ΠΕΘΑΝΕ Ο ΒΓΕΝΟΠΟΥΛΟΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΛΟΓΟΔΟΤΗΣΕΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΝΟΜΙΕΣ ΤΟΥ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

ΠΕΘΑΝΕ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΛΟΓΟΔΟΤΗΣΕΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΝΟΜΙΕΣ ΤΟΥ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ Ο ΑΝΔΡΕΑΣ ΒΓΕΝΟΠΟΥΛΟΣ.

Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΒΟΛΕΥΕΙ ΠΟΛΛΟΥΣ ΠΟΥ ΑΝΟΜΗΣΑΝ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΔΗΓΗΣΑΝ ΣΤΟ ΜΝΗΜΟΝΙΟ.

ΚΑΙ ΠΑΛΙΝ Ο κ. ΓΙΑΝΝΑΡΑΣ...

ΚΑΙ ΠΑΛΙΝ Ο κ. ΓΙΑΝΝΑΡΑΣ...

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Αναφέρει στο άρθρο του “Η αξιοπρέπεια ως «κίνημα” στην εφημερίδα «Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ» ο κ. Χρ. Γιανναράς:

«Μία κοινωνία ποὺ γνώρισε (ἀδιαμαρτύρητα, δίχως ἀντανακλαστικὰ καταισχύνης καὶ ὀργῆς) τόσα εὐτελισμένα, ἀνίκανα καὶ ἀχρεῖα πρόσωπα σὲ θώκους ἡγετικούς, ἡ λογικὴ καὶ ἡ πείρα λένε ὅτι δὲν μπορεῖ νὰ ἔχει προοπτικὲς ἱστορικῆς ἐπιβίωσης».

Μια κοινωνία που ανέχεται και προβάλλει ένα δυτικοθρεμμένο και κακόδοξο διανοούμενο όπως τον κ. Γιανναρά δεν έχει ελπίδες ανάκαμψης.

Από πού να αρχίσουμε; Από τις ύβρεις του για το Αειπάρθενο της Θεοτόκου; Από την πολεμική του κατά των Ιερών Κανόνων; Από τις ερωτολογίες του που καταλύουν το ευαγγελικό ήθος; Από την ασέβειά του που διαμφισβητεί το θαύμα του Αγίου Φωτός; Από την εισαγωγή του περσοναλισμού του Χάιντεκερ στην ορθόδοξη θεολογία; Από τα οικουμενιστικά του παρατράγουδα και τα αθεολόγητα που έγραψε για τη Σύνοδο της Κρήτης; Ή από το θαυμασμό του για τον Τσίπρα, τον Βγενόπουλο και τον Νταβούτογλου; 

Και όμως! Παρόλα τα οικτρά του παραπατήματα συνεχίζει να προβάλλεται και να εκφράζει θεολογικά δύο γενεές θεολόγων και διανοουμένων!!!

ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΣ ΞΕΠΕΣΜΟΣ ΤΟΥ ΧΡ. ΓΙΑΝΝΑΡΑ

ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΣ ΞΕΠΕΣΜΟΣ ΤΟΥ ΧΡ. ΓΙΑΝΝΑΡΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Έτριβα τα μάτια μου όταν διάβασα το ακόλουθο απόσπασμα απο την τελευταία επιφυλλίδα του κ. Χρήστου Γιανναρά στην “Καθημερινή” που επιγράφεται “Διαπάλη μηδενισμού και θρησκοληψίας”:

“Tο μόνο πλεονέκτημα της Δύσης σήμερα ίσως είναι ότι έχει Πάπα τον Aργεντινό Φραγκίσκο. Hχεί σαν παραλογισμός το πλεονέκτημα, αλλά δεν είναι: αν υπάρχει διέξοδος στη σύγκρουση μηδενισμού και τυφλής θρησκοληψίας, είναι να σπαρθεί «νόημα» στη νέκρα του μηδενισμού, όχι να συνετισθεί η θρησκοληψία. Kαι ο σημερινός πάπας μοιάζει ικανός για τέτοια σπορά. O λόγος του, η δίχως την παραμικρή επιτήδευση και χαρτογιακάδικα στερεότυπα παρουσία του, είναι μια έκπληξη για τη δραματικά αλλοτριωμένη (θρησκειοποιημένη, εξίσου σε Δύση και Aνατολή) Xριστιανοσύνη.

Aρκεί να τολμούσε να αντιπαραταχθεί ο Aργεντινός Φραγκίσκος στη θρησκειοποίηση που γεννάει τον μηδενισμό και χαρίζει λογικές επιφάσεις στην ψυχοπαθολογική θρησκοληψία. Nα θεσμίσει τις προϋποθέσεις για να εμφανιστούν στις δυτικές κοινωνίες ζωντανά σπέρματα της εκκλησιαστικής αλήθειας: η ανυπότακτη σε γραφειοκρατίες επισκοπική πατρότητα, το συνοδικό σύστημα, η «καθολικότητα» όχι σαν γεωγραφική παγκοσμιότητα αλλά ως κατορθούμενη πληρότητα-ολοκληρία του ευχαριστιακού γεγονότος. Nα ελευθερώσει τις κοινωνίες της Δύσης από τον σκανδαλογόνο μαζοχισμό της υποχρεωτικής αγαμίας του κλήρου και τον απάνθρωπο σαδισμό της απαγόρευσης του διαζυγίου.

Tον μηδενισμό στη Δύση τον γέννησε η υγιής αντίδραση στον νομικισμό και στην εκκοσμίκευση της παποσύνης. Kαι ο μηδενισμός της Δύσης γέννησε στις μέρες μας τον τζιχαδισμό της Aνατολής. Aπό την παποσύνη μπορεί ίσως να δρομολογηθεί η αντίστροφη πορεία.”

Οι τακτικοί αναγνώστες του ιστολογίου και των άρθρων που κατά καιρούς έγραψα γνωρίζουν σε τι ανυποληψία βρίσκεται στη συνείδησή μου ο κ. Γιανναράς και το έργο του. Κι αυτά όχι τώρα αλλά από 40ετίας. Οφείλω πάντως να ομολογήσω ότι δεν τον θεωρούσα ικανό να γράψει τις πιο πάνω εμετικής αηδίας αθλιότητες για τον Ιησουίτη Πάπα Φραγκισκο. Μετά τον Βγενόπουλο, τον Νταβούτογλου και τον Τσίπρα ο κ. Γιανναράς ανακάλυψε το νέο του ίνδαλμα στο πρόσωπο του Ιησουίτη Πάπα Φραγκίσκου.

Αυτός ο χαμένος είναι δυστυχώς ο κ. Γιανναράς. Αυτοί που χωρίς να φοβούνται τον Θεό και χωρίς να ντρέπονται τους ανθρώπους τον προβάλλουν και τον παρουσιάζουν σαν “εξαίρετο διανοούμενο” και σαν “γνήσιο αντιοικουμενιστή” οφείλουν ένα συγγνώμη από τον κόσμο που παραπλανούν από προσωποληψία.

ΤΑ ΙΔΙΑ ΠΑΡΑΤΡΑΓΟΥΔΑ ΣΤΗ ΡΩΜΗ

ΤΑ ΙΔΙΑ ΠΑΡΑΤΡΑΓΟΥΔΑ ΣΤΗ ΡΩΜΗ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Ο λαϊκός οικουμενισμός, η ύπουλη ύαινα των ημερών μας, έδωσε το παρόν του για μια ακόμη φορά, στη θρονική εορτή της εκπεσούσης Ρώμης. Ο πολύς κόσμος βλέπει ότι την ίδια μέρα γιορτάζουν οι αιρετικοί Παπικοί τους Πρωτοκορυφαίους Αποστόλους μαζί με τους Ορθόδοξους. «Χρυσή ευκαιρία» για τους οικουμενιστές να συνεχίσουν την εμπέδωση του οικουμενιστικού μαθήματος. Έτσι, συνεχίζοντας την αθηναγόρεια στρέβλωση, ο Μητροπολίτης Περγάμου Ιωάννης, ο μητροπολίτης Συλυβρίας Μαξιμος κι ο Πρωτοπρεσβύτερος Χέικκι Χουττούνεν -η αντιπροσωπεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου-, βρέθηκαν στη Ρώμη. 

Από την προσφώνηση του Πάπα σχολιάζουμε την αναφορά του σε «αδελφές Εκκλησίες Ρώμης και Κωνστανινουπόλεως». Αληθινά πρέπει πάθει κανείς αμνησία «άνευ όρων και ορίων» για να δεχθεί σαν πραγματική την αναφορά αυτή. Λησμόνησε ο «Αγιώτατος» το Φιλιόκβε, το παπικό πρωτείο, την κτιστή χάρη, το παπικό αλάθητο κτλ.. Άρα η αναφορά σε «αδελφές Εκκλησίες» αποτελεί συνειδητό ψέμμα ή -τηρουμένων των αναλογιών- ύβρη προς τη νοημοσύνη μας. 

Ο Πάπας ανέφερε τους αποστόλους Πέτρο και Ανδρέα ως αδελφούς «στο αίμα και στην πίστη». Όμως μεταξύ του Παπισμού και της Ορθόδοξης Εκκλησίας η πιο πάνω αναλογία είναι ΑΝΥΠΑΡΚΤΗ. Πού είδε την αδελφότητα στην πίστη; Πράγματι ο πρωτοκορυφαίος απόστολος Παύλος λέγει ότι υφίσταται «εις Κύριος, μία πίστις έν βάπτισμα» μεταξύ των μελών της Εκκλησίας. Ο Παπισμός σίγουρα είναι ένας εγκόσμιος θεσμός, έχει παρασύρει ξωπίσω του εκλεκτούς λαούς, αλλά Εκκλησία ΔΕΝ είναι. 

Κλείνω με το σχόλιο του «Αγιώτατου» για τη Μεγάλη Σύνοδο της Ορθόδοξης Εκκλησίας που προετοιμάζεται για το 2016. Μας διαβεβαιώνει ότι «προσεύχεται γι’ αυτήν». Για να είναι Σύνοδος αντάξια των Οικουμενικών Συνόδων πρέπει πρωτίστως να καταδικάσει επισήμως και ξεκάθαρα την παπική αίρεση. Ειδάλλως αν περιοριστεί σε φιλοφρονήσεις, προσφωνήσεις κι αναπροσαρμογές των δεδομένων της πίστεως με προδιαγραφές της Β΄ Βατινανείου Συνόδου, καλύτερα να μη γίνει. Γιατί αν γίνει θα είναι αιτία σκανδαλισμού του λαού του Θεού με απροσμέτρητες συνέπειες.  

Ο ΦΙΛΛΑΝΔΟΣ ΙΕΡΕΑΣ ΦΙΛΗΣΕ ΤΟ ΧΕΡΙ ΤΟΥ ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗ

Ο ΦΙΛΛΑΝΔΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΙΕΡΕΑΣ ΤΗΣ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΑΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΘΡΟΝΟΥ ΣΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ ΣΚΥΒΕΙ ΚΑΙ ΦΙΛΑ ΤΟ ΧΕΡΙ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ.

ΔΕΝ ΦΤΑΝΕΙ ΤΟ ΑΤΟΜΗΜΑ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ ΣΤΗ ΘΡΟΝΙΚΗ ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΠΡΟΚΑΛΕΣΕΙ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΜΕ ΤΟ ΧΕΙΡΟΦΙΛΗΜΑ ΤΟΥ ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗ;

ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΚΟΜΗ ΦΟΡΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΑ ΕΞΕΥΤΕΛΙΖΕΙ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗ ΘΡΟΝΙΚΗ ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ

ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΚΟΜΗ ΦΟΡΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΑ ΕΞΕΥΤΕΛΙΖΕΙ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗ ΘΡΟΝΙΚΗ ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Αντιπροσωπεία του Οικουμενικού Θρόνου αποτελούμενη από τον Σεβ. Μητροπολίτη Περγάμου κ. Ιωάννη Ζηζιούλα, τον Σεβ. Μητροπολίτη Σηλυβρίας κ. Μάξιμο και ένα πρεσβύτερο της Αυτόνομης Εκκλησίας της Φινλανδίας παρέστη στη Θρονική εορτή του Βατικανού.

Εκφράζουμε βαθύτατη πικρία για το θλιβερό γεγονός επειδή είναι προχωρημένης μορφής οικουμενιστική αήθεια. 

Με την ενέργειά του αυτή το Οικουμενικό Πατριαρχείο αναγνωρίζει ουσιαστικά 

1.) ότι το Βατικανό είναι Εκκλησία, 

2.) ότι η Εκκλησία είναι διηρημένη, και, 

3.) ότι υπάρχει εκκλησιαστική κοινωνία Ορθοδοξίας και Παπισμού.

Η παγκάκιστη αυτή πρακτική να αποστέλλονται αντιπρόσωποι από το Φανάρι κατά τη Θρονική εορτή του Βατικανού πρέπει να τερματιστεί οριστικά, 

1.) επειδή εκφράζει κακόδοξη εκκλησιολογία, 

2.) συνιστά δεινή παράβαση των Ιερών Κανόνων

3.) εκθέτει το Οικουμενικό Πατριαρχείο, και, 

4.) εμπεδώνει τον “λαικό οικουμενισμό”.

Ο ΘΡΗΝΟΣ ΚΑΙ Ο ΚΟΠΕΤΟΣ ΤΟΥ κ. ΓΙΑΝΝΑΡΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ

Ο ΘΡΗΝΟΣ ΚΑΙ Ο ΚΟΠΕΤΟΣ ΤΟΥ κ. ΓΙΑΝΝΑΡΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στο χθεσινό άρθρο του στην εφημερίδα “Καθημερινή”, ο κ. Γιανναράς μιλά με πολλή θλίψη και απόγνωση για την άθλια κατάσταση του Ελλαδικού κράτους και αναμένει τη βοήθεια της Ενωμένης Ευρώπης και των “θεσμών” για να γίνουν οι αναγκαίες διαρθρωτικές αλλαγές που χρειάζονται για το ξεπέρασμα της κρίσης, για την εξόφληση του χρέους και για τον εξευρωπαισμό του Ελλαδικού κράτους.

Ας μην μπούμε στη συζήτηση αν το πελατειακό κράτος θα εξαφανιστεί επειδή οι εκλογικές περιφέρειες θα γίνουν μονοεδρικές. Προφανώς και το πελατειακό κράτος δεν θα εξαφανιστεί με τις μονοεδρικές περιφέρειες. Μάλλον θα ενισχυθεί, αφού ο βουλευτής της έδρας θα αυξήσει την ευνοιοκρατία για να επανεκλεγεί.

Ας μη συζητήσουμε την αλλόκοτη θεωρία ότι, όταν οι υπουργοί δεν θα προέρχονται από το κοινοβούλιο ότι θα εξυγιανθεί ο δημόσιος βίος. Στη Μ. Βρετανία λ.χ. οι υπουργοί είναι εκλελεγμένοι βουλευτές και δεν υφίσταται πελατειακό κράτος, ενώ στην Κύπρο οι υπουργοί δεν μπορούν ποτέ να είναι και βουλευτές και όμως το πελατειακό κράτος οργιάζει.

Ας μη μείνουμε ούτε στην απογοήτευση του κ. Γιανναρά επειδή ο ΣΥΡΙΖΑ λειτουργεί ήδη -για να χρησιμοποιήσω ένα όρο που απεχθάνομαι- “συστημικό” κόμμα. 

Η προσκόλληση του κ. Γιανναρά στην πανάκεια της πολιτικής είναι γνωστή. Αφού έφτασε μέχρι το σημείο να περιμένει λύση των προβλημάτων ακόμη και από τον Τσίπρα (μετά που απογοητεύτηκε από όλους στους πολιτικούς σχηματισμούς και τον ... κ. Βγενόπουλο!!!) είναι φανερόν το εύρος των φρούδων ελπίδων που έχει εναποθέσει στους πολιτικούς.

Ας έρθουμε στην ουσία της πρότασής του. Τι είναι που λέγει στους δανειστές μας ο κ. Γιανναράς; Θέλετε να πάρετε τα λεφτά που σας χρωστάμε; Να κάνετε επέμβαση όχι με την μικροπολιτική που ασκείτε τώρα -λ.χ. πόσο θα κοστίζουν τα φάρμακα και ποιος θα τα πουλά- αλλά με τη πολιτική -με την ωμή επέμβαση στα εσωτερικά μας- ώστε εσείς οι ξένοι να κάνετε για μας τις αναγκαίες συνταγματικές μεταρρυθμίσεις για να γίνουμε σύγχρονο εξευρωπαισμένο κράτος.

Φοβερό και μόνον να σκέφτεσαι ότι ένας διανοούμενος που έχει αναπεπταμένη τη σημαία του “ελληνικού τρόπου ζωής” προσκαλεί επέμβαση των ξένων -και μάλιστα των δανειστών μας- για να βγούμε από την κρίση.!!!

Αν αυτή η στάση του κ. Γιανναρά δεν δείχνει την έσχατη κατάπτωση του Ελληνισμού δεν ξέρω τι άλλο την σηματοδοτεί.

ΑΚΟΥΕΤΩΣΑΝ ΤΑΥΤΑ ΟΙ ΣΥΝΕΧΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ

ΑΚΟΥΕΤΩΣΑΝ ΤΑΥΤΑ ΟΙ ΣΥΝΕΧΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ

 «Ο ΑΡΡΩΣΤΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΝΕΙ ΑΡΡΩΣΤΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ»

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε, στο ιστολόγιο “Χριστιανική Βιβλιογραφία” από το βιβλίο Αρχιμ. Γ. Καψάνη «Χριστός, Εκκλησία και Κοινωνία», το ακόλουθο απόσπασμα:

“Ὅσοι βλέπουν τὸν ἄνθρωπο ρομαντικὰ καὶ ἐξωτερικὰ μεταθέτουν τὸ κακὸ ἀπὸ τὰ πρόσωπα στὴν κοινωνία, γι’ αὐτὸ καὶ πρεσβεύουν ὅτι ἡ βελτίωσι τῆς κοινωνίας θὰ φέρη καὶ βελτίωσι τῶν προσώπων. Ἀλλὰ οἱ ὀρθόδοξοι χωρὶς νὰ ἀρνούμεθα τὴ σημασία τῆς κοινωνικῆς ἐπιδράσεως στὰ πρόσωπα, δίνουμε τὴν προτεραιότητα στὴ μεταμόρφωσι τοῦ προσώπου διὰ τῆς μετανοίας καὶ τῆς Θ. Χάριτος.

Εἶναι μεγάλη πλάνη νὰ θέλουμε νὰ ἀλλάξουμε τὴν κοινωνία χωρὶς νὰ ἀγωνισθοῦμε, νὰ ἀλλάξουμε τὸν ἑαυτό μας. Εἶναι τουλάχιστον ἀφελὲς νὰ πιστεύουμε ὅτι ἡ ἀλλαγὴ μερικῶν κοινωνικῶν θεσμῶν θὰ φέρη καὶ τὴν ἀλλαγὴ τῶν ἀνθρώπων χωρὶς μετάνοια.

Ὁ ἄρρωστος ἄνθρωπος κάνει ἄρρωστες κοινωνίες καὶ οἱ ἄρρωστες κοινωνίες ἀρρωσταίνουν χειρότερα τοὺς ἀνθρώπους. Τὸ νὰ θεραπεύουμε τὶς κοινωνικὲς ἀρρώστιες χωρὶς νὰ θεραπεύσουμε τὴν προσωπικὴ ἀρρώστια, ἀποτελεῖ μετάθεσι τοῦ προβλήματος, ἄρνησι τῆς ἀποδοχῆς τῆς προσωπικῆς μας εὐθύνης, ὑπεκφυγὴ ἀπὸ τὴν μετάνοια, κατάφασι στὸν ἐγωισμό μας, ἀπροθυμία νὰ δοῦμε τὸν πραγματικό μας ἑαυτό. Εἶναι χαρακτηριστικὸ ὅτι ὁ Κύριος ἔθεσε τὴν προσωπικὴ μετάνοια σὰν προϋπόθεσι γιὰ τὴ συμμετοχὴ στὴ Βασιλεία Του.

Δὲν πρέπει ἐπίσης νὰ παραγνωρίζεται τὸ ἔργο τοῦ διαβόλου στὴ διάλυσι τῶν προσώπων καὶ τῶν κοινωνιῶν καὶ στὴν ἐπικράτησι τοῦ κακοῦ. Ἡ ἀνθρωπιστικὴ ἁπλούστευσι τῶν κοινωνικῶν προβλημάτων ἀρνεῖται τὴν ὕπαρξι τοῦ διαβόλου. Ἀντίθετα, στὸ Εὐαγγέλιο καὶ στὴ χριστιανικὴ ἐμπειρία φανερώνεται ἡ ἔκτασι τῶν διαβολικῶν ἐνεργειῶν σὲ πρόσωπα καὶ κοινωνικὲς καταστάσεις καὶ ἡ ἀνάγκη ἀγῶνος κατὰ τοῦ διαβόλου, ἀποταγῆς καὶ ἐξορκισμοῦ τῶν πονηρῶν πνευμάτων. Ἔργο τῶν χαρισματούχων ἱερωμένων, μοναχῶν καὶ λαϊκῶν εἶναι ἡ διάκρισι τῶν πνευμάτων, γιὰ νὰ μὴ πέφτη ὁ χριστιανὸς στὶς παγίδες ποὺ τοῦ στήνει ὁ πονηρός, ὅταν ἐμφανίζεται μὲ τὸ προσωπεῖο τοῦ καλοῦ."

Ακουέτωσαν ταύτα οι συνεχιστές της πολιτικής του Καποδιστρίου -και όχι μόνον- που νομίζουν ότι οι βασικές αλλαγές που επιδιώκουν στην κοινωνία θα επέλθουν με την δημιουργία “χριστιανικών” κομμάτων, με την συγκρότηση “κυβέρνησης προσωπικοτήτων” με πρωθυπουργό τον Βγενόπουλο(!!!), κοκ..

Αρχή και τέλος των αγώνων των ανθρώπων της Εκκλησίας είναι η επιδίωξη της προσωπικής και της καθολικής μετάνοιας.

Τα αναφέρω αυτά επειδή διαπιστώνω ότι ορισμένοι κληρικοί δεν αποθαρρύνονται να επιδιώκουν με νοσηρότητα -και κατά σαφή αντίθεση με τις διατάξεις του Ευαγγελίου και των Ιερών Κανόνων της Εκκλησίας- την εμπλοκή τους στα πολιτικά πράγματα, αλλά και επειδή πολλοί χριστιανοί πιστεύουν στον Μεσσιανισμό της πολιτικής.

Εκτός του ότι με τον Μεσσιανισμό της πολιτικής εκτρέπουν το μήνυμα της σωτηρίας του Ευαγγελίου θα απογοητευτούν οικτρά, επειδή -αργά ή γρήγορα- θα διαπιστώσουν ότι η αλλαγή της κοινωνίας προυποθέτει αυτό που επισημαίνει στο πιο πάνω απόσπασμα ο μ. Αρχιμ. Γεώργιος (Καψάνης): Μετάνοια, μετάνοια, μετάνοια.

“ΕΚ ΓΑΡ ΣΤΟΜΑΤΟΣ ΣΟΥ ΚΡΙΝΩ ΣΕ”, κ. ΓΙΑΝΝΑΡΑ!

“ΕΚ ΓΑΡ ΣΤΟΜΑΤΟΣ ΣΟΥ ΚΡΙΝΩ ΣΕ”, κ. ΓΙΑΝΝΑΡΑ!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

============

Ο γνωστός κακόδοξος διανοούμενος κ. Χρήστος Γιανναράς δημοσίευσε άρθρο στην εφημερίδα “Καθημερινή”, που επιγράφει “Εκ παραδρομής η αποκάλυψη», στο οποίο μεταξύ άλλων αναφέρει:

 “Ἀρκοῦν κλάσματα δευτερολέπτου γιὰ νὰ συμβεῖ. Μία ἀπροσεξία, ἀπρονοησία, κακοτυχία - ἡ κάμερα καταγράφει «ἐκ παραδρομῆς». Καὶ ὁ δημόσιος ἄνδρας ξεγυμνώνεται μπροστὰ στὰ μάτια ἑκατομμυρίων τηλεθεατῶν.

Γιὰ τοὺς πολίτες μὲ αὐτοσεβασμὸ καὶ ἀξιοπρέπεια ὁ κ. Σαμαρὰς ἔχει τελειώσει πολιτικά. Ἐπιστέγασμα (μὲ ἀδυσώπητη συμβολικὴ δυναμική) τῆς ἀνικανότητάς του καὶ τῆς ἐξωφρενικῆς παλαιοκομματικῆς πολιτικῆς του ἦταν ὁ τρόπος ποὺ ἔκλεισε τὴν ΕΡΤ καὶ ἡ καταισχύνη ἀπὸ τὴ βωμολόχο ἀθυροστομία του. Εἶναι ζήτημα χρόνου καὶ συγκυριῶν νὰ περάσει στὸν «πάγκο» τῆς ντροπῆς, νὰ συγκαταριθμηθεῖ μὲ τοὺς ἀποτυχημένους, στιγματισμένους προκατόχους του.

Ἡ ἑλλαδικὴ κοινωνία ἔχει μπροστά της καινούργια σισύφεια ἀνηφόρα. Ὁ κ. Τσίπρας εἶναι σαφῶς εὐφυέστερος τῶν «ἀναστημάτων» ποὺ ἡ δεινὴ πραγματικότητα ξέβρασε στὸν «πάγκο». Πρέπει νὰ καταλαβαίνει, λοιπόν, ὅτι τὴν ἐκτίναξή του ἀπὸ τὸ 4,6 στὸ 27% τῆς προτίμησης τῶν ψηφοφόρων δὲν τὴν ὀφείλει οὔτε στὴ γοητεία ποὺ ἄσκησαν στὴν ἑλληνικὴ κοινωνία οἱ ἰδεοληψίες τῆς «Ἀριστερῆς Πλατφόρμας» οὔτε ἡ ρομαντικὴ ψυχανωμαλία τῆς «Κομμουνιστικῆς Τάσης» στὸ συνονθυλευματικὸ κόμμα του. Ἡ ἐκτίναξή του ἦταν τὸ προϊόν τῆς λαϊκῆς ὀργῆς γιὰ τοὺς αὐτουργοὺς τῶν κακουργημάτων ποὺ ὁδήγησαν στὴν καταστροφὴ τῆς ζωῆς μας, καὶ ἐπιμένουν ἀκόμα νὰ διαχειρίζονται τὴ «σωτηρία» μας ἀπὸ τὶς συνέπειες τῆς δικῆς τους φαυλότητας καὶ ἀνικανότητας.

Ἂν ὁ κ. Τσίπρας φιλοδοξεῖ νὰ εἶναι πολιτικὸς ἀρχηγὸς καὶ ὄχι κομματάρχης σὲ παλαιοημερολογίτικες σέκτες, ἂν πιστεύει στὸν σημερινὸ ρεαλισμὸ μίας κοινωνιοκεντρικῆς ἑλληνικῆς Ἀριστερᾶς, δὲν ἔχει παρὰ νὰ συγκροτήσει καὶ νὰ ἀνακοινώσει, τώρα, τοὺς ἐπιτελεῖς του. Σὲ ποιὰ στελέχη του ὑπολογίζει, μὲ ποιὲς προσωπικότητες ἔχει ἐξασφαλίσει συνεργασία, μὲ ποιὸ ὑπουργικὸ συμβούλιο θὰ τολμήσει τὸ τιτάνιο ἔργο νὰ ξαναστήσει στὰ πόδια τῆς τὴν κατεαγμένη καὶ κατεξευτελισμένη Ἑλλάδα. Πῶς θὰ μπορέσει νὰ ἀπαλλαγεῖ ἀπὸ τὴν ὀμηρεία σὲ «συνιστῶσες» καὶ ὑπόδικους γιὰ κοινωνικὰ ἐγκλήματα «συνδικαλιστές». Ἡ Ἱστορία εὐνόησε πληθωρικὰ καὶ ἄλλους πρὶν ἀπὸ αὐτόν, ποὺ σήμερα κρύβονται ἔντρομοι, δὲν τολμοῦν οὔτε στὸν δρόμο νὰ ξεμυτίσουν. Κοιμοῦνται μὲ τὸν ἐφιάλτη τῆς δίκαιης λαϊκῆς ὀργῆς.”

Ας αρχίσουμε από τις κρίσεις του κ. Γιανναρά για τον κ. Σαμαρά. 

Διασκεδάζω -με την καρδιά μου- όταν ακούω όσους επένδυαν εξωπραγματικές ελπίδες στον κ. Σαμαρά τώρα να τον αποκαλούν μετριότητα που έχει μετρημένες μέρες πολιτικής επιβίωσης, να του προσάπτουν την κατηγορία ότι δεν έχει ηθικό κύρος, ευπρέπεια, κτλ..

Αλλά ω αγαθέ! Είναι συνώνυμός σας εκείνος ο κ. Χρ. Γιανναράς που έπλεκε το εγκώμιο του κ. Σαμαρά μέχρι τρίτου ουρανού;

Είναι συνώνυμος του κ. Δελαστίκ ο αρθογράφος που μας έλεγε ότι ο κ. Σαμαράς αντιμαχόταν σθεναρά το Μνημόνιο παρόλον ότι δέχεται ισχυρές πιέσεις πανταχόθεν;

Εμείς λέγαμε ανέκαθεν το αυτονόητο. 

Οτι ο κ. Σαμαράς ήταν -και είναι- προτιμότερη λύση από την κυρία Μπακογιάννη και οπωσδήποτε προτιμότερη λύση από τον ΓΑΠ και τον κ. Τσίπρα χωρίς ψευδαισθήσεις για το πραγματικό εκτόπισμα του κ. Σαμαρά και προπαντός χωρίς ψευδαισθήσεις ότι θα μπορούσε να επαναδιαπραγματευθεί το Μνημόνιο, ώστε να το αλλοιώσει στην ουσία του.

Ως να μην έφτανε η παλινωδία του κ. Γιανναρά για τον κ. Σαμαρά τώρα ο κ. Καθηγητής άρχισε να μας υμνεί τον κ. Τσίπρα και μάλιστα για την ευφυία του!!! 

Ξέχασε να αναφέρει την πολυμάθεια και την γλωσσομάθειά του και τον πατριωτισμό του για τα εθνικά μας θέματα.!!!

Ο αρχηγός της αξιωματικής αντοπολίτευσης είναι βέβαια φανατικός οπαδός του σχεδίου Ανάν, αλλά -σύμφωνα με την λογική και τη συνέπεια του κ. Γιανναρά- το σχέδιο Ανάν μπορεί να το υποστηρίζει ο κ. Τσίπρας χωρίς να είναι εθνομειοδότης, αντίθετα με τον κ. Μητσοτάκη, την κ. Μπακογιάννη και τον κ. Αναστασιάδη.!!!

Κύριε Γιανναρά! Ο μακαριστός χριστιανός ποιητής κ. Νίκος Τυπάλδος το 1994 μου έδειξε φυλλάδιο που περιείχε την Ιδρυτική Διακήρυξη του Συνασπισμού την οποία συνυπογράφει κάποιος Χρήστος Γιανναράς.

Μήπως έχετε συγγένεια με αυτό το πρόσωπο;

Δεν έχετε καμία συναίσθηση ντροπής;

Κατανοώ -και εν πολλοίς συμμερίζομαι- την απογοήτευση πολλών για τον κ. Σαμαρά.

Είναι όμως αναισχυντία μεγέθους να μιλούν ορισμένοι εγκωμιαστικά για τον κ. Τσίπρα.

Να πούμε όμως τα σύκα σύκα και τη σκάφη σκάφη.

Μια γενιά -η δική μου- που έχει ως κυριότερο εκφραστή της θεολογικής σκέψης τον κ. Γιανναρά, φυσικό επόμενο είναι να αναζητά ως πολιτικό ηγέτη ένα Τσίπρα, ένα κακέκτυπο υποκατάστατο του “Ηρόστρατου”.

Υπενθυμίζω, επίσης, στους καλούς αναγνώστες, τον άμετρο θαυμασμό του κ. Γιανναρά για τον κ. Βγενόπουλο, τον οποίο ο κ. Καθηγητής θεωρούσε ως φυσιολογικό αρχηγό της “κυβέρνησης προσωπικοτήτων” που ζητούσε για χρόνια επιτακτικά.

Διόλου παράξενο, λοιπόν, ότι τώρα ο κ. Γιανναράς ανέθεσε "την πάσαν ελπίδα του" στον κ. Τσίπρα και ουδόλως μας ξενίζει ότι του δίνει συμβουλές πώς να συμπεριφερθεί όταν θα έρθει στην εξουσία.!!!

Ο αιώνιος κ. Γιανναράς, ο οποίος εφηβίζει σε όλα τα θέματα. 

Ερωτολογεί, αντί να θεολογεί στα ογδόντα του και εξακολουθεί να διακατέχεται από το μεσσιανικό σύνδρομο της σωτηρίας από τους πολιτικούς που μας κληροδότησε "η γενιά του πολυτεχνείου".

Η ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΕΥΘΥΝΗ ΤΟΥ ΑΚΕΛ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

Η ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΕΥΘΥΝΗ ΤΟΥ ΑΚΕΛ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

Του Πίκρη (Οffsite news)

=====================

Η παρουσία και πάλι χθες της βουλευτίνας του ΑΚΕΛ Ειρήνης Χαραλαμπίδου σε κανάλι ήταν κατά τον επιεικέστερο όρο, εριστική. 

Η εν λόγω βουλευτίνα προσπαθούσε να πείσει με μανία πως φταίει ο Βγενόπουλος και οι τραπεζικοί για την καταστροφή της Κύπρου. Μα, δεν διαφωνεί κανένας. Εκείνο που δεν μπορεί όμως η κ. Χαραλαμπίδου να κατανοήσει, ή απλά «πέζει πελλόν», είναι πως για μας τους πολίτες σαφώς φταίνε αυτοί τους οποίους περιγράφει με οργισμένο ύφος, αλλά φταίνε εξίσου, ίσως και περισσότερο, η κυβέρνηση του ΑΚΕΛ, το κόμμα της που στήριζε την εξουσία της αδράνειας για να περάσουν οι εκλογές, και όλο το ξοφλημένο πλέον πολιτικό σύστημα της συναλλαγής του οποίου μέρος είναι και η κ. Χαραλαμπίδου.

Γιατί, πολύ απλά, για μας φταίνε το ίδιο οι τραπεζίτες και ο Βγενόπουλος που «νόμιμα» έπαιρνε δάνεια, μαζί με την ΠΕΟ που πήρε «νόμιμα» διαγραφή του χρέους του, μαζί με όσους «νόμιμα» διορίστηκαν σε καίρια πόστα, μαζί με όσους «νόμιμα» δίνουν «ανώνυμες» εισφορές σε κόμματα, μεταξύ αυτών και τράπεζες. Μαζί με τον κ. Χριστόφια που «νόμιμα» ζήτησε και πήρε το επίδομα εξωτερικού του Προέδρου.

Η κ. Χαραλαμπίδου, αδυνατεί να κατανοήσει ή «παίζει πελλόν» για την ατιμωρησία Χριστόφια στο Μαρί, για την αχρηστία του πορίσματος Πολυβίου με μια μονοκονδυλιά, για το σκάνδαλο Μολέσκη, για τα οικονομικά αλισβερίσια μεταξύ ΑΚΕΛ και διαφόρων εταιρειών και σωματείου, και την ετσιθελική άρνηση να δώσουν απαντήσεις αποφεύγοντας να μας πουν ποιος τους χρηματοδοτεί (με τις ευλογίες και άλλων μεγάλων κομμάτων βέβαια που το αποφεύγουν εξίσου). 

Όταν λοιπόν η κ. Χαραλαμπίδου θα είναι σε θέση να καταλάβει ότι το resolution (διάλυση) των τραπεζών και τις ιδιωτικοποιήσεις τις έχει φέρει η κυβέρνηση την οποία στήριζε, όταν θα βγάλει τις παρωπίδες και θα δει ότι ισότιμη ευθύνη όπως και οι τραπεζίτες φέρει και το κόμμα της και η κυβέρνηση την οποία στήριζε και όταν μας δώσει λίστα με όλα τα έσοδα και έξοδα του κόμματός της (πχ. πώς πλήρωσε τις εκατοντάδες χιλιάδες έξοδα για την προεκλογική του εκστρατεία ο κατά δήλωση του «φουλωμένος» με χρέη κ. Μαλάς) και όταν θυμηθεί τα τηλεφωνήματα και τα κουμπαριλίκια που απαιτούνταν μέχρι πρότινος για να μπουν οι γιούδες και οι κόρες κάποιων σε τράπεζες, ημικρατικούς και κυβέρνηση, και τα αποποιηθεί κάνοντας πρώτα από όλα αυτοκριτική, τότε ξαναμιλάμε.

Είναι ωραία να φωνάζεις στην τηλεόραση, αν δεν έχεις απέναντι σου απλούς πολίτες να σε βάλουν στη θέση σου.

ΔΕΙΓΜΑ ΓΡΑΦΗΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΜΕΛΕΤΙΟΥ ΒΑΔΡΑΧΑΝΗ

ΔΕΙΓΜΑ ΓΡΑΦΗΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΜΕΛΕΤΙΟΥ ΒΑΔΡΑΧΑΝΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ορισμένοι πατέρες και αδελφοί με κατέστησαν κοινωνό της διαφωνίας τους με τον τρόπο που αναφέρομαι στον Αρχιμανδρίτη Μελέτιο Βαδραχάνη.

Αντί άλλης απαντήσεως περιορίζομαι να παραθέσω πρόσφατο δείγμα της γραφής του Πανοσιολογιότατου και αφήνω στην κρίση των αναγνωστών - τουλάχιστον όσων εχεφρονούν - αν υπάρχει ίχνος ιεροπρέπειας, χριστιανικού ήθους ή θεολογικής υποδομής στο πιο κάτω πεζοδρομιακό κείμενο. 

Μόνον ένα περιορίζομαι να αναφέρω. 

Οσοι προωθούν και δεν οδηγούν σε καθαίρεση τον σοβαρά παρανοικό και πεζοδρομιακό αυτόν κληρικό θα δώσουν λόγο στο Θεό εν Ημέρα Κρίσεως.

Ούτε στα καταγώγια δεν ακούγεται αυτή η γλώσσα.

Επειδή όμως κάνει πολύ το "παλικάρι" και τον “Βορειοελλαδίτη λεβέντη” - κρυβόμενος φυσικά πάντοτε πίσω από την προσφιλή στην παθολογική του προσωπικότητα ανωνυμία - γιατί δεν μας λέγει αν απεδοκίμασε τον Αγιο Περγάμου στην Ημερίδα της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης ή αν περιορίστηκε να μην εμφανιστεί στην ομιλία του Σεβασμιότατου κ. Ιωάννη Ζηζιούλα;!

Ιδού το κατάπτυστο κείμενο του π. Μελέτιου:

“Στο Παρίσι συνεδρίασε από τις 20 Νοεμβρίου 2012 μέχρι χθες Παρασκευή 23 Νοεμβρίου η Συντονιστική Επιτροπή της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής επί του θεολογικού διαλόγου Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών.  

Ναι, πήραν τα μάτια τους και έφυγαν εις...Παρισίους καθότι το κλίμα των ορθόδοξων εδαφών δεν τους σηκώνει.

Τόλμησαν να έλθουν και στην Θεσσαλονίκη, αλλά τα...θηρία του Βορρά τους απέπεμψαν οριστικά και αμετάκλητα να μην ξαναεμφανισθούν εδώ.

Τους κυνηγήσαμε με ράβδους σιδηράς και τους ξαποστείλαμε στην αγκάλη του Αρχιαιρεσιάρχου της Δύσεως.

Μάλιστα και στον εκ Πατρών διάκονο Μάξιμο μεταφέραμε την επιθυμία μας να πη στον πάτρωνά του Βαρθολομαίο να πάη στον Πάπα για να τον κάνη Καρδινάλιο.

Ελπίζουμε να το μετέφερε ο...ευλαβής διάκονος του. 

Τον δε προεδρεύοντα Γιαννάκη τον ΖΖΖΖΖΖΖΖ αναγκάσαμε να αναφωνεί και να επικαλείται την ΓΙΑΓΙΑ της Κηφισιάς και να λέγη τι έπαθα....ο κακόμοιρος, αυτά είναι πρωτοφανή και δεν ξανασυνέβησαν πουθενά. Τι αγροίκοι είναι αυτοί οι Βορειοελλαδίτες.

Τους προειδοποιούμε να μην σκεφτούν να ξαναέρθουν εδώ γιατί θα υποστούν χειρότερα.

Εδώ υπάρχουν και γκρίζοι λύκοι, κατά τον φιλοκαζαντζακικό ρασοφόρο Ανδρέα Νανάκη. 

Ακούς ΖΩΖΩ;”

Και ας αποτολμηθεί να ειπωθεί ότι αυτό δεν είναι κείμενο του π. Μελέτιου, αλλά του διαχειριστή του ιστολογίου για να επεκταθούμε να καταδείξουμε ποιος ελέγχει το ιστολόγιο και πώς.