ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΠΡΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΠΡΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

=====

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,

Ἡ νύκτα φθάνει στὸ τέλος της, ἐνῶ ἡ ἡμέρα πλησιάζει. Ἔχει προχωρήσει ἡ νύχτα· πλησίασε πιὰ τὸ ξημέρωμα. Εἶναι ὥρα νὰ ξυπνήσουμε! Ἂς ἀφήσουμε στὴν ἄκρη τὰ ἔργα τοῦ σκότους, κὶ ἂς ἐνδυθοῦμε τὰ ὅπλα τοῦ φωτός.

Μὲ τὰ λόγια αὐτά, ποὺ ἀκούσαμε σήμερα στὸ ἀποστολικὸ ἀνάγνωσμα, ὁ Ἀπόστολος Παῦλος δὲν ἀναφέρεται ἀσφαλῶς στὸ φυσικὸ φαινόμενο τῆς ἐναλλαγῆς τῆς ἡμέρας μὲ τὴ νύκτα, ἀλλὰ μᾶς μιλᾶ γιὰ μία ἄλλη νύκτα, τὸ πνευματικὸ 

σκοτάδι.

Καὶ σύμφωνα μὲ τοὺς πατέρες, ὡς νύκτα καὶ πνευματικὸ σκοτάδι, ὁ Ἀπόστολος, ἐπίσης, ἐννοεῖ τὸν παρόντα κόσμο, τὸν ἱστορικὸ χρόνο, μέσα στὸν ὁποῖο ἐνεργεῖ τὸ πνεῦμα τῆς ἀπωλείας, ὅλα ἐκεῖνα τὰ ἔργα ποὺ καταστρέφουν καὶ μολύνουν τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα καὶ ἔρχονται σὲ ἀντίθεση μὲ ὅσα μᾶς παρέδωσε ὁ Κύριος.

Ἐπίσης, ὀνομάζεται νύκτα ἡ παρούσα ζωή, διότι σ' αὐτὴ τὴ γῆ ἡ ζωή μας εἶναι προσωρινὴ καὶ ἐγκλωβισμένη στοὺς περιορισμοὺς τῆς ὑλικῆς πραγματικότητος, στὸν κόπο καὶ στὸν ἱδρώτα, στὴ θλίψη καὶ στὶς δοκιμασίες, στὴ φθορὰ τοῦ χρόνου.

Καὶ μὴ νομίσουμε ὅτι ἡ προτροπή του ἀναφέρεται μόνο σὲ ἀνθρώπους ποὺ βρίσκονται μακριὰ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία. Ἀναφέρεται σὲ ὅλους μας!

Διότι ἔργα τοῦ σκότους δὲν εἶναι μόνον τὰ βαριὰ ἁμαρτήματα καὶ οἱ ἐξωτερικὲς πράξεις. Εἶναι ἀκόμη καὶ οἱ ἐσωτερικὲς καταστάσεις τῆς ψυχῆς. Εἶναι καὶ οἱ ἁμαρτωλὲς σκέψεις καὶ διαθέσεις.

Εἶναι ἀκόμη καὶ αὐτὴ ἡ ἕλξη πρὸς τὴν ἁμαρτία. Πόσες φορὲς συλλαμβάνουμε κὶ ἐμεῖς τὸν ἑαυτό μας νὰ σκέπτεται, νὰ ἐπιθυμεῖ ἢ νὰ ἐνεργεῖ ἀντίθετα ἀπὸ τὸ θεῖο θέλημα; Ἔχουμε, λοιπόν, ὅλοι μας, ἀνάγκη μετανοίας, μετανοίας ἔμπρακτης καὶ ἀληθινῆς.

Καὶ τὸ ἔργο τῆς μετανοίας εἶναι διπλό. Δὲν εἶναι μόνο ἄρνηση τοῦ κακοῦ ἀλλὰ καὶ ἀποδοχὴ τοῦ καλοῦ. Δὲν ἀρκεῖ μόνον νὰ πετάξουμε ἀπὸ πάνω μας τὰ βάρη τῆς ἁμαρτίας. Γιὰ νὰ ὁλοκληρωθεῖ ἡ μετάνοιά μας, θὰ πρέπει νὰ κάνουμε κὶ ἕνα δεύτερο βῆμα, νὰ ντυθοῦμε τὰ ὅπλα τοῦ φωτός.

Ποιά εἶναι, ὅμως, αὐτὰ τὰ ὅπλα τοῦ φωτός; Εἶναι οἱ ἀρετές· τὰ ἀγαθὰ ἔργα· τὰ ἔργα τῆς ἀγάπης καὶ φιλανθρωπίας πρὸς τὸν συνάνθρωπο, ὁ ἀγώνας γιὰ τὴν κατάκτηση τῶν ἀρετῶν, ἡ δυνατὴ καὶ βιωματικὴ προσευχή, ἡ τακτικὴ μελέτη τοῦ θείου λόγου, ἡ συνειδητὴ μυστηριακὴ ζωή. Ὅλα αὐτὰ εἶναι ὅπλα φωτεινὰ ἐναντίον τοῦ σκότους καὶ τῆς ἁμαρτίας. Μόνον αὐτά, πλέον, θὰ πρέπει νὰ στολίζουν 

τὴν ψυχή μας.

Ὁ ἀγώνας αὐτός, λοιπόν, ποὺ μᾶς ἀνοίγεται μὲ τὴ Μεγάλη Τεσσαρακοστή, δὲν ἀφορᾶ μόνο τὸ σῶμα, ἀλλὰ ἀφορᾶ καὶ τὴν ψυχή. Διότι καὶ τὰ δύο μαζὶ συναπαρτίζουν τὴν ἀνθρώπινη ὕπαρξη.

Δὲν μπορεῖ, λοιπόν, νὰ λογισθεῖ οὔτε μετάνοια, οὔτε νηστεία, οὔτε λογικὸς ἀγώνας καὶ ἄσκηση, χωρὶς τὴ συμμετοχὴ καὶ τῶν δύο, καὶ τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματος. Δὲν μπορεῖς νὰ ἔχεις καθαρὴ ψυχή, ὅταν τὸ σῶμα σου ἐργάζεται τὴν ἁμαρτία, οὔτε κὶ ὅταν τηρεῖς νηστεία τῶν τροφῶν, ἀλλὰ δὲν τηρεῖς ἀποχὴ ἀπὸ τὰ πάθη καὶ τὶς ἀδυναμίες σου.

Ἄν λοιπόν τὴν νηστεία μας, ἀγαπητοί μου, φαιδρύνει τὸ ἔλαιον τῆς ἐλεημοσύνης καὶ στερεώνει ἡ ταπεινοφροσύνη, ἂν τὴ νηστεία μας ἁγιάζει ἡ μετάνοια καὶ ἡ ἐπιστροφὴ στὸν Θεό, καὶ περικοσμοῦν τὰ ἔργα τῆς ἀρετῆς, ἄν τὴ νηστεία μας ἀπὸ τις τροφὲς συνοδεύει ἡ ἀποχὴ ἀπὸ τὶς ἁμαρτίες, κὶ ἂν μαζὶ με τὴν κοιλία μας ἐλεύθερη ἀπὸ πολυφαγία, ταυτόχρονα τὰ χέρια μας εἶναι καθαρὰ ἀπὸ ἀδικίες, τότε εἶναι ἀληθινὴ καὶ εὐπρόσδεκτη στὸν Θεό, τότε συντελεῖ στὸν ἁγνισμὸ καὶ ἁγιασμό μας, τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός μας, καὶ μόνο τότε θὰ ἀνατείλει καὶ γιὰ μᾶς ἡ ἄφεσις τῶν ἁμαρτιῶν μας ὡς τοῦ ἡλίου τὸ πρωϊνὸ φῶς!

Καλὴ καὶ εὐλογημένη Τεσσαρακοστή! Καλὸν Στάδιον!

FAKE NEWS!ΤΟ ΕΚΑΝΑΝ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΟΙ ΙΩΣΗΦΙΤΕΣ!!!

 ΤΟ ΕΚΑΝΑΝ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΟΙ ΙΩΣΗΦΙΤΕΣ!!!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Η κανιβαλική καρδία των 

Ιωσηφιτών έκανε νέο 

θαύμα σήμερα!

Σε ναούς της Λευκωσίας, ίσως και σε άλλες πόλεις, κυκλοφόρησε από επιτήδειους η είδηση ότι δήθεν ο Μακαριώτατος Κύπρου νοσηλεύεται στο Γενικό Νοσοκομείο Λευκωσίας.

ΟΙ αφελείς, αλλά καλοπροαίρετοι πιστοί, πίστεψαν την κακόβουλη είδηση και την διέδωσαν -ως εικός- δεξιά και αριστερά!

Με άλλα λόγια, οι Ιωσηφίτες δεν έχουν φραγμό.! Είναι πραγματικά αδίστακτοι.

Ευτυχώς ο Μακαριώτατος υγιαίνει και η διάδοση είναι κακόβουλη και αναληθής.

Οι καυμένοι!

Δε θέλουν να πιστέψουν ότι υπάρχει Θεός και Ημέρα της Κρίσεως. Ετσι νομίζουν ότι μπορούν να λένε και να κάνουν ότι πιο βρώμικο, χυδαίο και κανιβαλικό υπάρχει χωρίς κανένα  δισταγμό.

Προσευχόμαστε διακαώς προς τον Κύριο ο Μακαριώτατος να χαίρει πάρα πολλά χρόνια άκρας υγείας και να διακονεί τον λαό του Θεού. 

Δυστυχώς, αν παραιτηθεί από τον Θρόνο του ή όταν κοιμηθεί εν Κυρίω, οι Ιωσηφίτες θα καταλάβουν -με κάθε θεμιτό και κυρίως αθέμιτο- τρόπο τον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο και θα οδηγήσουν την Εκκλησία μας στο έσχατο σημείο της ανυποληψίας.

Ό μη γένοιτο!

ΟΙ ΑΛΕΠΟΥΔΙΕΣ ΤΟΥ ΑΝΕΠΡΟΚΟΠΟΝΝΗΣΟΥ

ΟΙ ΑΛΕΠΟΥΔΙΕΣ ΤΟΥ ΑΝΕΠΡΟΚΟΠΟΝΝΗΣΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Μόλις ο Ανεπροκοποννήσου διάβασε, σε πρόσφατο άρθρο μου, ότι θα τον παραλάβω σύντομα και θα καταδείξω τον καταχθόνιο ρόλο του εναντίον του Πανιερώτατου Μόρφου, αλλά και εναντίον πολλών άλλων τα χρειάστηκε και οργάνωσε την άμυνά του με αλεπουδιές που προκαλούν θυμηδία.

Καταρχήν έγραψε γλοιώδες κείμενο που επέγραψε “Μαθητεία στην ομορφιά …” για να εξυμνήσει τον Πανιερώτατο Μόρφου με στόχο να θολώσει τα νερά σαν την σουπιά.

Το κείμενο θα μπορούσε κάλλιστα να ήταν εγκώμιο στον Ιερό Χρυσόστομο ή 

στον Μάρκο Εφέσου 

τον Ευγενικό.!!!

2.) Προσπάθησε να διασύρει τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου και τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο με στόχο να ξεπληρώσει όσους τον χρηματίζουν πλουσιοπαροχα με βατοπαιδινοαργύρια. 

Ως γνωστόν, ο Ανεπροκοποννήσου τυγχάνει στενός συνεργάτης και προπαγανδιστής του Μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιου. 

Μέσα σ’ αυτά τα πλαίσια ανάρτησε στο ιστολόγιο “Τρελλογιάννης” βίντεο κλιπ από ταινία που παρουσιάζει τον Χριστό να εκτοξεύει τα φοβερά ουαί στους Γραμματείς και τους Φαρισαίους, το οποίο βίντεο αφιερώνει στους Αρχιεπισκόπους Κύπρου και Ελλάδας.!!!

Μακαριώτατε Κύπρου!

Σας παρακαλώ να έχετε υπόψη σας πώς δουλεύει συστηματικά σε βάρος σας 

το γλοιώδες αυτό υποκείμενο, που αρέσκεται να πηγαινοέρχεται στην Κύπρο.

Μακαριώτατε Αθηνών! 

Δεν είναι η πρώτη φορά που γεύεστε ελεεινή μεταχείριση από το καταχθόνιο και γλοιώδες αυτό υποκείμενο.

Στόχος του είναι να εξυψώσει τον ανεκδιήγητο Ιωσηφίτη Λεμεσού Αθανάσιο, ο οποίος επιδιώκει με θηριώδη λύσσα την κατάληψη του Αρχιεπισκοπικού Θρόνου Κύπρου, ενώ ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος ζει και ποιμαίνει Θεοφιλώς και με επάρκεια την Εκκλησία.

Ο Ανεπροκοποννήσου είναι τακτικός θαμώνας της Μητροπόλεως Λεμεσού. 

Ο λόγος;

Ορισμένοι λένε πολλά και διάφορα ήκιστα κολακευτικά και για τον 

Ανεπροκοποννήσου και 

για τον Μητροπολίτη Λεμεσού.

Εμείς δεν υιοθετούμε αυτές τις εκτιμήσεις. Πιστεύουμε ότι ο Ανεπροκοποννήσου θέλει να γίνει μέτοχος του Ακτίστου Φωτός που βλέπει ο Μητροπολίτης Λεμεσού και οι Ιωσηφίτες συνεργάτες του Αρχιμανδρίτης Λάζαρος, Αρχιμανδρίτης Ισαάκ, Αρχιμανδρίτης Ιωακείμ και φυσικά ο Θεοφιλέστατος Νεαπόλεως, ο αρχιρουφιάνος του Ακτιστοφωτίτη.

Ερωτούμε, λοιπόν, κάθε 

εχέφρονα και έντιμο άνθρωπο:

Το κλιπ από το έργο για τον Χριστό που παρουσιάζει τον Κύριο να απευθύνει τα φοβερά ουαί στους Γραμματείς και τους Φαρισαίους προσιδιάζει -όπως ο Ανεπροκοποννήσου διατείνεται- στον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου ή στον ίδιο τον Ανεπροκοποννήσου, τον Λεμεσού, τον Νεαπόλεως Πορφύριο και την υπόλοιπη ομάδα των Ιωσηφιτών;

Δεν πρόκειται να μπούμε στην διαδικασία να δώσουμε απάντηση στο ερώτημα. Εμπιστευόμαστε απόλυτα την κρίση κάθε εχέφρονα και έντιμου αναγνώστη.

ΟΙ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΜΑΣ ΔΙΑΠΥΡΕΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΜΠΕΡΙΣΤΑΤΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΚΑΙ ΑΔΕΛΦΟΥΣ ΜΑΣ

ΟΙ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΜΑΣ ΔΙΑΠΥΡΕΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΜΠΕΡΙΣΤΑΤΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΚΑΙ ΑΔΕΛΦΟΥΣ ΜΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κ. Χρυσόστομος περνά πολύ δύσκολες ώρες στις ΗΠΑ όπου πήγε για θεραπεία καρκίνου.

Προσευχόμαστε, με όλη την δύναμη της ψυχής μας, να τον αποθεραπεύσει σύντομα ο Κύριος για να επιστρέψει ακμαίος στην Κύπρο για να συνεχίσει απρόσκοπτη την διακονία του.

Ο Αρχιμανδρίτης Νεόφυτος Εγκλειστριώτης εξακολουθεί μεν να είναι διασωληνωμένος, αλλά φαίνεται ότι υπάρχουν βάσιμες ελπίδες για κάποια βελτίωση της 

κατάστασής του.

Όλοι οι Σταυροβουνιώτες πατέρες που νοσηλεύονταν στο Γενικό Νοσοκομείο Λευκωσίας συνεχίζουν την ανάρρωσή τους στην Μονή της μετανοίας τους, εκτός από τον μοναχό Θεοφάνη που εξακολουθεί να είναι διασωληνωμένος.

Η υγεία του π. Νεόφυτου που ήταν διασωληνωμένος για εβδομάδες έχει βελτιωθεί σημαντικά και γι’ αυτό του αφαίρεσαν τον αναπνευστήρα, αλλά συνεχίζει την νοσηλεία του στο Νοσοκομείο Λευκωσίας.

Πολλοί άλλοι επώνυμοι και ανώνυμοι πατέρες και αδελφοί μας εξακολουθούν να δοκιμάζονται σκληρά από την φοβερή αυτή πανδημία που γονάτισε κυριολεκτικά την υφήλιο.

Οι πιο θερμές προσευχές μας και η αγάπη μας τους συντροφεύουν.

ΙΔΟΥ ΠΟΙΕΣ ΑΘΛΙΟΤΗΤΕΣ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΛΕΜΕΣΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΩΣΗΦ ΤΟΝ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟ

ΙΔΟΥ ΠΟΙΕΣ ΑΘΛΙΟΤΗΤΕΣ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΛΕΜΕΣΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΩΣΗΦ ΤΟΝ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στην ανίερη προσπάθειά τους να Αγιοκατατάξουν τον φαύλο, πλανεμένο και Θεομπαίκτη τους Γέροντα, Ιωσήφ Βατοπαιδινό, οι Ιωσηφίτες Λεμεσού Αθανάσιος και Εφραίμ Βατοπαιδινός, έχουν αποδυθεί σε ένα αδίστακτο αγώνα ψεύδους και θεομπαιξίας.

Είδαμε σε πρόσφατο άρθρο, ποιες αήθειες και Θεομπαιξίες έγραψε στο νέο του βιβλίο “Μυσταγωγία Προσευχής κατά τον Γέροντα Ιωσήφ Βατοπαιδινό”, για τον πλανεμένο του Γέροντα, ο Ηγούμενος 

της Μονής Βατοπαιδίου 

Αρχιμανδρίτης Εφραίμ.

Το ελεεινό αυτό βιβλίο προλογίζει (ποιος άλλος; Άβυσσος άβυσσον επικαλείται!) ο Μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος, με πρόλογο που συνιστά ρεσιτάλ Θεομπαιξίας.

Σταχυολογήσαμε, στην συνέχεια, ορισμένα αποσπάσματα του πρόλογου του Πανιερώτατου, που παραθέτουμε με συνήθη πλάγια στοιχεία. 

Ακολουθεί ο σχολιασμός μας με 

έντονα όρθια στοιχεία.

1.) ΛΕΜΕΣΟΥ: “Ὁ Γέροντάς μας Ἰωσὴφ Μοναχὸς ἦταν ἄνθρωπος μεγάλης ταπεί­νωσης. Ἡ ζωή του πέρασε μέσα ἀπὸ κόπους, διωγμούς, περιπέτειες, θλίψεις καὶ δυσκολίες, ἀλλὰ ἦταν πάντοτε γεμάτη ἀπὸ τὴν Χάρη τοῦ Θεοῦ.” 

1.) Ο Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός ήταν άνθρωπος που τον διέκρινε μεγάλος εγωισμός. Γι’ αυτό η ζωή του δεν είχε σχέση με την Χάρη του Θεού, αλλά με τους καρπούς της υπερηφάνειας του.

Πώς να το κάνουμε Πανιερώτατε; Για ποιά Χάρη του Θεού μιλάτε όταν αναφέρεστε σε ένα φαύλο, Θεομπαίκτη και πλανεμένο 

μοναχό;

2.) ΛΕΜΕΣΟΥ: “Δεχόταν μὲ ἀνεξικακία καὶ χωρὶς γογγυσμοὺς τὴν περιφρόνηση, τὴν καταφρόνηση, τὴν ἐξουθένω­ση, τὶς κατηγορίες καὶ τὶς συκοφαντίες. Πολλοὶ τὸν κατηγόρησαν ὡς πλανεμένο, ὡς τρελλὸ κ.λπ.” 

2.) Ο Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός, όπως μου είπε ο τότε ιερομόναχος Εφραίμ και νυν Ηγούμενος της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου, έλεγε ότι η συκοφαντία -έτσι ονόμαζε τα ατράνταχτα στοιχεία εναντίον του- δεν είναι κάτι που μπορεί να αντέξει.

3.) ΛΕΜΕΣΟΥ! “Πολλοὶ τὸν κατηγόρησαν ὡς πλανεμένο, ὡς τρελλὸ κ.λπ.”

3.) Η αναφορά σας, Πανιερώτατε, ότι “πολλοί τον κατηγόρησαν ως πλανεμένο, τρελό κτλ.” δείχνει πόσο αδίστακτος και χωρίς φραγμούς άνθρωπος είστε.

Όσο και να εξαντλήσει κάποιος την επιείκεια δεν είναι δυνατόν μεταξύ άλλων κακοδοξιών να ισχυρίζεται ότι δεν είναι πλανεμένος 

όποιος υποστηρίζει ότι

α.) Οι εκτρώσεις μέχρι τον τρίτο μήνα της κυήσεως είναι αποδεκτές,

β.) Ότι υπήρχε δήθεν ανάγκη ο Χριστός να σταυρωθεί για να ικανοποιηθεί η δήθεν προσβληθείσα Θεϊκή Δικαιοσύνη, όπως πρεσβεύει ο Άνσελμος Κανταρβουργίας, και 

γ.) Ότι ανθρώπινος νους είναι ανώτερος από την Χάρη του Θεού.

Η αναφορά σας, Πανιερώτατε, ότι ο Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός κατηγορείτο ως τρελός είναι δικός σας ισχυρισμός που στοχεύει να 

παραπλανήσει και 

να συσκοτίσει 

την αλήθεια.

Το πιο ελεεινό της πρότασης που αναφέρεται είναι το κτλ.. 

Μία παγαπόντικη αναφορά που αποσκοπεί στην αποσιώπηση του γεγονότος ότι η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Κύπρου έστειλε πριν δεκαετίες φάκελλο σοβαρών επώνυμων καταγγελιών για σαρκικά αμαρτήματα του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού, που αφορούσαν ακόμη και παιδιά. 

Τις φοβερές αυτές καταγγελίες απέκρυψε ο χωρίς φραγμούς Οικουμενιστής και φιλάργυρος Πατριάρχης Βαρθολομαίος και συνεχίζει να αποκρύβει παρόλον ότι ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου του υπενθύμισε ότι πρέπει να επιληφθεί του θέματος με πρόσφατη επιστολή του.

Θα συνεχίσουμε τον σχολιασμό -συν Θεώ- σύντομα.

ΜΠΟΡΕΙ Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΥΠΡΟΥ ΝΑ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΑΠΟΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΜΑΣ ΘΕΜΑ;

ΜΠΟΡΕΙ Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΥΠΡΟΥ ΝΑ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΑΠΟΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΜΑΣ ΘΕΜΑ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Συνεχίζουμε τον σχολιασμό της συνέντευξης του Αρχιεπισκόπου Κύπρου που αρχίσαμε από την Καθαρά Δευτέρα.

Δικαιούται να εκφράζει άποψη για το εθνικό μας θέμα ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου;

Ασφαλέστατα και 

δικαιούται.

Εδώ εκφράζουν απόψεις για το εθνικό μας θέμα ο Φούλλης, ο Άντρος, οι Οικολόγοι, ο Βασιλείου, οι Νεοκύπριοι, η ΕΔΟΝ, οι γιουνάιτετ, το ΑΚΕΛ, η ΠΕΟ, ο Δώρος Πολυκάρπου, ο Σούτζης, οι αλληλέγγυοι, κτλ., τουτέστιν όλος ο πολιτικός υπόκοσμος του ραγιαδισμού και της Τουρκολαγνείας. 

Βάσει ποιας δημοκρατικής αρχής, λογικής ή δικαίου, θα επιβάλουμε λογοκρισία στον Αρχιεπίσκοπο και θα του απαγορεύσουμε να μιλά για το εθνικό μας θέμα;

Δυστυχώς πολύ λίγοι έχουν αντιληφθεί τι θα συμβεί σε ένα μήνα περίπου 

στην Γενεύη.

Οδηγούμαστε ολοταχώς προς νέα Ζυρίχη, η οποία θα χαλκεύσει οριστικά και αμετάκλητα σιδηρά δεσμά στην Κύπρο, τα οποία θα καταστεί αδύνατο να αποτινάξει.

Θα μας επιβληθεί, με την μία ή με την άλλη μορφή, σχέδιο Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας, δηλαδή διχοτομικό σχέδιο, το οποίο θα οδηγήσει, μετ’ ου πολύ, με μαθηματική ακρίβεια, σε πλήρη Τουρκοποίηση ολόκληρης 

της Κύπρου.

Ορθότατα, λοιπόν, ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου υψώνει την φωνή του για να προειδοποιήσει το ποίμνιό του ότι η οποιαδήποτε ΔΔΟ, λύση δύο κρατών, λύση συνομοσπονδίας, λύση χαλαρής ομοσπονδίας, λύση ΔΔΟ με το σωστό περιεχόμενο, λύση αποκεντρωμένης ομοσπονδίας κτλ. σημαίνει ένα πράγμα: Η Κύπρος καταρχήν διχοτομείται de jure, για να ακολουθήσει, μετ’ ου πολύ, με μαθηματική ακρίβεια, η πλήρης και οριστική κατάληψη της Κύπρου από την Τουρκία.

Ως εκ τούτου, όχι μόνο έχει δικαίωμα να μιλά ο Αρχιεπίσκοπος για το εθνικό μας θέμα, αλλά και θα δώσει λόγο στον Θεό, αν παραλείψει να πράξει το καθήκον του να διαφωτίσει το ποίμνιο της Εκκλησίας για τα δεινά που θα επακολουθήσουν, αν ευοδωθεί, έστω και μερικώς, η άτυπη πενταμερής Διάσκεψη της Γενεύης.