Showing posts with label Ν. ΚΕΡΑΜΕΩΣ. Show all posts
Showing posts with label Ν. ΚΕΡΑΜΕΩΣ. Show all posts

Monday, November 9, 2020

Π. ΤΣΑΓΚΑΡΗ,ΤΙ ΘΕΛΕΤΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ;

ΤΙ ΘΕΛΕΤΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ;

Του κ. Παναγιώτη Τσαγκάρη, 

Γενικοῦ Γραμματέα τῆς Πανελλήνιας Ἕνωσης Θεολόγων 

=====


Ἀγωνιζόμενοι μέ συνέπεια καί συνέχεια ἐδῶ καί μία δεκαετία γιά τά δίκαια τῆς ἑλληνορθόδοξης χριστιανικῆς παιδείας τοῦ τόπου μας σκεφτόμαστε ὅτι πολλοί συμπολίτες μας, ἐνδεχομένως, νά ἔχουν κουραστεῖ, παρακολουθώντας ὅλον αὐτόν τόν μακροχρόνιο ἀγώνα γιά τό μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν καί τίς ἀντιθέσεις μεταξύ τῶν ἀντιμαχόμενων μερῶν.

Πολλοί μάλιστα, ἐχθροί καί φίλοι, πολλές φορές ἴσως ἀναρωτιοῦνται: Δέν σᾶς ἀρκεῖ τό γεγονός ὅτι τό 2020 ἐπιτεύχθηκε ἡ ἀπόσυρση τῶν Προγραμμάτων Σπουδῶν καί τῶν βιβλίων τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν τῶν Ὑπουργῶν κ. Διαμαντοπούλου, κ. Φίλη καί κ. Γαβρόγλου καί ἡ ἔστω καί ἐλάχιστες ἀλλαγές, πού ἔκανε ἡ κ. Κεραμέως μέ τήν ἔκδοση τῶν νέων μεταβατικῶν Προγραμμάτων καί βιβλίων; Τί ἄλλο θέλετε ἐπιτέλους; 


Ἡ ἀπάντηση στό ἐρώτημα «τί θέλετε ἐπιτέλους;», εἶναι ἁπλή καί ξεκάθαρη: 


1. Θέλουμε η ὑπεύθυνη πολιτεία καί οἱ πολιτικοί μας να ὑπηρετοῦν ἀταλάντευτα μία Χριστοκεντρική καί συνταγματική πολιτική παρέχοντας τοιουτοτρόπως στούς ὀρθόδοξους μαθητές τῆς χώρας αὐτό πού δικαιοῦνται, δηλαδή μία ἑλληνορθόδοξη θρησκευτική παιδεία στά σχολεῖα της πατρίδας μας. 

2. Θέλουμε σύνολη ἡ Ποιμαίνουσα Ἐκκλησία μας, ἀκολουθώντας τό ἁγιοπνευματικό πνεῦμα τῆς Ἐκκλησίας μας, νά θεωρήσει πρωτεῦον καθῆκον της, τήν προστασία μέ κάθε θυσία, τῆς σχολικῆς χριστιανικῆς ἀγωγῆς 1.000.000 ἑλληνοπαίδων. 


3. Θέλουμε οἱ Θεολόγοι καθηγητές στά σχολεῖα, μή συμβιβαζόμενοι μέ τό πνεῦμα καί τή νοοτροπία τοῦ κόσμου, ἀλλά μέ τό Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ, νά ἀναλώνουν ὅλη τους τήν ἐκπαιδευτική ζωή καί διδασκαλία, ἔτσι ὥστε αὐτή, κατά τούς λόγους τοῦ Εὐαγγελίου, «ἀποβήσεται εἰς μαρτύριον» ἕνεκεν τοῦ ὀνόματος τοῦ Χριστοῦ (Λούκ. 21, 12-13). 


Θέλουμε δηλαδή, ἡ πίστη καί ἡ ἐλπίδα στόν Χριστό νά κοσμεῖ τούς ἀνθρώπους τῆς πολιτείας, τῆς Ἐκκλησίας, τῶν σχολείων, πρός ὄφελος πρῶτα τῶν παιδιῶν μας καί ἔπειτα ὅλης τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας. 

Πρός τοῦτο ὅμως, εἶναι ἀνάγκη νά συνειδητοποιήσουν, ὅσοι ἐπί μία δεκαετία ταλαιπωροῦν, κυριολεκτικά, τά παιδιά, τούς γονεῖς, τόν ἐκκλησιαστικό, θεολογικό ἀλλά καί πολιτικό κόσμο, προσπαθώντας νά ἐφαρμόσουν στήν πλάτη ὅλων αὐτῶν ἰδεοληψίες ἤ ἐντολές διάφορων ξένων ἤ ντόπιων κέντρων ἐξουσίας ἤ νά προωθήσουν οἰκεία συμφέροντα καί καριέρες, τί πραγματικά ἔχουν ἀνάγκη, ὡς τροφή, οἱ ψυχές τῶν παιδιῶν μας γιά νά μήν λιμοκτονοῦν πνευματικά. 


Ἐάν τοποθετηθεῖ πάνω ἀπό ὅλα, τό ὅραμα τῆς χριστιανικῆς ἀγωγῆς τῶν παιδιῶν «ἐν παιδεία καί νουθεσία Κυρίου», θά σταματήσουν ὁρισμένοι νά πουλᾶνε ψευδεπίγραφη ἐπιστημοσύνη καί πρωτοτυπία, χωρίς, μάλιστα, νά ἔχουν πλήρη γνώση τῆς σχολικῆς πραγματικότητας ἤ να ἑρμηνεύουν αὐτήν ὅπως τούς βολεύει, σχεδιάζοντας ἐπί χάρτου καί ἀγνοώντας τά πραγματικά δεδομένα μίας ὄντως χριστιανικῆς ἀγωγῆς. 

Ἐάν ἀκόμη, διαβάσει κανείς προσεκτικά τά μεταβατικά βιβλία τοῦ μαθήματος των Θρησκευτικῶν τότε τοῦ δημιουργεῖται ἡ ἐντύπωση ὄτι ὑπάρχει ἕνα μέγα χάσμα, μεταξύ ἐκείνων πού συντάσσουν τά βιβλία καί τά Προγράμματα Σπουδῶν τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν καί τῆς σχολικῆς πραγματικότητας. Σάν νά λείπει ἀπό ὅλους αὐτούς, τούς ἐπιλεγμένους ὡς «εἰδικούς», ἡ ἐνσυναίσθηση, ἡ συναισθηματική δηλαδή ταύτιση, μέ τήν ψυχική καί πνευματική κατάσταση καί δεκτικότητα τῶν παιδιῶν καί ἡ ἀντίληψη τοῦ τί εἶναι ἐκεῖνο πού ζητᾶ καί ἔχει ἀνάγκη ἡ ψυχή τῶν παιδιῶν. 


Φθάνει κανείς στό σημεῖο, βλέποντας ὅλα αὐτά πού συντελοῦνται στό μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν, νά ἀναρωτηθεῖ, ἐάν ἐκεῖνοι πού σχεδιάζουν τά Προγράμματα καί τά βιβλία τοῦ συγκεκριμένου μαθήματος, ὄντως ἀγαποῦν ἤ μισοῦν τά παιδιά. Ἀναρωτιέται κανείς ἐπίσης, ἐάν οἱ ἄνθρωποι αὐτοί, ὄντως ἀγαποῦν αὐτό πού ἐκφράζει καί ἐπιδιώκει ὡς σκοπό τό μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν. 


Ὅλους αὐτούς τούς παρακαλοῦμε θερμά, νά ἀφήσουν τά παιδιά «νά ζήσουν τό μύθο τους», νά μήν τούς στεροῦν δηλαδή, μέ ὅλα αὐτά τά περίεργα, τά πολύπλοκα καί τά δυσνόητα πού τούς προσφέρουν ὡς διδακτέα ὕλη, τήν παιδικότητα καί τήν ἀθωότητα πού ἔβλεπε ὁ ἴδιος ὁ Χριστός μέσα στίς ψυχές τῶν παιδιῶν.


ΠΗΓΗ:


Ορθόδοξος Τύπος


Ιστολόγιο "Ρωμαϊικό Οδοιπορικό" 

Wednesday, September 23, 2020

Η. ΡΕΡΑΚΗ, ΤΑ "ΟΡΘΟΔΟΞΑ" ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ, ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΝΑΠΤΥΣΣΟΥΝ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ

Εκφράζουμε την βαθύτατη ικανοποίησή μας για την στάση της ΠΕΘ για το μάθημα των θρησκευτικών έναντι της Πολιτείας και της Εκκλησίας και δη έναντι του παράσπονδου Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου και του υποχείριου του κ. Γ. Καλαντζή.

Η συναδελφική αλληλεγγύη μας προς το Διοικητικό Συμβούλιο της ΠΕΘ είναι απεριόριστη επειδή αγωνίζεται τον καλό αγώνα της πίστεως. 
Ιδιαίτερη μνεία ποιούμεθα προς τον κ. Ρεράκη και τον κ. Τσαγκάρη για την μαχητική και εμπεριστατωμένη τους αρθρογραφία.


 ΤA “ΟΡΘΟΔΟΞΑ” ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ, ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΝΑΠΤΥΣΣΟΥΝ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ, ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΙΣΡΑΗΛΙΤΟΠΑΙΔΩΝ ΚΑΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ


Του κ. Ἡρακλῆ Ρεράκη, 

Καθηγητὴ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ ΑΠΘ

===== 


Μὲ τὴ διδασκαλία τῆς Βίβλου καὶ τοῦ Κορανίου, οἱ Ἕλληνες Ἑβραῖοι καὶ Μουσουλμάνοι Μαθητὲς ἀναπτύσσουν τὴ θρησκευτική τους συνείδηση πάνω στὶς ἀρχὲς καὶ τῶν Ἱερῶν τους Βιβλίων. Ἡ σχέση τους μὲ τὸν Θεὸ δὲν ἀποτελεῖ μία διανοητική, ἀλλὰ μία ἔμπρακτη καὶ βιωματικὴ διδασκαλία, ποὺ στοχεύει νὰ γίνει πράξη καὶ τρόπος ζωῆς. Μαθαίνουν, ὄχι ἁπλῶς γιὰ τὶς ἀρχὲς τῆς πίστεώς τους, ἀλλὰ πῶς νὰ τὶς ἐφαρμόζουν σωστὰ καὶ ἀληθινὰ στὴ ζωή τους, τί νὰ κάνουν ὡς πιστοὶ καὶ πῶς νὰ ἐνισχύουν, καθημερινά, τὴν πίστη τους στὸν δικό τους Θεό, μέσω τῆς Λατρείας, τῆς Νηστείας, τῆς Προσευχῆς καὶ τῆς Ἐλεημοσύνης.

 

Ἀντίθετα, στὸ μεγαλύτερο μέρος τῆς διδασκαλίας τῶν νέων Θρησκευτικῶν (του 2020) γιὰ τοὺς Ἕλληνες Ὀρθόδοξους μαθητὲς/τριες, δὲν γίνεται, ὅπως συνέβαινε καὶ μὲ τὴ διδασκαλία τῶν Προγραμμάτων καὶ τῶν Βιβλίων τοῦ 2018 καὶ 2019, καμιὰ προσπάθεια νὰ συνδεθεῖ ἡ ζωή τους μὲ τὴν πίστη στὸν Τριαδικὸ Θεό, στὸ πλαίσιο τῆς ζωντανῆς σχέσης τους μὲ τὴν Ἐκκλησία τους καὶ τὰ τελούμενα σ΄ αὐτήν. 


Ὅλες οἱ διδασκαλίες, μὲ ἐλάχιστες ἐξαιρέσεις, διδάσκονται θρησκειολογικά, ὡς μουσειακὲς πληροφορίες, ποὺ τὶς μαθαίνουν τὰ παιδιὰ διανοητικά, θεωρητικὰ καὶ πληροφοριακά. 

Οἱ ὀρθόδοξοι μαθητές, θεωρούμενοι ξένοι καὶ ὄχι μέλη, στὸν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας τους καὶ ὡς μὴ ἔχοντες σχέση μὲ τὴν πίστη τους, διδάσκονται θέματα, ποὺ ἔχουν μὲν σχέση μὲ τὸν Χριστιανισμό, ἀλλὰ ὄχι μὲ αὐτοὺς/ἒς ὡς μαθητευόμενοι/ἔς. Οἱ θεματικὲς ἑνότητες ἔχουν τοποθετηθεῖ, ἀτάκτως ἐρριμμένες, ἄστοχα, μὲ θρησκειολογικὸ καὶ οὐδέτερο τρόπο, στὸ πλαίσιο μίας ὀφθαλμοφανῶς διακρινόμενης μεθόδευσης διατήρησης τῶν διδασκομένων στὴν οὐδετερότητα καὶ τὴν οὐδετεροθρησκεία, καθὼς ἐκλαμβάνονται ὡς θεατὲς ποὺ ξεναγοῦνται γιὰ τὰ τῆς Ἐκκλησίας καὶ λατρείας καὶ ὄχι ὡς ἐνεργὰ καὶ ζωντανὰ μέλη της. 

Αὐτὸ δὲν ἔχει καμιὰ σχέση μὲ τὴν ἀνάπτυξη τῆς ὀρθόδοξης χριστιανικῆς συνείδησης, ὅπως προβλέπουν οἱ ἀποφάσεις τοῦ ΣτῈ καὶ δὲν καταλαβαίνει κανείς, πῶς εἶναι δυνατὸν ἡ ΔΙΣ τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μας νὰ ἔχει ἐγκρίνει ὅτι αὐτὰ τὰ Βιβλία εἶναι ἐναρμονισμένα μὲ τὶς ἀποφάσεις τοῦ ΣτΈ; 


Φαίνεται ὅτι δὲν διάβασαν, αὐτὸ ποὺ ἀναφέρεται ἐντὸς τῶν νέων Προγραμμάτων, ὅτι ἀποφεύγεται ἡ ὁποιαδήποτε προσπάθεια περαιτέρω συνειδητῆς σύνδεσης τῶν μαθητῶν/τριῶν μὲ τὴν ἐκκλησιαστικὴ ζωή, διότι αὐτὸ θεωρεῖται «κατήχηση» ἡ ὁποία «κατήχηση», ὅπως ἀναφέρουν τὰ νέα Προγράμματα ἀπαγορεύεται δῆθεν ἀπὸ τὸ ΣτΈ. Πουθενὰ ὅμως τὸ ΣτῈ δὲν ἀναφέρει κάτι σχετικὸ μὲ «κατήχηση», ποὺ ἀπαγορεύεται! 

Οὐσιαστικά, τὰ δόγματα, τὸ ἦθος καὶ οἱ παραδόσεις τῆς ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, ποὺ ἀναπτύσσουν τὴν ὀρθόδοξη χριστιανικὴ συνείδηση τῶν μαθητῶν/τριῶν, αὐτό, δηλαδή, ποὺ ὁρίζει ὡς διδασκαλία τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν τὸ ΣτΈ, δὲν τὸ προσφέρουν τὰ Θρησκευτικά της κ. Κεραμέως, διότι τὸ θεωροῦν «κατήχηση» καὶ ἡ κατήχηση ἰσχυρίζονται ὅτι εἶναι ἔργο τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὄχι τοῦ Σχολείου. Καὶ ὅλα αὐτὰ ἡ ΔΙΣ τὰ θεωρεῖ ἐναρμόνιση μὲ τὶς ἀποφάσεις τοῦ ΣτΈ! 


Ὡστόσο, κατὰ παράδοξο τρόπο, δὲν θεωρεῖται «κατήχηση», ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας καὶ διδάσκεται ἀκολύτως, ἡ θρησκευτικὴ διδασκαλία ποὺ ἀπευθύνεται στοὺς Ἕλληνες Ἑβραίους καὶ Μουσουλμάνους μαθητὲς/τριες, ποὺ διδάσκονται ὡς ὕλη, ἀποκλειστικὰ καὶ μόνον, τὰ ἱερά τους Βιβλία, μαθαίνοντας, μὲ θρησκευτικὴ ἀκρίβεια καὶ εὐλάβεια, πῶς μποροῦν, νὰ ζοῦν ὡς συνειδητοὶ πιστοὶ στὴ θρησκευτική τους κοινότητα, στὸ πλαίσιο τῆς δικῆς τους θεολογικῆς θεωρίας καὶ λατρευτικῆς πράξεως.


ΠΗΓΗ:


Ιστολόγιο "Ρωμαίικο Οδοιπορικό"

Wednesday, July 8, 2020

Η ΠΕΘ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΟ Γ. ΚΑΛΑΝΤΖΗ


Η ΠΕΘ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΟ Γ. ΚΑΛΑΝΤΖΗ
=====

Η ΠΕΘ θεωρεί ότι πρέπει άμεσα να διερευνηθεί ο κομβικός ρόλος που διαδραματίζει ο μη Θεολόγος Γενικός Γραμματέας Θρησκευμάτων του Υπουργείου Παιδείας κ. Γεώργιος Καλαντζής   -στον οποίον, σύμφωνα με πληροφορίες, έχει ανατεθεί το έργο της εποπτείας της συγγραφής των Προγραμμάτων  και των βιβλίων του μαθήματος των Θρησκευτικών- αναφορικά με όσα περίεργα και αντισυνταγματικά συμβαίνουν σε βάρος του ορθόδοξου Μαθήματος των Θρησκευτικών αλλά και σε άλλα θέματα, όπως στη δημιουργία του Ισλαμικού Τμήματος στη Θεολογική Σχολή του ΑΠΘ και, σύμφωνα με πληροφορίες, στη σύνταξη της Κοινής Υπουργικής Απόφασης (ΚΥΑ), που αφορούσε στο κλείσιμο των Ιερών Ναών κατά την περίοδο του lockdown στη χώρα, λόγω της εξάπλωσης του κορωναϊού COVID-19. 

Ο κ. Πρωθυπουργός, η κ. Υπουργός Παιδείας, η Κυβέρνηση, το Κόμμα της Νέας Δημοκρατίας, ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος, που όλοι γνωρίζουν ότι τον στηρίζει αλλά και ο ορθόδοξος ελληνικός λαός δεν αξίζει να επιβαρύνονται  και να ταλαιπωρούνται από τους σχεδιασμούς ενός ανθρώπου, άσχετου με την Επιστήμη της Θεολογίας και τη Χριστιανική Παιδαγωγική, που αποφασίζει και διατάσσει, χωρίς να υπολογίζει το Σύνταγμα και τους Νόμους και χωρίς να ακούει τις θέσεις της Πανελλήνιας Ένωσή μας και ο οποίος διαρκώς ενεργεί αντορθόδοξα και αυταρχικά, χωρίς διάλογο, έχοντας φυσικά την εκ μέρους της κ. Υπουργού εξουσιοδότηση. 

Και φυσικά ο ίδιος ως Γενικός Γραμματέας Θρησκευμάτων, πιθανόν να διατυμπανίζει Urbi et Orbi την επάρκειά του σε αυτά τα θέματα, στην πράξη, όμως, αποδεικνύεται, ότι αυτός, με την ανοχή άλλων, είναι ουσιαστικά ο εγκέφαλος του πνευματικού εγκλήματος, που τελείται σε βάρος του Ορθόδοξου εκκλησιαστικού χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών και του εκτροχιασμού του από την χριστιανική και συνταγματική κανονικότητα. 

Επιτέλους, θα προστατέψει κάποιος το χριστιανικό μάθημα, το οποίο είναι το μόνο που αναπτύσσει την ορθόδοξη χριστιανική ταυτότητα και συνείδηση των βαπτισμένων από την Εκκλησία μας ορθοδόξων μαθητών μας, προσφέροντάς τους ταυτόχρονα και τα απαιτούμενα πρότυπα για μια αληθινή ηθικοπνευματική ζωή;

Tuesday, May 19, 2020

ΣΤΟΧΕΥΜΕΝΕΣ ΚΡΑΤΙΚΕΣ ΔΙΩΞΕΙΣ ΚΑΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ


ΣΤΟΧΕΥΜΕΝΕΣ ΚΡΑΤΙΚΕΣ ΔΙΩΞΕΙΣ ΚΑΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

Τῆς ἐφημ. «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ»
=====

Σὲ ἕνα ἀπαράδεκτο ὅσο καὶ προκλητικὸ «κυνήγι μαγισσῶν» ἐπιδίδεται τὸ ὑπουργεῖο Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων, τὸ ὁποῖο ζητᾶ νὰ ὁδηγηθοῦν στὸν εἰσαγγελέα ὅσοι παντρεύτηκαν ἢ βάφτισαν τὰ παιδιὰ τοὺς κατὰ τὴν περίοδο τῆς καραντίνας! Ἡ ἐντολὴ αὐτή, ὅμως, ἀφορᾶ μόνο τὰ ἱερὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὄχι στοὺς πολιτικοὺς γάμους, γιὰ τοὺς ὁποίους ὑπάρχει μία ἀδιάντροπη ἀνοχή! Γι’ αὐτὸ ὑπάρχει ἡ πεποίθηση ὅτι πρόκειται γιὰ ἕναν στοχευμένο πόλεμο ἀπὸ τὴν Πολιτεία πρὸς τὴν Ἐκκλησία καὶ τοὺς πιστούς της.

Οἱ σφοδρὲς ἐπιθέσεις τῆς δεξιᾶς -κατὰ τ’ ἄλλα- κυβέρνησης ἐπιβεβαιώνονται καθημερινὰ μὲ κινήσεις ποὺ δηλώνουν ἐμπάθεια, προκατάληψη καὶ ὀργανωμένο ἔγκλημα κατὰ τῆς Ὀρθοδοξίας. Ἡ κυβέρνηση τοῦ κ. Μητσοτάκη ἐπιδιώκει νὰ μετατρέψει τοὺς πολίτες σὲ κουκουλοφόρους μίας ἄλλης ἐποχῆς, ὅπως ἀποδεικνύουν περίτρανα τὰ ἔγγραφα ποὺ φέρνει στὸ φῶς τῆς δημοσιότητας ἡ «δημοκρατία».

Στὴν ἀρχὴ εἴχαμε τὴν ἀναστολὴ τῶν θείων λειτουργιῶν, μετὰ τὴν ἀπαγόρευση εἰσόδου τῶν πιστῶν στοὺς ναοὺς γιὰ νὰ ἀνάψουν ἕνα κερὶ καὶ στὴ συνέχεια τὴν προσαγωγὴ στὸν εἰσαγγελέα ἱερέων καὶ ἀρχιερέων ποὺ ἐκτελοῦσαν τὰ ποιμαντικά τους καθήκοντα. Προέτρεπαν, μάλιστα, τοὺς πολίτες νὰ «καταδώσουν» τοὺς ἱερεῖς ποὺ δὲν συμμορφώνονταν, κατὰ τὰ λεγόμενά τους.

Καὶ τώρα, μὲ ἐπίσημο ἔγγραφο, τὸ ὁποῖο φέρνει σήμερα στὸ φῶς ἡ ἐφημερίδα «δημοκρατία», τὸ ὑπουργεῖο Παιδείας ζητᾶ -μέσω τοῦ ὑπουργείου Ἐσωτερικῶν- ἀπὸ ὅλα τὰ ληξιαρχεῖα τῆς χώρας νὰ «ρουφιανέψουν» ἄμεσά τους συμπολίτες ἀδελφούς μας ποὺ παντρεύτηκαν ἢ βάφτισαν τὸ παιδὶ τοὺς κατὰ τὴ διάρκεια τῆς καραντίνας! 

Ἡ Γενικὴ Γραμματεία Θρησκευμάτων καλεῖ τοὺς ληξιάρχους νὰ ἀποστείλουν ὅλα τὰ ἀπαραίτητα στοιχεῖα τῶν πολιτῶν, ὥστε στὴ συνέχεια τὸ ὑπουργεῖο Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων νὰ τὰ διαβιβάσει στὴν ἁρμόδια εἰσαγγελικὴ Ἀρχὴ γιὰ τὴν ποινικὴ διερεύνησή τους, σύμφωνα μὲ τὶς κείμενες διατάξεις! Μάλιστα, τοὺς καλεῖ νὰ ἔχουν τὸν νοῦ τους γιὰ τὶς περιπτώσεις ποὺ ὑποβάλλονται αἰτήματα καταχώρισης τῶν σχετικῶν ληξιαρχικῶν γεγονότων, εἴτε σὲ μεταγενέστερο χρόνο ἢ ἀκόμη καὶ ἐκπρόθεσμα, ἐφόσον ἔχουν τελεστεῖ κατὰ τὴ διάρκεια τοῦ ἐν λόγω χρονικοῦ διαστήματος.

Αἴσθηση προκαλεῖ, ὡστόσο, τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ γενικὸς γραμματέας Θρησκευμάτων Γεώργιος Καλαντζὴς δὲν ἐπέδειξε τὴν ἴδια εὐαισθησία καὶ συνέπεια γιὰ τοὺς μουσουλμάνους κατὰ τὴν περίοδο τοῦ Ραμαζανιοῦ, ὅπως ἐπίσης δὲν ἔγινε καθόλου λόγος γιὰ τοὺς πολιτικοὺς γάμους, οἱ ὁποῖοι ἐπιτρέπονται μὲ τὸν ἴδιο ἀριθμὸ παρισταμένων!

Γιὰ ἀκόμη μία φορά, λοιπόν, μιλᾶμε γιὰ δύο μέτρα καὶ δύο σταθμά, γιὰ ἕναν εὐθὺ πόλεμο κατὰ τῆς Ἐκκλησίας. Ἁπλῶς, τίθεται τὸ ἐρώτημα ἂν ὁ κ. Καλαντζὴς ἐνημέρωσε χθὲς τὸ πρωὶ γιὰ τὸ συγκεκριμένο θέμα τὸν Ἀρχιεπίσκοπο, κατὰ τὴ συνάντηση ποὺ εἶχαν μετὰ τὴ θεία λειτουργία… Δὲν εἶναι τυχαῖο, ἐξάλλου, ὅτι ὁ γενικὸς γραμματέας ἔχει καταφέρει νὰ διατηρήσει τὴ θέση του μὲ ὅλες τὶς πολιτικὲς ἡγεσίες τῶν τελευταίων δέκα ἐτῶν!

Τὴν ὥρα, λοιπόν, ποὺ ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας δὲν παραλείπει μὲ κάθε εὐκαιρία νὰ εὐχαριστήσει τὸ ὑπουργεῖο Παιδείας καὶ τὴν ἑλληνικὴ κυβέρνηση γιὰ τὴν ἄριστη συνεργασία, τὰ ὑπουργεῖα Παιδείας καὶ Ἐσωτερικῶν φροντίζουν γιὰ τὸν ἀποδεκατισμό της! Ἀναμένεται, πλέον, ἂν σὲ αὐτὴν τὴν περίπτωση ἡ Ἐκκλησία θὰ ζητήσει ἐπιτέλους τὴν παραίτηση τῶν πολέμιών της ἢ ἂν θὰ συνεχίσει νὰ τοὺς στηρίζει.

Ἰώβειο ὑπομονὴ ἔδειξαν κλῆρος καὶ χριστεπώνυμο πλήρωμα σὲ ὅλη τὴ διάρκεια τῆς καραντίνας, ἀκόμη καὶ τὶς ἅγιες μέρες τοῦ Πάσχα. Παρότι ἡ Ἐκκλησία ἀντιμετωπίστηκε μὲ ἀδικαιολόγητη σκληρότητα, οἱ πιστοὶ πειθάρχησαν. Τὶς τελευταῖες ἑβδομάδες οἱ παραβάτες αὐξάνονται στὶς πλατεῖες καὶ στὶς παραλίες. Ὅμως οἱ Ἀρχὲς παρατηροῦν ἀτάραχες, ἀποφεύγοντας ἀκόμα καὶ τὶς συστάσεις. Τὴν ἴδια ὥρα, δύο κορυφαῖοι ὑπουργοὶ στέλνουν στὸν εἰσαγγελέα τοὺς ἱερεῖς ἀλλὰ καὶ ὅσους παντρεύτηκαν ἢ ἔκαναν βάπτιση αὐτὲς τὶς ἡμέρες!

Τὸ κράτος, ἐνῶ κάνει γιὰ τοὺς παραβάτες τὰ στραβὰ μάτια, βγάζει ἀπαράδεκτο ἐκδικητικὸ μένος ἀποκλειστικὰ ἐναντίον τῶν χριστιανῶν. Ὅσοι τέλεσαν πολιτικοὺς γάμους, ἀντιθέτως, οὐδὲν πρόβλημα ἀντιμετωπίζουν…

Ἡ κυβέρνηση εἶναι βαριὰ ἐκτεθειμένη. Ἀκόμη κι ἂν ἡ εὐθιξία τῶν παραιτήσεων ἔχει χαθεῖ, ἡ Ν. Κεραμέως καὶ ὁ Τ. Θεοδωρικάκος ὀφείλουν τουλάχιστον νὰ ἀνακαλέσουν ἀμέσως τὴν ἐπαίσχυντη ἐντολή τους!

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο "Χριστιανική Βιβλιογραφία"

Sunday, May 17, 2020

ΕΙΝΑΙ ΑΝΥΠΟΣΤΑΤΟΣ Ο ΑΦΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΩΗΝ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ;


ΕΙΝΑΙ ΑΝΥΠΟΣΤΑΤΟΣ Ο ΑΦΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΩΗΝ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Το είπε και το έκανε ο Σεβασμιώτατος πρώην Καλαβρύτων κ. Αμβρόσιος. 

Σήμερα το πρωί, στην Θεία Λειτουργία, αφόρισε τον πρωθυπουργό, την Υπουργό Παιδείας και τον υφυπουργό προστασίας του πολίτη.

Πριν δούμε αν ο αφορισμός του Σεβασμιώτατου ισχύει καλό είναι να πούμε τι είναι ο αφορισμός.

Αφορισμός σημαίνει ότι τίθεσαι εκτός των ορίων της Εκκλησίας.

Διακρίνεται σε μικρό αφορισμό και σε μεγάλο αφορισμό. Ο τελευταίος είναι γνωστός ως Ανάθεμα.

Σε ποιο αφορισμό προέβη σήμερα ο Σεβ. Καλαβρύτων;

Στον μέγα Αφορισμό. Στο Ανάθεμα.

Έχει δικαίωμα ένας Μητροπολίτης να αναθεματίσει; 

Βεβαιότατα έχει εφόσον συντρέχουν σοβαροί λόγοι. 

Ο Σεβ. Πειραιώς λ.χ. αφόρισε τους Οικουμενιστές και πολύ καλά έκανε. Ο αφορισμός όμως ισχύει για την Μητρόπολή του μόνον, αφού δεν είναι ανάθεμα που επέβαλε η Ιερά Σύνοδος ώστε να δεσμεύεται η Εκκλησία της Ελλάδος ως σύνολον. 

Το ίδιο έκανε ο Αρχιεπίσκοπος Μπατσέν Λογγίνος για τους Οικουμενιστές. Αλλά και πάλιν δέσμευσε με τον αφορισμό την Αρχιεπισκοπή του και όχι ολόκληρη την αυτόνομη υπό το Πατριαρχείο της Ρωσσίας Εκκλησία της Ουκρανίας. Πολλώ μάλλον το Πατριαρχείο της Ρωσσίας.

Βεβαίως, βάσει του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος, μόνον η Ιερά Σύνοδος επιτρέπεται να επιβάλλει τον μέγα αφορισμό, τουτέστιν το ανάθεμα.

Τούτο, όμως, δεν εμποδίζει ένα αρχιερέα να αναθεματίσει τους αρνητές της πίστεως. 

Με την διαφορά -όπως είπαμε- ότι ο αναθεματισμός ισχύει μόνον για την Μητρόπολη που ποιμαίνει.

Είχε, λοιπόν, δικαίωμα να αναθεματίσει ο Σεβασμιώτατος κ. Αμβρόσιος τους τρεις πολιτευτές;

Απολύτως κανένα δικαίωμα δεν είχε για δύο λόγους.

1.) Δεν είναι δυνατόν να επιβάλλεται αφορισμός, επειδή ένας ολοφάνερα φανταστικός διάλογος του πρωθυπουργού δημοσιεύθηκε σε ένα έντυπο ή σε ορισμένες ιστοσελίδες.

Απλή ανάγνωση του υποτιθέμενου διαλόγου δείχνει ότι πρόκειται για προβοκατόρικο δημοσίευμα.

2.) Ο Μητροπολίτης πρώην Καλαβρύτων δεν είναι καν ενεργεία επίσκοπος. Επομένως δεν έχει καμμία απολύτως εξουσία να αφορίζει ως Μητροπολίτης Καλαβρύτων.

Αφού, λοιπόν, δεν υπάρχουν οι λόγοι για να επιβληθεί ο μέγας αφορισμός -τουτέστιν το ανάθεμα- και αφού ο πρώην Καλαβρύτων δεν είναι το αρμόδιο πρόσωπο που μπορεί να κάνει αφορισμό, τεκμαίρεται ότι ο αφορισμός -και μάλιστα ο μέγας αφορισμός, το ανάθεμα- είναι ανυπόστατος και δεν ισχύει.

Δηλαδή είναι εντελώς ανίσχυρος ο αφορισμός του Σεβασμιώτατου κ. Αμβρόσιου;

Όχι δε είναι εντελώς ανίσχυρος ο αφορισμός. Έστω και αν αντικανονικά έγινε.

Ορισμένοι λανθασμένα νομίζουν ότι ο αφορισμός είναι μόνον έργο των εν ενεργεία επισκόπων. 

Η αλήθεια είναι ότι ο αφορισμός -ο μικρός αφορισμός- είναι έργο όλων όσων έχουν ιερωσύνη (πρεσβυτέρων ή επισκόπων).

Τι σημαίνει μικρός αφορισμός;

Μικρός αφορισμός σημαίνει ότι ο ιερέας της ενορίας σου απαγορεύει να κοινωνήσεις.
Σημαίνει ότι ο πνευματικός σου βάζει επιτίμιο να μην κοινωνήσεις για ένα χρονικό διάστημα.

Επειδή η Θεία Ευχαριστία είναι φανέρωση της Εκκλησίας, όποιος έχει επιτίμιο αποχής από την Θεία Κοινωνία, είναι αφορισμένος με τον μικρό αφορισμό.

Επομένως ο αφορισμός του Σεβ. Καλαβρύτων -ο μικρός αφορισμός- θα είχε νόημα αν πήγαιναν κοντά του οι τρεις πολιτευτές για να εξομοληγηθούν και τους επέβαλλε επιτίμιο να μην κοινωνήσουν.

Θα είχε ισχύ αν πήγαιναν οι τρεις πολιτευτές να κοινωνήσουν στον ναό που λειτουργεί και τους απαγόρευε να κοινωνήσουν.

Το γε νυν έχον, ο αφορισμός τους είναι εν παντί ανυπόστατος, επειδή ο Σεβασμιώτατος αναρμοδίως επέβαλε μέγα αφορισμό (ανάθεμα), που ανήκει στην αρμοδιότητα της Ιεράς Συνόδου ή του κυρίαρχου επισκόπου μιας Μητροπόλεως και το κυριώτερο επειδή δεν συντρέχουν οι προϋποθέσεις για να επιβληθεί μικρός έστω αφορισμός στους τρεις πολιτευτές.

Wednesday, April 8, 2020

ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ 8/4/2020


ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ

8/4/2020

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====


ΑΗΘΕΙΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΕΣ ΤΟΥ π. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΤΣΕΤΣΗ
_______

1.) Διαβάσαμε, στο ιστολόγιο “Φως Φαναρίου”, άρθρο του Μεγάλου Πρωτοπρεσβυτέρου του Οικουμενικού Θρόνου, π. Γεωργίου Τσέτση, που αναφέρεται στην αντίδραση των πιστών για το κλείσιμο των εκκλησιών και στην απαγόρευση να συμμετάσχουν στην Θεία Ευχαριστία -ακόμη και την Μεγάλη Εβδομάδα- οι λαϊκοί.

Εδώ που τα λέμε δεν περιμέναμε κάτι καλύτερο από την γραφίδα του αρχιοικουμενιστή και νεωτεριστή π. Γεωργίου Τσέτση. 

Από το αθεολόγητο και προβακατόρικο αυτό άρθρο θα σταθούμε στην ακόλουθη παράγραφο:

“Αν η Εκκλησία της Ελλάδος, από τις δεκαετίες ήδη του ‘40 και ’50, κάθιζε στο «σκαμνί» μερικούς ταραξίες και δημαγωγούς ιερείς της εποχής εκείνης, που αγνοώντας τον τοπικό Επίσκοπο, αλώνιζαν την Αττική και την ελληνική ύπαιθρο ενεργούντες ως «κράτος εν κράτει» ή, καλύτερα, ως «εκκλησία εν Εκκλησία», και επέβαλλε σ’αυτούς τις δέουσες κυρώσεις, δεν θα φθάναμε στη σημερινή κατάντια, όπου κυριαρχεί ανυπακοή και ασυδοσία ουκ ολίγων λαοπλάνων κληρικών.” 

Αιδεσιμολογιώτατε! Όταν κάνετε τόσο σοβαρές καταγγελίες είναι ενδεδειγμένο -έτσι τουλάχιστον κάνουν οι έντιμοι άνθρωποι- να κατονομάζετε αυτούς που καταγγέλλετε.

Δεν ισχυριζόμαστε ότι είστε ο μόνος που προσχωρήσατε στην αίρεση του “ονοματοκρυπτισμού” -όπως προσφυώς την απεκάλεσε ο π. Θεόδωρος Ζήσης. Πολλοί δυστυχώς κάνουν ανώνυμες και αόριστες καταγγελίες, αλλά αυτό -προφανώς- δεν αναιρεί την δική σας ευθύνη.

Έχετε, άραγε, την γενναιότητα και την εντιμότητα, π. Γεώργιε, να κατονομάσετε αυτούς που αποκαλείτε λαοπλάνους δημαγωγούς και ταραξίες κληρικούς της δεκαετίας του 40 και του 50;

Από σας αναμένουμε αυτήν μόνον την χάρη: Να μας δώσετε ονόματα. Για τα υπόλοιπα θα φροντίσουμε εμείς.

*****


2.) ΓΙΑΤΙ ΑΠΑΓΟΡΕΥΘΗΚΕ Η ΜΕΤΑΔΟΣΗ ΤΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΑΠΟ ΜΕΓΑΦΩΝΩΝ;
________

Η υπουργός Παιδείας κ. Νίκη Κεραμέως ανακοίνωσε ότι απαγορεύεται η χρήση μεγαφώνων για την μετάδοση της Θείας Λειτουργίας και των Ακολουθιών της Μεγάλης Εβδομάδας. 

Γιατί άραγε; 

Μας είπαν ότι απαγορεύεται ο εκκλησιασμός επειδή με την συνάθροιση πολλών προσώπων σε κλειστό μέρος υπάρχει κίνδυνος μετάδοσης του κορωνοιού. 

Οι κωδωνοκρουσίες, όμως, και τα μεγάφωνα γιατί απαγορεύθηκαν; Μεταδίδει τον κορωνοιό ο ήχος;

*****


3.) ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΜΟΝΑΧΟΙ ΤΗΣ Ι. Μ. ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΠΡΟΣΒΛΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΟΡΩΝΟΙΟ
_______

Εκφράζουμε βαθύτατη θλίψη για την δοκιμασία τεσσάρων μοναχών της Ιεράς Μονή Ξενοφώντος, οι οποίοι μολύνθηκαν από τον κορωνοιό επειδή μετέφεραν τμήμα του ιερού Λειψάνου του Αγίου Γεωργίου στην Μ. Βρετανία για να το προσκυνήσουν οι πιστοί.

Έχουμε την ελπίδα μας στην Παναγία ότι οι υπόλοιποι πατέρες της Ι. Μονής Ξενοφώντος δεν έχουν μολυνθεί από τον θανατηφόρο ιό.

Οι ταπεινές προσευχές μας τους συνοδεύουν. 

Ελπίζουμε στην σύντομη ανάρρωσή τους για να επιστρέψουν υγιείς στο Άγιον Όρος για να συνεχίσουν απερίσπαστοι την άσκηση και την δοξολογία του Αγίου Θεού.

Η Μητέρα του κόσμου -η και Έφορος του Αγίου Όρους- να τους σκεπάζει.

*****

4.) Η ROYAL CONSORT ΞΑΝΑΧΤΥΠΗΣΕ
_________

Την περασμένη Τρίτη η κ. Νινέττα ξαναχτύπησε με εκτενή ομιλία της και διαβεβαίωσε τα πλήθη (τα άδεια καθίσματα εννοώ), που συγκεντρώθηκαν στο Τατόι των Εξαρχείων ότι ο Παππούλης -όπως προσφωνεί τον σεβαστό π. Βασίλειο Βολουδάκη η αγαπητή πρεσβυτέρα-, 
α.) είναι άγρυπνος φρουρός των εξελίξεων, 
β.) έχει υπόψη του και αξιολογεί τα πολλά μηνύματα που αποστέλλονται, και 
γ.) καθοδηγεί τα πάντα από τα παρασκήνια.

Περιττόν να αναφέρουμε ότι η ομιλία περιστράφηκε και πάλιν γύρω από την συνωμοσιολογία με παράλληλη επίθεση εναντίον κορυφαίων επιστημόνων.

Το δυστύχημα είναι ότι η royal consort ανακοίνωσε ότι η περασμένη Τρίτη ήταν η τελευταία φορά που ο σεπτός Γέροντας Βασίλειος επικοινωνεί με τον λαό του για να τον καθοδηγήσει πριν το Πάσχα. 

Πώς δεν σκέφτεται, ο σεβαστός Γέροντας ότι, με την απουσία του, θα αφήσει τον λαό του ακαθοδήγητο για τόσο μακρύ χρονικό διάστημα;

Ξέρετε τι φοβούμαι, σεπτέ μου Γέροντα; Ότι ο κ. Τσιόρδας θα προωθεί την γραμμή του ανενόχλητος τώρα που δεν θα έχει επιστημονικό αντίλογο από τα Εξάρχεια.

Γι’ αυτό σας παρακαλούμε θερμά, κατά την διάρκεια της τόσο οδυνηρής και δυσαναπλήρωτης απουσίας σας, να αναθέσετε καθήκοντα αντιβασιλέως στην royal consort Νινέττα και να την περιβάλετε με έκτακτες εξουσίες με την ρητή εντολή να σχολιάζει επί καθημερινής βάσεως την ενημέρωση του κ. Τσιόρδα.

Thursday, January 23, 2020

ΘΑΥΜΑΣΤΟΙ ΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΤΟΥ κ. Π. ΤΣΑΓΚΑΡΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ


ΘΑΥΜΑΣΤΟΙ ΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΤΟΥ κ. Π. ΤΣΑΓΚΑΡΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Συγχαίρουμε θερμά τον συνάδελφο κ. Παναγιώτη Τσαγκάρη, Γενικό Γραμματέα της ΠΕΘ, επειδή είναι από τους λίγους που λένε την αλήθεια για τον κίνδυνο που αντιμετωπίζει ο ορθόδοξoς χαρακτήρας του μαθήματος των Θρησκευτικών.

Επιτίθεται -και δικαίως- σκληρά εναντίον της Υπουργού Παιδείας κ. Ν. Κεραμέως και εναντίον του κ. Γ. Καλαντζή, Γενικού Γραμματέα του Υπουργείου  Παιδείας, για την απροθυμία και την αβελτηρία τους να εφαρμόσουν τις αποφάσεις του Συμβουλίου Επικρατείας, που επιτάσσουν το μάθημα των Θρησκευτικών να έχει ορθόδοξο ομολογιακό χαρακτήρα.

Παράλληλα ο κ. Τσαγκάρης διακριτικά μεν, αλλά με σαφήνεια, εκφράζει την απογοήτευση του θεολογικού κόσμου και των πιστών, επειδή η στάση της Διοικούσας Εκκλησίας -και δη του Αρχιεπισκόπου και ορισμένων Μητροπολιτών- δεν είναι η ενδεδειγμένη.

Δυστυχώς πολύ λίγοι είναι διατεθειμένοι να ομολογήσουν αυτή την αναντίλεκτη αλήθεια.

Με τις επαινετές εξαιρέσεις του π. Διονυσίου Τάτση, του θεολόγου κ. Ιωάννη Τάτση και του ιστολογίου “Θρησκευτικά”, που βρίσκονται από δεκαετίας -τουλάχιστον- στην εμπροσθοφυλακή του αγώνα για την διατήρηση του ορθόδοξου χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών, οι υπόλοιποι μασούν τα λόγια τους ή και κάνουν πλάτες στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, τον Μαικήνα των ΚΑΙΡΟΣκόπων και του Γιαγκάζογλου που υποσκάπτουν καίρια τον ορθόδοξο χαρακτήρα των Θρησκευτικών.

Ο κ. Τσαγκάρης, όμως, απολύτως προς τιμή του, μιλά την γλώσσα της αλήθειας και δεν αποσιωπά -έστω διακριτικά- την ευθύνη του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου για την προώθηση των Οικουμενιστικών-θρησκειολογικών βιβλίων των ΚΑΙΡΟΣκόπων για το μάθημα των Θρησκευτικών.

Ακόμη και τα ορθόδοξα χριστιανικά σωματεία της Θεσσαλονίκης στοιχήθηκαν στην ίδια λογική ότι δήθεν ευθύνη για την απο-ορθοδοξοποίηση του μαθήματος των Θρησκευτικών έχει μόνον η Πολιτεία και όχι πρωτίστως ο παράσπονδος Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος.

Ενόσω η κριτική μας εστιάζεται αποκλειστικά στις ευθύνες της Πολιτείας και μένει στο απυρόβλητο ο Αρχιεπίσκοπος, είναι φυσικό ο Μακαριώτατος να συνεχίζει ανενόχλητος να υποσκάπτει καίρια τον ορθόδοξο χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών.

Ορισμένοι, πάλιν, αποδίδουν υπερβολική σημασία στις αποφάσεις του Συμβουλίου Επικρατείας για το μάθημα των Θρησκευτικών.

Ενώ συμμεριζόμαστε την χαρά τους για τις σχετικές αποφάσεις του Συμβουλίου Επικρατείας, τους υπενθυμίζουμε ότι ο μακαριστός Μητροπολίτης Αττικής και Μεγαρίδος Νικόδημος είχε εξασφαλίσει 20 αποφάσεις του Συμβουλίου Επικρατείας χωρίς να μπορέσει να επανέλθει στον Θρόνο του.

Άρα πολύτιμες μεν οι αποφάσεις του Συμβουλίου Επικρατείας, αλλά δεν συνιστούν πανάκεια του προβλήματος.

Πριν λίγες μέρες ο πρωθυπουργός επισκέφθηκε τον Αρχιεπίσκοπο για να ζητήσει την συνδρομή του για το προσφυγικό. 

Πώς είναι δυνατόν, ακόμη και αν έχει την καλή διάθεση να τηρήσει ορθή στάση για το μάθημα των Θρησκευτικών, να αποκρούσει την απαίτηση του Αρχιεπισκόπου να προωθηθούν τα προγράμματα Σπουδών του Γιαγκάζογλου;

Ξεχάσαμε, μήπως, ότι ο Αρχιεπίσκοπος παρέδωσε τα ακίνητα της Εκκλησίας για να στεγαστούν λαθροπρόσφυγες, ενώ αρνήθηκε να κάνει το ίδιο για τους άστεγους Έλληνες;

Είναι θέμα κοινής λογικής: Ποιος μπορεί να επιβάλλει τους όρους του; Αυτός που ζητά ή αυτός που δίνει;

Γι’ αυτό συγχαίρουμε θερμά -για μια ακόμη φορά- τον κ. Τσαγκάρη, επειδή λέγει -έστω διακριτικά- τα πράγματα με το όνομά τους.