I. ΠOYNANΡΤΖΟΓΛΟΥ,ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΗ ΒΕΒΗΛΩΣΗ ΝΑΟΥ ΣΤΟ ΕΛΣΙΝΚΙ

 

ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΗ ΒΕΒΗΛΩΣΗ ΝΑΟΥ ΣΤΟ ΕΛΣΙΝΚΙ

Του κ. Ιωάννη Πουναρτζόγλου
αρθρογραφεί για katanixi.gr

=====

Η Εκκλησία της Φινλανδίας -πιστή στο πνεύμα του Οικουμενισμού και της εκκοσμίκευσης- διοργάνωσε συναυλία εντός του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Ελσίνκι. Σκοπός της συναυλίας αυτής ήταν η οικονομική ενίσχυση όσων έχουν πληγεί από τον πόλεμο στην Ουκρανία.

Η φιλανθρωπία και η ελεημοσύνη είναι αρετές ευάρεστες στον Θεό και ως Ορθόδοξοι καλούμαστε να στηρίξουμε τους συνανθρώπους μας, όταν αυτοί βάλλονται από οποιονδήποτε πειρασμό. Τι γίνεται όμως όταν υβρίζουμε και βεβηλώνουμε τους Ναούς μας στο όνομα της φιλανθρωπίας;

Ολόκληρη Φινλανδία και δεν υπήρχε άλλος χώρος να γίνει αυτή η συναυλία; Έπρεπε να γίνει στον Ναό, όπου μέσα σ’ αυτόν τον ιερό χώρο έχουν καθαγιαστεί τα πάντα και τελούνται όλες οι ιερές ακολουθίες με αποκορύφωμα τη Θεία Λειτουργία; Ρητορικά τα ερωτήματα…

Τα τελευταία χρόνια έχει παραγίνει το κακό! Οι ναοί μας έχουν μετατραπεί σε χώρους συναυλιών, παζάρια εκκλησιαστικών ειδών, εμβολιαστικά κέντρα, τηλεοπτικά στούντιο με κάμερες για live μεταδόσεις ακόμα και πάνω στην Αγία Τράπεζα… Κι όλα αυτά γίνονται γιατί η “εκκλησία” της εποχής μας έχει απορρίψει το πνεύμα του Θεού και έχει αφιερωθεί ολοκληρωτικά στο κοσμικό πνεύμα. Αυτό με τη σειρά του επιτάσσει την πλήρη ασέβεια και τον ολοκληρωτικό εξευτελισμό του ιερού χώρου που κατοικεί ο Θεός με τους Αγίους του και διακονούν αμέτρητοι Άγγελοι!

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ,Ν. ΛΕΒΕΝΤΗ,ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΜΟΥΣΕΙΟΛΟΓΙΑ

 ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

Νικόλαου Λεβέντη, Θρησκευτικός πολιτισμός και σύγχρονη μουσειολογία, Μια κριτική προσέγγιση, εκδ. Οσελότος, Αθήνα Νοέμβριος 2021, σσ. 107.

Του θεολόγου κ. Α. Κυριακού

=====

 

Είναι η δεύτερη φορά που είμαι εις θέσιν να μελετήσω εκτενή κείμενα του κ. Νικ. Λεβέντη. Το παρόν του πόνημα διαίρείται σε δύο μέρη: Α΄ Προβληματισμοί και Β΄ Προσεγγίσεις. 

Στο Α΄ μέρος, αγγίζει μεταξύ άλλων, το ζήτημα της εκκοσμίκευσης, όπου η προσπάθεια είναι να γίνει η Εκκλησία κόσμος να απωλέσει τον χαρακτήρα της. Τονίζει ότι τα ιερά αντικείμενα όταν ενταχθούν σε μουσείο χάνουν την ιερότητά τους. Αυτά δεν μπορούν να τα διαχειριστούν 

οι μουσειολόγοι. 

Ο γράφων όταν επισκέφθηκε το μουσείο του Τοπ Καπί στην Κωνσταντινούπολη αντίκρισε σε μια προθήκη λείψανο του Αγ. Ιωάννου του Προδρόμου. Εφόσον, όμως, αυτό βρισκόταν πίσω από χοντρό γυαλί και γυρόφερναν βλοσυροί φρουροί δεν μπορούσε ούτε να το αγγίξει πολλώ δε μάλλον ούτε να το προσκυνήσει. 

Αναφορικά με το Β΄μέρος του βιβλίου (Προσεγγίσεις) αγγίζει -συν τοις άλλοις- και το θέμα του φεμινισμού που προβάλλει 

επιτακτικά στην εποχή μας. Εκεί αναλύει επαρκώς τη θέση της γυναίκας στην Ορθόδοξη χριστιανική πίστη. Καυτηριάζει τη μονόπλευρη κι αποσπασματική αντιμετώπιση χωρίων των Επιστολών του Απ. Παύλου από τις φεμινίστριες σημειώνοντας καταληκτικά: “Πλήθος χωρίων των επιστολών του Αποστόλου απηχούν ένα πνεύμα έμφυλης ισότητας”. Και σημειώνει στο τέλος και τα εξής αξιοπρόσεκτα: “Στην Ορθόδοξη Εκκλησία ο άνθρωπος, άνδρας και γυναίκα, αξιοποιώντας τα ιδιαίτερα γνωρίσματα καί  χαρίσματα του φύλου και της προσωπικότητας που διακονεί την Εκκλησία και τον κόσμο ολάκερο και παράγει πολιτισμό ζωής” (το απόσπασμα αυτό είναι από τη “Φωνή Κυρίου” το οποίο υιοθετεί ο συγγραφέας). 

Συμπερασματικά ο νεαρός συγγραφέας έχει τις δυνατότητες να προχωρήσει στο σωστό δρόμο. Αρκεί να μείνει σταθερός στην πορεία του και να μην ακολουθήσει σύγχρονες ατραπούς όπως πράττουν οι “μεταπατερικοί” θεολόγοι που, αντί να συμμορφώνονται με την παράδοση της Εκκλησίας, θέλουν να την μετατρέψουν τελικά σε κόσμο. “Αν δε το άλας μωρανθεί εν τίνι αλισθήσεται;”

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΓΙΑ ΤΑ ΣΟΒΑΡΑ ΟΞΥΤΑΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΜΑΣ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΔΙΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΕΙΘΑΡΧΗΣΑΝ ΣΤΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΔΙΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΕΙΘΑΡΧΗΣΑΝ ΣΤΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Επανερχόμαστε σε ένα θέμα που σχολιάσαμε στο πρόσφατο παρελθόν, και αφορά την απόφαση της ΔΙΣ να επιληφθεί της απειθαρχίας κληρικών όλων των βαθμών της ιερωσύνης αναφορικά με την ώρα τέλεσης της Ακολουθίας της Αναστάσεως.

Κατανοούμε την ευαισθησία της Ιεράς Συνόδου αναφορικά με την οφειλόμενη πειθαρχία των κληρικών όλων των βαθμών της ιερωσύνης στις Συνοδικές αποφάσεις. 

Αντιλαμβανόμαστε ότι η ΔΙΣ επιζητεί να δώσει το μήνυμα ότι εφεξής οι Συνοδικές αποφάσεις πρέπει να γίνονται σεβαστές.

Ελπίζουμε, όμως, η Ιερά Σύνοδος να μην επιβάλει αυστηρή ποινή σε κληρικούς που τέλεσαν την Ανάσταση ως είθισται 

από αιώνων.

Ας επιδειχθεί η επιβαλλόμενη επιείκεια και ας περιοριστεί η Σύνοδος να εκφράσει την θλίψη της για την έλλειψη πειθαρχίας εκ μέρους ορισμένων κληρικών όλων των βαθμίδων της ιερωσύνης.

Αλλά ας μην επιβληθεί ποινή και ας μη παραπεμφθούν σε Συνοδικά -πολλώ μάλλον και πολιτικά- δικαστήρια όσοι κληρικοί απειθάρχησαν στην Συνοδική απόφαση.

Κάθε επιβολή ποινής θα προκαλέσει την αγανάκτηση των πιστών και θα διευρύνει περαιτέρω το χάσμα μεταξύ Ιεραρχίας και 

πολλών πιστών 

(κληρικών, μοναχών 

και λαϊκών). 

Δεν γνωρίζω ποιοι κληρικοί δεν συμμορφώθηκαν με τις αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου, αλλά οι δύο κατηγορούμενοι Μητροπολίτες (Κυθήρων και Ακαρνανίας) είναι -και δικαίως- πολύ ψηλά στην συνείδηση των πιστών.

Γνήσιοι αντιοικουμενιστές και παραδοσιακοί Ιεράρχες, αδιάβλητοι και αφιλάργυροι, Ομολογητές και εχθροί της εκκοσμίκευσης και των νεωτερισμών.

Αν τους επιβληθεί οποιαδήποτε ποινή η πικρία των πιστών θα είναι απερίγραπτη.

ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ ΙΕΡΟΘΕΟΣ: Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Εικάζω ότι ορισμένοι δεν θα μπορέσουν να συμφωνήσουν με όλες τις θέσεις που εκφράζει στο κήρυγμά του ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος.

Ακόμη όμως και αυτοί, δεν μπορούν παρά να θαυμάσουν την ευγλωττία και την δογματική κατάρτιση του Σεβασμιώτατου Ναυπάκτου.

Το κήρυγμά του Σεβασμιώτατου είναι επίκαιρο, από πολλές απόψεις, είναι βαθειά αντιοικουμενιστικό και αντισχισματικό-αντιζηλωτικό.

Ευχαριστούμε Σεβασμιώτατε.!

ΝΕΟ ΕΠΙΤΙΜΟ ΔΙΔΑΚΤΟΡΙΚΟ ΣΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ

 

Η εκκοσμίκευση που διακρίνει τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο δεν έχει τέλος.

Πρέπει να έχουν απονεμηθεί δύο δεκάδες περίπου επίτιμοι Διδακτορικοί τίτλοι, στον Παναγιώτατο. 

Όχι μόνον από ορθόδοξα Ακαδημαικά Ιδρύματα, αλλά και από αιρετικούς θεσμούς.

Αυτή την φορά πήρε νέο επίτιμο Διδακτορικό από το Ποντιφικό Πανεπιστήμιο Antonianum του Βατικανού.

Αυτός είναι ο ρόλος του Οικουμενικού Πατριάρχη;

ΑΞΙΟΣ Ο ΝΕΟΣ ΠΟΙΜΕΝΑΡΧΗΣ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΑΡΣΙΝΟΗΣ

Άξιος ο νέος ποιμενάρχης της επισκοπής Αρσινόης εψηφισμένος επίσκοπος κ. Παγκράτιος.

Ο Θεοφιλέστατος είναι αδιάβλητος κληρικός, ασκητικός, σεμνός, ταπεινός, εχθρός του Οικουμενισμού, των νεωτερισμών και της εκκοσμίκευσης.

Αυτού του είδους κληρικοί πρέπει να χειροτονούνται επίσκοποι, αλλά και πρεσβύτεροι.

Άξιος!

Είναι αλήθεια ότι υπάρχουν ακατάλληλα πρόσωπα και ανεπιθύμητες καταστάσεις στην Εκκλησία της Κύπρου μεταξύ μερίδας του άγαμου κλήρου. Ακόμη και μεταξύ ορισμένων ιεραρχών δυστυχώς.

Η μεγάλη πλειοψηφία των επισκόπων μας, όμως, είναι παραδοσιακοί και αδιάβλητοι κληρικοί.

Δόξα σοι ο Θεός!

ΑΠΕΒΙΩΣΕ Ο ΑΡΧΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΙΤΑΛΙΑΣ ΓΕΝΝΑΔΙΟΣ. ΠΟΛΛΗ ΠΡΟΣΕΥΧΉ ΓΙΑ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΤΟΥ.

 

Απεβίωσε ο αρχιοικουμενιστής Μητροπολίτης Ιταλίας κυρός Γεννάδιος.

Ο μακαριστός ιεράρχης ήταν ένας από τους πιο βαμμένους Οικουμενιστές Ιεράρχες που γνώρισε ποτέ η Ορθόδοξη Εκκλησία.

Ευχή μας είναι ότι, κατά την διάρκεια της σοβαρής ασθένειας που προηγήθηκε της κοίμησής του, να μετανόησε για το συγκρητιστικό του φρόνημα, ώστε να μη χάσει την ψυχή του.

Ως χριστιανοί οφείλουμε να κάνουμε πολλή προσευχή για την σωτηρία της ψυχής του.

Παρακαλούμε θερμά και υικά τον Παναγιώτατο να εκλέξει άνθρωπο με φόβο Θεού ως νέο Μητροπολίτη Ιταλίας, αδιάβλητο Ιεράρχη, εχθρό του Οικουμενισμού, των νεωτερισμών και της εκκοσμίκευσης και όχι κληρικό του φυράματος του κυρού Γεννάδιου. 

“ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ "ΠΑΡΑΘΕΟΛΟΓΙΚΟΙ ΙΟΙ”

 “ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ "ΠΑΡΑΘΕΟΛΟΓΙΚΟΙ ΙΟΙ”

Του Σεβ. Ναυπάκτου κ. Ἱεροθέου

=====

4. Τί δέον γενέσθαι

Τό ἐρώτημα εἶναι τί πρέπει νά γίνη σέ τέτοιες περιπτώσεις σάν αὐτές πού συμβαίνουν στίς ἡμέρες μας, πού ὁ καθένας αὐτοσχεδιάζει, πού Κληρικοί εἴτε φανατίζονται εἴτε ἐλευθεριάζουν, πού μοντέρνοι Κληρικοί λειτουργοῦν σάν Προτεστάντες ψυχολόγοι, ἀλλά συγχρόνως ἀναμειγνύουν τό Γεροντικό μέ τά πάθη τους, τόν ἅγιο Πορφύριο μέ τόν ἐμπαθῆ ἑαυτό τους. Καί ὄχι μόνον αὐτοσχεδιάζουν θεολογικά, ἀλλά καί αὐτοαποσχηματίζονται καί καυχῶνται γι’ αὐτό, σάν νά εἶναι μιά θαρραλέα πράξη, σάν νά εἶναι ἕνας ἄλλος δρόμος πρός τό Φῶς, χωρίς νά ξέρουν τί εἶναι ρασοφορία, τί εἶναι μοναχός, τί εἶναι ἱερωσύνη, τί εἶναι θεολογία, ὄχι ἀπό πολιτειοκρατικῆς ἀπόψεως, ἀλλά ἀπό καθαρά ὀρθοδόξου προοπτικῆς.

Ὅμως, τί πρέπει νά γίνη, ὅταν παρερμηνεύονται κείμενα τῶν ἁγίων Πατέρων καί μεταφέρονται στήν σημερινή ἐποχή μέ ἄλλο νόημα καί ἄλλη προοπτική;

Νομίζω, αὐτήν τήν ἐποχή, τήν δύσκολη καί ἐπικίνδυνη, πού ψευτοδιδάσκαλοι παραπλανοῦν τά πρόβατα τοῦ Χριστοῦ, χρειάζεται νά μελετᾶμε τήν καθαρή θεολογία τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων καί τῶν Φιλοκαλικῶν Πατέρων μας. Οἱ Οἰκουμενικές Σύνοδοι δείχνουν τά ὅρια τοῦ «ὀρθοδόξως θεολογεῖν», καί οἱ Φιλοκαλικοί Πατέρες καθορίζουν τίς καθαρές προϋποθέσεις τῆς ὀρθοδόξου θεολογίας.

Καί, βεβαίως, πρέπει νά ὑπακούουμε στήν φωνή τῆς Ἐκ­κλη­σίας, ὅπως ἐκφράζεται ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας. Ὁ ἱερός Χρυσόστομος παρατηρεῖ: «Μή τοίνυν, τῶν τελειοτέρων ἐπανατρέχωμεν, μηδέ ἡμέρας καί καιρούς καί ἐνιαυτούς παρατη­ρῶμεν, ἀλλά πανταχοῦ τῇ Ἐκκλησίᾳ μετ’ ἀκριβείας ἐπώμεθα, τήν ἀγάπην καί τήν εἰρήνην προτιμῶντες ἁπάντων. Εἰ γάρ καί ἐσφάλλετο ἡ Ἐκκλησία, οὐ τοσοῦτον κατόρθωμα ἀπό τῆς τῶν χρόνων ἀκριβείας ἦν, ὅσον ἔγκλημα ἀπό τῆς διαιρέσεως καί τοῦ σχίσματος τούτου».

Γενικά, πρέπει νά ἀκολουθοῦμε τίς ἀποφάσεις τῆς Ἐκκλησίας, προτιμώντας ἀπό ὅλα τήν ἀγάπη καί τήν εἰρήνη, ὥστε νά ἀποφεύγονται οἱ διακρίσεις καί τά σχίσματα.

Ἔχουμε, λοιπόν, τήν Ἐκκλησία στήν ὁποία θά κάνουμε ὑπακοή, καί δέν θά ἀκοῦμε κάθε Κληρικό, θεολόγο, διδάσκαλο πού εἰσάγει στήν ἁγία μας Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ξένες παραδόσεις, ξένα ἤθη, ξένες διδασκαλίες, ἀτομικές ἑρμηνεῖες, ξένους καί ἐπικίνδυνους «παρεκκλησιαστικούς καί παραθεολογικούς ἰούς».

Τελικά, ἡ σωτηρία μας εἶναι τόσο μεγάλη πού δέν μποροῦμε νά τήν ἐμπιστευθοῦμε στόν καθένα μέ τίς ὁποιεσδήποτε αὐταπάτες του καί μέ τήν θεολογική του ἀνεπάρκεια πού παρουσιάζεται ὡς αὐθεντία.

ΠΗΓΗ:

Ιστοσελίδα "Ρομφαία"

Η ΝΕΩΤΕΡΙΣΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΚΑΙ Η ΠΤΩΣΗ ΤΟΥ π. ΑΝΔΡΕΑ ΚΟΝΑΝΟΥ

Έτσι άρχισε!

Ως παραδοσιακός Ιερομόναχος.

Στην συνέχεια η νεωτεριστική του εμφάνιση βγάζει μάτι.

Έτσι κατέληξε!

Η ΝΕΩΤΕΡΙΣΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΚΑΙ Η ΠΤΩΣΗ ΤΟΥ π. ΑΝΔΡΕΑ ΚΟΝΑΝΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

======

Δεν είναι φυσική και αναμενόμενη η πτώση του αυτοκαθαιρεθέντος π. Ανδρέα Κονάνου;

Όταν ένας καλόγερος ξεκινά με ζήλο, παραδοσιακό φρόνημα και παραδοσιακή εμφάνιση και στην συνέχεια αρχίζει να κουρεύει μαλλί και γένι, πόσο δύσκολο είναι να αντιληφθείς ότι κάτι δεν πάει καλά μαζί του;

Πώς είναι δυνατόν ένας ιερομόναχος να στέκει μπροστά στον καθρέπτη όλη μέρα και να καλλωπίζεται σαν φιλάρεσκη γυναίκα και εμείς να έχουμε την αφέλεια ότι κινείται σωστά;

Το ενδιαφέρον μάλιστα της υπόθεσης είναι ότι ο διάβολος, μέσω μιας δαιμονισμένης, είχε πει ευθέως στον αυτοκαθαιρεθέντα π. Ανδρέα Κονάνο, όταν ακόμη αγωνιζόταν ορθά, ότι είχε σκοπό να τον κάνει να κουρεύει μαλλιά και γένια και να τον μετατρέψει σε νεωτεριστή κληρικό.

Ο αυτοαποσχηματισθείς κληρικός, όμως, παρά την σαφή προειδοποίηση και απειλή του διαβόλου, δεν δίστασε να υιοθετήσει τους νεωτερισμούς που του υπέβαλε ο διάβολος.!!!

Ακουέτωσαν ταύτα οι Ιεράρχες που χειροτονούν ή ανέχονται μοντέρνους και νεωτεριστές κληρικούς χωρίς να συνειδητοποιούν ότι ο καλλωπισμός και η φιλαρέσκεια ενός κληρικού -ιδιαίτερα αν μιλούμε για άγαμο κληρικό- είναι δείγμα γραφής που πρέπει να τους ανησυχεί τα μέγιστα.

Αλλά το κύριο ερώτημα είναι: Γιατί ο οικείος επίσκοπος του π. Ανδρέα Κονάνου -τουτέστιν ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος- δεν παρενέβη, όλο αυτό το διάστημα, για να ελέγξει την πορεία του κληρικού του; Γιατί παρακολουθούσε απαθώς όσα τον αφορούσαν;

Δυστυχώς ο Μακαριώτατος δεν ασχολείται και δεν παρεμβαίνει όταν οι κληρικοί του παρεκτρέπονται. 

Από χρόνου μακρού λ.χ. ο προσφιλής και σεβαστός π. Βασίλειος Βολοδάκης επεμβαίνει "σταις του βίου πραγματείαις", κατά σαφή αντίθεση των Ιερών Κανόνων, με την δημιουργία του μακρακιστικού κόμματος "Κοινωνία".

Αλλά και τώρα δεν πληροφόρησε κανείς τον Μακαριώτατο ότι ο σεβαστός π. Βασίλειος Βολουδάκης, από ικανού χρόνου, αντί να κατηχεί τους πιστούς σε θέματα ορθόδοξου πίστεως, το έρριξε σε ακατάσχετη λοιμωξιολογία; Γι' αυτό, άραγε, έλαβε το χάρισμα της ιερωσύνης;

ΟΣΟΙ ΓΟΗΤΕΥΤΗΚΑΤΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΙΝΗΣΗ ΚΟΝΑΝΟΥ ΚΑΙ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΓΙΝΕΤΕ "ΣΚΕΤΟΙ", ΑΡΧΙΣΤΕ ΝΑ ΠΑΙΡΝΕΤΕ ΣΕΙΡΑ!

ΟΣΟΙ ΓΟΗΤΕΥΤΗΚΑΤΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΙΝΗΣΗ ΚΟΝΑΝΟΥ ΚΑΙ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΓΙΝΕΤΕ "ΣΚΕΤΟΙ", ΑΡΧΙΣΤΕ ΝΑ ΠΑΙΡΝΕΤΕ ΣΕΙΡΑ!

Του κ. Σωτήρη Μ. Τζούμα

===== 

"Μη και υμείς θέλετε υπάγειν";

Το ερώτημα που έθεσε ο Κύριος μας στους μαθητές είναι διαχρονικό. Και απευθύνεται σήμερα με την ίδια βαρύτητα στους σύγχρονους Κονάνους. Σε αυτούς που ενεδύθηκαν το ιερό ράσο και όταν κατάλαβαν πως ήταν βαρύ για τους ώμους τους αποφάσισαν να το πετάξουν!

Ο Χριστός ήταν και παραμένει “σημείο αντιλεγόμενο”. Βρίσκεται 2020 χρόνια τώρα στο στόχαστρο απίστων που Τον αμφισβητούν, αθέων που Τον πολεμούν, οπαδών-μαθητών Του που στην καθημερινότητα Τον αρνούνται, επιτήδειων και καιροσκόπων που τον χρησιμοποιούν και μετά παίρνουν άλλο δρόμο. 

Ο πεπερασμένος μας νους, η αλαζονεία και η φιλαυτία  μας Του κλείνουν την πόρτα της ψυχής μας κατάμουτρα!!

Ωστόσο Εκείνος δεν πιέζει κανέναν κι ας προδίδεται συχνά από τους ίδιους τους λειτουργούς του!

Είναι οι σύγχρονοι Ιούδες που τον προδίδουν και σήμερα  για τριάκοντα αργύρια. 

Είναι αυτοί που φόρεσαν μεν  το ράσο , αλλά αγάπησαν περισσότερο τον εαυτό τους παρά τον Θεό. Είναι αυτοί που έπαιξαν  τα χαρίσματα που τους έδωσε ο Θεός στα ζάρια της προβολής και της δημοσιότητας.

Και δεν είναι λίγοι.

Μαθαίνουμε ότι κάποιοι από αυτούς ζήλωσαν την…δόξα Κονάνου και θέλουν βαδίσουν  στ’ αχνάρια του!

Θέλουν να πετάξουν το τιμημένο ράσο και να μείνουν …σκέτοι! Θέλουν να χαρούν το ταλέντο τους χωρίς ράσα. Σαν καλλιτέχνες.

Δυστυχώς δεν μας ξενίζει.

Υπάρχουν κληρικοί, επιλήσμονες της αποστολής τους, που επιδίδονται σε διάφορες δραστηριότητες, χρησιμοποιώντας την ευλογημένη ιδιότητα  του κληρικού προς ίδιον όφελος.

Υπάρχουν κληρικοί που αντί να τρέφονται από την Θεία Ευχαριστία, τους γεμίζουν τα χειροκροτήματα του λαού στις ομιλίες τους ή τα likes των κειμένων τους, ή τα βιντεάκια με τις ψαλμωδίες τους! 

Γενικά λες και τους συναρπάζουν όλα εκείνα που δεν συνάδουν με την ιερατική τους ιδιότητα και αποστολή. Γιατί έβαλαν τα ράσα χωρίς επίγνωση αλλά από μια επιπολαιότητα.

Συμπεριφέρονται ως καλλιτέχνες  και όχι ως ιερωμένοι.

Ούτε ο Ρέμος, ή η Βίσση και η Βανδή δεν έχουν τόσο άγχος και αγωνία  για το πόσοι follοwers κατέβασαν στις οθόνες τους ένα τους τραγούδι, όσο οι καλλικέλαδοι ιερωμένοι μας που μετέτρεψαν την ψαλμωδία σε single του πενταγράμμου.

Υπάρχουν ιερωμένοι που αντί να αναλίσκονται στην λατρεία του Θεού και στην πνευματική αναγέννηση του ποιμνίου τους, ξημεροβραδιάζονται στα κοινωνικά δίκτυα. 

Υπάρχουν κληρικοί βουλιμικοί στην προβολή! 

Υπάρχουν… Υπάρχουν…

“Οι του βίου ναυαγοί, του Υψίστου λειτουργοί”, μου έλεγε κάποτε ένας γέροντας.

Αλλά κάτι τέτοιους ο λαός θα τους σιχαθεί! Δεν αντέχει  να εμπαίζεται  το ράσο από κάποιους που χειροτονήθηκαν από έναν πρόσκαιρο ενθουσιασμό, ή από τάση για πλουτισμό ή από τυχοδιωκτισμό!

Γι’ αυτό αγοράκια μαζέψτε τα κουβαδάκια σας και πάτε σε άλλη παραλία. Πάρτε τα αμόρε σας- όποια και αν είναι και αδειάστε μας τη γωνιά. 

Πάτε αλλού να ψάξετε ή και να πείτε το παραμύθι σας. Η Εκκλησία μας πολύ σας ανέχτηκε. Και ναι μεν  μπορεί να κλονίζεται και να κλυδωνίζεται με τα καμώματά σας αλλά δεν καταποντίζεται.

Ο λαός που θρησκεύεται, όμως, σκανδαλίζεται και υποφέρει. Μη βλέπετε  τους followers και τους οπαδούς σας που σας χαϊδεύουν τα αφτιά. Για όλους αυτούς είστε προϊόντα μιας χρήσεως και πολύ σύντομα θα σας ξεχάσουν.

Μόλις μάλιστα αποβάλλετε το ευλογημένο ράσο ο λόγος σας δεν θα ασκεί πια  την ίδια γοητεία στους αφελείς οπαδούς σας.Και τότε θα καταλάβετε ότι “η εσχάτη πλάνη είναι χείρων της πρώτης”.

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο "Εξάψαλμος"

ΜΟΝΟΝ Ο π. ΑΝΔΡΕΑΣ ΚΟΝΑΝΟΣ ΦΤΑΙΕΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΠΟΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟ ΤΟΥ;

ΜΟΝΟΝ Ο π. ΑΝΔΡΕΑΣ ΚΟΝΑΝΟΣ ΦΤΑΙΕΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΠΟΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟ ΤΟΥ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Επαναλαμβάνουμε αυτό που γράψαμε φορτικά τις τελευταίες μέρες. 

Η ενασχόλησή μας με τον αυτοαποσχηματισμό του π. Ανδρέα Κονάνου δεν έχει να κάνει απολύτως τίποτα με την αδυναμία μας να συμπονέσουμε ένα εν Χριστώ αδελφό μας που έπεσε.

Έχει, όμως, τεράστια σημασία να εξετάσουμε θεολογικά τις παραμέτρους της πτώσης του, επειδή εκφράζουν σύγχρονες θεολογικές πλάνες:  Εκκοσμίκευση, Νεορθοδοξία, Νεονικολαιτισμός, Γεροντολαγνεία, οπαδισμός και έλλειψη φόβου Θεού, εκ μέρους πολλών αρχιερέων, που χειροτονούν κληρικούς με κωλύματα ιερωσύνης με ότι αυτό συνεπάγεται για την Εκκλησία.

Πέραν της οφθαλμοφανούς και αυταπόδεικτης ευθύνης του αποσχηματισθέντος κληρικού και των αρχιερέων που τον χειροτόνησαν ή τον άφησαν ασύδοτο όλα αυτά τα χρόνια, είναι απολύτως ενδεδειγμένο να επισημάνουμε ότι μεγάλη ευθύνη για την δημιουργία ειδώλων-κληρικών έχουν οι πιστοί.

Είναι αξίωμα ότι τα σαπρόφυτα φυτρώνουν στα έλη. 

Αν δεν υπήρχε μια άρρωστη και αδιάκριτη ευσέβεια, εκ μέρους μεγάλου τμήματος του λαού, κανένας π. Κονάνος, κανένας π. Λίβυος, κανένας π. Βαρνάβας Γιάγκου, κανένας σεβαστός π. Βασίλειος Βολουδάκης, κανένας Ιωσηφίτης της Μονής Βατοπαιδίου ή της Μητροπόλεως Λεμεσού κτλ. δεν θα μπορούσαν να αποκτήσουν αίγλη.

Ακριβώς επειδή υπάρχει αρρωστημένη ευσέβεια του λαού, οι πιο πάνω και πολλοί άλλοι ομόφρονες και ομότροποί τους, βρίσκουν την ευκαιρία να ανυψωθούν σε είδωλα στην συνείδηση των πιστών, επειδή ανταποκρίνονται στην αρρωστημένη ευσέβεια του λαού.

Θα αναφέρω ορισμένα παραδείγματα για να γίνω πιο συγκεκριμένος.

1.) Ας πάρουμε τον πολυφίλητο και σεβαστό π. Βασίλειο Βολουδάκη. 

Για χρόνια αναρτούσε βίντεο με τις ομιλίες του. Η ανταπόκριση του κόσμου; Κυριολεκτικά αμελητέα.

Μόλις, όμως, άρχισε τις διαλέξεις του για τον κορωνοιό, η ακροαματικότητα των ομιλιών του εκτινάχθηκε στα ύψη.

Πώς, λοιπόν, δεν φταίει ουσιαστικά και ο κόσμος για την κατάντια του;

Πώς δεν είναι φανερόν ότι πολλοί πιστοί είναι συνωμοσιολάγνοι που ηδονίζονται κυριολεκτικά με τις συνωμοσιολογίες; 

2.) Ας έλθουμε τώρα στον Πανιερώτατο Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεόφυτο. 

Για χρόνια έκανε πνευματικές ομιλίες με πολύ περιορισμένη απήχηση.

Μόλις, όμως, άρχισε την ακατάσχετη προφητολογία, κατέστη διάσημος, εν μια νυκτί, και επισκίασε σε δημοφιλία ακόμη και τον Πανιερώτατο Λεμεσού κ. Αθανάσιο.

Επομένως, πώς δεν έχουν ευθύνη οι πιστοί, που θέλγονται κυριολεκτικά με την προφητολαγνεία και την τρομολαγνεία;

3.) Ας δούμε τώρα τον π. Ανδρέα Κονάνο.

Το πραγματικό πρόβλημα δεν είναι οι όποιες τυχόν σαρκικές αμαρτίες του. 

Ούτε το ότι πέταξε τα ράσα χωρίς να ζητήσει συγγνώμη από τους ακροατές των ομιλιών του που κατασκανδάλισε, αλλά αντιθέτως ζητά και τα ρέστα.

Το πραγματικό πρόβλημα με τον π. Ανδρέα Κονάνο, είναι ότι διέστρεψε το κήρυγμα της μετανοίας της Εκκλησίας σε ψυχανάλυση και ενθάρρυνση των ανθρώπων να καλλιεργούν τα πάθη τους.

Ναι! Αλλά ο κόσμος άκουε ευχαρίστως ότι δεν χρειάζεται δήθεν να μετανοεί και ότι όλοι οι δρόμοι (δηλαδή και της αμαρτίας;) οδηγούν στον Χριστό!!!

Επομένως;

Πώς δεν ευθύνεται και ο κόσμος για την πτώση του;

4.) Ας έρθουμε τώρα στα μυρίπνοα άνθη του Βατοπαιδινού παραδείσου.

Ως γνωστόν και ο Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός και ο Πανιερώτατος Λεμεσού και ο Καθηγούμενος της Βατοπαιδίου απέκτησαν μεγάλη αίγλη με τις απροκάλυπτες θεομπαιξίες που συστηματικά μετέρχονται: Οράματα, θαύματα, ευωδίες, χαμόγελα από την αιωνιότητα, καντήλια που κινούνται μόνα τους, διορατικά, προορατικά, άκτιστα φώτα κτλ..

Ασφαλώς οι ίδιοι ευθύνονται πρωτίστως για την κατάσταση.

Αλλά πώς να το κάνουμε; 

Πώς δεν ευθύνεται και μέγα πλήθος πιστών που διψούν για οπτασίες, ευωδίες, διορατικά, προορατικά και δεν συμμαζευόμαστε και γι' αυτό κατέστησε τους Βατοπαιδινούς είδωλά του;

5.) Ο π. Βαρνάβας Γιάγκου, είναι χαρακτηριστική περίπτωση Νεορθόδοξου κληρικού.

Διδάσκει άρρητα ρήματα και γραπτώς και διά ζώσης. Και επ’ εκκλησίαις, αλλά και στο εξομολογητήριο.

Ναι! Αλλά έχει οπαδούς! Πολλούς οπαδούς και μάλιστα νεολαία!

Πώς δεν αντιλαμβάνονται πόσο προβληματικός είναι;

Πώς εξηγείται η απήχηση που έχει το κήρυγμα και η διακονία του; Απλούστατα υπάρχουν πολλοί που τείνουν ευήκοον ους στις Νεορθόδοξες πλάνες του π. Βαρνάβα.

Τα ίδια φυσικά ισχύουν για τον κ. Γιανναρά -προπαντός γι' αυτόν-, τον π. Λίβυο, τον π. Βασίλειο Θερμό, τον π. Φιλόθεο Φάρο και τους υπόλοιπους πολύεδρους αδάμαντες της Νεορθοδοξίας και του Νεονικολαιτισμού.

Γι’ αυτό ας δούμε, ως λαϊκοί, ποια ευθύνη έχουμε, για την αναγόρευση σε είδωλα, κληρικών κακόδοξου φρονήματος, ή αντιχριστιανικού ήθους, ή Θεομπαικτών ή παρανοϊκών ή τρομολάγνων ή προφητολάγνων κτλ. κληρικών και μοναχών.

ΤΟ star-system ΠΟΥ ΑΠΕΙΛΕΙ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ: ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΙ ΑΛΛΟΙ ΚΟΝΑΝΟΙ

ΤΟ star-system ΠΟΥ ΑΠΕΙΛΕΙ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ: ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΙ ΑΛΛΟΙ ΚΟΝΑΝΟΙ

 Του Δημήτρη Σωτηρόπουλου

=====

Από προχθές, πιστοί -και όχι μόνο- ασχολούνται με την περίπτωση του (πρώην) πατέρα Ανδρέα Κονάνου, ο οποίος αποφάσισε να πετάξει τα ράσα και το σχήμα του Αρχιμανδρίτη. 

Πριν προχωρήσω σε μερικές δυσάρεστες για όλους μας διαπιστώσεις, έχω μια απορία: Από πότε τέτοιες αποφάσεις παίρνονται και εκτελούνται μέσω social media; Έχουν τόσο «εξελιχθεί» τα πράγματα στην εποχή μας ή απλά κάποιοι δεν κρατιούνται στο κυνήγι των likes; Γιατί είναι άλλο πράγμα να αποχωρείς από την ιερωσύνη κι άλλο να το διατυμπανίζεις θριαμβευτικά, φορώντας λευκό πουκάμισο με υπονοούμενο «να, κοιτάξτε με πόσο ελεύθερος είμαι τώρα που ξεφορτώθηκα τη  μαυρίλα του ράσου»!

Θλίψη, λοιπόν, για πολλούς από αυτό το γεγονός. 

Δικαίωμά του και καλά έκανε, λένε οι (πολυπληθείς) υποστηρικτές του. 

Δεν χρειάζεται να είναι κάποιος παπάς για να μιλάει και να γράφει ωραία, λένε άλλοι. 

Ποιοι είστε εσείς για να κατακρίνετε τον Ανδρέα, καταλήγει το ιδιότυπο...fan-club Κονάνου!

Να ξεκαθαρίσουμε κάτι: Η περίπτωση του κυρίου αυτού, δεν είναι η μοναδική που υπάρχει. Αλλοίμονο, υπάρχουν πολλοί ακόμα...Κονάνοι! Ρασοφόροι που τους βλέπεις, τους διαβάζεις, τους ακούς κι αναρωτιέσαι αν αυτοί είναι Ιερείς ή απλά λαϊκοί που «έτυχε» να φοράνε ράσα!

Τι εννοώ; Αυτό που όλοι ξέρουμε αλλά δεν θέλουμε να παραδεχτούμε: Εντός της Εκκλησίας, υπάρχει ένα παγιωμένο, πλέον, star-system! Αστέρια, διασημότητες, γκουρού με χιλιάδες πιστούς οπαδούς που κρέμονται από τα χείλη και το πληκτρολόγιό τους!

Αυτοί, χωρίζονται σε 3 κατηγορίες:

1.) Οι starlets, δηλαδή οι νέοι αστέρες που διαγκωνίζονται να αποκτήσουν οπαδούς και να φτάσουν τη δόξα των «μεγάλων ονομάτων»: Πρόκειται για Αρχιμανδρίτες, Ιερωμένους, Μητροπολίτες που επιδεικνύουν αξιοσημείωτη δραστηριότητα στα social media, εκφωνούν βαρύγδουπες ομιλίες ενίοτε ωρυόμενοι από...ιερά αγανάκτηση, καλούν συνεχώς κάμερες κι εκδίδουν δελτία τύπου για τις δραστηριότητές τους (δηλαδή συναντήσεις με πολιτικάντηδες για «απορρόφηση» κονδυλίων ΕΣΠΑ και άλλες μπίζνες).

2.) Οι stars, δηλαδή όσοι είναι μεν καταξιωμένοι στο «εκκλησιαστικό lifestyle», αλλά αγωνίζονται να ανέβουν ακόμα ψηλότερα και να γίνουν...βεντέτες. Προφητολαγνεία, συνωμοσιολογία, άκρατη μπουρδολογία, αγαπολογία, ακόμα και σεξουαλικές προτροπές (!!!) συνθέτουν την κατηγορία αυτή που συνήθως υποστηρίζεται (με το αζημίωτο) από τα «πρακτορεία εκκλησιαστικών ειδήσεων» που υπερπροβάλλουν με εκατοντάδες φωτογραφίες τα χρυσοποίκιλτα άμφιά τους, τις «λαμπρές» πανηγύρεις και τα πολυαρχιερατικά συλλείτουργα, αδιάφορο αν έχουν σαν φόντο άδειες καρέκλες στους Ναούς. Φτάνει οι πόζες να βγαίνουν καλές.

3.) Οι superstars, κατηγορία στην οποία ανήκει ο Κονάνος. Καταξιωμένοι πλέον αστέρες, για τους οποίους «σφάζονται» οι Ενορίες ποια θα τους πρωτοκαλέσει για ομιλία. Best-sellers εκδοτικών οίκων, εκατοντάδες χιλιάδες followers στα social media. Παπάδες που καταπιάνονται επί παντός επιστητού, Αρχιμανδρίτες που δέχονται ύποπτα κολακευτικά σχόλια για την ομορφιά τους από γυναίκες και άνδρες, Αγιορείτες μοναχοί «αρχιμάγειρες» που είναι γκεστ - σταρ σε εστιατόρια γκουρμέ, άλλοι Αγιορείτες που δεν μαζεύονται στα Μοναστήρια τους, αλλά γυρνάνε συνεχώς έξω για ομιλίες και δημόσιες σχέσεις, Μητροπολίτες που βγαίνουν συνεχώς στα κανάλια ορεγόμενοι αρχιεπισκοπικό θρόνο.

Όλοι οι παραπάνω, όχι απλά δεν φέρνουν τον κόσμο κοντά στην Εκκλησία, όπως ισχυρίζονται, αλλά αντίθετα διώχνουν τους πιστούς και δημιουργούν μια προτεσταντικού τύπου αίρεση που βασίζεται στα ωραία λογάκια και τα τραγουδάκια, αλλά όχι στον Σταυρό του Χριστού.

Θα μπορούσα να γράψω πολλά ακόμα, όμως σταματώ εδώ. Δυστυχώς, ο πειρασμός της ματαιοδοξίας και της μεγαλομανίας είναι πολύ ισχυρός για όλους μας, πόσο μάλλον για τους ρασοφόρους. Εκείνο που χρειάζεται, ειδικά στην εποχή μας, δεν είναι ένα star-system κληρικών, αλλά να βρίσκεται στο κέντρο ο Χριστός και μόνον Αυτός!

Υ.Γ. Θερμή παράκληση σε όσους ιερωμένους χρησιμοποιούν κατά κόρον τα social media: Μήπως θα πρέπει να σκεφτείτε σοβαρά να τα κλείσετε ή έστω να περιορίσετε δραστικά τη χρήση τους; Εκτός ότι αυτά είναι η κατάντια και παρακμή της κοινωνίας μας, είναι για όλους μας απίστευτο χάσιμο χρόνου. Πώς θα αφοσιωθεί στο ποίμνιό του ένας παπάς, αν ξημεροβραδιάζεται στο Facebook; Πώς θα αφιερωθεί στη μετάνοιά του ένας καλόγερος, αν το μυαλό του είναι τι θα δημοσιεύσει στο Instagram; Για να μη μιλήσουμε για τις περίεργες πόζες ορισμένων και τις διαχύσεις τους με αμφιλεγόμενα πρόσωπα που κατασκανδαλίζουν τους πάντες. ΚΛΕΙΣΤΕ ΛΟΙΠΟΝ ΤΑ «ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΔΙΚΤΥΑ» και βγείτε στην κοινωνία.

ΠΗΓΗ:

 Του Δημήτρη Σωτηρόπουλου,

Ιστολόγιο “Τρελογιάννης”