ΚΑΛΑ ΤΗΣ ΕΚΑΝΕ Ο ΔΩΔΩΝΗΣ!

Μπορεί σε πολλά να μη συμφωνούμε με τον Σεβ. Δωδώνης (Μητροπολίτη πρώην Ζακύνθου) κ. Χρυσόστομο, αλλά στην προκειμένη περίπτωση καλά της έκανε της κοκόνας της Μενδώνης και των άλλων καρακοηδόνων που κατάρτισαν το πρόγραμμά της.

Ας μάθουν οι φωστήρες της πολιτικής να σέβονται και λίγο τα ιερά και τα όσια της πίστης μας και όχι να κάνουν εορτασμούς προς τιμή του Αλή Πασά για να γιορτάσουν τα 200 χρονια από την Επανάσταση του 1821.!!!

Η ΑΡΚΤΟΣ, ΤΟ ΚΑΡΟΤΟ ΚΑΙ ΤΟ ΜΑΣΤΙΓΙΟ

Η ΑΡΚΤΟΣ, ΤΟ ΚΑΡΟΤΟ ΚΑΙ ΤΟ ΜΑΣΤΙΓΙΟ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Συνήλθε, όπως ανεμένετο, η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου Μόσχας και εξέδωσε μακροσκελή δήλωση. Στη Δήλωση δίνεται βάρος στο γεγονός ότι η Εκκλησία της Ελλάδος ΔΕΝ αποφάσισε ομοφώνως και ομοφρόνως επί του Ουκρανικού. Τονίζεται ιδιαιτέρως η άρνηση του Κυθήρων και του Περαιώς, αλλά κι άλλων ιεραρχών, να συναινέσουν στην αναγνώριση του ουκρανικού αυτοκέφαλου και προβάλλονται έντονα τα επιχειρήματά τους. Δεν διέλαθε της προσοχής των Ρώσσων και το ότι ΔΕΝ έγινε καμμιά ψηφοφορία στην Ι.Σ.Ι. της 12^ης Οκτωβρίου. 

Στο διά ταύτα στη Δήλωση γίνεται αναφορά στο ότι αναγνώριση του ουκρανικού αυτοκεφάλου σημαίνει στην εκκλησιατική γλώσσα συλλείτουργα μετά των Ουκρανών, λειτουργική μνημόνευση του μητροπολίτου Κιέβου Επιφανίου και αποστολή προς αυτόν επισήμων γραμμάτων. 

Νότα αισιοδοξίας δίνει στην όλη ζοφερή εικόνα, το γεγονός ότι το Πατριαρχείο της Μόσχας δεν προτίθεται να διακόψει την ευχαριστιακή κοινωνία με τους αρχιερείς της ελλαδικής Εκκλησίας που τάχθηκαν εναντίον της αναγνωρίσεως του ουκρανικού αυτοκεφάλου. Όμως άμεση είναι η απειλή ότι θα διακόψουν την ευχαριστιακή κοινωνία με όσους αρχιερείς δέκτηκαν (όπως τον Λαγκαδά Ιωάννη, Δωδώνης Χρυσόστομο κ.ά.) ή θα δεχθούν σε ευχαριστιακή κοινωνία τους Ουκρανούς που δεν αναγνωρίζει η Μόσχα. 

Σαφής είναι η προειδοποίηση προς τον αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο ότι το όνομά του θα διαγραφεί πάραυτα από τα Δίπτυχα του Πατριαρχείου Μόσχας μόλις προβεί σε ενέργειες που μαρτυρούν αναγνώριση του ουκρανικού αυτοκέφαλου. 

Αυτά είναι τα γεγονότα. Και δεν μας χαροποιούν ποσώς. Η Ι.Σ.Ι. της Εκκλησίας της Ελλάδος με τη βεβιασμένη της ενέργεια τι προσέφερε στην όλη υπόθεση του ουκρανικού αυτοκεφάλου; Μήπως το επέλυσε; Μήπως ωφέλησε ποσώς την Εκκλησία; Κάθε άλλο. 

Το ερώτημα τώρα είναι τι θα πράξουν τώρα οι εκ των αντιοικουμενιστών που ρέπουν προς το σχίσμα. Θα σταματήσουν τον κατήφορο που επέλεξαν ή θα συνεχίσουν την αλυσιτελή πορεία τους;

ΓΙΑΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΑΡΑΙΤΗΘΕΙ Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ;!

ΦΘΑΝΕΙ ΠΙΑ! ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΕ ΙΕΡΩΝΥΜΕ Β΄ΠΑΡΑΙΤΗΣΟΥ!!!

ΣΤΑ ΕΘΝΙΚΑ ΚΡΥΒΕΣΑΙ!!!

ΣΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΙΑΝΟΣ!!!

Β΄

=====

ΓΙΑΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΑΡΑΙΤΗΘΕΙ Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ;!

Του ιστολογίου “Αγών”

________

Ο σημερινός αρχιεπίσκοπος δεν είναι σε θέση να προγραμματίσει και να εμπνεύσει, διότι κατά την 11ετή αρχιεπισκοπική θητεία φέρνει το μελάνωμα απραξίας. Κινήθηκε στις τροχιές των μυστικών διαβουλεύσεων και της ίντριγκας εμφανιζόμενος στην εκκλησιαστική επικαιρότητα, ως ένας από τους περισσότερο ασκημένους μαέστρους της σκοτεινής διαπλοκής.

Πρέπει να υπογραμμίσουμε και να τονίσουμε με έμφαση, ότι αυτά που διαβάζετε είναι λίγα απ’ όσα είδαν τη δημοσιότητα και συνηγορούν στην παραίτηση του αρχιεπ. Ιερωνύμου.

Ο επίσκοπος Ζακύνθου Χρυσόστομος έκανε αγώνα για την εκλογή του Ιερωνύμου στην αρχιεπισκοπική έπαλξη. Τον Δεκέμβριο του 2011 ένα δημοσίευμα της εφημ. “ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ” τάραξε τα λιμνάζοντα νερά και έβγαλε στην επιφάνεια μια πλασματική “ειδωλική μεγαλοπρέπεια”. Ο τίτλος ήταν «Άγιος σε… εφεδρεία». Ποιος είδε τον τέως μητροπολίτη Ζακύνθου Χρυσόστομο και δεν τον φοβήθηκε!

Θεούς και δαίμονες έβαλε στο στόχαστρο ο Χρυσόστομος αλλά τον αρχιεπίσκοπο τον “τσουβάλιασε”…». Η απάντηση σκληρή ήρθε άμεσα από τον Ζακύνθου στην ίδια εφημερίδα ζητώντας την παραίτηση του Ιερωνύμου: «Εάν ο συντάκτης του σχολίου – έγραφε – επιθυμεί την Αλήθεια, ας ρωτήσει τον πληροφοριοδότη του, για ποιον ζήτησα να παραιτηθεί και για ποιους λόγους…».

Ε, λοιπόν, αυτός πρέπει να είναι ο Αρχιεπίσκοπος, επειδή αποδείχθηκε άβουλος, ανίκανος και επικίνδυνος επί πλέον, δεδομένου ότι άγεται και φέρεται δίχως ενεργό ρόλο στα δρώμενα της εποχής.

Για την κακή συγκυρία, την οποία διέρχεται η πατρίδα μας και μαζί της η Εκκλησία μας, χρειάζεται εκκλησιαστικός ηγέτης με αποφασιστικότητα και ήθος, χαρακτηριστικά που ΔΕΝ διαθέτει ο Ιερώνυμος Β΄…» .

Μετά από πέντε ημέρες (23-12-2011) σε μια πλατιά συνέντευξη του Ζακύνθου στο δημοσιογράφο Ν. Παπαδημητρίου (εφ. “FREE SUNDAY”) ζωγραφίζει με σκοτεινές αποχρώσεις την προσωπικότητα του Αρχιεπισκόπου που μέχρι πριν λίγες ημέρες την ασπάζονταν αδελφικά και την ιστορούσε επαινετικά.

Δημοσιογράφος: «Δώσατε μάχη για να εκλεγεί Αρχιεπίσκοπος ο κ. Ιερώνυμος. Αισθάνεστε δικαιωμένος σχεδόν τέσσερα χρόνια μετά;».

Χρυσόστομος: «… Το μόνο που άλλαξε στην Αρχιεπισκοπή ήταν, αντί Χριστόδουλου – Ιερώνυμος. Και κάτι που άλλαξε: Ο ένας φώναξε δυνατά ό,τι ήθελε να κάνει, ενώ ο άλλος (Ιερώνυμος) το κάνει μουλωχτά».

Σε ερώτηση για οικονομικές υποθέσεις.

Χρυσόστομος: «Γιατί, δεν έχουμε οικονομικές τώρα; Τι έγινε με την “Αλληλεγγύη”; Τι έγινε με το Ίδρυμα Κόκκορη; Τι έγινε με τα… φιλέτα της Βουλιαγμένης, που τα πούλησαν αντί πινακίου άνευ φακής στη Σύνοδο; Ποια είναι η αλλαγή;».

Και συνέχισε να περιλούζει τον παλαιό του φίλο και νυν Αρχιεπίσκοπο: 

«… Σε αυτούς τους αρχηγούς που δεν έχουν και πολλά κότσια αρέσει το κοινώς λεγόμενο γλείψιμο. Είναι η γνωστή παροιμία με τον αετό και το σαλίγκαρο».

Τον διακόπτει ο δημοσιογράφος: Όταν μιλάτε για αρχηγούς που δεν έχουν κότσια;

 Ζακύνθου: «Εννοώ και τον Αρχιεπίσκοπο. Όταν έχεις αδυναμίες, πρέπει να κρύβεσαι. Να μην ανεβαίνεις σε σκαλοπάτια ψηλότερα από εκείνα που μπορείς».

Δημοσιογράφος: “Δεν βλέπετε κάτι θετικό αυτά τα τέσσερα χρόνια”;

Χρυσόστομος: «Ναι, ότι δεν βγαίνουμε στους δρόμους να κραυγάζουμε. Ένα χαμηλό προφίλ περνάει πιο εύκολα, και οι ανομίες»…

Σε άλλη συνέντευξη στην εφ. “ΤΟ ΠΑΡΟΝ” καταφέρθηκε με ακόμα πιο σκληρή γλώσσα για την αθέτηση της υπόσχεσης που του είχε δώσει, λέγοντας:

«Τα περί διδακτορικού και άλλων φληναφημάτων ανήκουν στα βρώμικα μαγειρεία και στις επινοήσεις του νέου ήθους της νέας εκκλησιαστικής “Τρόικας”… Όλα τα περί πρότασης του Αρχιεπισκόπου και άλλα αποτελούν παραμύθια της Χαλιμάς… Είναι τερατώδη ψέματα του νέου ήθους…».

Ο Καλαβρύτων Αμβρόσιος σε επιστολή του, που την κοινοποίησε και σε όλους τους Μητροπολίτες της Ελλαδικής Εκκλησίας, ιχνογραφεί με σκληρά χρώματα το πορτραίτο του τότε Μητροπολίτη Θηβών και νυν Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου Β΄ ως εξής: 

«Αγαπητέ μου Ιερώνυμε,

το ερώτημα, το οποίο πολύ με βασανίζει, είναι τούτο: Αλήθεια, πώς κατόρθωσες και έκρυβες ένα τόσον απαίσιον χαρακτήρα όλα αυτά τα χρόνια; Έχεις γίνει αγνώριστος! Κάτω από ένα προσωπείον, με πολλήν τέχνην, πράγματι, έκρυβες ένα μοχθηρόν πρόσωπον και ένα αδίστακτον χαρακτήρα! Δοξάζω τον Θεόν, διότι με ηξίωσεν εγκαίρως να εννοήσω τι έκρυβες μέσα εις την ψυχήν σου… Με κατέκριναν, ότι εις την ομιλίαν μου ενώπιον της σεπτής Ιεραρχίας εχρησιοποίησα σκληρήν γλώσσαν εναντίον σου και κατέφυγον εις βαρείς χαρακτηρισμούς. Η αλήθεια είναι σκληρή από την φύσιν της… Η γλώσσα της διπλωματίας δεν είναι γλώσσα των Χριστιανών. Όσοι εξ ημών δεν έχουν την δύναμιν να ακούσουν την αλήθειαν, ας μη με κατακρίνουν. Λίαν συντόμως θα κατανοήσουν, ότι ήμην επιεικής εις τας κρίσεις μου προς το πρόσωπόν σου. Όταν ένας Ιεράρχης ψεύδεται, συκοφαντή, συλλαμβάνεται επί κλοπή πνευματικής ιδιοκτησίας, νέμεται την εξουσίαν, δέχεται αντιπαροχάς από τους επενδυτάς, πραγματοποιεί κρουαζιέρες μαζί των, υποκρίνεται, ωθή εις πλαστογραφίας, συνομολογή χαριστικάς συμβάσεις, χωρίζη τους Αρχιερείς εις ημέτερους και μη, διορίζη τα μέλη Επιτροπών κατά βούλησιν, αναθέτη εις ταύτα άνευ διαγωνισμού Μελέτες έργων, διασπαθίζη το χρήμα της Εκκλησίας και σκανδαλίζη τον Λαόν του Θεού, εις τί διαφέρει από τους κοσμικούς ανθρώπους, οι οποίοι λατρεύουν το χρήμα και διοικούν τον τόπον χωρίς φόβον Θεού;».

Για όλους και σε όλα τα μήκη της ελληνικής γης, ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Β΄ είναι ηγέτης αποτυχημένος, γέννημα της σκοτεινής ίντριγκας, δεν διαθέτει πνοή καρδιάς, δεν σφίγγει στο χέρι το σκήπτρο της τόλμης, δεν εκφέρει λόγο αγάπης και διδαχής.

Αυτή η απόσταση του ποιμένα από το ποίμνιο, πιστοποιεί την Ιεραρχία της Εκκλησίας μας ακέφαλη και το πλήρωμα βυθισμένο στη σκοτεινιά της ορφάνιας.

«Και τι έτι λέγω; Επιλείψει γαρ με διηγούμενον ο χρόνος» (Εβρ. 11, 32).

Αν συνεχίσουμε την καταλογράφηση όλων των γεγονότων που δημόσια εκτέθηκαν, θα χρειαστούμε χώρο πολύ και χρόνο. Γι’ αυτό θα παραχωρήσουμε την γραφίδα μας στον Ιερό Σύνδεσμο Κληρικών Ελλάδος, που στις 2 Οκτωβρίου 2018 εξέφρασε την άποψη του  για την ορφάνια λέγοντας: 

«Βρισκόμαστε στο τιμόνι ενός ιστορικού Συλλόγου σε ώρες κρίσιμες… Ζούμε σε ημέρες κρίσιμες περισσότερο για την Πατρίδα και ύστερα για την Ορθοδοξία. Ξεπουλιούνται τα πάντα… Λύκοι βαρείς από παντού και αντίσταση από πουθενά. Από την μία προδοσία, από την άλλη ωχαδελφισμός… Η επίσημος Εκκλησία τηρεί σιγή και δεν μπορούμε να καταλάβουμε γιατί… Γνωρίζουν καλά την μεγάλη αλήθεια, ότι αν παύσεις να είσαι Ορθόδοξος, πολύ γρήγορα θα παύσεις να είσαι και Έλλην…».

Γι’ αυτό η φράση που ακούγεται εδώ και πολύ καιρό από κλήρο και κυρίως από τον πιστό λαό με το αλάνθαστο αισθητήριό του ΕΙΝΑΙ:  Φθάνει πια: ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΕ ΙΕΡΩΝΥΜΕ Β΄ 

ΠΑΡΑΙΤΗΣΟΥ ! ! ! 

ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΕΙΣ ΣΤΑ ΔΙΠΤΥΧΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΙΕΒΟΥ ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ

Άρχισε ήδη το μνημόσυνο του Μακαριωτάτου Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Επιφάνιου στα Δίπτυχα, στην Ουκρανία, στην Κωνσταντινούπολη και στην Ελλάδα.

Τόσον στην Κωνσταντινούπολη -τη παρουσία του Οικουμενικού Πατριάρχη- όσο και στην Ζάκυνθο κατά το συλλείτουργο για την εορτή του Αγίου Διονυσίου Ζακύνθου, στο οποίο συμμετείχαν 6 ιεράρχες, μνημονεύθηκε ο Μακαριώτατος κ. Επιφάνιος ως Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας και ως Προκαθήμενος της Αυτοκέφαλης Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας.

Είναι, όμως, πολύ νωρίς για να κρίνουμε αν το μνημόσυνο θα γενικευτεί ή αν οι πλείστες Ορθόδοξες Εκκλησίες δεν θα αποδεχτούν ως νόμιμη την εκχώρηση Τόμου Αυτοκεφαλίας στην Ουκρανία.

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΣΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟ ΝΑΟ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΣΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟ ΝΑΟ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε, στο ιστολόγιο “Κατάνυξις”, από το ιστολόγιο "Νυχθημερόν”:

“Σήμερα το απόγευμα (4.5.2018) στον πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου στο Φανάρι, πριν από τα αναστάσιμα εσπέρια της Κυριακής της Σαμαρείτιδος, πραγματοποιήθηκε η ρασοφορία του νέου Μοναχού της Πατριαρχικής Αυλής, Ζακυνθινού θεολόγου Αλεξάνδρου Κούτση, από τον Σεβ. Μητροπολίτη Δωδώνης κ. Χρυσόστομο, αναθέσει του Οικουμενικού Πατριάρχου.

Παρόντες ήταν οι Σεβ. Μητροπολίτες Προύσης κ. Ελπιδοφόρος και Φωκίδος κ. Θεόκτικτος, εκπρόσωπος της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, πολλοί Κληρικοί ακόμη και από τη Ζάκυνθο, καθώς επίσης η μητέρα και η οικογένεια της αδελφής του νέου Μοναχού.

Αύριο το πρωί, κατά την διάρκεια της Πατριαρχικής και Συνοδικής Λειτουργίας θα γίνει η χειροτονία του σε Διάκονο του Οικουμενικού Πατριαρχείου από τον ίδιο τον Οικουμενικό Πατριάρχη. Κατά την εν Φαναρίω παράδοση, η μοναχική μετονομασία του θα γίνει αύριο κατά την χειροτονία εις Διάκονον. Με το καλό και Άξιος!!!"

Την κουρά ορθόδοξου μοναχού έκανε ο Σεβ. Δωδώνης Χρυσόστομος, κατά ανάθεση του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, στον Πατριαρχικό ναό του Αγίου Γεωργίου στο Φανάρι. Παρέστησαν -μεταξύ άλλων- οι Σεβ. Μητροπολίτες Προύσσης Ελπιδοφόρος και Φωκίδος Θεόκτιστος.

Ως εδώ -φυσικά- ουδεμία αντίρρηση. Όλοι χαιρόμαστε, επειδή ένας θεολόγος αφιερώθηκε στο Χριστό.

Ποιος είναι, όμως, ο λόγος, Παναγιώτατε, που στην κουρά ενός ορθόδοξου μοναχού παρεβρέθηκε, με την ιερατική του στολή, παπικός “επίσκοπος”;

Μάταια προφανώς αναμένουμε απάντηση.

Δυστυχώς η παρουσία αιρετικών στα παραθρόνια του Πατριαρχικού Ναού στο Φανάρι, είναι συνηθέστατο φαινόμενο.

Ακόμη και την Κυριακή της Ορθοδοξίας -πολλές φορές- βάζουν, σε τιμητική θέση, στον πατριαρχικό ναό, τους αιρετικούς.

Τι να πει κανείς;

Και τώρα; 

Ακόμη και στην κουρά ορθόδοξου μοναχού, δόθηκε τιμητική θέση στον Πατριαρχικό ναό, σε παπικό αξιωματούχο, που παρέστη και συμπροσευχήθηκε στην Ακολουθία της κουράς.!!!

Πολύ μας σκανδαλίζετε και μας στενοχωρείτε Παναγιώτατε!

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, Ο ΣΕΒ. ΔΩΔΩΝΗΣ ΚΑΙ ΤΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, Ο ΣΕΒ. ΔΩΔΩΝΗΣ ΚΑΙ ΤΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ο Σεβ. Δωδώνης κ. Χρυσόστομος μπορεί να κατηγορηθεί για πολλά. Όχι, όμως, ότι αποκρύπτει τις θέσεις που πρεσβεύει.

Σε πρόσφατη τηλεοπτική του συνέντευξη είπε ότι ήταν ανέκαθεν εναντίον των συλλαλητηρίων και επομένως δεν θα δώσει το παρόν του στο εθνικό Συλλαλητήριο για τη Μακεδονία μας στην Αθήνα στις 4 Φεβρουαρίου.

Εναντίον των Συλλαλητηρίων είναι -ως γνωστόν- και ο διά τας αμαρτίας ημών Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, που εμπιστεύεται -όπως κατ’ επανάληψη δημόσια διαβεβαίωσε- τον Κοτζιά και τον Τσίπρα να διαχειριστούν το Μακεδονικό. 

Θέλουμε να διαβεβαιώσουμε, με τη σειρά μας, τον Σεβασμιώτατο Δωδώνης ότι ουδέποτε αμφιβάλλαμε για την απέχθεια του ιδίου και του Μακαριώτατου για τα Συλλαλητήρια επειδή σ’ αυτά εκδηλώνονται φανερά οι προθέσεις.

Ο Σεβ. Δωδώνης, όμως, όπως και ο Μακαριώτατος, έχουν μοναδικές επιδόσεις στο σκοτεινό παρασκήνιο, στη συνωμοσία, στη σύμπλευση με τους εκάστοτε κυβερνώτες, ιδιαίτερα αν ανήκουν στο χώρο της αριστεράς (ΠΑΣΟΚ, ΣΥΡΙΖΑ, κτλ.).

Ποιος ξεχνά την ανοιχτή συμμαχία του δίδυμου Ιερώνυμου-Δωδώνης για να υποσκαφθούν οι αγώνες της Ιεραρχίας όταν προσπαθούσε να βάλει φραγμό στο χριστιανικό αποχρωματισμό της πατρίδας μας, που εγκαινιάστηκε με την απόφαση της ξενόδουλης κυβέρνησης Σημίτη να διαγράψει το θρήσκευμα από τις ταυτότητες;

Ποιος λησμονά -προπαντός- ποιο καταχθόνιο ρόλο διαδραμάτισε ο Σεβ. Δωδώνης για να καταπνίξει το δίκαιο των 12 αδικοσφαγμένων Μητροπολιτών, από το τυραννικό καθεστώς του Αρχεπισκόπου Σεραφείμ, με τις παρασκηνιακές παρεμβάσεις του προς την αξιότιμη κυρία Μιμή Λιάνη, την ερίτιμο σύζυγο του ολετήρα της πατρίδας μας, που ακούγεται στο όνομα Ανδρέας Παπανδρέου;

Τον ίδιο ρόλο -προφανώς- διαδραματίζει τώρα και ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, ο οποίος, αντάμα με τον Σεβ. Δωδώνης, υποσκάπτουν τους αγώνες των Πανελλήνων, που αγωνίζονται να βάλουν ανάχωμα στα σχέδια των άθεων κρατούντων να παραδώσουν στους Σκοπιανούς τη Μακεδονία μας. 

ΟΙ ΘΡΙΑΜΒΟΛΟΓΙΕΣ ΤΟΥ κ. ΤΖΟΥΜΑ, Ο ΣΕΒ. ΔΩΔΩΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕNΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ

ΟΙ ΘΡΙΑΜΒΟΛΟΓΙΕΣ ΤΟΥ κ. ΤΖΟΥΜΑ, Ο ΣΕΒ. ΔΩΔΩΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕNΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=========

Στο ιστόλογιο “Εξαψαλμος” του κ. Σ. Τζούμα, στη στήλη “Σφηνάκια”, διατυπώνεται ένα παραλήρημα ενθουσιασμού για την εκλογή του Σεβ. Ιωαννίνων Μάξιμου ή για να ακριβολογούμε ένα παραλήρημα ενθουσιασμού επειδή ο Παναγιότατος ταπεινώθηκε με την κραυγαλέα απόρριψη της επιλογής του για τη Μητρόπολη Ιωαννίνων. 

Ως εκ τούτου ο κ. Τζούμας -και όλοι οι Χριστοδουλικοί- επιχαίρουν εν αφάτω χαιρεκακία την οποία δεν μπαίνουν καν στον κόπο να αποκρύψουν. 

Πήραν τη ρεβάνς για την αποκοπή από την εκκλησιαστική κοινωνία του μακαριστού Χριστόδουλου που του επέβαλε ο Οικουμενικός Πατριάρχης πριν ορισμένα χρόνια.

Είναι γνωστή και κατ’ επανάληψη διατυπωμένη η αξιολόγησή μου για τον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο. 

Ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος είναι εν παντί - υπογραμμίζω το εν παντί- ο τύπος του κληρικού που απεχθάνομαι.

Δημοσιοσχετίτης, μπαλκονόβιος, ανεκδοτολόγος, θεατρίνος, μεγαλόστομος, χαρακτηριστικός εκπρόσωπος της “θεολογίας της πλατείας”. Και ως να μην έφταναν αυτές οι “αρετές” τις ζευγάρωσε με οικουμενιστικές ασχημίες, με παπικούς εναγκαλισμούς, με το παραδικαστικό κύκλωμα, με την προβολή διαβεβλημένων κληρικών και πάει λέγοντας.

Ελπίζω να μην άφησα ούτε χαραμάδα αμφιβολίας για το πώς βλέπω τον μακαριστό Χριστόδουλο.

Παρόλα αυτά -για λόγους δικαιοσύνης και αληθείας- οφείλω να ομολογήσω ότι ο Παναγιότατος ηττήθηκε κατά κράτος από τους Χριστοδουλικούς επειδή τους έδωσε το δικαίωμα και την ευκαιρία να τον ταπεινώσουν.

Γιατί έγινε αυτό;

Επειδή πρόβαλε υποψηφιότητα κληρικού που ουδέποτε θα έπρεπε να είχε προβάλει και επέμενε μέχρι τέλους σ’ αυτή την υποψηφιότητα άκαμπτος και ανίκανος να ελιχθεί -έστω και την τελευταία στιγμή- για να τραβήξει το χαλί κάτω από τα πόδια των αντιπάλων του.

Ο Σεβ. Δωδώνης κ. Χρυσόστομος από την άλλη αποτελεί ένα άλλο είδος κληρικού για τον οποίο δεν τρέφω καμία συμπάθεια. 

Δεν θα σταθώ στην προσωπική του ζωή. Αλλά αποκλείεται να σιωπήσω για την κακοδοξία του για τις προγαμιαίες σχέσεις την οποία δυστυχώς ουδέποτε ανασκεύασε.

Ταυτόχρονα του λείπει το εκκλησιαστικό ήθος και η σεμνότητα που πρέπει να χαρακτηρίζουν ένα ορθόδοξο -και δη άγαμο- κληρικό.

Παρόλα αυτά πρόκειται για ικανότατο άνθρωπο.

Ηρθε η ώρα να παραιτηθεί. Και τι έκανε; Πρότεινε ως διάδοχό του ένα ανεπίληπτο κληρικό και μας ανάγκασε όλους να κλείσουμε ερμητικά το στόμα. Γνώριζε ότι τον περιμέναμε όλοι στη γωνία για να τον κατασπαράξουμε με χριστιανική ανεξικακία αν πρόβαλλε την υποψηφιότητα κάποιου διαβεβλημένου κληρικού. Γι’ αυτό και μας τράβηξε το χαλί κάτω από τα πόδια και μας ανάγκασε να σιωπήσουμε με την προβολή ενός ακατηγόρητου κληρικού.

Συμπέρασμα: Αλλά είναι αναγκαία η εξαγωγή συμπεράσματος;

Σεβ. Δωδώνης! Μας βγάλατε νόκ άουτ με μια κίνηση ρουά ματ. Σας αναμένει όμως μια ακόμη πιο έξυπνη κίνηση στη σκακιέρα της σωτηρίας σας αυτή τη φορά. Πριν έρθει η ώρα που θα παραδώσετε την ψυχή σας στο Δικαιοκρίτη πρέπει να τακτοποιήσετε ένα λογαριασμό. Επ’ ουδενί λόγω δεν πρέπει να φύγετε από τον μάταιο αυτό κόσμο και να αφήσετε εκτεθειμένο τον εαυτό σας επειδή διατυπώσατε την κακοδοξία για τις προγαμιαίες σχέσεις.

Αποδείξατε εαυτόν πανέξυπνο έναντι των ανθρώπων. Ωρα να αναδείξετε την κατά κόσμο ευφυία σας ως κατά Θεόν ευφυία. Με το μυστήριο της εξομολόγησης ήρθε η ώρα να τακτοποιηθείτε έναντι του Θεού για τις όποιες προσωπικές σας αμαρτίες. Προπαντός όμως με την ανάκληση της κακοδοξίας για τις προγαμιαίες σχέσεις.

ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΣΕΒ. ΔΩΔΩΝΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΛΟΓΗ ΝΕΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΦΩΚΙΔΟΣ

ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΣΕΒ. ΔΩΔΩΝΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΛΟΓΗ ΝΕΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΦΩΚΙΔΟΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===========

Διαβάσαμε στη Romfea.gr ρεπορτάζ του κ. Αιμίλιου Πολυγένη για την επιστολή που έστειλε στην Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδας ο Σεβ. Δωδώνης κ. Χρυσόστομος αναφορικά με την εκλογή του νέου Μητροπολίτη Φωκίδος.

Σ’ αυτήν αναφέρει μεταξύ άλλων ο Σεβασμιότατος:

“Μετά τήν ἐπί τέλους παραίτηση τοῦ Σεβασμιωτάτου κυρίου Ἀθηναγόρα, ὁ Μακαριώτατος ΔΕΣΜΕΥΤΗΚΕ νά προτείνει τόν ἐπί δέκα καί ἐννέα χρόνια Ἀρχιερέα Σεβασμιώτατο Μαραθῶνος κ. Μελίτωνα, ὑπηρετοῦντα στήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἀπό τοῦ ἔτους 1986."

Ερωτούμε τον Σεβ. Δωδώνης:

Δηλαδή Σεβασμιότατε Δωδώνης: Σε ποιο δεσμεύθηκε, πότε και γιατί ο Μακαριότατος να προωθήσει τον Θεοφ. Μαραθώνος;

“Μετά ἀπό ἀρκετό χρόνο ἀκούσαμε ὅτι τό ἐνδιαφέρον τοῦ Ἀθηνῶν ὑπεχώρησε στην πρόταση τοῦ Σεβασμιωτάτου Σπάρτης.”

Ερωτούμε τον Σεβ. Δωδώνης:

Γιατί ο Μακαριότατος συμφώνησε με τον Σεβ. Σπάρτης για την προώθηση της υποψηφιότητας του Θεοφιλέστατου Ανδρούσης;

«Ἅγιε Σπάρτης, πρό πέντε ἐτῶν ζητήσατε βοηθό Ἐπίσκοπο καί ἡ Ἐκκλησία ἔσπευσε νά ἰκανοποιήσει τήν ἐπιθυμία Σας. Ἤμουν ὑπέρμαχος καί ὡς πρός τό αἴτημα καί ὡς πρός τό πρόσωπο. Σᾶς τιμά ἡ προσπάθεια νά τακτοποιηθεῖ ὁ Ἐπίσκοπος Ἀνδρούσης. Ὑπάρχουν ὅμως τά ἑξῆς ἐρωτήματα: Σήμερα εἶσθε πέντε χρόνια μεγαλύτερος ἀπό τότε πού τόν ζητήσατε, ἄρα ἔχετε σήμερα μεγαλύτερη ἀνάγκη τῆς παρουσίας βοηθοῦ Ἐπισκόπου. Ἄν βέβαια προτάσσετε τήν λογική τῆς θυσίας Σας ὑπέρ τοῦ φίλτατου Ἁγίου Ἀνδρούσης, ὁ ὁποῖος ὑπηρετεῖ μόνο πέντε χρόνια, τότε ἐλπίζω πώς τό ἐγνωσμένο ἦθος Σας ἐπιβάλλει τήν προτεραιότητα στήν τακτοποίηση τοῦ ἐπί δέκα ἐννέα ἔτη βοηθοῦ Ἐπισκόπου Μαραθῶνος. Ἄλλωστε κι ἐγώ δεκαοκτώ χρόνια ἔμεινα Ἐπίσκοπος πρό τῆς ἐκλογῆς μου στήν Ζάκυνθο (Μάιος 1994)».

Ερωτούμε τον Σεβ. Δωδώνης: 

Καμιά απολύτως σημασία δεν έχει ούτε και ενδιαφέρει κανένα, αν έμεινε 5 ή 18 ή 20 χρόνια βοηθός επίσκοπος κάποιος πριν εκλεγεί εν ενεργεία Μητροπολίτης.

Αλλο μας ενδιαφέρει και άλλο μετρά και σας παρακαλούμε Σεβ. Δωδώνης να μιλήσετε ευθέως.

Ο παντελώς άγνωστος -ακόμη και στην όψη σε μας- Θεοφ. Ανδρούσης είναι κληρικός με φόβο Θεού ή μήπως είναι -όπως ορισμένοι διαδίδουν- πρόσωπο το οποίο ο Σεβ. Σπάρτης θέλει να απαλλαγεί διά της προαγωγής του στη Μητρόπολη Φωκίδος;

Ο παντελώς άγνωστος -ακόμη και στην όψη σε μας- Θεοφ. επίσκοπος Μαραθώνος είναι άξιος κληρικός ή μήπως υπάρχουν λόγοι για τους οποίους δεν πρέπει να εκλεγεί εν ενεργεία Μητροπολίτης;

"Αὐτά θεώρησα χρέος νά καταστήσω γνωστά καί νά θέσω στήν ἀρχιερατική συνείδησή Σας τό ἐρώτημα: Ἐπί τέλους, πότε τά μαγειρεῖα θά ἀντικατασταθοῦν μέ τήν ἐπίπνοια τοῦ Ἁγίου Πνεύματος;

Πότε τό συμφέρον τῆς Ἐκκλησίας θά περιβληθεί μέ τήν ἐντιμότητα καί τήν λογική, γιά νά διαφέρει ἀπό τά πολιτικά τερτίπια; Πότε τό ἀποτέλεσμα τῶν ψήφων θά εἶναι οἱ ἀριθμοί τῶν ψηφισάντων χωρίς ταχυδακτυλουργικά λάθη; Μήπως θέλετε παραδείγματα; Λέω, μήπως;;;”

Ερωτούμε τον Σεβ. Δωδώνης:

Ναι Σεβασμιότατε. Εξάπαντος θέλουμε παραδείγματα. Οχι μήπως, αλλά οπωσδήποτε. Οι έντιμοι άνθρωποι κάνουν επώνυμες καταγγελίες κατά επώνυμων ανθρώπων. Θέλετε, λοιπόν, να μας δώσετε επώνυμα παραδείγματα ή απλά ρίξατε επικοινωνιακή ρουκέτα εντυπωσιασμού;

Αναμένουμε.

ΙΔΟΥ ΓΙΑΤΙ ΞΕΚΑΡΔΙΣΤΗΚΑΝ ΣΤΑ ΓΕΛΙΑ Ο κ. ΤΣΙΠΡΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΔΩΔΩΝΗΣ!

ΔΩΔΩΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ: ΤΙ ΕΙΠΕΣ ΣΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΛΕΞΗ ΜΟΥ;

ΤΣΙΠΡΑΣ: ΤΟΥ ΕΡΡΙΞΑ ΧΟΝΤΡΟ ΔΟΥΛΕΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΕΞΑΣΦΑΛΙΣΩ ΚΑΜΙΑ ΨΗΦΟ!

ΔΩΔΩΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ: ΜΠΡΑΒΟ! ΜΠΡΑΒΟ! 

ΚΑΙ ΜΗ ΣΤΕΝΑΧΩΡΙΕΣΑΙ! 

ΑΝ ΣΟΥ ΞΑΝΑΚΑΝΕΙ ΧΑΛΑΣΤΡΕΣ Ο ΣΙΑΤΙΣΤΗΣ ΘΑ ΚΑΘΑΡΙΣΩ ΕΓΩ!

ΘΑ ΜΙΛΗΣΩ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ "ΠΕΝΘΧΑΟΥΖ" -ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΙ ΔΙΚΑ ΜΟΥ ΠΑΙΔΙΑ- ΝΑ ΣΟΥ ΠΑΡΟΥΝ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΕΒΟΥΝ ΤΑ ΠΟΣΟΣΤΑ ΣΟΥ!

ΤΣΙΠΡΑΣ: ΝΟΜΙΖΕΙΣ ΟΤΙ ΘΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΩ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΠΑΝΤΡΕΥΟΜΑΙ ΤΗΝ ΠΕΡΙΣΤΕΡΑ ΜΟΥ;

ΔΩΔΩΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ: ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΛΕΜΕ; 

ΓΙ' ΑΥΤΟ ΕΔΩΣΑ ΤΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΤΟ "ΠΕΝΘΧΑΟΥΖ"! 

ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΚΑΛΟΠΑΙΔΑ ΣΑΝ ΚΙ ΕΣΕΝΑ ΕΠΕΙΔΗ ΤΗ ΜΑΝΑ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΤΟΥΣ ΤΗΝ ΕΧΟΥΝ ΕΡΩΜΕΝΗ!

ΑΥΡΑ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ ΣΤΟ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙ

ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΣΤΑ ΘΑΥΜΑΤΑ: Ο ΔΩΔΩΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΣΤΟ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙ

Του Κύκλου τα γυρίσματα, που ανεβοκατεβαίνουν,

και του Τροχού, που ώρες ψηλά κι ώρες στα βάθη πηαίνουν·

και των Αρμάτω' οι ταραχές, όχθρητες, και τα βάρη, 

του Έρωτος οι μπόρεσες και τση Φιλιάς η χάρη·

ετούτα μ' εκινήσασι τη σήμερον ημέραν,

ν' αναθιβάλω και να πω τά κάμαν και τά φέραν.

τότες μιά Αγάπη μπιστική στον Κόσμο εφανερώθη,

κ' εγράφτη μέσα στην καρδιά, κι ουδεποτέ τση ελιώθη.

Για τούτο, οπού'ναι φρόνιμος, μηδέ χαθεί στα Πάθη, 

το ρόδον κι όμορφος αθός γεννάται μες στ' αγκάθι.

Kαι κάθε είς που εδιάβασεν, εδά κι ας το κατέχει,

μη χάνεται στα κίντυνα, μα πάντα ολπίδα ας έχει.

στάλα τη στάλα το νερό το μάρμαρο τρυπά το, 

το πράμα 'που μισεί κιανείς γιαέρνει κι αγαπά το.

Όλα για μένα σφάλουσι και πάσιν άνω κάτω 

για με ξαναγεννήθηκε η φύση των πραγμάτων.