Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ, ΝΕΩΤΕΡΙΣΤΗΣ, ΝΕΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΑΙ ΝΕΟΝΙΚΟΛΑΙΤΗΣ κ. ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΚΥΡΙΑΚΟΥ

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ, ΝΕΩΤΕΡΙΣΤΗΣ, ΝΕΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΑΙ ΝΕΟΝΙΚΟΛΑΙΤΗΣ κ. ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΚΥΡΙΑΚΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στον λογαριασμό Facebook της κ. Συλβάνας Πατσαλίδου, στην ανάρτησή της “Όταν ήμουν ΕΔΟΝΟΠΟΥΛΟ”, καταχώρησε το πιο κάτω σχόλιο ο θεολόγος κ. Θεόδωρος Κυριακού, ομογάλακτος του άλλου Γιανναρικού θεολόγου, κ. Ανδρέα Πιτσιλλίδη:

“Θεόδωρος Κυριακού Καλά δεν σου είπε κάποιος ότι στα κατηχητικά είτε της Αριστεράς είτε της εκκλησίας δεν ρωτάς απλά λες ναι…”

Παραδίδω στην κρίση των αναγνωστών τον αχαρακτήριστο αυτό θεολόγο, ο οποίος, ακόμη και σε μια ανάρτηση που αφορά καθαρά πολιτικό και κομματικό ζήτημα, βρήκε την ευκαιρία να πλήξει την Εκκλησία και να ειρωνευτεί το κατηχητικό της έργο.

Πληροφορούμε τον αχαρακτήριστο αυτό θεολόγο -γράφε Γιανναρικό Νεορθόδοξο θολολόγο- ότι στα κατηχητικά που φοιτήσαμε ως μαθητές και διδάξαμε αργότερα ως κατηχητές, υπήρχε απόλυτη ελευθερία να ρωτούμε και να συζητούμε και κανείς δεν μας απόπαιρνε, επειδή διαφωνούσαμε με τις απόψεις που διατύπωνε ο κατηχητής.

Πολλές φορές καταγράφονταν διαφωνίες μεταξύ του κατηχητή και των παιδιών που φοιτούσαν στο κατηχητικό, χωρίς να υπάρχει καμμία πικρία και παρεξήγηση μεταξύ τους για τα διαμφισβητούμενα θέματα.

Ο κατηχητής μας, αείμνηστος π. Σπυρίδωνας Δημοσθένους, που διακονούσε στον Ιερό Ναό του Αγίου Σπυρίδωνα στην Λευκωσία, μας περιέβαλλε με πολλή αγάπη και ήταν πάντοτε πρόθυμος να ακούει με κάθε κατανόηση τις απορίες μας.

Ευτυχώς στην Κύπρο δεν υπάρχουν πολλοί Νεορθόδοξοι θεολόγοι. Υπάρχουν, όμως, δυστυχώς ορισμένοι -εν οις ο κ. Θεόδωρος Κυριακού-, που γυροφέρνουν τα τηλεοπτικά κανάλια και γεμίζουν με Οικουμενιστικά, Νεορθόδοξα και Νεονικολαιτικά σκουπίδια το μυαλό των τηλεθεατών.

O κ. Α. ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΤΟΥ κ. ΜΑΛΑ;

O κ. Α. ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΤΟΥ κ. ΜΑΛΑ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης κυκλοφορεί ευρέως η πληροφορία ότι ο κ. Ανδρέας Πιτσιλλίδης προσχώρησε στο ΑΚΕΛ και υποστήριξε δημόσια και θορυβωδώς την υποψηφιότητα του κ. Μαλά επειδή εξασφάλισε πλούσια ανταλλάγματα.

Συγκεκριμένα φέρεται το ΑΚΕΛ να του έχει υποσχεθεί το Υπουργείο Παιδείας σε περίπτωση που εκλεγεί ο κ. Μαλάς.

Σε περίπτωση που αποτύχει να εκλεγεί -όπως είναι η διακαής ευχή όλων όσων δεν έχασαν τα λογικά τους-, ο κ. Πιτσιλλίδης φέρεται να έχει την υπόσχεση του ΑΚΕΛ ότι θα είναι στο ψηφοδέλτιο του κόμματος στις επόμενες βουλευτικές εκλογές.

Πολλοί διερωτούνται για ποιο λόγο το ΑΚΕΛ είναι τόσο γενναιόδωρο με τον κ. Πιτσιλλίδη;

Η απάντηση είναι ότι με αυτόν τον τρόπο θέλει να τιμωρήσει και να εξευτελίσει τον Αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο, τον οποίο θεωρεί επικίνδυνο, επειδή φοβάται ότι θα ξεσηκώσει, όπως το 2004, τον κόσμο, σε περίπτωση που τεθεί σε δημοψήφισμα προδοτική λύση του Κυπριακού.

Επιπλέον θέλουν να προωθήσουν τον κ. Πιτσιλλίδη σαν Υπουργό Παιδείας, επειδή είναι θεολόγος με κακόδοξα φρονήματα, για να καταφέρουν έτσι σοβαρό πλήγμα στην ελληνορθόδοξη παιδεία του τόπου.

Ο κ. Πιτσιλλίδης -φυσικά- δεν πήγε με άδεια χέρια στο ΑΚΕΛ, αλλά με πλούσια πεσκέσια, που εξασφάλισε από συγκεκριμένο παράγοντα.

Τους πιο πάνω ισχυρισμούς διαβάσαμε σε μέσα κοινωνικής δικτύωσης.

Αν αληθεύουν οι πληροφορίες πρέπει να ανησυχήσουμε σοβαρά, επειδή ο κ. Πιτσιλλίδης έχει αφοριστεί από την Εκκλησία για τις κακοδοξίες που κατά συρροήν δημόσια καταθέτει.

Η Εκκλησία της Κύπρου αντιμετωπίζει πολλά και σοβαρά προβλήματα και το τελευταίο που χρειάζεται είναι να δει υπουργό παιδείας ένα αφορισμένο θεολόγο που θα είναι ενεργούμενο του ΑΚΕΛ.

Ας ελπίσουμε ότι η υποψηφιότητα του κ. Μαλά θα καταποντιστεί απόψε και μαζί της θα καταποντιστούν τα άνομα σχέδια του ΑΚΕΛ σε βάρος της Εκκλησίας και της πατρίδας μας.

ΠΟΤΕ ΘΑ ΑΠΟΚΗΡΥΞΕΙ ΤΙΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΕΣ ΤΟΥ Ο κ. ΑΝΔΡΕΑΣ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗΣ;

ΠΟΤΕ ΘΑ ΑΠΟΚΗΡΥΞΕΙ ΤΙΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΕΣ ΤΟΥ Ο κ. ΑΝΔΡΕΑΣ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗΣ;

Του ΠαναγιώτηΤελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο “Φιλελεύθερο”:

“Tην στήριξή του στον Σταύρο Μαλά εξέφρασε με ανακοίνωσή του ο πρώην βουλευτής και ευρωβουλευτής του ΔΗΣΥ Ανδρέας Πιτσιλλίδης. Παράλληλα αφήνει αιχμές κατά του Αρχιεπισκόπου, λέγοντας ότι «εκκλησία είναι ο λαός και την βούληση του κυρίαρχου λαού μας δεν εκφράζει ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου ο οποίος και σήμερα επέλεξε σε αντίθεση με το πνεύμα αγάπης, ενότητας και αλληλοαποδοχής του Ευαγγελίου να εκφραστεί με απαράδεκτα πολωτικό και  διχαστικό τρόπο». Αναφέρει ακόμη ότι έχει  ήδη πριν από λίγο υποβάλει στον Πρόεδρο του ΔΗΣΥ κ. Αβέρωφ Νεοφύτου την παραίτησή του από μέλος του ΔΗΣΥ.”

Ο κ. Πιτσιλλίδης, όπως ο κάθε πολίτης, δικαιούται να εκφράζει τις απόψεις του και να υποστηρίζει, για τους οποιουσδήποτε λόγους, όποιον υποψήφιο θέλει, για το αξίωμα του Προέδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας.

Δικαίωμα, λοιπόν, του κ. Πιτσιλλίδη να υποστηρίξει τον κ. Μαλά, παρόλον ότι προκαλεί γέλιο ο ισχυρισμός του ότι ο κ. Μαλάς υπερείχε στην πρόσφατη τηλεοπτική διακαναλική συζήτηση των μονομάχων για την Προεδρία.

Η αλήθεια είναι ότι η παρουσία του κ. Μαλά, στη διακαναλική συζήτηση, υπήρξε αξιοθρήνητη -από κάθε άποψη- και τον φανέρωσε στο εκλογικό σώμα ως ένα πραγματικά άσχετο υποψήφιο, ο οποίος αγνοεί τα στοιχειώδη για το Κυπριακό. Το γεγονός, μάλιστα, ότι καθοδηγείτο από την γνωστή Ειρήνη με τα tablet, κατέστησε τον υποψήφιο του ΑΚΕΛ αντικείμενο Πανελλήνιας χλεύης.

Επαναλαμβάνουμε, όμως, ότι ο κ. Πιτσιλλίδης έχει αναφαίρετο δικαίωμα να υποστηρίζει δημόσια όποιον προκρίνει κατάλληλο για την προεδρία, έστω και αν εμείς δεν μπορούμε -ούτε εξ αποστάσεως- να συμμεριστούμε τις εκτιμήσεις του.

Αυτό που μας ενδιαφέρει πάντως είναι κάτι άλλο.

Ο κ Πιτσιλλίδης -ως γνωστόν- αφορίστηκε από την Εκκλησία της Κύπρου, επειδή δημόσια διατύπωσε -κατά συρροήν και κατ’ επανάληψη- πλάνες (Νεονικολαιτισμό κτλ.) για θεολογικά και εκκλησιαστικά θέματα.

Έκτοτε, και παρόλον ότι πέρασε πολύς καιρός, ο κ. Πιτσιλλίδης δεν έδειξε ίχνος μεταμέλειας. Πότε επιτέλους θα ενεργήσει κατά Θεόν και θα αποκηρύξει τις αιρέσεις που διατύπωσε;

Η ANΑΦΟΡΑ ΣΤΑ ‘’ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑΣ’’, ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ ‘’ΑΔΙΑΚΡΙΤΩΣ’’ ΜΕ ΘΕΜΑ ‘’ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ

Η ANΑΦΟΡΑ ΣΤΑ ‘’ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑΣ’’, ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ ‘’ΑΔΙΑΚΡΙΤΩΣ’’ ΜΕ ΘΕΜΑ ‘’ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

=====

Στην εκπομπή ‘’ΑΔΙΑΚΡΙΤΩΣ’’ του Κυπριακού Τηλεοπτικού σταθμού ‘’Sigma’’, που παρουσιάζει o θεολόγος κ. Ανδρέας Πιτσιλλίδης, με θέμα «Σεξουαλική διαφορετικότητα», με αναφορά στο θέμα της ομοφυλοφιλίας, έγινε ιδιαίτερη αναφορά στα Φεστιβάλ υπερηφάνειας (Cyprus Pride) που διοργανώνει η Οργάνωση ΛΟΑΤ (Λεσβίες, Ομοφυλόφιλοι, Αμφισεξουαλικοί, Τρανσέξουαλ) ατόμων.

Κατ’ αρχή η θέση της Εκκλησίας μας για τα φοβερά τούτα ομοφυλοφιλικά αμαρτήματα είναι ξεκάθαρη, όπως φυσικά αδιαμφισβήτητη και η αγάπη της προς τους ομοφυλόφιλους «πάσχοντες» συνανθρώπους μας. Δεν πρόκειται περί καταδίκης ή κατακρίσεως των συνανθρώπων μας, που ταλαιπωρούνται από τούτη την «αλλόκοτον λύσσαν» κατά τον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο, αλλά για την καταδίκη του ομοφυλοφιλικού πάθους.

Ο Απόστολος Παύλος στην Προς Ρωμαίους επιστολή του, ξεκάθαρα αναφέρει ότι πρόκειται για πράξεις «παρά φύσιν». Όσοι συνηγορούν στη διοργάνωση τέτοιων απαράδεκτων ‘’φεστιβάλ’’,  προσβάλλουν το χριστιανικό ήθος που διαφυλάσσει η Ορθόδοξη Εκκλησία μας. 

Τα λόγια του Αποστόλου Παύλου, στην Προς Τιμόθεον Επιστολή «αρσενοκοίταις…και ει τι έτερον τη υγιαινούση διδασκαλία αντίκειται» (Α΄Τιμ. 1,10), ξεκάθαρα αναφέρονται στο γεγονός, ότι τα «πάθη ατιμίας» εν τέλει αντιστρατεύονται την αληθινή διδασκαλία του Χριστού.

Στην Προς Ρωμαίους Επιστολή Απόστολος Παύλος αναφέρει ότι «Δια τούτο παρέδωκεν αυτούς ο Θεός εις πάθη ατιμίας. Αι τε γαρ θήλειαι αυτών μετήλλαξαν την φυσικήν χρήσιν εις την παρά φύσιν» Ρωμ. 1,26. «Αλλόκοτον λύσσαν», αποκαλεί την αρσενοκοιτίαν ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος.

Με αυτά τα απαράδεκτα για την Εκκλησία μας «Φεστιβάλ υπερηφάνειας» «Pride Festivals»,  διαφημίζονται τα ‘’πάθη ατιμίας’’, σύμφωνα με τον χαρακτηρισμό των παθών τούτων από τον Απόστολο Παύλο. Δεν πρόκειται για εμπαθή υπερηφάνεια απέναντι στις Θείες εντολές;

Προς τι λοιπόν το «υπερφρονείν», από μέρους των ομοφυλοφίλων, για τούτα τα κολάσιμα πάθη; Ο Απόστολος Παύλος λέγει «ότι εν ταις εσχάταις ημέραις ενστήσονται καιροί χαλεποί· έσονται γαρ οι άνθρωποι φίλαυτοι,…αλάζονες , υπερήφανοι,…ανόσιοι» Β΄ Τιμ. 3,1-2. Προς τι λοιπόν  η τόση υπερηφάνεια; 

«Οι άνθρωποι σήμερα υπερηφανεύονται για τα πάθη τους», έλεγε με πόνο ο Άγιος Παΐσιος, αναφερόμενος σε όσους εμμένουν στην αμετανόητη υπερηφάνεια για τα σαρκικά πάθη. Προς τι λοιπόν το  «υπερφρονείν» για τα «πάθη ατιμίας», τα οποία «αντίκεινται τη υγιαινούση διδασκαλία» της Εκκλησίας μας; «Ο Θεός υπερηφάνοις αντιτάσσεται» Παροιμ. 3,34.

ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥ κ. ΑΝΔΡΕΑ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ, ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΩΝ ΕΚΤΡΩΣΕΩΝ

ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥ κ. ΑΝΔΡΕΑ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ, ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΩΝ ΕΚΤΡΩΣΕΩΝ

(Στην εκπομπή ‘’ΑΔΙΑΚΡΙΤΩΣ’’, του Κυπριακού Τηλεοπτικού σταθμού ‘’Sigma’’)

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

=====

Στην εκπομπή ‘’ΑΔΙΑΚΡΙΤΩΣ’’ του Κυπριακού Τηλεοπτικού σταθμού ‘’Sigma’’, που παρουσιάζει o θεολόγος κ. Ανδρέας Πιτσιλλίδης, με θέμα «Η διακοπή της κύησης και το δικαίωμα των γυναικών στο σώμα τους», εξέφρασε   θέσεις που δεν συμφωνούν με τη διδασκαλία της Εκκλησίας μας.

Ο κ. Ανδρέας Πιτσιλλίδης, εξέφρασε εντελώς λάθος θέσεις για το θέμα των αμβλώσεων πριν την 5η εβδομάδα, μη θεωρώντας την άμβλωση στο διάστημα των πρώτων 5 εβδομάδων ως φόνο. Σύμφωνα με την Εκκλησία μας και για το διάστημα των πρώτων 5 εβδομάδων, η άμβλωση είναι φόνος. Την άποψη ότι μετά την 5η εβδομάδα σχηματίζεται ο εγκέφαλος και αρχίζει η εγκεφαλική λειτουργία, και ως εκ τούτου δεν είναι φόνος, δεν τη δέχεται Εκκλησία μας.

Ποιος είπε ότι ο σχηματισμός του εγκεφάλου και η έναρξη της εγκεφαλικής λειτουργίας, καταδεικνύει ότι τότε το έμβρυο εμψυχούται; «Άμα δε το σώμα και η ψυχή πέπλασται, ου το μεν πρώτον, το δε ύστερον» αναφέρει ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός στο σύγγραμμά του «Έκδοσις ακριβής Ορθοδόξου Πίστεως», με το «άμα» να δηλώνει επακριβώς το ταυτόχρονο. 

Στο άρθρο του ο Herman T. Engelhardt, Καθηγητής του Τμήματος Φιλοσοφίας, του Rice University, με τίτλο «Οι εκτρώσεις και οι πόλεμοι των πολιτισμών» (Μετάφρ. π. Γεωργίου Κανάκη), αναφέρει πως «Αυτό που είναι σημαντικό για τους Χριστιανούς είναι ότι μία διάκριση μεταξύ διαμορφομένων και ασχηματίστων εμβρύων, εμψυχωμένων και μη εμψυχωμένων εμβρύων, απορρίπτεται διαρρήδην ως μη έχουσα θεολογική σημασία για τους Ορθοδόξους Χριστιανούς» και ότι «Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί βιώνουν μια αδιάσπαστη εκτίμηση του πώς να εκτιμούν την ανθρώπινη ζωή από τη σύλληψή της, και να αναγνωρίζουν ότι η αφαίρεση αυτής της ζωής απαγορεύεται».

Ο αιρετικός Θωμάς Ακινάτης, ο οποίος ως γνωστό είχε επηρεασθεί από τον Αριστοτέλη, δεν δέχοταν ότι είναι φόνος η πρώιμη άμβλωση. Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, στα «Κεφάλαια φιλοσοφικά» αναφέρει «Ομοϋπόστατα εισίν, ότε δύο φύσεις εν μια υποστάσει ενωθώσι και μίαν  σχώσιν υπόστασιν σύνθετον και εν πρόσωπον, ως ψυχή και σώμα».

«Την ψυχήν ούτε γαρ προυφίσταται του σώματος, ούτε μεθυφίσταται. Αλλ’ άμα τη τούτου γενέσει κτίζεται και αυτή» ομιλεί ο Άγιος Ιωάννης ο  Σιναΐτης (Κλίμαξ, Λόγος Κστ΄). Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς στα Εκατόν Πεντήκοντα Κεφάλαια (Συγγράμματα Τόμος Ε΄) αναφέρει «Η μέντοι ψυχή συνέχουσα το σώμα, ω και συνεκτίσθη, πανταχού του σώματος εστίν… ».

Ο Β΄ Κανών του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου (Περί της φθειράσης κατ’ επιτήδευσιν το έμβρυον), εις την προς Αμφιλόχιον Ικονίου Επιστολή Κανονική Α, αναφέρει «Η φθείρασα κατ’ επιτήδευσιν, φόνου δίκην επέχει. Ακριβολογία δε εκμεμορφωμένου και ανεξεικονίστου παρ’ημίν ουκ έστιν». Η απόφαση της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου για το θέμα τούτο, επικύρωσε τον Β΄ Κανόνα του Αγίου Βασιλείου.

«Η ψυχή όλη δι όλου του σώματος χωρεί και ομοχρόνως εν τη ζωή γίνεται» λέγει ο Άγιος  Γρηγόριος Νύσσης στο σύγγραμμά του «Εξήγησις του Άσματος των Ασμάτων», Λόγος Ζ΄. Σαφώς δεν προηγείται το σώμα της ψυχής, αλλ’ η ψυχή γίνεται «ομοχρόνως» με το σώμα. Είναι χαρακτηρισική η ρήση του Αγίου Γρηγορίου Νύσσης,  με το ομοχρόνως να επεξηγεί πλήρως ότι «άμα το σώμα και η ψυχή». 

«Ούτε γαρ σώμα προ της ψυχής αφίστατο, ούτε ψυχή προ του σώματος» αναφέρει ο Άγιος Αναστάσιος ο Σιναΐτης, P.G. 89,724. Πως δύναται να ισχυριστεί κανένας, ότι «το σώμα πρώτον γέγονεν και η ψυχή ύστερον» εάν θέλει ορθοδόξως να φρονεί; 

Θα μπορούσε λοιπόν κανείς, ορθοδόξως φρονών, να ισχυριστεί ότι «άχρι πέμπτης εβδομάδος, ουκ είναι το έμβρυον άνθρωπος»; Τότε δηλαδή είναι μόνο σώμα; Δεν έχει ψυχή το έμβρυο αυτό; Ποιός Άγιος της Εκκλησίας μας, είπε ποτέ κάτι τέτοιο; «Άμα δε το σώμα και η ψυχή πέπλασται, ου το μεν πρώτον, το δε ύστερον» αναφέρει ο Άγιος  Ιωάννης ο  Δαμασκηνός.

Ο κ. ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗΣ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟΝ Η ΚΟΡΥΦΗ ΤΟΥ ΠΑΓΟΒΟΥΝΟΥ

Ο κ. ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗΣ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟΝ Η ΚΟΡΥΦΗ ΤΟΥ ΠΑΓΟΒΟΥΝΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Γράφει σε σχόλιό του, στο ιστολόγιο "Ακτίνες", ο κ. Λυκούργος Νάνης:

“Η Εκκλησία της Κύπρου, όπως απέδειξε η περίπτωση Πιτσιλλίδη, φαίνεται να συνέχεται απ’ το θλιβερό γεγονός ότι κάποιοι έμψυχοι ναοί καταρρέουν απ’ τα ανηλεή πλήγματα που επιφέρουν στο πνευματικό τους οικοδόμημα οι αντιευαγγελικές και αντιπατερικές ετεροδιδασκαλίες. Και έπραξε αναλόγως των δημιουργηθεισών περιστάσεων περιφρουρώντας το ορθόδοξο ήθος.”

Ορθή η διαπίστωση του κ. Νάνη ότι σωστά έπραξε η Εκκλησία της Κύπρου να ανακαλέσει σε τάξη τον γνωστό νεωτεριστή και οικουμενιστή θεολόγο κ. Ανδρέα Πιτσιλλίδη. 

Σε δικό του σχόλιο, στο ιστολόγιο "Αναστάσιος", ο π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος κινήθηκε στο ίδιο μήκος κύματος και επαίνεσε την Εκκλησία της Κύπρου για την καταδίκη του κ. Πιτσιλλίδη και εξέφρασε -όπως και ο κ. Λυκούργος Νάνης- την ευχή να παραδειγματιστεί και η Εκκλησία της Ελλάδος και να ανακαλέσει σε τάξη τους Νεονικολαίτες και τους Οικουμενιστές και νεωτεριστές ασχημονούντες στην Ελλάδα.

Δίκαια επαινείται η Εκκλησία της Κύπρου για την καταδίκη του κ. Πιτσιλλίδη. Για λόγους αληθείας και δικαιοσύνης όμως πρέπει να επισημανθεί ότι ο κ. Πιτσιλλίδης είναι μόνον η κορυφή του παγόβουνου. Για τέσσερις σχεδόν δεκαετίες πολλοί Νεονικολαίτες και Νεορθόδοξοι λυμαίνονται την ορθόδοξη ευσέβεια και δεν έχουν ακόμη κληθεί σε απολογία από την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου.

Κατεβλήθη πολλή προσπάθεια από τους εν Κύπρω Νεορθόδοξους να υποβαθμιστεί η αξία της πολυτεκνίας και να καθιερωθεί η αποφυγή της τεκνογονίας σαν ο ορθόδοξος -γράφε νεορθόδοξος- τρόπος ζωής.

Το κύρος του κ. Γιανναρά και των ομοφρόνων του είναι πολύ μεγάλο στην Κύπρο και πολλοί είναι οι μαθητές του που εμπνέονται από τις νεονικολαιτικές τάσεις του.

Γι’ αυτό, ενώ υικά επαινούμε την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου για την ορθή αντιμετώπιση του κ. Πιτσιλλίδη, παρακαλούμε θερμά να αντιμετωπίσει με τον ίδιο ζήλο παρόμοια σαπρόφυτα που κοπρίζουν τον χώρο της Εκκλησίας και της θεολογίας.

Θα επανέλθουμε -συν Θεώ- εν καιρώ για να κατονομάσουμε αυτές τις ετερόφωτες τάσεις στην Εκκλησία της Κύπρου που έχουν Ελλαδικά νεορθόδοξα και μεταπατερικά πρότυπα.

ΑΣΤΟΧΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΤΟΥ ΔΗΣΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΦΟΡΙΣΜΟ ΤΟΥ κ. ΑΝΔΡΕΑ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ

ΑΣΤΟΧΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΤΟΥ ΔΗΣΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΦΟΡΙΣΜΟ ΤΟΥ κ. ΑΝΔΡΕΑ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ο Δημοκρατικός Συναγερμός (ΔΗΣΥ), το μεγαλύτερο κόμμα της Κύπρου, στις τάξεις του οποίου ανήκει ο γνωστός οικουμενιστής και νεωτεριστής θεολόγος κ. Ανδρέας Πιτσιλλίδης, εξέδωσε την ακόλουθη απαράδεκτη ανακοίνωση αναφορικά με τον αφορισμό του νεωτεριστή και οικουμενιστή θεολόγου:

“Ο Δημοκρατικός Συναγερμός σέβεται απόλυτα την Εκκλησία και δεν εννοεί σε καμία περίπτωση να παρέμβει στην εσωτερική λειτουργία και τους θεσμούς της.

Ταυτόχρονα όμως θεωρούμε αυτονόητη την ανάγκη σεβασμού στην ελευθερία της σκέψης και της έκφρασης.

Όπως επίσης θα πρέπει να τυγχάνει σεβασμού και η ακαδημαϊκή ανεξαρτησία σε επιστημονικό πεδίο και το δικαίωμα προβληματισμού, στοχασμού και έκφρασης. Ακόμα και αν καταφανείς διαφωνίες αφορούν σε καίρια ζητήματα, δεν πρέπει να νοείται ως λύση η λογοκρισία.”

Καταρχήν να σημειώσουμε τη φανερή αντίφαση της ανακοίνωσης. Από τη μια λέγει ότι ο ΔΗΣΥ δεν θέλει να επέμβει σε θέματα που αρμοδιότητα έχει η Ιερά Σύνοδος και στη συνέχεια επεμβαίνει κατάφωρα και μάλιστα με άστοχες παρατηρήσεις, οι οποίες σε τίποτε άλλο δεν συντελούν εκτός από το να χαλυβδώνουν το πείσμα του κ. Πιτσιλλίδη για να παραμείνει αμετανόητος στις κακοδοξίες του.

Ο κ. Πιτσιλλίδης καταδικάστηκε για σωρεία κακοδοξιών που εξέφρασε που έρχονται σε ευθεία αντίθεση με τη διδασκαλία της Εκκλησίας. Οι περί επιστημονικής άποψης και Ακαδημαικής ελευθερίας αναφορές της ανακοίνωσης είναι εκτός θέματος. Κανένας επιστήμονας και κανένας Ακαδημαικός δεν έχει το δικαίωμα να εκφράζει κακοδοξίες και να συγχύζει το λαό του Θεού.

Ο ΔΗΣΥ να κάνει τη δουλειά του. Δεν έχουμε απολύτως καμία ανάγκη από τις υποδείξεις του όταν συζητούμε θέματα πίστεως.

Το χειρότερο! Η στάση του ΔΗΣΥ δείχνει ότι ο κ. Πιτσιλλίδης κάθε άλλο παρά έχει διάθεση να καταθέσει τα όπλα και να αρνηθεί τις κακοδοξίες του. Αυτό είναι πολύ λυπηρό και προδικάζει μη επιθυμητές εξελίξεις.

Ο κ. Πιτσιλλίδης πρέπει να ενθαρρυνθεί από όλους να επιδείξει μετάνοια για τις κακοδοξίες που διατύπωσε και όχι να υποκινείται υπογείως να προχωρήσει σε ανταρσία προς την Σύνοδο.

ΟΙ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ ΠΟΥ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΥΝ ΤΟΝ κ. ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ ΚΑΙ Ο ΙΣΧΥΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΟΤΙ ΤΟΥΣ ΚΡΑΤΑ ΣΤΟ ΧΕΡΙ

ΟΙ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ ΠΟΥ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΥΝ ΤΟΝ κ. ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ ΚΑΙ Ο ΙΣΧΥΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΟΤΙ ΤΟΥΣ ΚΡΑΤΑ ΣΤΟ ΧΕΡΙ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Σε τηλεοπτική του συνέντευξη, ο κ. Πιτσιλλίδης, μετά τον αφορισμό του από την αρμόδια επιτροπή της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου, ισχυρίστηκε ότι επικοινώνησε με δύο Μητροπολίτες, οι οποίοι είναι λαοφιλείς και ελέγχουν ομάδα Μητροπολιτών και χωρεπισκόπων στη Σύνοδο, οι οποίοι τον διαβεβαίωσαν ότι διαφωνούν με την απόφαση της αρμόδιας επιτροπής της Συνόδου.

Δεν διευκρίνισε, όμως, αν διαφωνούν με το γεγονός ότι διατύπωσε κακοδοξίες ή αν διαφωνούν με την απόφαση της επιτροπής της Συνόδου να τον αφορίσει.

Σε κάθε περίπτωση, αν και δεν τους κατονόμασε, ο κ. Πιτσιλλίδης φωτογράφησε τους δύο Μητροπολίτες που ισχυρίζεται ότι του είπαν ότι διαφωνούν με την απόφαση της αρμόδιας επιτροπής της Συνόδου.

Ο ένας είναι ο Μητροπολίτης Λεμεσού που ελέγχει τρεις συνοδικούς και ο άλλος είναι ο Μητροπολίτης Κύκκου Νικηφόρος που ελέγχει δύο-τρεις συνοδικούς ο ένας εκ των οποίων είναι ο Μητροπολίτης Ταμασού, ο οποίος ήταν μέλος της πενταμελούς επιτροπής που αφόρισε τον κ. Πιτσιλλίδη.

Εκείνο που όλοι, επίσης, ενθυμούνται είναι ότι ο κ. Πιτσιλλίδης, στο πρόσφατο παρελθόν, απείλησε με αποκαλύψεις για ορισμένους Μητροπολίτες και χωρεπισκόπους αν προχωρούσαν σε τιμωρία σε βάρος του.

Είναι από όλους κατανοητό ότι ο Μητροπολίτης Κύκκου ίσως δείχνει κάποια ανοχή και επιείκεια προς τον κ. Πιτσιλλίδη επειδή στο παρελθόν υπήρξε για χρόνια συνεργάτης του! 

Ο Σεβ. Λεμεσού όμως;!!! Αδυνατούμε να πιστέψουμε ότι βρίσκεται καθ’ οιονδήποτε τρόπο υπό εκβιασμό επειδή είναι παγκοίνως γνωστή η αρετή και το ήθος τόσον του ιδίου όσον και των συνεργατών του. (Ο Θεοφιλέστατος χωρεπίσκοπος Νεαπόλεως Πορφύριος λ.χ., ο Πρωτοσύγκελος της Μητροπόλεως Λεμεσού Αρχιμανδρίτης Ισαάκ, ο Αρχιμανδρίτης Λάζαρος κτλ. είναι πολύεδροι αδάμαντες ήθους).

Μάλλον η συνέχεια των πραγμάτων μας επιφυλάσσει αποκαλύψεις, άμεσες ή έμμεσες....

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΦΟΡΙΣΜΟ ΤΟΥ κ. ΑΝΔΡΕΑ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΦΟΡΙΣΜΟ ΤΟΥ κ. ΑΝΔΡΕΑ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Με βαθύτατη θλίψη οι πιστοί πληροφορήθηκαν, από Ανακοινωθέν της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου, ότι ο κ. Ανδρέας Πιτσιλλίδης εξανάγκασε την αρμόδια επιτροπή της Συνόδου να τον αφορίσει λόγω της απροθυμίας του να ανακαλέσει όσα κακόδοξα κατά καιρούς διατύπωσε αλλά και εξαιτίας της περιφρονητικής στάσης που έδειξε έναντι της Ιεράς Συνόδου.

Θερμά παρακαλούμε τον κ. Πιτσιλλίδη να αναθεωρήσει τη στάση του. Τις κακοδοξίες που κατά καιρούς συστηματικά διατύπωσε να αποκηρύξει και να δείξει τον απαιτούμενο σεβασμό προς την Ιερά Σύνοδο. 

Να τον παρακαλέσουμε επίσης θερμά πέραν των όσων του υπέδειξε η Σύνοδος να ανακαλέσει, να ανακαλέσει επίσης όσα οικουμενιστικά διατύπωσε και να αποκηρύξει όσες συγκρητιστικές ενέργειες έκανε.

Είναι αδιανόητο να ισχυρίζεται ότι η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Κύπρου είναι αναρμόδια για θέματα πίστεως με στόχο να αφήσει αλώβητες τις ετεροδιδασκαλίες του.

Σε τίποτα δεν θα τον ωφελήσουν τα πείσματα και η εμμονή. Κανένας δεν μπορεί να ελπίζει στο έλεος του Θεού αν κηρύσσει πράγματα αλλότρια της διδασκαλίας της Αγίας μας Εκκλησίας.

Ο κ. Πιτσιλλίδης, αν δείξει πνεύμα ταπείνωσης και συμμόρφωσης προς το θέλημα του Θεού, θα χαροποιήσει Θεόν και ανθρώπους και θα πληγώσει τον μισόκαλο δαίμονα. Αντίθετα, αν δείξει εμμονή και αμετανοησία στις πλάνες που κηρύττει θα χαροποιήσει τους δαίμονες και θα λυπήσει τον Χριστό.

Θερμά προσευχόμαστε στον Κύριο να μαλακώσει την καρδία του για να δείξει μετάνοια για τις κακοδοξίες του και σεβασμό προς την Ιερά Σύνοδο.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ κ. ΑΝΔΡΕΑ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ κ. ΑΝΔΡΕΑ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ

=====

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου κατὰ τὴ συνεδρία αὐτῆς ἡμερομηνίας 3ης Σεπτεμβρίου 2015 ὅρισε ὁμόφωνα Πενταμελῆ Συνοδικὴ Ἐπιτροπή, ἀποτελούμενη ἀπὸ τοὺς Ἀρχιερεῖς Πάφου, Ταμασοῦ, Τριμυθοῦντος, Καρπασίας καὶ Ἀρσινόης μὲ ἐντολὴ ὅπως αὐτὴ ἐξετάσει καὶ ἀποφασίσει περὶ τοῦ θέματος τὸ ὁποῖο ἐδημιουργήθη ἀπὸ δηλώσεις τοῦ κ. Ἀνδρέα Πιτσιλλίδη σὲ Μ.Μ.Ε. ἐπὶ ζητημάτων Ὀρθοδόξου πίστεως καὶ διδασκαλίας.

Ἡ Ἐπιτροπὴ συνῆλθε σὲ συνεδρία τὴ Δευτέρα 7η Σεπτεμβρίου 2015 καὶ ἀπεφάσισε ὅπως καλέσει ἐνώπιόν της τὸν κ. Ἀνδρέα Πιτσιλλίδη, τὴν Παρασκευή, 2α Ὀκτωβρίου 2015, στὶς 10:30 π.μ., στὴν Ἱερὰ Ἀρχιεπισκοπὴ Κύπρου, προκειμένου αὐτὴ νὰ ἀκούσει καὶ διὰ ζώσης τὶς ἀπόψεις του καὶ αὐτὸς νὰ ἀπαντήσει σὲ διευκρινιστικὲς ἐρωτήσεις της σὲ θέματα στὰ ὁποῖα ἔχουν ἐπισημανθεῖ ἀποκλίσεις ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη διδασκαλία.

Ἡ Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ συνῆλθε τὴν καθορισμένη ἡμέρα καὶ ὥρα σὲ συνεδρία. Ὕστερα ἀπὸ συστηματικὴ καὶ εἰς βάθος μελέτη τῶν θέσεων τοῦ κ. Πιτσιλλίδη ὅπως αὐτὲς ἐκφράστηκαν ἀπὸ τὸν ἴδιο καὶ μὲ βάση τὴ δήλωση ὅτι δὲν ἀρνεῖται καὶ δὲν ἀλλάζει τίποτε ἀπ΄ ὅσα κατὰ καιροὺς δημόσια ἐδήλωσε, ἡ Ἐπιτροπὴ κατέληξε στὸ συμπέρασμα ὅτι οἱ θέσεις του καὶ τὸ ἦθος του εἶναι σαφῶς ἀντίθετα πρὸς τὶς θέσεις καὶ τὸ ἦθος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.

Ὑπάρχουν στὶς θέσεις του κακοδοξίες, ἐσκεμμένες παρερμηνεῖες, διφορούμενες ἑρμηνεῖες καὶ ἀπαξιωτικὸς τρόπος ἀναφορᾶς σὲ πολλὰ θέματα, ὅπως στὰ θέματα: τῶν ἐκτρώσεων, τῆς Ἐξομολόγησης, τῆς Θείας Εὐχαριστίας, τῆς Ὁμοφυλοφιλίας καὶ ἄλλων.

Ἡ συμπεριφορὰ τοῦ κ. Πιτσιλλίδη ἦταν ἀήθης καὶ ἄκρως προκλητική. Δήλωσε ὅτι δὲν ἀναγνωρίζει εἰς τὴν Ἐπιτροπὴν καμίαν ἁρμοδιότητα καὶ ὅτι προτίθεται νὰ ὑποβάλει γραπτῶς ἀπαντήσεις μόνον στὴν ὁλομέλεια τῆς Ἱερᾶς Συνόδου. Γιὰ τὴν ἴδια τὴν Ἱερὰ Σύνοδο εἶπεν ὅτι δὲν ἀναγνωρίζει ὅτι αὐτὴ ἐκπροσωπεῖ τὴν Ἐκκλησία.

Ἡ Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ καλεῖ, ὡς ἐκ τούτου, τὸ Χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας ὅπως κωφεύσει σὲ αὐτὲς τὶς κακοδοξίες καὶ παραμείνει πιστὸ στὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας, στὰ ἤθη καὶ στὶς παραδόσεις Της.

Ἡ κάθε ἐπιδίωξη ὁποιουδήποτε, ὅποιον τίτλο καὶ ἄν κατέχει, καὶ μὲ ὅποιον τρόπο καὶ ἄν ἐκφράζεται, δὲν θὰ πρέπει νὰ παραπλανήσει τοὺς πιστοὺς καὶ νὰ τοὺς ἀποσπάσει ἀπὸ τὴν ἀποστολοπαράδοτη πίστη μας.

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος προειδοποιεῖ ὅτι ὑπάρχουν πάντοτε "οἱ ταράσσοντες ὑμᾶς καὶ θέλοντες μεταστρέψαι τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ" (Γαλ. 1, 7).

Ταυτόχρονα καταδικάζει καὶ ὅποιον ἀναλαμβάνει τέτοια προσπάθεια: "Ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ΄ ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω" (Γαλ. 1, 7).

Ἡ Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ τόσο γιὰ τὶς κακοδοξίες, τὶς ἐσκεμμένες παρερμηνεῖες, τὸν χλευαστικὸ τρόπο ἀναφορᾶς στὴν πίστη, στὰ ἤθη καὶ στὶς παραδόσεις μας, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν ἀήθη συμπεριφορά του ἀπέναντι σ΄ αὐτὴ καὶ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο, ἐπιβάλλει σ΄ αὐτὸν τὴν ποινὴ τοῦ ἀφορισμοῦ, τὴν ἀποκοπή του δηλαδὴ ἀπὸ τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, μέχρις ὅτου αὐτὸς ἀνανήψει, ἀποκηρύξει τὶς πλάνες καὶ τὶς κακοδοξίες του καὶ ζητήσει τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ.

Καλοῦμε τὸν κ. Πιτσιλλίδη ὅπως ἀναλογιστεῖ τὶς εὐθύνες του ἀπέναντι καὶ στὸν Θεὸ καὶ στοὺς ἀνθρώπους καὶ ὅπως μακρυὰ ἀπὸ κάθε ἔπαρση καὶ περιαυτολογία ἐγκύψει μὲ ταπείνωση στὴ διδασκαλία τοῦ Εὐαγγελίου καὶ στὸ ἦθος τῆς Ἐκκλησίας, καὶ ἀντὶ νὰ σκανδαλίζει, νὰ παράσχει τὸν ἑαυτό του πρότυπο στοὺς πιστούς.

Ἡ Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ ὑπενθυμίζοντας σ΄ αὐτὸν τὴ διαπίστωση τοῦ Ἀποστόλου Παύλου "εἴ τις ἑτεροδιδασκαλεῖ καὶ μὴ προσέρχεται ὑγιαίνουσι λόγοις τοῖς τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ τῇ κατ΄ εὐσέβειαν διδασκαλίᾳ, τετύφωται, μηδὲν ἐπιστάμενος, ἀλλὰ νοσῶν περὶ ζητήσεις καὶ λογομαχίας" (Α΄ Τιμ. 6, 3-4), ἀναμένει τὴν ἀνάνηψη καὶ ἐπιστροφή του στὴν ὀρθὴ πίστη γιὰ νὰ μπορέσει νὰ ἄρει τὴν ἀποκοπή του ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία καὶ τὰ μυστήριά Της.

ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΑΝΔΡΕΑΣ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗΣ

ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΑΝΔΡΕΑΣ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗΣ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Ανάμεσα στις διαπιστώσεις της Τριμελούς Επιτροπής της Ι. Συνόδου περιλαμβάνονται και οι θέσεις του Α. Πιτσιλλίδη για τη Θ. Κοινωνία και γενικότερα για το Μυστήριο της Θ. Ευχαριστίας. 

Ο Α. Πιτσιλλίδης αναφέρει: «Αν εννοείς ότι πηγαίνεις κι ανοίγεις το στόμα σου μπροστά σ ένα ιερεέα και σου βαζει τη λαβίδα…Αυτό είναι Θεία Ευχαριστία; Εγώ σας λέω δεν είναι». 

Με απλά λόγια ο Α. Πιτσιλλίδης δεν αποδέχεται τη χριστιανική διδασκαλία για το μυστηριο της Θ. Ευχαριστίας, ούτε την εκκλησιαστική πρακτική της κοινωνίας με τη λαβίδα του σώματος και του αίματος του Χριστού. Αποφαίνεται κοντολογίς ότι το μυστήριο ΔΕΝ είναι μυστήριο. Είναι επιλογή του να πιστεύει όλα αυτά που αραδιάζει, όμως αυτά δεν ταυτίζονται με όσα λέει στο Ευαγγέλιο ο Χριστός, ο οποίος δήλωσε καθαρά και ξάστερα: «λαβών τον άρτον και ευχαριστήσας έκλασε και εδίδου τοις μαθηταίς και είπε: λάβετε, φάγετε. τούτο εστί το σώμα μου. Και λαβών το ποτήριον και ευχαριστήσας έδωκεν αυτοίς λέγων. πίετε εξ αυτού πάντες τούτο εστί το αίμα μου» (Mατθ. κστ΄26-28).

Άρα οι Χριστιανοί με τη λαβίδα, όπως θέσπισε η Εκκλησία (που είναι «στύλος και εδραίωμα της αληθείας» όπως μας βεβαιώνει ο Απ. Παύλος) μεταλαμβάνουμε σώμα και αίμα Χριστού εις άφεσιν αμαρτιών και εις ζωήν αιώνιον. 

Ασφαλώς η νηστεία δεν είναι η απαραίτητη προϋπόθεση για τη Θ. κοινωνία. Απαραίτητες προϋποθέσεις είναι: α) η μετάνοια και β) η μυστηριακή εξομολόγηση, νοουμένου ότι υπάρχει η άδεια από τον πνευματικό πατέρα του χριστιανού. Ο μετανοημένος φονιάς λ.χ. δεν μπορεί μόλις εξομολογηθεί να πάει την επομένη να κοινωνήσει. 

Η νηστεία χρειάζεται όταν η Εκκλησία παραγγείλλει στους χριστανούς να νηστέψουν λ.χ. την περίοδο της Σαρακοστής. Αλλά τη Διακαινήσιμο εβδομάδα δεν επιβάλλεται να νηστέψει κανείς διότι δεν είναι περίοδος νηστείας. 

Αν ο Α. Πιτσιλλίδης θέλει να είναι μέλος της Εκκλησίας ας ακούει τα κελεύσματά Της κι ας πάψει να σκανδαλίζει τους απλουστέρους.

Αν πάλι δεν θέλει, ας διαχωρίσει σαν έντιμος άνθρωπος, τις ευθύνες του, αποχωρώντας από Αυτή πάραυτα. Η Εκκλησία δεν χρειάζεται πεμπτοφαλαγγίτες. Της αρκούν οι πάσης φύσεως αιρετικοί (που υπάρχουν από τότε που ιδρύθηκε), που όμως έχουν την εντιμότητα να λένε ότι ΔΕΝ είναι ορθόδοξοι χριστιανοί.

ΟΙ ΠΛΑΝΕΣ ΤΟΥ κ. ΑΝΔΡΕΑ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ ΓΙΑ ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗΣ

ΟΙ ΠΛΑΝΕΣ ΤΟΥ κ. ΑΝΔΡΕΑ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ ΓΙΑ ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗΣ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Μέσα από τις διαπιστώσεις της Τριμελούς Επιτροπής της Ι. Συνόδου προκύπτουν οι πιο κάτω θέσεις του Α. Πιτσιλλίδη για το Μυστήριο της Εξομολόγησης: Εξομολόγηση είναι (κατ’ αυτόν) η ομολογία των αμαρτίων του Χριστιανού σε κάποιο άλλο πρόσωπο και μάλιστα επικαλείται το Ιακ. ε΄ 16 (εξομολογείστε αλλήλοις τα παραπτώματα). Συμφωνούμε ότι η εν λόγω ενέργεια, δηλαδή η ομολογία των αμαρτιών μας σ’ ένα τρίτο πρόσωπο, είναι καλό πράγμα. Μάλιστα δείχνει ότι έχουμε ταπείνωση και σιχαινόμαστε την αμαρτία. 

Όμως άλλο ταπείνωση και παραδοχή ενοχής κι άλλο μυστηριακή Εξομολόγηση που διαγράφει κι εξαλείφει την ενοχή. Και την εξουσία της μυστηριακής Εξομολόγησης την έδωσε ο Χριστός προσωπικά στους μαθητές Του με τα λόγια: «Λάβετε Πνεύμα Άγιον. Αν τινων αφήτε τας αμαρτίας αφίενται αυτοίς, αν τινων κρατείτε κεκράτηνται» (Ιωαν. κ΄22-23). 

Την εξουσία αυτή την πήραν  οι απόστολοι αλλά  κι οι διαδοχοί τους, δηλαδή οι επίσκοποι της Εκκλησίας. Την εξουσία αυτή παραχωρούν οι επίσκοποι και στους πνευματικούς, δηλαδή σε ορισμένους ιερείς. Συνεπώς αν κάποιος ομολογεί την ενοχή του σε λαϊκό ΔΕΝ συγχωρείται. ΜΟΝΟ ο επίσκοπος κι ο ιερέας έχουν εξουσία συγχωρήσεως αμαρτιών. “Αμαρτία ξημολοημένη δεν είναι αμαρτία”, λέει ο ευσεβής λαός της Κύπρου. 

Τα περί «Σταυροβουνίου, άγνωστου μοναχού, όλα καλά και άγια επειδή τα είπα σε ένα ρασοφόρο» δείχνουν αν μη τι άλλο περιφρόνηση προς το μοναστήρι του Σταυροβουνιού, όπου καταφεύγουν πλείστες όσες ψυχές για να αναπαυτούν από το βάρος της αμαρτίας, ευτελισμό του Μυστηρίου και τίποτε άλλο. Φυσικά όχι μόνο οι πατέρες του Σταυροβουνιού αλλά ο κάθε ορθόδοξος πνευματικός έχει την ιδια κι απαράλλακτη εξουσία αφέσεως αμαρτιών. Μάλιστα. Ο Χριστός έδωσε εξουσία αφέσεως αμαρτιών σε ανθρώπους σαν κι εμάς με τη διαφορά ότι έχουν την ιερωσύνη. 

Ούτε ο ψυχολόγος, ούτε ο ψυχαναλυτής, ούτε ο οιοσδήποτε αιρετικός έχουν εξουσία αφέσεως αμαρτιών. Με τις απόψεις του Α. Πιτσιλλίδη συντάσσόνται όλες οι προτεσταντικές ομάδες κι οι «Μάρτυρες του Ιεχωβά». Οι Ορθόδοξοι δεχόμαστε ότι λέει το Ιερό Ευαγγέλιο, ότι μας παρέδωσαν οι Πατέρες κι ότι μας διδάσκει απλανώς η Εκκλησία. Η Εξομολόγηση καταστρέφει το έργο του Σατανά. Κι ο αυτός που κερδίζει από το πόλεμο κατά του φιλάνθρωπου Μυστηρίου είναι μόνο ο διάβολος.

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ, ΚΕΚΟΙΜΗΜΕΝΟΙ ΚΑΙ Α. ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗΣ

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ, ΚΕΚΟΙΜΗΜΕΝΟΙ ΚΑΙ Α. ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗΣ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Η Τριμελής Επιτροπή που συστάθηκε από την Ι. Σύνοδο για τις θέσεις του Α. Πιτσιλλίδη ασχολήθηκε και με τις απόψεις του περί μνημοσύνων.

Οι εν λόγω απόψεις εκφράζουν σίγουρα δεδομένα του εκκοσμικευμένου ανθρώπου και αναμφίβολα γνωστές θέσεις των «Μαρτύρων του Ιεχωβά» και των Προτεσταντών. 

Εν πρώτοις η εξόδιος ακολουθία δείχνει την τιμή προς τον άνθρωπο, του οποίου η ψυχή, αλλά και το σώμα, είναι έργο του Θεού. Αν οι συγγενείς του κεκοιμημένου θέλουν να αγοράζουν φτηνά ή ακριβά φέρετρα ή να κάνουν άλλα κοσμικού τυπου πράγματα η Εκκλησία δεν μπορεί να φορτωθεί την ευθύνη τέτοιων ματαιοτήτων. Όσον δε αφορά τα μνημόσυνα, στις τρεις, εννιά σαράντα μέρες κτλ. απαντούμε απλώς ότι αυτός που αποφασίζει για τον κεκοιμημένο είναι ο Θεός. Όμως η μάνα του, δηλαδή η Εκκλησία και οι συγγενείς του με τα μνημόσυνα δεν επικαλούνται τη δικαιοσύνη του Θεού, αλλά το έλεός Του. Ζητάνε χάρη για τον κεκοιμημένο. Πρόκειται για ενέργεια που απορρέει από την αγάπη τους γι’ αυτόν κι η αγάπη δεν έχει όρια. Η Αγία Γραφή ήδη από την Π. Διαθήκη έχει πληροφορίες για το θέμα μας. 

Στο Β΄Μακ. ιβ΄40-42 αναφέρεται ότι σε νέκρους Εβραίους στρατιώτες βρέθηκαν ειδώλια, ένδειξη πως ακολουθούσαν ειδωλολατρικές πρακτικές. «Και πάντες …εις ικετείαν ετράπησαν αξιώσαντες το γεγονός αμάρτημα τελείως εξαλειφθήναι». Στις κατακόμβες της Ρώμης στον τάφο κάποιου Βίκτωρος βρέθηκε η επιγραφή: "Paule et Petre petite pro Victore" (Παύλε και Πέτρε (εννοεί τους Αποστόλους) προσευχηθήτε για το Βίκτωρα).

Ας διαβάσει ο κ. Α. Πιτσιλλίδης το Βίο του Αγίου Αρσενίου του Καππαδόκη που έγραψε ο Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης και θα βρει ενδιαφέροντα στοιχεία για τη σχέση ζώντων τε και τεθνεώτων. 

Αν τελικά στον κ. Α. Πιτσιλλίδη δεν αρέσει η πίστη μας είναι ελεύθερος να αποχωρήσει από μέλος της Εκκλησίας. Αν δεν έχει το θάρρος να το κάνει, η Ι. Σύνοδος πρέπει να τον διαγράψει χωρίς άλλη αναβολή. Εκτός αν η μετάνοια οδηγήσει σε αίσιο τέλος αυτή την τραγική περίπτωση.