Ο κ. ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΑΤΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

 Ο κ. ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΑΤΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

=====

Η «καθησυχαστική» απάντηση του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου στον Μητροπολίτη Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κ. Ανδρέα ότι η επίσκεψη του Πάπα Φραγκίσκου στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών είναι αυστηρώς εθιμοτυπική μοιάζει περισσότερο με έγγραφη διαβεβαίωση πολιτικού άνδρα ή κάποιου διπλωμάτη και όχι με θεολογική τοποθέτηση που θα άρμοζε στα χείλη Ορθόδοξου Αρχιεπισκόπου. 

Ασφαλώς τίποτε πλέον δεν μας ξαφνιάζει καθώς δεν είναι ούτε ή πρώτη, ούτε δυστυχώς η τελευταία φορά, που οι εκκλησιαστικοί μας ταγοί υιοθετούν διπλωματική γλώσσα αντί θεολογικών επιχειρημάτων. 

Ας μην λησμονούν όμως ούτε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος ούτε όσοι ελαφρά τη καρδία σπεύδουν σε συνάντηση με τον Πάπα ότι οι πνευματικοί νόμοι λειτουργούν, όπως μας δίδαξε ο Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης.

ΠΗΓΗ:

Ορθόδοξος Τύπος, 03.12.2021

Ιστολόγιο “Θρησκευτικά”

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΤΡΟΠΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ “ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ” ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ ΝΑ ΠΑΡΑΙΤΗΘΕΙ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΤΡΟΠΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ “ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ” ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ ΝΑ ΠΑΡΑΙΤΗΘΕΙ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ο κ. Τάτσης έχει απόλυτα δίκαιο! Ο δρόμος προς την Θήβα -για να ακριβολογούμε για τα Οινόφυτα- είναι ανοιχτός, αλλά τι να κάνουμε που δεν μπορούμε να στηριχτούμε στην καλή θέληση, την πίστη ή την αγάπη προς τον Χριστό του Αρχιεπισκόπου για να ξεκουμπιστεί από την οδό Φιλοθέης.

Γι' αυτό πρέπει να βάλουμε όλοι το χέρι μας αν θα γίνει αυτό το θαύμα για την Εκκλησία και την πατρίδα.

Αλλά, και αν όλοι κάνουμε- όπως εσείς- αυτό που πρέπει, και πάλιν δεν είναι αρκετό εφόσον η Ιεραρχία αρνείται να κάνει το δικό της καθήκον.

Πολύ ορθά επισημαίνετε ότι καιροφυλακτούν οι δελφίνοι για να αρπάξουν τον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο. 

Ας μη μας διαφεύγει, μάλιστα, ότι -με τα σημερινά δεδομένα- ο επικρατέστερος των δελφίνων είναι αυτός ούτος ο υιός της Γεέννης του Οικουμενιμσού ο Μεσσηνίας κ. Σαββάτος.

Γι' αυτό, ναι μεν θέλουμε όλοι ψυχή τε και σώματι και διανοία, να ξεκουμπιστεί όσο γίνεται πιο σύντομα ο Αρχιεπίσκοπος της αισχύνης Ιερώνυμος, αλλά προς Θεού, όχι για να εγκατασταθεί στην Αρχιεπισκοπή το άγος του Οικουμενισμού, των νεωτερισμών και της ασέβειας.

Ο ΔΡΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΗΒΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΟΙΧΤΟΣ…

Ο ΔΡΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΗΒΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΟΙΧΤΟΣ…

Του ιστολόγιο “Θρησκευτικά”

=====

Η πιο ντροπιαστική για τους άρχοντες και τους ιεράρχες της Ελλάδας Μεγάλη Εβδομάδα στην ιστορία της πατρίδας μας πέρασε. Το Πάσχα έφτασε και το φιάσκο συνεχίζεται, άγνωστο για πόσο καιρό ακόμη.

Τώρα ήρθε η ώρα να ειπωθούν σιγά σιγά κάποια πράγματα. Αλλά ας ξεκινήσουμε από τον πρωταίτιο της ντροπής, τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο. 

Η παράδοση της Εκκλησίας στα χέρια των κοσμικών αρχόντων αμαχητί, το κλείσιμο των ναών, η αποστέρηση της Θείας Κοινωνίας από τους πιστούς μέσα στη Μεγάλη Εβδομάδα και το Πάσχα, η βλάσφημη ψευτοθεολογία του κορονοϊού, η πλήρης διαστρέβλωση της αγιογραφικής και πατερικής μας διδασκαλίας για την θεολογική δήθεν κατοχύρωση της απόφασης κλεισίματος των ναών, είναι λίγοι μόνο από τους πολλούς λόγους για τους οποίους ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος άμεσα πρέπει να υποβάλει την παραίτησή του και να πάρει το δρόμο για την πολυαγαπημένη του Θήβα, μετανοών τον υπόλοιπον χρόνον της ζωής αυτού.

Και ας μην χαρούν οι κατά καιρούς επίδοξοι δελφίνοι του αρχιεπισκοπικού θρόνου. Κανείς τους δεν είναι άξιος να τον διαδεχτεί. 

Το σύννεφο της ντροπής που κάλυψε την Εκκλησία της Ελλάδος μπορεί να διαλυθεί μόνο με την εκλογή ενός αρχιεπισκόπου από τις τάξεις των πρεσβυτέρων ή και των απλών μοναχών, αγίου προσώπου, με ασκητικό πνεύμα, αυθεντικού και γνήσιου εκφραστή της αγιοπατερικής μας παραδόσεως. 

Υπάρχουν τέτοιοι κληρικοί, κρυμμένοι από τα φώτα της δημοσιότητας και της εκκλησιαστικής δημοσιογραφίας, ανυποψίαστοι και οι ίδιοι ότι μπορούν να επιλεγούν για τον αρχιεπισκοπικό θρόνο. 

Όχι. Η λύση δεν βρίσκεται στους χαρτογιακάδες των αρχιεπισκοπικών και μητροπολιτικών γραφείων, στους γνωστούς αυτοφωτογραφιζόμενους και αυτοπροβαλλόμενους κληρικούς που καμαρώνουν σαν παραφουσκωμένα παγώνια μέσα στους άδειους από πιστούς ναούς. 

Η μόνη λύση είναι ένας άγιος Αρχιεπίσκοπος, έτοιμος να αντιταχθεί στις κοσμικές βουλές των αρχόντων, γιατί έρχονται μέρες δύσκολες, πολύ χειρότερες από αυτές που προηγήθηκαν.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΕΥΣΤΟΧΩΤΑΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ κ. ΤΑΤΣΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΣΕΒΕΙΣ ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΟΥΣ ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΕΥΣΤΟΧΩΤΑΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ κ. ΤΑΤΣΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΣΕΒΕΙΣ ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΟΥΣ ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Από τα βάθη της καρδιάς μας μπράβο κ. Τάτση για το ευστοχώτατο άρθρο σας, που αναρτήσαμε στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση. 

Οι μεταπατερικοί θεολόγοι -που είναι βεβαίως Οικουμενιστές- δεν ορρωδούν μπροστά σε τίποτα. 

Ο κ. Σταμούλης βρήκε τον τρόπο να εκβράσει, από τα οικουμενιστικά του έγκατα, την ολιγοπιστία και την ασέβειά του για το μυστήριο της Θείας Κοινωνίας. 

Αντί να πει ευθέως ότι δεν πιστεύω ότι η Θεία Κοινωνία είναι Σώμα και Αίμα Χριστού, αντί να πει ευθέως ότι φοβάται ότι η Θεία Κοινωνία μπορεί να μεταδώσει ασθένειες και να ξεσηκώσει θύελλα διαμαρτυριών, που θα καταπόντιζε το -ούτως ή άλλως- έωλο θεολογικό του κύρος, προτείνει παπικές πρακτικές για την μετάδοση της Θείας Ευχαριστίας. 

Ξεχνά φαίνεται ή μάλλον αποσιωπά σκόπιμα, ότι το Βατικανό εφάρμοσε αυτές τις πρακτικές από αιώνων εξαιτίας των πανδημιών. 

Συγκεκριμένα, επειδή το Βατικανό απεκόπη από την Εκκλησία τo 1054, στερήθηκε -ως εικός- την χάρη του Θεού. 

Ως εκ τούτου οι Λειτουργίες που έκαναν οι “ιερείς” του δεν ήταν Σώμα και Αίμα Χριστού, αλλά ψωμάκι κρασάκι. Ως εκ τούτου μπορούσαν κάλλιστα να μεταδώσουν ασθένειες. Για να αντιμετωπίσουν αυτό το πρόβλημα οι Παπικοί καθιέρωσαν τις όστιες.

Αλλά αυτό ποια σχέση έχει με την Ορθοδοξία όπου, με το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας ο άρτος μεταβάλλεται σε Σώμα Χριστού και ο οίνος σε Αίμα Χριστού;

Αυτοί, λοιπόν, που προτείνουν αυτές τις πρακτικές δεν λένε τίποτα άλλο εκτός από το ότι δεν πιστεύουν ότι η Θεία Κοινωνία είναι ο Χριστός.

Αφού, λοιπόν, είναι τόσο άπιστοι και ασεβείς πολύ καλά κάνουν να απέχουν από την Θεία Μετάληψη, επειδή επιτρέπεται να κοινωνούν ΜΟΝΟΝ όσοι προσέρχονται στο Ποτήριο της Ζωής μετά φόβου Θεού, πίστεως και αγάπης.

Αλλά τι φόβο Θεού και ποιά πίστη έχουν όσοι διαμφισβητούν ότι η Θεία Κοινωνία είναι αυτό τούτο το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου;

Ο ΕΠΙΚΗΔΕΙΟΣ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΓΙΑΓΚΑΖΟΓΛΟΥ, ΦΙΛΗ ΚΑΙ ΓΑΒΓΡΟΓΛΟΥ

Ο ΕΠΙΚΗΔΕΙΟΣ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΓΙΑΓΚΑΖΟΓΛΟΥ, ΦΙΛΗ ΚΑΙ ΓΑΒΓΡΟΓΛΟΥ

Του ιστολογίου “Θρησκευτικά”

=====

«Ήταν μια πειραματική προσπάθεια που δεν απέδωσε… για λόγους νομικούς και συμμόρφωσης προς το Σύνταγμα». Με τα λόγια αυτά η Επταμελής Επιτροπή του ΙΕΠ, που ορίστηκε για να εισηγηθεί για τη μεταβατική περίοδο στην οποία θα μπει το μάθημα των Θρησκευτικών μετά τις σχετικές δικαστικές αποφάσεις, κλείνει τη μελανή σελίδα των πολυθρησκειακών Προγραμμάτων Σπουδών, που ταλαιπώρησαν την κοινότητα Θεολόγων και Δασκάλων αλλά και τους γονείς και μαθητές των ελληνικών σχολείων. 

Τα Θρησκευτικά Φίλη - Γαβρόγλου, όπως συνηθίσαμε να τα λέμε, μάλλον όμως τα Θρησκευτικά της ομάδας Γιαγκάζογλου, τίθενται σταδιακά στο χρονοντούλαπο της εκπαιδευτικής ιστορίας του τόπου σαν ένα πείραμα τόσο κακοσχεδιασμένο που αναγκαστικά θα οδηγούνταν σε αποτυχία.

Όσοι μοχθήσαμε τα τελευταία χρόνια για να αποδείξουμε σε όλους την ακαταλληλότητα αυτών των Θρησκευτικών, μαζί και εμείς ως ιστολόγιο, δεν πανηγυρίζουμε αλλά νιώθουμε ικανοποίηση γιατί ο αγώνας μας δεν πήγε χαμένος. Δεν εφησυχάζουμε. Το αντίθετο. Παρακολουθούμε στενά κάθε εξέλιξη. Γνωρίζουμε ότι σε κρίσιμα πόστα στο ΙΕΠ και στο Υπουργείο Παιδείας παραμένουν κάποιοι από τους πρωταγωνιστές και υποστηρικτές των Θρησκευτικών που ακυρώθηκαν. Ξέρουμε καλά ότι οι τωρινές αλλαγές που ανακοινώθηκαν από το ΙΕΠ είναι αναγκαστικές για το ΙΕΠ και το Υπουργείο λόγω των δικαστικών αποφάσεων και δεν αποτελούν καρπό του δικού τους σχεδιασμού ούτε είναι σύμφωνες με το φρόνημά τους. Γι’ αυτό επαγρυπνούμε. Δεν μπορούμε όμως να παραβλέψουμε, πως έστω και αναγκαστικά, δρομολογείται μία αλλαγή στο μάθημα και τα «νέα Θρησκευτικά» Γιαγκάζογλου, Φίλη και Γαβρόγλου αποσύρονται.

Επί της ουσίας, σημαντική εξέλιξη που αναμένουμε είναι η δημοσιοποίηση του περιεχομένου των Βιβλίων μαθητή που θα σταλούν στα σχολεία τον ερχόμενο Σεπτέμβριο. Ευελπιστούμε ότι το ΙΕΠ και το Υπουργείο Παιδείας θα τα δώσει στη δημοσιότητα και θα τα αποστείλει επισήμως στις Θεολογικές Σχολές και την ΠΕΘ πριν την αποστολή τους για εκτύπωση, ώστε να αποφευχθούν εκ των υστέρων νέες αντιδράσεις. Υπάρχει άλλωστε κάτι που και τώρα πρέπει να κρύψουν; Η μη δημοσιοποίηση των Βιβλίων εύλογα γεννά ερωτηματικά για το κατά πόσο έχουν ενσωματωθεί σε αυτά όσα περιγράφονται στα μεταβατικά Προγράμματα Σπουδών για τα Θρησκευτικά.

Τέλος, αναμένουμε την εισήγηση της Επταμελούς Επιτροπής για το νέο καθεστώς των απαλλαγών επισημαίνοντας και πάλι ότι μαζί με την κατοχύρωση του δικαιώματος αλλοθρήσκων, ετεροδόξων και αθέων να απαλλάσσονται, θα πρέπει να διασφαλιστεί ο υποχρεωτικός χαρακτήρας του μαθήματος των Θρησκευτικών και να αποκλειστεί η πιθανότητα κατάχρησης του δικαιώματος από μαθητές που δεν ανήκουν στις ομάδες που έχουν το δικαίωμα αυτό.

ΘΑΥΜΑΣΤΟΙ ΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΤΟΥ κ. Π. ΤΣΑΓΚΑΡΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

ΘΑΥΜΑΣΤΟΙ ΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΤΟΥ κ. Π. ΤΣΑΓΚΑΡΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Συγχαίρουμε θερμά τον συνάδελφο κ. Παναγιώτη Τσαγκάρη, Γενικό Γραμματέα της ΠΕΘ, επειδή είναι από τους λίγους που λένε την αλήθεια για τον κίνδυνο που αντιμετωπίζει ο ορθόδοξoς χαρακτήρας του μαθήματος των Θρησκευτικών.

Επιτίθεται -και δικαίως- σκληρά εναντίον της Υπουργού Παιδείας κ. Ν. Κεραμέως και εναντίον του κ. Γ. Καλαντζή, Γενικού Γραμματέα του Υπουργείου  Παιδείας, για την απροθυμία και την αβελτηρία τους να εφαρμόσουν τις αποφάσεις του Συμβουλίου Επικρατείας, που επιτάσσουν το μάθημα των Θρησκευτικών να έχει ορθόδοξο ομολογιακό χαρακτήρα.

Παράλληλα ο κ. Τσαγκάρης διακριτικά μεν, αλλά με σαφήνεια, εκφράζει την απογοήτευση του θεολογικού κόσμου και των πιστών, επειδή η στάση της Διοικούσας Εκκλησίας -και δη του Αρχιεπισκόπου και ορισμένων Μητροπολιτών- δεν είναι η ενδεδειγμένη.

Δυστυχώς πολύ λίγοι είναι διατεθειμένοι να ομολογήσουν αυτή την αναντίλεκτη αλήθεια.

Με τις επαινετές εξαιρέσεις του π. Διονυσίου Τάτση, του θεολόγου κ. Ιωάννη Τάτση και του ιστολογίου “Θρησκευτικά”, που βρίσκονται από δεκαετίας -τουλάχιστον- στην εμπροσθοφυλακή του αγώνα για την διατήρηση του ορθόδοξου χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών, οι υπόλοιποι μασούν τα λόγια τους ή και κάνουν πλάτες στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, τον Μαικήνα των ΚΑΙΡΟΣκόπων και του Γιαγκάζογλου που υποσκάπτουν καίρια τον ορθόδοξο χαρακτήρα των Θρησκευτικών.

Ο κ. Τσαγκάρης, όμως, απολύτως προς τιμή του, μιλά την γλώσσα της αλήθειας και δεν αποσιωπά -έστω διακριτικά- την ευθύνη του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου για την προώθηση των Οικουμενιστικών-θρησκειολογικών βιβλίων των ΚΑΙΡΟΣκόπων για το μάθημα των Θρησκευτικών.

Ακόμη και τα ορθόδοξα χριστιανικά σωματεία της Θεσσαλονίκης στοιχήθηκαν στην ίδια λογική ότι δήθεν ευθύνη για την απο-ορθοδοξοποίηση του μαθήματος των Θρησκευτικών έχει μόνον η Πολιτεία και όχι πρωτίστως ο παράσπονδος Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος.

Ενόσω η κριτική μας εστιάζεται αποκλειστικά στις ευθύνες της Πολιτείας και μένει στο απυρόβλητο ο Αρχιεπίσκοπος, είναι φυσικό ο Μακαριώτατος να συνεχίζει ανενόχλητος να υποσκάπτει καίρια τον ορθόδοξο χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών.

Ορισμένοι, πάλιν, αποδίδουν υπερβολική σημασία στις αποφάσεις του Συμβουλίου Επικρατείας για το μάθημα των Θρησκευτικών.

Ενώ συμμεριζόμαστε την χαρά τους για τις σχετικές αποφάσεις του Συμβουλίου Επικρατείας, τους υπενθυμίζουμε ότι ο μακαριστός Μητροπολίτης Αττικής και Μεγαρίδος Νικόδημος είχε εξασφαλίσει 20 αποφάσεις του Συμβουλίου Επικρατείας χωρίς να μπορέσει να επανέλθει στον Θρόνο του.

Άρα πολύτιμες μεν οι αποφάσεις του Συμβουλίου Επικρατείας, αλλά δεν συνιστούν πανάκεια του προβλήματος.

Πριν λίγες μέρες ο πρωθυπουργός επισκέφθηκε τον Αρχιεπίσκοπο για να ζητήσει την συνδρομή του για το προσφυγικό. 

Πώς είναι δυνατόν, ακόμη και αν έχει την καλή διάθεση να τηρήσει ορθή στάση για το μάθημα των Θρησκευτικών, να αποκρούσει την απαίτηση του Αρχιεπισκόπου να προωθηθούν τα προγράμματα Σπουδών του Γιαγκάζογλου;

Ξεχάσαμε, μήπως, ότι ο Αρχιεπίσκοπος παρέδωσε τα ακίνητα της Εκκλησίας για να στεγαστούν λαθροπρόσφυγες, ενώ αρνήθηκε να κάνει το ίδιο για τους άστεγους Έλληνες;

Είναι θέμα κοινής λογικής: Ποιος μπορεί να επιβάλλει τους όρους του; Αυτός που ζητά ή αυτός που δίνει;

Γι’ αυτό συγχαίρουμε θερμά -για μια ακόμη φορά- τον κ. Τσαγκάρη, επειδή λέγει -έστω διακριτικά- τα πράγματα με το όνομά τους.

ΠΟΙΟΙ ΔΕΝ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΑ ΑΝΑΛΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΥ ΙΣΧΥΑΝ ΜΕΧΡΙ ΤΟ 2016;

ΠΟΙΟΙ ΔΕΝ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΑ ΑΝΑΛΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΥ ΙΣΧΥΑΝ ΜΕΧΡΙ ΤΟ 2016;

Του ιστολογίου “Θρησκευτικά”

=====

Η ανακοίνωση των νέων αποφάσεων του ΣτΕ που ακυρώνουν για μια ακόμη φορά τα «νέα Θρησκευτικά» οδηγεί αναπόδραστα στο ερώτημα με ποιο τρόπο θα πρέπει το Υπουργείο Παιδείας να συμμορφωθεί προς αυτές.

Η απλή, λογική, νομικά ορθή και αναμενόμενη εξέλιξη για όσους έκαναν την προσφυγή στο ΣτΕ και δικαιώθηκαν, αλλά και για τη συντριπτική πλειονότητα κληρικών, θεολόγων, δασκάλων και γονέων των μαθητών, είναι η επιστροφή στα ισχύοντα μέχρι το 2016 Αναλυτικά Προγράμματα και η εκτύπωση και αποστολή στα σχολεία των βιβλίων Θρησκευτικών που υπήρχαν μέχρι τότε.

Ωστόσο, παρόλο που η ηγεσία του Υπουργείου Παιδείας αποφεύγει να τοποθετηθεί και τηρεί σιγή ιχθύος, όλες τις μέρες, που ακολούθησαν την ανακοίνωση των αποφάσεων του ΣτΕ, στα ΜΜΕ κυκλοφορούν πληροφορίες ότι η παραπάνω λύση δεν είναι αυτή που προκρίνεται. Για να αποδυναμωθεί μάλιστα η λύση αυτή προβάλλονται επιχειρήματα δήθεν νομικά, ότι δηλ. και εκείνα τα προγράμματα δεν ήταν πλήρως ορθόδοξα και χριστιανικά όπως απαιτεί το ΣτΕ ή ότι και για εκείνα τα προγράμματα υπήρξαν αντιδράσεις της Εκκλησίας και κάποιων Θεολόγων. Πράγματι, και εκείνα τα προγράμματα και βιβλία είχαν τρωτά σημεία, τα οποία είχαν επισημανθεί από το θεολογικό και εκκλησιαστικό κόσμο και είχε ζητηθεί η διόρθωσή τους. Δεν μπορεί όμως να υπάρξει καμία σύγκριση με τα ακυρωθέντα νέα προγράμματα σπουδών, για τα οποία υπήρξε αίτημα συνολικής απόρριψης, προσφυγές στο ΣτΕ και τελικά ακύρωσή τους από αυτό. Το γενικό περιεχόμενο, η δομή των νέων προγραμμάτων, οι κατευθυντήριες γραμμές τους, η προχειρότητα των φακέλων μαθήματος, τα καθιστούσαν πολλαπλώς ακατάλληλα για το μάθημα των Θρησκευτικών από κάθε άποψη, παιδαγωγική και θεολογική αλλά και πλήρως αντιβαίνοντα σε βασικές αρχές του Συντάγματος.

Σήμερα οι μοναδικοί που δεν θέλουν τα αναλυτικά προγράμματα και τα βιβλία προ του 2016 είναι οι συντάκτες των νέων προγραμμάτων σπουδών τα οποία ακυρώθηκαν. Στόχος τους να αποφευχθεί η επιστροφή στα προγράμματα εκείνα και να διατηρηθούν με κάθε τρόπο, έστω και με περικοπές, τα δικά τους προγράμματα και οι φάκελοι για ένα, δύο, τρία ή ποιος ξέρει πόσα χρόνια. Η προτεινόμενη ως καλύτερη δήθεν λύση της διατήρησης των ακυρωθέντων προγραμμάτων και φακέλων, με μία απλή οδηγία αποφυγής διδασκαλίας κάποιων αποσπασμάτων τους και η ταυτόχρονη εκκίνηση εκπόνησης νέων προγραμμάτων σπουδών υποκρύπτει πολλές σκοπιμότητες. Ασφαλώς όλοι γνωρίζουν ότι η εκπόνηση νέων προγραμμάτων και η συγγραφή νέων βιβλίων είναι διαδικασία χρονοβόρα. Μέχρι να υπάρξουν λοιπόν νέα προγράμματα και σχολικά εγχειρίδια, θα συνεχίσουν να εφαρμόζονται τα ακυρωθέντα προγράμματα και οι φάκελοι, έστω με κάποιες περικοπές;

Κάποια πράγματα θα πρέπει να γίνουν ξεκάθαρα. Όσοι πρωταγωνίστησαν στα νέα προγράμματα που τώρα ακυρώθηκαν, πρέπει επιτέλους να πάψουν να κάνουν τους τιμητές, τους εμπειρογνώμονες, τους ειδικούς για το μάθημα των Θρησκευτικών. Και τούτο ισχύει και για τους Ιεράρχες που με τις κινήσεις τους προώθησαν την εφαρμογή των ακυρωθέντων προγραμμάτων. Είναι υπόλογοι απέναντι στους θεολόγους, τους δασκάλους και τους γονείς και είναι τραγελαφικό να παρουσιάζονται και πάλι ως ειδικοί, επιδιώκοντας να ρυθμίσουν το αύριο του μαθήματος.

Τέλος, όσα λέγονται από τους ίδιους αυτούς τιμητές του μαθήματος για μεγάλη «απελευθέρωση» των απαλλαγών και μετατροπή του μαθήματος σε προαιρετικό, δεν συμβάλουν παρά στην προώθηση των σχεδίων της Ένωσης Αθέων και όσων επιδιώκουν τον εξοβελισμό του μαθήματος από τα σχολεία. Απαλλαγές με απλή επίκληση λόγων θρησκευτικής συνείδησης υπήρξαν και προ του 2015 αλλά οι απαλλαγές δεν μετέτρεψαν το μάθημα σε προαιρετικό. Βεβαίως η εγκύκλιος Λοβέρδου ρύθμισε το θέμα πολύ καλύτερα και μείωσε τις απαλλαγές, περικόπτοντας ουσιαστικά τις περιπτώσεις κατάχρησης του δικαιώματος απαλλαγής. 

Σε κάθε περίπτωση όφειλαν όλοι να γνωρίζουν ότι το ισχύον σε όλες τις χώρες δικαίωμα απαλλαγής από τα Θρησκευτικά, δεν πλήττει την υποχρεωτικότητα του μαθήματος, που είναι κατοχυρωμένη στο Σύνταγμα και την νομολογία. Επιπλέον δε, όταν μιλούμε για το δικαίωμα της απαλλαγής δεν θα πρέπει αυτό να συγχέεται με την κατάχρησή του από ορθόδοξους μαθητές, για την οποία και το ΣτΕ προβλέπει συγκεκριμένα μέτρα, ώστε να αποφευχθεί. Εκτός κι αν κάποιοι σχεδιάζουν από κοινού με την Ένωση Αθέων τρόπους απαλλαγής όχι των αθέων, αλλοθρήσκων και ετεροδόξων μαθητών αλλά και αυτών που είναι Χριστιανοί Ορθόδοξοι.

ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΓΑΒΡΟΓΛΟΥ ΚΑΙ Η ΝΕΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ

ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΓΑΒΡΟΓΛΟΥ ΚΑΙ Η ΝΕΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ

Του κ. Ιωάννη Τάτση, Θεολόγου

=====

Η κυβερνητική αλλαγή που ακολούθησε τις εθνικές εκλογές έφερε και το τέλος της θητείας του Κώστα Γαβρόγλου στην ηγεσία του Υπουργείου Παιδείας.

Παραμένουν όμως σε ισχύ πολλές προβληματικές αποφάσεις του απελθόντος Υπουργού. Η νέα Υπουργός Παιδείας Νίκη Κεραμέως αλλά και ο ίδιος ο Πρωθυπουργός ήδη εξήγγειλαν σημαντικές αλλαγές στο χώρο της παιδείας όπως την κατάργηση του ασύλου στα πανεπιστήμια και την ακύρωση των σχεδίων ίδρυσης τέταρτης Νομικής Σχολής.

Κατά την τελετή παράδοσης – παραλαβής του Υπουργείου Παιδείας η νέα Υπουργός έκανε μία δήλωση με νόημα, συνδέοντας τα θέματα του χαρτοφυλακίου «Θρησκευμάτων» με τις επιταγές του Συντάγματος. Είπε μεταξύ άλλων ότι «ο Συνταγματικός νομοθέτης προβλέπει, μεταξύ των βασικών αποστολών του Κράτους, την ανάπτυξη της θρησκευτικής συνείδησης». Και πρόσθεσε με νόημα ότι «σκοπεύουμε να υπηρετήσουμε όλες αυτές τις επιταγές». 

Κατά την προηγούμενη περίοδο ως επικεφαλής του Τομέα Παιδείας της Ν.Δ. η Νίκη Κεραμέως είχε δηλώσει ότι οι αποφάσεις του ΣτΕ που ακυρώνουν τα «νέα Θρησκευτικά» της κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ θα πρέπει να εφαρμοστούν. Συνδυαζόμενες οι παραπάνω δηλώσεις και εν αναμονή των προγραμματικών δηλώσεων της νέας κυβέρνησης, έχει δημιουργηθεί μία νέα δυναμική επίλυσης του ζητήματος των Θρησκευτικών στη βάση των επιταγών του Συντάγματος, όπως αυτές ερμηνεύθηκαν με τις αποφάσεις 660/2018 και 926/2018 της Ολομέλειας του ΣτΕ. 

Ως γνωστόν αναμένεται και νέα απόφαση του ΣτΕ για την οποία υπήρξε από την πλευρά του Υπουργείου διαρροή ότι θα δημοσιοποιούνταν τον περασμένο Μάιο, ωστόσο ακόμη δεν έχει ανακοινωθεί. Σε κάθε περίπτωση οι ήδη υπάρχουσες δύο τελεσίδικες αποφάσεις δεσμεύουν τη Διοίκηση και εν προκειμένω το Υπουργείο Παιδείας και η νέα Υπουργός, η οποία, ειρήσθω εν παρόδω, είναι δικηγόρος, φαίνεται να το αντιλαμβάνεται πλήρως.

Τα Θρησκευτικά αποτελούν για τη νέα κυβέρνηση ένα ακόμη ζήτημα στο οποίο ο απελθών Υπουργός κ. Γαβρόγλου επέδειξε αδιαλλαξία παρακάμπτοντας τεχνηέντως τις δικαστικές αποφάσεις και πετυχαίνοντας η Διοικούσα Εκκλησία να συρθεί σε έναν ανούσιο διάλογο για πράγματα που ήδη είχαν αποσαφηνιστεί από τη Δικαιοσύνη. 

Στην πρόθεσή της να επιλύσει το όλο ζήτημα η νέα κυβέρνηση θα πρέπει να γνωρίζει ότι η Διοικούσα Εκκλησία, όταν αυτή εκφράζεται μέσω της αρχιεπισκοπικής αυλής, δεν είναι με το μέρος της συνταγματικής νομιμότητας και της ορθόδοξης θεολογίας αλλά υιοθετεί μάλλον την «αριστερίστικη» νεο-θεολογία αυτών που σχεδίασαν τα «νέα Θρησκευτικά» και πέτυχαν τη γενικευμένη εφαρμογή τους μέσω της κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ, η οποία πρόθυμα υπηρέτησε το στόχο της μετατροπής του μαθήματος των Θρησκευτικών σε πολυθρησκειακό και συγκρητιστικό για ευνόητους λόγους.

Ως γνωστόν, το περιεχόμενο του μαθήματος των Θρησκευτικών όπως και των άλλων μαθημάτων καθορίζεται με Υπουργικές Αποφάσεις. Επομένως η εφαρμογή στην πράξη των αποφάσεων του ΣτΕ δεν απαιτεί κανενός είδους νομοθετική εργασία στη Βουλή αλλά μία νέα Υπουργική Απόφαση με την οποία θα ακυρώνεται η Υ.Α. Γαβρόγλου, λόγω και των όσων αναφέρονται στις αποφάσεις του ΣτΕ και θα επανέρχεται το μάθημα στην προ Φίλη και Γαβρόγλου κατάσταση. 

Πρακτικά οι «Φάκελοι Μαθήματος» θα πρέπει να τεθούν εκτός της εκπαιδευτικής διαδικασίας, παρόλο που ο Κώστας Γαβρόλγου έσπευσε να τους αποστείλει στα σχολεία για να προκαταλάβει τις εξελίξεις. Στους διδάσκοντες μπορεί να δοθεί εντολή χρήσης των βιβλίων που υπήρχαν πριν τους Φακέλους και τα οποία είναι αναρτημένα στο Ψηφιακό Σχολείο. Σε εύλογο χρόνο, μετά την εκτύπωσή τους, τα βιβλία αυτά μπορούν να αποσταλούν στα σχολεία για χρήση από εκπαιδευτικούς και μαθητές.

Είναι σαφές ότι η νέα κυβέρνηση δεν μπορεί να συνεχίσει να «υπηρετεί» τα Θρησκευτικά Φίλη-Γαβρόγλου που φέρουν την υπογραφή Γιαγκάζογλου και της ομάδας του. Εάν δεν προχωρήσει άμεσα η απαραίτητη αλλαγή, μέσα σε λίγο χρόνο τα στελέχη της νέας κυβέρνησης θα ακούσουν το Νίκο Φίλη να καυχιέται ότι μπορεί ο ίδιος να απομακρύνθηκε από το Υπουργείο, μπορεί το κόμμα του ΣΥΡΙΖΑ να έφυγε από την κυβέρνηση, όμως τα «νέα Θρησκευτικά» που εκείνοι έφεραν, έμειναν για πάντα στα ελληνικά σχολεία!

ΠΗΓΗ:

Ορθόδοξος Τύπος, 19.07.2019 -Θρησκευτικά

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση παραθέσαμε, από το ιστολόγιο “Θρησκευτικά”, πολύ αξιόλογο άρθρο του κ. Ιωάννη Τάτση, ο οποίος βρίσκεται, από δεκαετίας τουλάχιστον, στην εμπροσθοφυλακή των αγώνων της Εκκλησίας για την διατήρηση του ορθόδοξου κατηχητικού Ομολογιακού μαθήματος των θρησκευτικών, όπως το Σύνταγμα επιτάσσει.

Οι θέσεις του άρθρου του κ. Τάτση πρέπει να υιοθετηθούν, με την διαδικασία του κατεπείγοντος, από την ΠΕΘ και τα συνεργαζόμενα σωματεία Αθήνας, Θεσσαλονίκης, Λάρισσας, Πατρών κτλ., για να δοθεί στην κυβέρνηση η αληθινή εικόνα του τι επιδιώκει ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος με τον διάλογο για το μάθημα των θρησκευτικών.

Ως γνωστόν οι θέσεις και οι τακτικές του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου για το μάθημα των θρησκευτικών -και όχι μόνον- βρίσκονται σε πλήρη αναντιστοιχία με την βούληση της Ιεραρχίας και της ολότητας των συνειδητών χριστιανών.

Δεν είναι τυχαίο ότι οι παραδοσιακοί χριστιανοί χαρακτηρίζουν σκωπτικά τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο ως ΣΥΡΙΖΩΝΥΜΟ.

Γι' αυτό, τα δεκάδες ορθόδοξα σωματεία και η κατεξοχήν αρμόδια ΠΕΘ, ας δώσουν την αληθινή εικόνα των πραγμάτων στον κ. Πρωθυπουργό και στην Υπουργό Παιδείας.

Ο κ. Μητσοτάκης έδωσε ήδη πολύ σημαντικά δείγματα σπουδαίας γραφής από την ημέρα της ορκωμοσίας του πριν λίγες μέρες. 

Σωρεία ενεργειών και δηλώσεων του κ. Μητσοτάκη προσωπικά δείχνουν ότι θα σεβαστεί την Ορθόδοξη Εκκλησία και την πίστη μας, θα ανορθώσει την οικονομία και θα εμπεδώσει τον νόμο και την ασφάλεια στην χώρα.

Ξεκαθάρισε, επίσης, ότι δεν θα επιβάλει ουδετερόθρησκο Σύνταγμα και ότι δεν θα απολύσει τους κληρικούς μας από το δημόσιο, όπως προέβλεπε η συμφωνία που εξύφανε στο παρασκήνιο ο Αρχιεπίσκοπος της αισχύνης Ιερώνυμος με τον προδότη, εθνομηδενιστή, άθεο και Εκκλησιομάχο Τσίπρα.

Η Υπουργός Παιδείας διαβεβαίωσε ότι θα εφαρμοστούν οι αποφάσεις του Συμβουλίου Επικρατείας για το μάθημα των θρησκευτικών. 

Παράλληλα ο Υπουργός Δημόσιας τάξης κινείται γοργά για να καταργήσει το πανεπιστημιακό άσυλο και το κράτος εν κράτει των Αναρχικών στα Εξάρχεια.

Γι’ αυτό καθηκόντως εκφράζουμε την πιο ειλικρινή χαρά μας και την ολόθυμη υποστήριξή μας στον κ. Πρωθυπουργό.

Στο συγκεκριμένο, όμως, θέμα ο κ. Μητσοτάκης και η Υπουργός Παιδείας πρέπει να ενημερωθούν από εκπρόσωπους μαζικών φορέων και της ΠΕΘ για τον καταχθόνιο ρόλο του Ιερώνυμου, του συνωμότη του Τσίπρα.

Όπως πολύ ορθά τονίζει στο άρθρο του ο κ. Τάτσης, ο Μακαριώτατος είναι καταχθόνιο και αφερέγγυο πρόσωπο, που προσπαθεί να παγιδεύσει την κυβέρνηση για να επιβάλει το μάθημα των θρησκευτικών όπως το εκπόνησαν οι εκ των απορρήτων του Οικουμενιστές αριστεροί θεολόγοι του ΣΥΡΙΖΑ.

Συνειδητοποιούμε φυσικά ότι ένας πρωθυπουργός δεν είναι εύκολο να έλθει σε ευθεία αντίθεση με την βούληση του εκάστοτε Αρχιεπισκόπου έστω και αν αυτός δεν εκπροσωπεί ούτε εξ αποστάσεως τις θέσεις της Ιεραρχίας και του πληρώματος της Εκκλησίας.

Γι’ αυτό παράλληλα με την ενημέρωση του κ. Πρωθυπουργού και της Υπουργού Παιδείας κ. Νίκης Κεραμέως πρέπει να εξαπολυθεί δριμεία δημόσια μαζική επίθεση εναντίον του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου για να εξαναγκαστεί να χωθεί στο καβούκι του.

ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΩΝ ΑΠΟΦΑΣΕΩΝ ΤΟΥ ΣτΕ ΓΙΑ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΑΝΕΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΩ ΑΠΟΦΑΣΕΩΝ ΤΟΥ ΣτΕ ΓΙΑ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΑΝΕΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Του θεολόγου κ. Ιωάννη Τάτση

=====

Σύμφωνα μὲ τό ΑΠΕ-ΜΠΕ στή σημερινὴ συνάντηση τοῦ Πρωθυπουργοῦ Κυριάκου Μητσοτάκη μὲ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἱερώνυμο στὸ Μέγαρο Μαξίμου «συμφωνήθηκε ἡ ἀνάγκη ἄμεσης ἐπαναλειτουργίας τῆς Ἐπιτροπῆς διαλόγου Πολιτείας - Ἐκκλησίας, μὲ στόχο τὴ διευθέτηση ὅλων τῶν ζητημάτων ποὺ ἀφοροῦν τοὺς δύο θεσμούς, ὅπως ἡ διδασκαλία τοῦ μαθήματος τῶν θρησκευτικῶν καὶ ἡ ἀξιοποίηση τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας». Γιὰ τὴν ἀξιοποίηση τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας μπορεῖ ὄντως νὰ γίνει ἕνας οὐσιαστικὸς διάλογος καὶ νὰ δρομολογηθεῖ ἡ ἀξιοποίησή της ἐπ’ ὠφελεία ὅλων. Γιὰ τὰ Θρησκευτικὰ ὅμως;

    

Εἶναι γνωστὴ πλέον σὲ ὅλους ἡ προσφιλὴς στὸν Ἀρχιεπίσκοπο τακτικὴ νὰ συγκροτεῖ ἐπιτροπὲς καὶ νὰ παραπέμπει σὲ διαλόγους ποὺ ἀρχίζουν -καὶ σήμερα γιὰ ἐπανέναρξη διαλόγου μίλησε- καὶ ποτὲ δὲν τελειώνουν, τὰ θέματα γιὰ τὰ ὁποία δὲν ἐπιθυμεῖ ὁ ἴδιος ἄμεση λύση. 

Τί ἀλήθεια μπορεῖ νὰ συζητηθεῖ σὲ μία ἐπιτροπὴ διαλόγου γιὰ τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν μεταξὺ Ἐκκλησίας καὶ Πολιτείας;

Οἱ δύο τελεσίδικες ἀποφάσεις τῆς Ὁλομέλειας τοῦ ΣτΕ (660/2018 και 926/2018) εἶναι δεσμευτικὲς τόσο γιὰ τὴν Πολιτεία ὅσο καὶ γιὰ τὴν Ἐκκλησία. Καὶ οἱ ἀποφάσεις αὐτὲς δὲν ἀκυρώνουν ἁπλῶς τὰ «νέα Θρησκευτικά» τοῦ ΣΥΡΙΖΑ καὶ τῶν νεο-θεολόγων τῆς Ἀριστερᾶς καὶ τοῦ ΣΥΡΙΖΑ ποὺ συχνὰ - πυκνὰ περιδιαβαίνουν τοὺς διαδρόμους τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς.

Οἱ δικαστικὲς αὐτὲς ἀποφάσεις περιέχουν μὲ πολλὲς λεπτομέρειες σαφεῖς κατευθύνσεις γιὰ τὸ περιεχόμενο τοῦ μαθήματος ποὺ πρέπει νὰ εἶναι ὀρθόδοξο χριστιανικὸ ὥστε νὰ ἀναπτύσσει τὴν χριστιανικὴ συνείδηση τῶν Ἑλλήνων μαθητῶν σύμφωνα μὲ ὅσα ἐπιτάσσει τὸ Σύνταγμα, μάλιστα δὲ τὰ Ἄρθρα 3 καὶ 16 ποὺ πρόκειται νὰ μείνουν ἀμετάβλητα καὶ μὲ τὴ διαδικασία τῆς συνταγματικῆς ἀναθεώρησης ποὺ «τρέχει». Καλὸν θὰ ἦταν ὅλοι νὰ μελετήσουν ξανὰ καὶ ξανὰ τὶς δύο ἀποφάσεις τοῦ ΣτΕ καὶ ὄχι ἁπλῶς νὰ τὶς θυμοῦνται γενικῶς. Γιὰ τὸ λόγο αὐτὸ ὀρθῶς ἡ Ὑπουργὸς Παιδείας ἔκανε λόγο για δυνατότητα «βελτίωσης τοῦ μαθήματος ὡς πρὸς τὸν τρόπο διδασκαλίας» ἀναφερόμενη προφανῶς σὲ σύγχρονες παιδαγωγικὲς μεθόδους ποὺ σταδιακὰ ἐφαρμόζονται σὲ ὅλα τὰ μαθήματα, ὄχι ὅμως γιὰ παρεμβάσεις στὸ περιεχόμενο τὸ ὁποῖο εἶναι πλέον σαφῶς καθορισμένο ἀπὸ τὸ ΣτΕ καὶ δὲν μπορεῖ νὰ ἀποτελέσει ἀντικείμενο διαλόγου οὔτε μεταξὺ Ἐκκλησίας - Πολιτείας οὔτε μεταξὺ καὶ αὐτῶν τῶν Θεολόγων. Ἀπόψεις ἐπὶ τοῦ περιεχομένου τοῦ θρησκευτικοῦ μαθήματος μπορεῖ νὰ ἔχει ὁ καθένας, ὅλοι ὅμως εἴμαστε πλέον δεσμευμένοι ἀπὸ τὶς τελεσίδικες ἀποφάσεις τῆς Δικαιοσύνης.

Ἑπομένως ποιὸ τὸ ἀντικείμενο τοῦ διαλόγου Ἐκκλησίας - Πολιτείας γιὰ τὰ Θρησκευτικά; Καὶ ἀλήθεια, μὲ ποιὰ ἐπιτροπὴ σκοπεύει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος νὰ συνεχίσει τὸν διάλογο; Μὲ τὴν γνωστὴ τριμελῆ ἐξ ἀρχιερέων ἐπιτροπή; Καὶ ἐπὶ ποίου προγράμματος σπουδῶν; Ἐπ’ αὐτοῦ γιὰ τὸ ὁποῖο συζητοῦσαν μέχρι τώρα καὶ τὸ προανήγγειλε ὅτι θὰ καταργήσει ἡ κυβέρνηση ἐφαρμόζοντας τὶς ἀποφάσεις τοῦ ΣτΕ;

Καὶ γιὰ νὰ μὴν ξεχνιόμαστε. Ἡ τριμελὴς ἐπιτροπὴ τῆς Ἐκκλησίας ξεκίνησε καὶ συνέχισε τὸν διάλογο γιὰ τὰ Θρησκευτικὰ παραβλέποντας ἐπὶ τῆς οὐσίας τὶς ἀποφάσεις τοῦ ΣτΕ, τὶς ἐκκλήσεις τῆς ΠΕΘ, τὶς καταγγελίες καὶ τὴν ἀγωνία μαθητῶν καὶ τῶν γονέων τους. Δέχτηκε νὰ συρθεῖ πίσω ἀπὸ τὴν «ἀριστερὴ» κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ καὶ νὰ διαλέγεται ἐπὶ μακρὸν ἐπὶ ἀκυρωθέντων Προγραμμάτων Σπουδῶν, χωρὶς καν νὰ ἀπαιτήσει τὴν ἀπομάκρυνση ἀπὸ τὰ σχολεῖα τῶν «Φακέλων Μαθήματος» ποὺ στηρίχτηκαν πάνω σὲ αὐτὰ τὰ Προγράμματα.

Ἀποτέλεσε τέλος ἡ τριμελὴς αὐτὴ ἐπιτροπὴ ἕνα ἀκόμη «τέχνασμα» τοῦ Ἀρχιεπισκόπου γιὰ νὰ μείνει τὸ ζήτημα «ἀνοιχτὸ» ἀκόμη καὶ μετὰ ἀπὸ τὶς ἀποφάσεις τοῦ ΣτΕ, ποὺ καθένας θὰ ἀνέμενε ὅτι θὰ ἀποτελοῦσαν βασικὸ μοχλὸ πίεσης τῆς Ἐκκλησίας πρὸς τὴν Πολιτεία γιὰ τὴν ἐπιστροφὴ ὅλων στὸ Ἀναλυτικὸ Πρόγραμμα Σπουδῶν καὶ τὰ παλιὰ βιβλία Θρησκευτικῶν. Ἡ ἐπιτροπὴ μάλιστα οὐσιαστικὰ ὑπέσκαψε τὴν μόνη ὀρθὴ πρόταση γιὰ τὸ περιεχόμενο τοῦ μαθήματος ποὺ εἶχε ὑποβληθεῖ καὶ ἐγκριθεῖ ἀπὸ τὴν Ἱεραρχία ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη Ναυπάκτου Ἰερόθεο μετὰ ἀπὸ εἰς βάθος μελέτη χιλιάδων σελίδων γιὰ τὸ θέμα.

Τώρα πλέον ἡ κυβέρνηση ἐφόσον πραγματικὰ ἐπιθυμεῖ τὴν συμμόρφωση μὲ τὶς δικαστικὲς ἀποφάσεις καὶ τὸν καθορισμὸ τῶν σχέσεών της μὲ τὴν Ἐκκλησία πάνω στὸ θεμέλιο τῶν ἀρχῶν τοῦ Συντάγματος, πρέπει νὰ προχωρήσει μονομερῶς καὶ ἄμεσα σὲ ἐφαρμογὴ τῶν ἀποφάσεων τοῦ ΣτΕ ὥστε ἀπὸ τὴ νέα σχολικὴ χρονιὰ νὰ παύσει ἡ ἰσχὺς τῶν ἀκυρωθέντων Προγραμμάτων Σπουδῶν, νὰ ἐπανέλθουν τὰ πρὸ αὐτῶν Ἀναλυτικὰ Προγράμματα καὶ σταδιακὰ νὰ σταλοῦν στὰ σχολεῖα τὰ (παλιὰ) βιβλία στὴ θέση τῶν Φακέλων Μαθήματος, οἱ ὁποῖοι ἀσφαλῶς πρέπει νὰ τεθοῦν ἐκτὸς ἐκπαιδευτικῆς διαδικασίας.

Διαφορετικά, ἐὰν συρθεῖ πίσω ἀπὸ ἕναν ἀκόμη ἀνούσιο καὶ ἀτέρμονα διάλογο μὲ ἐπιτροπὲς Ἱερώνυμου θὰ ὁδηγηθεῖ μὲ μαθηματικὴ ἀκρίβεια στὴ διατήρηση τῶν «νέων Θρησκευτικῶν» τοῦ ΣΥΡΙΖΑ μεταθέτοντας κάθε οὐσιαστικὴ πρωτοβουλία στὸ ἀπώτατο μέλλον καὶ οὐσιαστικὰ ὑποκύπτοντας στὶς ἀρχιεπισκοπικὲς ἐπιλογὲς ποὺ σημειωτέον ὅτι πάντοτε ὑποκρύπτουν πολιτικὲς μακροπρόθεσμες στοχεύσεις. Καὶ πιστεύουμε πὼς πλέον στὴν κυβέρνηση ἔχουν ἀντιληφθεῖ πρὸς τὰ ποῦ κλίνει πολιτικὰ ἡ ὁδὸς Ἁγίας Φιλοθέης…

«Θρησκευτικά»