σεβ. Σύρου Δωρόθεος άρχισε τις ουνιτικές ποιμαντικές πρακτικές ή είναι λίγο-πολύ συνήθειες ριζωμένες στις Κυκλάδες από δεκαετίες, αν όχι από αιώνες;

Δεν εννοώ φυσικά καθ’ οιονδήποτε τρόπο ότι πρέπει να τις ανεχόμαστε ή να μη διαμαρτυρόμαστε σφοδρότατα γι’ αυτές και να μην τις στηλιτεύουμε με τη δέουσα αυστηρότητα. Αλλά γιατί, Γέροντα, τώρα θεωρήσατε ότι έπρεπε να προχωρήσετε σε αποτείχιση, ενώ -όπως όλοι ξέρουμε- αυτό το τρισάθλιο ουνιτικό καθεστώς επικρατεί για αιώνες στις Κυκλάδες;

Ας έλθουμε σε ένα άλλο ερώτημα.

Δεν είναι μόνον η χρονική στιγμή που επιλέξατε προβληματική. Προβληματική είναι προπαντός η αποδοτικότητα της μεθόδου που επιλέξατε για να καταθέσετε την διαφωνία σας για τις οικουμενιστικές ασχημίες.

Τι ελπίζετε ότι θα συμβεί με την αποτείχισή σας;

Θα σταματήσει ο Σεβ. Σύρου να προβαίνει σε οικουμενιστικές ασχημίες;

Θα αστειεύεστε ασφαλώς!

Το μόνο που θα πετύχετε είναι να του δώσετε την ευκαιρία να σας καθαιρέσει και απολύτως τίποτε άλλο.

Και μετά; 

Αραγε θα παραμείνετε απλός μοναχός στη μονή της μετανοίας σας ή σε λίγο θα σας ξεσηκώσει ο διάβολος και θα αρχίσετε να ξαναλειτουργείτε καθηρημένος ων, όπως έκανε ο Σεβ. Μητροπολίτης πρώην Ράσκας Αρτέμιος, ο π. Ευθύμιος Τρικαμηνάς και πολλοί άλλοι κληρικοί που προχώρησαν σε αποτείχιση;

Και στο τέλος δεν θα έλθετε σε κοινωνία με άλλους σχισματικούς;

Πανοσιολογιότατε! Σας παρακαλώ θερμά να ανακαλέσετε την απόφασή σας.

Υπάρχουν μπροστά σας δύο κατά Θεόν δρόμοι.

Ο πρώτος: Να ζητήσετε μετάθεση σε άλλη Μητρόπολη όπου ο αρχιερέας δεν είναι οικουμενιστής.

Ο δεύτερος: Να ζητήσετε ακρόαση από τον Σεβ. Μητροπολίτη Σύρου και να του πείτε ότι θα επαναλάβετε το μνημόσυνό του, αλλά ταυτόχρονα να του εκθέσετε τα συνειδησιακά προβλήματα που έχετε με τη συμπεριφορά του.

Υπάρχει βέβαια και η τρίτη οδός, που δεν είναι κατά Θεόν. Να συνεχίσετε την αποτείχιση. Με μαθηματική ακρίβεια θα ακολουθήσει η καθαίρεσή σας. Στην αρχή θα κάτσετε φρόνιμος για ένα χρονικό διάστημα. Υστερα από λίγο -καθηρημένος ων- θα αρχίσετε να λειτουργείτε και σε λίγο θα προχωρήσετε σε Σχίσμα.

Αλλά αν το Ορθόδοξο Δόγμα και οι Ιεροί Κανόνες απαγορεύουν τις οικουμενιστικές ασχημίες, Γέροντα, μήπως επιτρέπουν τις σχισματικές ενέργειες;

Σας παρακαλώ θερμά να λάβετε υπόψη ότι είμαι αυτός που τα τελευταία χρόνια έγραψε τα πιο πολλά και τα πιο αυστηρά άρθρα εναντίον των οικουμενιστικών ασχημιών και της εκκοσμίκευσης που διακρίνουν τον Σεβασμιότατο Σύρου. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι η ορθόδοξη θεολογική μου συνείδηση μου επιτρέπει να σας ενθαρρύνω να προσφύγετε στην Αποτείχιση.

Κάτι τελευταίο. Οπως γνωρίζετε στην Αποτείχιση κάποιος προσφεύγει αν έχει εξαντλήσει όλες τις άλλες μεθόδους διαμαρτυρίας. Σας ερωτώ λοιπόν: Πριν αποτειχιστείτε, αφού -όπως ομολογείτε- παρακολουθείτε από χρόνια τον οικουμενιστικό κατήφορο του Σεβασμιότατου-, σε ποιες ενέργειες έχετε προβεί για να τον βοηθήσετε να αντιληφθεί το συνειδησιακό πρόβημα που έχετε με την οικουμενιστική πολιτεία του;

Ζητήσατε να τον δείτε κατ’ ιδίαν για να του εκθέσετε την πικρία σας; Του στείλατε κάποια σχετική επιστολή; Θέσατε ποτέ θέμα σε ιερατικό συνέδριο της Μητροπόλεως; Φοβάμαι ότι τίποτα από αυτά δεν κάνατε. Απλά κάποια μέρα προχωρήσατε σε αποτείχιση χωρίς να σταθμίσετε όλα τα δεδομένα που σας εξέθεσα με την επιστολή μου.

Θα πρέπει, όμως, επειδή επιμήκυνα υπερβαλλόντως την έκταση του άρθρου, να επανέλθω σύντομα με άλλο άρθρο για να προσδιορίσουμε τη φύση της οικουμενιστικής πολιτείας του Σεβ. Σύρου για να αντιληφθείτε για ποιο λόγο η αποτείχιση είναι η λανθασμένη πορεία για να αντιδράσει κάποιος στις οικουμενιστικές ασχημίες που κατ’ εξακολούθηση προβαίνει.