Του π. ΔΑΝΙΗΛ ΑΕΡΑΚΗ,Ο ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΚΑΙ Ο π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΜΥΡΟΥ

ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΔΥΟ ΑΓΙΟΥΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΠΟΥ ΧΑΣΑΜΕ ΕΞΑΙΤΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΙΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Θερμά συνιστώ στους καλούς αναγνώστες να παρακολουθήσουν το εξαιρετικό βίντεο που προτάσσεται της ανάρτησης.

Ο γνωστός για την ευγλωττία του, π. Δανιήλ Αεράκης, σκιαγραφεί με λιτότητα την προσωπικότητα και την διακονία δύο λαμπρών κληρικών που χάσαμε πρόσφατα εξαιτίας της πανδημίας του 

κορωνοιού.

Ο Καστορίας κυρός Σεραφείμ -αληθινό κόσμημα της Ιεραρχίας- και ο Αρχιμανδρίτης Αυγουστίνος Μύρου, που άφησε ανεξίτηλη την άμεμπτη διακονία του ως κληρικός στην Μητρόπολη Κοζάνης. 

Δυστυχώς η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος δεν εξέλεξε ποτέ επίσκοπο ένα τόσο λαμπρό πρεσβύτερο με ουσιαστική ακαδημαική θεολογική συγκρότηση και σπάνιο ήθος.

Μια ακόμη κηλίδα στο 

παθητικό της Ιεραρχίας 

της Εκκλησίας της Ελλάδος.

Είναι τόσο παρήγορο να ξέρεις ότι ο κλήρος -σε όλες του τις βαθμίδες- έχει τόσο αξιόλογους και ενάρετους κληρικούς όπως τον Καστορίας κυρό Σεραφείμ και τον π. Αυγουστίνο Μύρου.

O λαός του Θεού είναι βαθύτατα απογοητευμένος από τους κάθε λογής Οικουμενιστές και άλλους κακόδοξους κληρικούς, τους νεωτεριστές, τους μεταπατερικούς, τους Νεορθόδοξους και τους Νεονικολαίτες, τους φαύλους και τους άλλους ασεβείς κληρικούς. 

Γι’ αυτό είναι σημαντικό να γνωρίζουμε το ήθος και την διακονία αγίων κληρικών όπως είναι ο Καστορίας κυρός Σεραφείμ και ο π. Αυγουστίνος Μύρου.

Ας προσέξουμε πολύ αυτό το ζήτημα όλοι μας. Είναι αδιαμφισβήτητο γεγονός ότι υπάρχουν ζιζάνια στην Εκκλησία. Κληρικοί οι οποίοι γκρεμίζουν την συνείδηση των πιστών με τις κακοδοξίες, τις θεομπαιξίες και το 

αντιχριστιανικό τους ήθος.

Αλλά αδικούμε πραγματικά τον ιερό κλήρο αν νομίζουμε ότι όλοι οι κληρικοί είναι όπως τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο και την οικουμενιστική κουστωδία του ή τον Μόσχας Κύριλλο και την δική του οικουμενιστική και εθνοφυλετική κουστωδία ή τον Ιωσήφ τον Βατοπαιδινό και τον Λεμεσού Αθανάσιο και τον Νεαπόλεως Πορφύριο ή τον π. Βασίλειο Βολουδάκη και κάθε άλλο κακόδοξο ή φαύλο ή θεομπαίκτη κληρικό.

Η γλαφυρή και εύστοχη σκιαγράφηση του π. Δανιήλ Αεράκη του βίου και της πολιτείας των δύο λαμπρών κληρικών -Καστορίας κυρού Σεραφείμ και π. Αυγουστίνου Μύρου- μας βοηθά να αντιληφθούμε ότι ο διάβολος σπέρνει ζιζάνια αλλά και ο Θεός δεν μένει αργός. Ρίχνει τον σπόρο του στην αγαθή γη και χαρίζει στην Εκκλησία Του καρπό πνευματικό εκατονταπλασίονα.

Π. ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΥ,ΦΤΕΡΟΥΓΙΣΕ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ Η ΨΥΧΗ ΔΥΟ ΑΓΙΩΝ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΩΝ

ΦΤΕΡΟΥΓΙΣΕ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ Η ΨΥΧΗ ΔΥΟ ΑΓΙΩΝ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Η ψυχή δύο αγίων ιερομόναχων, ήτοι του π. Πανάρετου Γρηγοριάτη και του π. Αυγουστίνου Μύρου, φτερούγισε σήμερα στον Ουρανό.

Δεν κλαίμε για την κοίμησή τους, επειδή γνωρίζουμε ότι η ψυχή τους βρίσκεται ήδη κοντά στον Χριστό.

Είχαμε την ευλογία να γνωρίσουμε καλά και τους δύο κεκοιμημένους Ιερομόναχους. 

Ιδιαίτερα τον π. Πανάρετο.

Αρετής άνθρωποι.

Πρότυπα ιερέων και μοναχών.

Πονούμε βαθιά επειδή τόσο λαμπροί κληρικοί έχασαν την ζωή τους εξαιτίας του φονικού κορωνοιού.

Ταυτόχρονα η οργή μας υψώνεται ουρανομήκης για όλους τους αρρωστημένους συνωμοσιολόγους που μιλούν για “κοροδοιό” και θεωρούν ασέβεια την λήψη υγειονομικών μέτρων οι αχαρακτήριστοι.

Σε κάθε περίπτωση, διερωτόμαστε για ποιο λόγο λ.χ. ο Σεβ. Εδέσσης κ. Ιωήλ δεν συμμαζεύει τον ανεκδιήγητο συνωμοσιολόγο π. Σάββα Αγιορείτη, τον κατεξοχήν προαγωγό της κακοδοξίας ότι δήθεν εντός του ναού δεν υπάρχει μολυσμός από σωματικές ασθένειες. 

Γιατί ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος δεν οδηγεί σε συνοδικό δικαστήριο τον σεβαστό και προσφιλή Γέροντα των Εξαρχείων, π. Βασίλειο Βολουδάκη, τον Μακρακιστή;

Ποιος, επιτέλους, αν όχι εσείς άγιοι αρχιερείς, θα επιληφθεί του σκανδάλου -του τεράστιου και ασυγχώρητου σκανδάλου- ότι ορθόδοξοι κληρικοί συντελούν, με την ανευθυνότητά τους, στην διάδοση του φονικού ιού;

Ο π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΜΥΡΟΥ ΓΙ’ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΠΡΩΤΕΥΕΙ

Ο π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΜΥΡΟΥ ΓΙ’ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΠΡΩΤΕΥΕΙ

=====

Τώρα, ἰδιαίτερα στὶς κρίσιμες αὐτὲς ἡμέρες, ἔπρεπε νὰ χτυποῦν ὅλες οἱ καμπάνες τὴν ὥρα τῶν ἱερῶν ἀκολουθιῶν, γιὰ νὰ σημαίνουν ὅτι ἡ Ἐκκλησία ἀγρυπνεῖ γιὰ τὰ παιδιά της καὶ γιὰ ὁλόκληρο τὸν κόσμο. 

Τώρα, ἰδιαίτερα ἔπρεπε νὰ γίνονται λιτανεῖες μὲ ἅγιες εἰκόνες καὶ ἅγια λείψανα, γιὰ νὰ συντονισθοῦν οἱ πρεσβεῖες ὅλων τῶν ἁγίων, γιὰ νὰ φθάσουν τὰ αἰτήματά μας στὸν θρόνο τοῦ Θεοῦ.  

Τώρα, ἰδιαίτερα, ἔπρεπε ὅλοι οἱ ἱεροὶ ναοὶ νὰ λειτουργοῦνται, ἔστω μὲ τὸν παπᾶ, τὸν ψάλτη, τὸν νεωκόρο καὶ ὅσους πιστοὺς προβλέπουν οἱ εἰδικοί, γιὰ νὰ ἀνέρχεται εὐχαριστιακὰ ὡς κραυγὴ πόνου ἡ ἱκεσία σωτηρίας ἀπὸ τὸν Θεό. 

Τώρα, ἰδιαίτερα ἔπρεπε νὰ εὑρεθῆ τρόπος οἱ ἑτοιμασμένοι χριστιανοὶ νὰ λαμβάνουν τὸ πανάχραντο Σῶμα καὶ Αἷμα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ, τὸ ἀλεξιτήριο παντὸς κακοῦ, τὸ φάρμακο τῆς ἀθανασίας, καὶ ὄχι (ὤ τῆς βλασφημίας) τὸ μέσον μετάδοσης τῶν μικροβίων καὶ τῶν ἰῶν! 

Τώρα, ἰδιαίτερα εἶναι ἡ ὥρα τῆς Ἐκκλησίας νὰ προσφέρη τὸ πιὸ ἀπαραίτητο, τὸ πιὸ ἀποτελεσματικό, ποὺ ἔχουν ἄναγκη ὅλοι οἱ ἄνθρωποι, τὴν πανίσχυρη καὶ φιλάνθρωπη θεία βοήθεια.

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο “Ακτίνες”

Ο ΑΡΧIΜ. ΙΩΗΛ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ

Ο ΑΡΧΙΜ. ΙΩΗΛ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΡΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

============

Παραθέτουμε στη συνέχεια αποσπάσματα του ευαγγελικού κηρύγματος του καλού πατριώτη και παραδοσιακού ιεροκήρυκος της Ιεράς Μητροπόλεως Κονίτσης π. Ιωήλ Κωνστάνταρου αναφορικά με την αγάπη, την ευσπλαχνία και τον Οικουμενισμό.

Οπως πολύ ορθά παρατηρεί ο Πανοσιολογιότατος η ευσπλαχνία γεννά την αληθινή αγάπη.

Ο Θεός είναι αγάπη αλλά η αγάπη ΔΕΝ είναι Θεός (μόνον οι παγανιστές πιστεύουν ότι είναι).

Ο Οικουμενισμός δεν έχει αγάπη επειδή καθησυχάζει τους πλανεμένους αδελφούς μας να παραμείνουν στις διάφορες αιρέσεις χωρίς να τους γεννά την καλή ανησυχία για την αληθινή πίστη και έτσι τους αποθαρρύνει να επιστρέψουν στην αληθινή Εκκλησία.

Δεν παραλείπει επίσης ο καλός κληρικός να μας υπενθυμίσει ότι η αγάπη προς τους φίλους και τους αγαπώντας ημάς είναι εύκολη.

Το ζητούμενο για τους χριστιανούς είναι η αγάπη των διωκόντων και των μισούντων ημάς.

Αλλιώς "αέραν δέρομεν" εξ απόψεως χριστιανικής ζωής.

Ούτε που να τολμήσουμε να διανοηθούμε ότι έχουμε ελπίδα σωτηρίας αν δεν συγχωρούμε όσους μας αδίκησαν και αν η καθαρότητα του βίου μας δεν συνυπάρχει με την ορθή ομολογία της πίστεως.

Δική μας απορία.

Γιατί δεν προωθούνται να γίνουν αρχιερείς κληρικοί όπως τον π. Ιωήλ Κωνστάνταρο, τον π. Αυγουστίνο Μύρου, τον π. Ιερόθεο Κοκονό, τον π. Λαυρέντιο Γρατσία, ορισμένα από τα πνευματικά παιδιά του αείμνηστου Νικοπόλεως κτλ.;

Δεν αναφέρω επίτηδες ονόματα κληρικών που τυγχάνουν πνευματικά παιδιά του π. Επιφάνιου Θεοδωρόπουλου για να μη δώσω το δικαίωμα σε κανένα να πει ότι μιλώ μεροληπτικά.

Είναι σε κάθε περίπτωση μεγάλο σκάνδαλο το γεγονός ότι ο Αρχιμανδρίτης Νικόδημος Αεράκης δεν εξελέγη επίσκοπος.

Αλλά σε τελευταία ανάλυση γιατί να εκλεγεί;

Ολες οι καταθέσεις του είναι εκεί όπου "σης και βρώσις και κλέπται" δεν μπορούν να τις θέσουν σε κίνδυνο.

Με τη ζωή του δεν σκανδάλισε ποτέ κανένα.

Διακρινόταν πάντοτε για τις "φονταμενταλιστικές" θέσεις του για την τεκνογονία, τον Οικουμενισμό, το Νεοβαρλααμισμό και τους κάθε λογής νεωτερισμούς.

Ο ίδιος, όχι μόνον δεν επεδίωξε ποτέ και με κανένα τρόπο, αλλά και ούτε επιθυμούσε καν να προαχθεί.

Αλλά αυτούς ακριβώς δεν πρέπει η Εκκλησία να επιδιώκει να χειροτονήσει επισκόπους;

Τι λείπει από το βιογραφικό τόσων εκατοντάδων άξιων λειτουργών του Υψίστου για να θεωρηθούν άξιοι να εκλεγούν επίσκοποι;

Οτι έχουν βίο καθαρότατο;

Οτι δεν συμμετέχουν σε συμπροσευχές με αιρετικούς και αλλόθρησκους;

Οτι δεν εισάγουν αιρέσεις;

Οτι ζουν για τον Χριστό και όχι για το χρυσό;

Οτι εκδαπανούνται κυριολεκτικά για τη δόξα του Χριστού και της Εκκλησίας Του;

Δεν πρέπει η ιεραρχία να κάνει ξεκοσκίνισμα του μακρύ κατάλογου των προς αρχιερατεία κληρικών και να επιλέξει με ευαγγελικά και κανονικά κριτήρια τους άριστους;

Η Εκκλησία της Ελλάδος έχει ορισμένες εκατοντάδες (επαναλαμβάνω εκατοντάδες) άξιους κληρικούς που έχουν τις προυποθέσεις να γίνουν άξιοι αρχιερείς.

Γιατί πολλές φορές η Ιεραρχία εκλέγει Οικουμενιστές, νεωτεριστές, σκανδαλοποιούς και φιλάργυρους κληρικούς;

Για να βλαστημείται το όνομα του Αγίου Θεού και για να σκανδαλίζεται ο κόσμος;

Ιδού τα αποσπάσματα του κηρύγματος του π. Ιωήλ που μας έδωσαν την αφορμή για τη σύνταξη του πιο πάνω σχολίου.

*****

ΠΕΡΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ, ΑΓΑΠΗΣ ΚΑΙ ΕΥΣΠΛΑΧΝΙΑΣ

Του Πανοσ. Αρχιμ. Ιωήλ Κωνστάνταρου

=================

Όταν εμείς οι άνθρωποι κάνουμε λόγο περί της ευσπλαγχνίας, περιορισμένοι μέσα στην ανθρώπινη αδυναμία μας, δεν μπορούμε να συλλάβουμε το ύψος αυτής της αρετής στο Θεανδρικό πρόσωπο του Ιησού.

Εμείς για παράδειγμα, αγαπούμε και σπλαγχνιζόμαστε τα πρόσωπα που μας ανταποδίδουν αυτό που τους προσφέρουμε ή έχουν κάτι το θελκτικό στην όλη ύπαρξή τους. Θα λέγαμε ότι η δική μας ευσπλαγχνία έχει ιδιοτέλεια, όταν σταματά μπροστά στους δήθεν εχθρούς μας.

Κάνοντας όμως λόγο περί της ευσπαγχνίας και της αγάπης του Ιησού, δεν εννοούμε ότι η ουσία του Θεού είναι αγάπη, όπως ισχυρίζονται εντελώς λανθασμένα πολλοί αθεολόγητοι οικουμενιστές.

Άνθρωποι δηλ. των οποίων η διδασκαλία και κυρίως ο τρόπος ζωής δεν έχει καμμία απολύτως σχέση με την διδαχή και τον βίο των αγίων Πατέρων μας, με αποτέλεσμα “στο πέρασμά τους” να ισοπεδώνουν τα πάντα.

O Θεός, είναι μεν αγάπη, αλλά η αγάπη δεν είναι Θεός.

Αυτό ας το προσέξουμε, διότι τελευταίως πολλή αγαπολογία διατρέχει την περιρρέουσα εκκλησιαστική και εν γένει ατμόσφαιρα, με αποτέλεσμα να αλλοιώνεται και η Ορθόδοξη διδασκαλία, αλλά και αυτή η αγάπη στην ουσία της.

Και μετά απ' αυτά, ας περάσουμε στα καθημερινά επίπεδα, και στα οποία συνήθως χωλαίνουμε, αφού η πίστις εάν δεν έχει την πρακτική της εφαρμογή, παραμένει νεκρά ή απλώς καταντά “θρησκευτική φιλολογία”. Μια αποκρουστική φιλολογία, την οποία μπορούν άνετα να κηρύττουν ακόμα και άθεοι.

Εννοείται πως όταν γίνεται λόγος περί ευσπλαγχνίας, δεν εννοούμε απλά μια ανθρώπινη συμπεριφορά και μια κοινωνική συμπόρευση.

Όταν οι πιστοί ανοίγονται στους πλατείς ορίζοντες της ευσπλαγχνίας, γνωρίζουν ότι η αρετή αυτή φιλτράρεται και μορφοποιείται μέσα από το αιώνιο πρότυπό μας. Τον Κύριο και Θεό μας. Πιο συγκεκριμένα, σε κάθε αδελφό, βλέπουμε αυτόν τον Ιησού και αυτό είναι κάτι που επιτέλους πρέπει να αρχίσουμε να το συνειδητοποιούμε.

Το δε θαυμαστό στην αρετή αυτή είναι τούτο. Στα υλικά, αγωνιά ο άνθρωπος για να συλλέξει και ν' αποκτήσει όσο το δυνατόν περισσότερα. Αντιθέτως, εδώ στην αρετή της ευσπλαγχνίας, που είναι μητέρα και θυγατέρα της αγάπης, όσο περισσότερο προσφέρει κανείς τόσο και περισσότερα του χαρίζει ο Θεός διά των δωρεών του Αγίου Πνεύματος.

Και η αρετή αυτή ξεκινά από τη δύσκολη μεν, αλλά ευλογημένη και αναγκαία συγχωρητικότητα, και φθάνει έως τα δυσθεώρητα ύψη της αγάπης, ολοκλήρου της δημιουργίας του Θεού, με αποκορύφωμα βεβαίως την αγάπη προς τους “εχθρούς”. Της αγάπης με έργα, που περικλείουν θυσία ζωής και προσφοράς.

Αυτή ακριβώς την πραγματικότητα καταγράφει και ο χρυσούς ποταμός της εκκλησίας μας, ο ιερός Χρυσόστομος, και μας την προσφέρει σε κάθε εποχή: “Ού γαρ δύναται πατέρα καλείν, τον φιλάνθρωπον Θεόν, ο την γνώμην έχων θηριώδη και απάνθρωπον, ουδέ γαρ σώζει τους χαρακτήρας της εν τω επουρανίω Πατρί αγαθότητος, αλλ' εις το θηριώδες είδος εαυτόν μετεμόρφωσε και της θεϊκής ευγενείας εξέπεσε”.

Αυτή είναι η πραγματικότητα και ας μη μας διαφεύγει ποτέ από την οθόνη της συνειδήσεώς μας ότι: “η ευσπλαγχνία είναι μια διάλεκτος που ο άλαλος μπορεί να την μιλήσει και ο κουφός να την ακούσει και να την καταλάβει”.

Ο ΑΝΕΚΔΙΗΓΗΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΟΖΑΝΗΣ ΠΑΥΛΟΣ

Ο ΑΝΕΚΔΙΗΓΗΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΟΖΑΝΗΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

====================

Αναφέρει σχολιαστής του ιστολογίου “Ιδιωτική οδός” του κ. Παναγιώτη Ανδριόπουλου στην ανάρτηση ΤΑ ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΕΝΟΣ ΝΑΟΥ Σ' ΕΝΑ ΤΟΠΟ ΜΕ ΠΟΝΤΙΑΚΕΣ ΡΙΖΕΣ:

"Απαράδεκτος τελετουργικώς ο ενδυματολογικός τρόπος κατά την έκπλυση της Αγ. Τραπέζης και την καθιέρωση των Ιερών Αντιμηνσίων όπως αποθανατίζεται εδώ! Το Ιερόν Σάββανον φέρεται υπό του Αρχιερέως ασκεπούς όντος και ουχί φέροντος μίτραν επί κεφαλής!" αναφέρει σχολιαστής.

Ορθά! Αλλά σύμφωνος με το ήθος του Κοζάνης.”

Δυστυχώς. Ο Σεβασμιότατος είναι συνεπέστατος με την κραυγαλέα ασυνέπεια του σε θέματα πίστεως.

Μέχρι την έκπλυση της Αγίας Τράπεζας κυκλοφορεί με τη μίτρα.

Καμία απολύτως εντύπωση δεν μας προξενεί φυσικά η συμπεριφορά του επειδή πέρασε από την Αστόρια για μακρό χρονικό διάστημα και έτσι τον γνωρίζουμε - κατά τη λαική έφραση - “όπως τον παρά τον κάλπικο”.

Ο πλήρης τίτλος του δεν πρέπει να είναι Σερβίων και Κοζάνης Παύλος αλλά Σερβίων, Κρίστιαν ντιόρ, Μερσεντές, Κούτζι, Αρμάνι και Κοζάνης Παύλος.

Κούφος άνθρωπος χωρίς ουσιαστικό περιεχόμενο που μεταφέρει μέχρι το Ιερό Βήμα τον ναρκισσισμό του.

Πραγματικά δεν αξίζει τον κόπο η αναφορά στο πρόσωπό του εκτός από το ότι κατορθώνει (κατόρθωμα να σου πετύχει!) να προξενήσει ζημιά στην Εκκλησία με πολλούς τρόπους.

Το πιο ενοχλητικό (πέραν της γελοιοποίησης της επίσκεψης του Πατριάρχη) είναι το γεγονός ότι στέρησε σε χιλιάδες ανθρώπους τη δυνατότητα να εξομολογούνται στον πνευματικό τους ένα λίαν αξιόλογο και ενάρετο κληρικό τον π. Αυγουστίνο Μύρου.

Δεν φτάνει που ο ίδιος προξενεί απλόχερα ζημιές όπου αγγίξει το χέρι του δεν αφήνει ούτε όσους είναι σε θέση με τη χάρη του Θεού να κάνουν κάτι καλό να ενεργήσουν χωρίς να παρεμβάλει εμπόδια.

Δεν σκέφτεται αν μη τι άλλο ότι ο π. Αυγουστίνος Μύρου αξιολογικά έπρεπε να είναι ο Μητροπολίτης Κοζάνης και ότι ο ίδιος είναι επίσκοπος ΜΟΝΟΝ λόγω της κακοήθειας του μακαριστού Χριστόδουλου;

ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΑΓΡΙΟΥΣ Η ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΣΤΗΝ ΚΟΖΑΝΗ

ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΑΓΡΙΟΥΣ Η ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΣΤΗΝ ΚΟΖΑΝΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=======

Κανονικά θα έπρεπε να παραθέσω χωρίς σχόλια τον κατάλογο όσων θα εξευτελίσουν αυτές τις μέρες το επισκοπικό αξίωμα στην Κοζάνη.

Νομίζω όμως ότι πρέπει να επαινέσουμε αυτούς που δεν θα καταρρακώσουν την αρχιερατική αξιοπρέπεια με τη συμμετοχή τους σ’ αυτά τα καραγκιοζιλίκια.

Ο ΣΥΡΟΥ

_______

Εξαιρετικά καλή εντύπωση δημιουργεί η μη συμπερίληψη του Σεβ. Σύρου κ. Δωρόθεου - τον οποίο τακτικά κακίζουμε για την συνήθεια που έχει να μεταβαίνει όπου πανήγυρις και ευωχία - στον κατάλογο όσων θα παρεβρεθούν στις φιέστες για την επίσκεψη του Πατριάρχη.

ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ

_________

Να σημειώσουμε επίσης με ιδιαίτερη ικανοποίηση την απουσία των Σεβασμιότατων Μητροπολιτών Πειραιώς, Γλυφάδας, Μεσογαίας, Ακαρνανίας, Παροναξίας, Νέας Σμύρνης, Κυθήρων, Γόρτυνος, Υδρας, Κονίτσης, Πατρών, Σπάρτης και πολλών άλλων, οι οποίοι, ενώ δεν μπορούν για κανένα λόγο να κατηγορηθούν ως αντιπατριαρχικοί, εντούτοις συνειδητοποιούν ότι υπάρχει και κάτι που λέγεται αξιοπρέπεια.

ΟΧΙ ΧΛΙΔΗ ΚΑΙ ΦΙΕΣΤΕΣ

_______

Θα πάει ο Πατριάρχης να εγκαινιάσει επισκοπείο στην Κοζάνη.

Βεβαίως να πάει.!

Αλλά ούτε προκλητική χλιδή χρειάζεται εν μέσω πρωτοφανούς κρίσεως, ούτε σύναξη σχεδόν 40 επισκόπων γι’ αυτό το γεγονός.

Ο τοπικός Ιεράρχης ή το πολύ και οι όμοροι της Μητροπόλεως Κοζάνης αρχιερείς θα ήταν υπεραρκετοί να παραστούν στο κυριολεκτικά ασήμαντο γεγονός των εγκαινίων του επισκοπείου.

ΓΝΩΣΤΟΣ ΕΝ ΤΗ ΑΣΤΟΡΙΑ Ο ΚΟΖΑΝΗΣ

________

Δεν εκπλήττομαι για τη συμπεριφορά του Αγίου Κοζάνης. Γνωστός γαρ εν τη Ιουδαία ο Θεός και εις την Αστόρια της Νέας Υόρκης ο Σεβ. κ. Παύλος. Μερσεντές, καρπέτα, κουρτίνες, πολυελαίους μέχρι και σίδερο στο ιερό βήμα για να είναι ατσαλάκωτα τα άμφια όταν λειτουργούσε.!!!

Αφήνω πια τις μεστές θεολογικής σοφίας κορώνες που ακούαμε στα κηρύγματά του. Ο Σεβασμιότατος νομίζει ότι ο άμβωνας είναι μικρόφωνο για να εξωτερικεύει τα απωθημένα του.

Ούτε και είναι άνθρωπος με τον οποίο μπορεί κάποιος να συνεργαστεί ο Σεβασμιότατος.

Απόδειξη;

Τον ευλαβέστατο Αρχιμανδρίτη π. Αυγουστίνο Μύρου εξόρισε 50 χιλιόμετρα μακριά από τα πνευματικά του παιδιά, ενώ δεν μπόρεσε να κρατήσει άλλο Αμερικανογεννημένο Αρχιμανδρίτη που είχε κοντά του και ο οποίος - πληροφορούμαι - θα διοριστεί σύντομα προιστάμενος του Αγίου Δημητρίου Αστορίας.

ΝΕΟΣ ΠΡΟΙΣΤΑΜΕΝΟΣ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΔΗΜΗΤΡΙΟ ΑΣΤΟΡΙΑΣ

__________

Για να τον διορίσουν στην Αστόρια προιστάμενο σημαίνει ότι όσοι τον έζησαν παιδιόθεν από κοντά γνωρίζουν πόσο αξιόλογος άνθρωπος είναι.

Σωστά;

Σημαίνει επίσης ότι ο Σεβασμιότατος Αρχιεπίσκοπος Αμερικής κ. Δημήτριος ενέκρινε τον διορισμό.

Δεν είναι έτσι;

Επομένως γιατί δεν έκανε το παν ο Σεβασμιότατος Κοζάνης για να κρατήσει ως συνεργάτη του ένα κληρικό που χαίρει την έξωθεν καλή μαρτυρία σε τόσο μεγάλη έκταση;

Ας είναι! Τουλάχιστον θα αξιοποιηθούν εδώ στην Αστόρια τα τάλαντά του.

Ο ΑΓΙΟΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ

_________

Και καλά ο Αγιος Κοζάνης!

Ο Αγιος Καστορίας όμως;

Νόμιζα ότι είναι ένας πολύ σοβαρός ιεράρχης. Χαραμίζετε, Σεβασμιότατε, ποταμούς χρημάτων για χλιδάτες υποδοχές του εκπροσώπου του μη έχοντος "πού την κεφαλήν κλίναι" την ώρα που ο κόσμος δεν έχει να πληρώσει το ηλεκτρικό ρεύμα;

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ

__________

Μήπως εδώ που ήλθαν τα πράγματα ο Παναγιότατος πρέπει να δώσει το πράσινο φως για να μη διασυρθεί χωρίς λόγο η Εκκλησία και το Οικουμενικό Πατριαρχείο;

Ας πάει μόνον για τα εγκαίνια και ας διαμηνύσει στον Σεβ. Κοζάνης ότι δεν αποδέχεται να κατασπαταληθούν τόσα χρήματα για φιέστες την ώρα που ο κόσμος κυριολεκτικά πένεται.

Ιδού ο κατάλογος της αισχύνης των προτιθεμένων να συμμετάσχουν στην "τράπεζα της Ιεζάβελ" του Αγίου Κοζάνης!

Στην υποδοχή του Οικουμενικού Πατριάρχη στην Κοζάνη θα βρεθεί και ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών & πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος. Διαβάστε στο kozan.gr τον υπόλοιπο κατάλογο των παρευρισκόμενων αρχιερέων.

Συνοδεία Οικουμενικού Πατριάρχη:

1. Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πέργαμου Ιωάννης

2. Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σασίμων Γεννάδιος

3. Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Θεούπολεως Παντελεήμων

4. Πανοσιολογ. Μ. Αρχιδιάκονος Μάξιμος Βγενόπουλος

5. Πανοσιολογ. Διάκονος Ιωακείμ Μπίλλης, Υπογραμματέας Αγίας & Ιεράς Συνοδου

6. Πανοσιολογ. Μ, Ιεροκήρυξ Αρχιμανδρίτης Βησσαρίων Κομζιάς

7. Εντιμώτ. Συμεών Φραντζελάς, Αρχικλητήρ,

8. Εντιμωτ. Νικόλαος ΜαγγΙνας, Δημοσιογράφος

9. Εντιμ. Σταύρος Γαργαρίδης Εκπρόσωπος Νεολαίας Ομογένειας της Πόλης

Από την Εκκλησία της Ελλάδος:

Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες

1. Σταγών και Μετεώρων Σεραφείμ

2. Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου Προκόπιος

3. Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς Προκόπιος

4. Θεσσαλονίκης Άνθιμος

5. Περιστερίου Χρυσόστομος

6. Γρεβενών Σέργιος

7. Τρίκκης και Σταγών Αλέξιος

8. Καρπενησίου Νικόλαος

9. Άρτης Ιγνάτιος

10. Λήμνου και Αγίου Ευστρατίου Ιερόθεος

11. Λαρίσης και Τυρνάβου Ιγνάτιος

12. Ξάνθης και Περιθεωρίου Παντελεήμων

13. Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιερόθεος

14. Ελασσώνος Βασίλειος

15. Καστορίας Σεραφείμ

16. Δημητριάδος και Αλμυρού Ιγνάτιος

17. Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων Κύριλλος

18. Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας Θεόκλητος

19. Σερρών και Νιγρίτης Θεολόγος

20. Σιδηροκάστρου Μακάριος

21. Κέρκυρας και Παξών Νεκτάριος

22 Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωττίας Ιωήλ

23. Αλεξανδρουττόλεως Ανθιμος

24. Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Βαρνάβας

25. Σισανίου και Σιατίστης Παύλος

26. Μεσσηνίας Χρυσόστομος

27. Πολαυνής και Κιλκισίου Εμμανουήλ

28. Ζακύνθου Διονύσιος

29. Κηφισίας, Αμαρουσίου και Ωρωπού Κύριλλος

30. Λαγκαδά Ιωάννης

31. Δωδώνης Χρυσόστομος

32. Θερμοπυλών Ιωάννης

33. Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Θερμών Δημήτριος.

Από το Πατριαρχείο Ιεοοσολύμων:

1. Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Ιόππης Δαμασκηνός,

2. Πανεριώτατος Μητροπολίτης Καπιτωλιάδος Ησύχιος.

ΠΗΓΗ:

kozan.gr

Ο ΚΟΖΑΝΗΣ ΠΑΥΛΟΣ ΕΜΜΕΝΕΙ ΣΤΗ ΔΙΩΞΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΜ. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΜΥΡΟΥ

Ο ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΟΖΑΝΗΣ ΠΑΥΛΟΣ ΕΠΙΜΕΝΕΙ ΣΤΗΝ ΑΚΑΤΑΝΟΗΤΗ ΔΙΩΞΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΜΥΡΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===========

Οντως ακατανόητη η εμμονή του Σεβασμιότατου Μητροπολίτη Κοζάνης κ. Παύλου να συνεχίζει να διώκει - ως μη όφειλε - ένα ευλαβή λειτουργό του Κυρίου, ο οποίος υπηρετεί την Εκκλησία χωρίς να αποβλέπει εις ίδιον όφελος, αλλά μόνον στη δόξα του Κυρίου.

Τον Σεβασμιότατο Κοζάνης τον γνωρίζει η κοινότητα του Αγίου Δημητρίου Αστορίας, επειδή υπηρέτησε εδώ για πολλά χρόνια και συνέβαλε στον εξωραισμό της αίθουσας τελετών του σχολείου και των ναών της κοινότητας.

Παρακαλούμε θερμά το Σεβασμιότατο να αναθεωρήσει τη στάση του προς τον π. Αυγουστίνο Μύρου ένα αδιάβλητο, χαρισματικό, ανιδιοτελή, πεπαιδευμένο και ιεραποστολικό κληρικό.

Ο Σεβασμιότατος - όπως και κάθε άλλος ιεράρχης- ενδείκνυνται, όχι μόνον να μη διώκει κληρικούς του αναστήματος του π. Αυγουστίνου Μύρου, αλλά καθηκόντως να τους προωθεί για να εκλεγούν επίσκοποι.

Τον π. Αυγουστίνο Μύρου γνώρισα ως λαικό πριν πολλές δεκαετίες στο βιβλιοπωλείο του “Σταυρού” στην Αθήνα. Οποτε πήγαινα εκεί για να αγοράσω βιβλία - και αυτό γινόταν τακτικά - συναντούσα τους πράγματι ιεραποστολικούς και σεμνούς λαικούς τότε κ. Πήχο και ένα άλλο αδύνατο κύριο που αντιλαμβάνομαι ότι τώρα είναι μοναχός στη Λογγοβάρδα, όπως και τον τότε λαικό κ. Μύρου. Και οι τρεις εργάζονταν ως κατηχητές μάλλον παρά ως υπάλληλοι βιβλιοπωλείου.

Οχι μόνον αυτό. Ενθυμούμαι τον τότε λαικό κ. Μύρου να μιλά μεν υπέρ των 12 Μητροπολιτών, αλλά με εκκλησιαστική γλώσσα, χωρίς να εκτρέπεται σε ύβρεις κατά του Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ ή των μοιχεπιβατών. Και όχι μόνον ο ίδιος συμπεριφερόταν με ευπρέπεια και εκκλησιαστικό ήθος, αλλά αν κάποιος από την ομήγυρι των πελατών του βιβλιοπωλείου μιλούσε με έλλειψη σεβασμού προς τον αείμνηστο Αρχιεπίσκοπο ή τους μοιχεπιβάτες, χωρίς να τον προσβάλλει, τον ανακαλούσε με ευγένεια και διάκριση σε τάξη.

Με αυτά τα δεδομένα διερωτώμαι για ποιο λόγο ο Σεβασμιότατος Κοζάνης διώκει αντί να αξιοποιεί στο έπακρον ένα κληρικό διαμάντι όπως τον π. Αυγουστίνο Μύρου και εξαναγκάζει με την ακατανόητη συμπεριφορά του 500 τόσους πιστούς να στείλουν επιστολή διαμαρτυρίας στη Σύνοδο.

Προσευχόμαστε ο Κύριος να λαλήσει αγαθά εις την καρδίαν του Σεβασμιότατου Κοζάνης για να ενεργήσει ως πνευματικός πατέρας του ποιμνίου του.

Δεν είναι κρίμα να αφήσει ανεξίτηλες επιγραφές πικρίας στην καρδία του ποιμνίου του για την απομάκρυνση του πνευματικού τους πατέρα, την ώρα που ο ίδιος φρόντισε να αφήσει πλάκες από μάρμαρο πολυτελείας με το όνομά του για να μαρτυρούν τη συμβολή του στον εξωραισμό ναών και κοινωφελών ιδρυμάτων στην Αστόρια;

Παραθέτουμε στη συνέχεια την επιστολή που μας έδωσε την αφορμή για τη σύνταξη του πιο πάνω σχολίου.

*****

ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΜΥΡΟΥ

================

Προς Κοζάνη 14-Αυγούστου-2011

Την Διαρκή Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδας Ι. Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Σεβασμιώτατοι,

Με βαθύ σεβασμό, σας στέλνουμε την επιστολή μας νια να λάβετε γνώση, γιατί ο μητροπολίτης Σερβίων και Κοζάνης κ. Παύλος δεν δέχτηκε την επιτροπή της ενορίας για να εκφράσει το παράπονο της, που ως ποιμενάρχης που είναι, θα πρέπει να ακολουθεί τις Άγιες γραφές των πατέρων της Εκκλησίας, των ταπεινών εκείνων ιεραρχών, που με το έργο τους και τη συμπεριφορά τους προς τους ανθρώπους της δύσκολης εκείνης εποχής, έγιναν αποδεκτοί από το πλήρωμα της Εκκλησίας και εδραίωσαν την Ορθοδοξία, πιστοί στις διακηρύξεις του Ευαγγελίου.

Με αγανάκτηση μεγάλη και απογοήτευση μάθαμε οι ενορίτες της εκκλησίας του Αγίου Νικάνορα την απομάκρυνση του π. Αυγουστίνου Μύρου, Αρχιμανδρίτη, από την ενορία μας. Δεν μπορούμε να καταλάβουμε τους λόγους της απομάκρυνσης του και πάντως μια τέτοια συμπεριφορά από τον μητροπολίτη Κοζάνης προς τον ιερέα μας μόνο ως επιβράβευση του έργου και της προσφοράς του προς τους ενορίτες, δεν μπορεί να είναι.

Ο π. Αυγουστίνος Μύρος, ήταν ο εξομολόγος μας και ο άνθρωπος που κέρδισε με το χριστιανικό του έργο (κατήχηση, συγκέντρωση των νέων, που τους καθοδηγεί να αποφεύγουν τα επικίνδυνα στέκια της σημερινής κοινωνίας, που ελλοχεύουν πολλοί κίνδυνοι και κατασκηνώσεις) την εμπιστοσύνη και αγάπη μας, ιδιαίτερα σήμερα στους δύσκολους καιρούς που περνάμε, τέτοια πνευματικά αναστήματα είναι λιγοστά. Έχουμε εκφράσει προς τον μητροπολίτη μας το μεγάλο παράπονο μας σχετικά με το θέμα αυτό και δυστυχώς έχουμε συναντήσει μια συμπεριφορά απόλυτα αδιάλλακτη και αυταρχική, δεν δέχεται διάλογο, η δε στάση αυτή έχει οδηγήσει σε μεγάλη αναστάτωση την ενορία μας. Η αδιαλλαξία και η αλαζονεία είναι μικρότητες που καμία σχέση δεν πρέπει να έχουν με τη θρησκεία της άδολης και υπέρτατης αγάπης.

Η απουσία της Ιεράς διακονίας του π. Αυγουστίνου είναι για μας τους ενορίτες του Αγίου Νικάνορα, αλλά και για όλους τους Κοζανίτες, πάρα πολύ αισθητή γιατί χαίρει μεγάλης εκτίμησης και αγάπης από τους θρησκευόμενους της πόλης μας, πόνος αβάσταχτος και δυσαναπλήρωτος, αφού έχομε ανάγκη την παρουσία του και την πατερική του αγάπη και μάλιστα πολλοί ενορίτες μας που έχουν διάφορα προβλήματα και αρρώστιες, εύρισκαν στο θείο λόγο του, παρηγοριά, συμπαράσταση και συνδρομή.

Μια άλλη αρνητική απόφαση του μητροπολίτη είναι ότι απαγόρευσε να εξομολογεί στην εκκλησία του Άγιου Νικάνορα ο π. Αυγουστίνος, αλλά να πηγαίνουν οι ενορίτες στο χωριό Παλαιογράτσινο, όπου έχει ησυχαστήριο ο Αρχιμανδρίτης Αυγουστίνος και να εξομολογούνται εκεί, μια απόσταση 50 χιλιομέτρων από την Κοζάνη. Είναι δυνατόν να συμβαίνει αυτό; Πώς θα πηγαίνουν οι ηλικιωμένοι, αλλά και γιατί οι νεότεροι να υφίστανται αυτή την ταλαιπωρία; Έλεος Θεέ μας, σε ποια περίοδο βρισκόμαστε; Στην περίοδο των διωγμών των χριστιανών από τους ειδωλολάτρες αυτοκράτορες της Ρώμης; Έτσι παρομοιάζεται η τιμωρία που επέβαλλε ο μητροπολίτης Κοζάνης στους ενορίτες του Αγίου Νικάνορα.

Είμαστε αποφασισμένοι εκτός από την έντονη διαμαρτυρία μας να ενημερώσουμε τις αρχές της πολιτείας και της Ελληνικής Εκκλησίας. Τον Αρχιεπίσκοπο και την Διαρκή Ιερά Σύνοδο, αλλά και τον Οικουμενικό Πατριάρχη, που είναι πνευματικός μας πατέρας ως νέες χώρες, που είμαστε, στα ΜΜΕ και στον τύπο. Για να πληροφορηθούν τη μεγάλη αδικία που έγινε στην ενορία μας, απομακρύνοντας τον π. Αυγουστίνο Μύρο, έναν ταπεινό και σεμνό ιερωμένο διδάκτορα Θεολογίας από πανεπιστήμιο της Αγγλίας, και βαθύ γνώστη των Πατέρων της Εκκλησίας καθώς έχει και σπουδές φιλοσοφίας. Ήταν και ιεροκήρυκας της Μητρόπολης Σερβίων και Κοζάνης.

Ζητούμε από τον Μητροπολίτη Κοζάνης να αντιληφθεί την εσφαλμένη επιλογή του να απομακρύνει τον πατέρα μας Αυγουστίνο, να αφουγκραστεί τις καρδιές μας. Τις καρδιές των χριστιανών ενοριτών, και να διορθώσει την κατάσταση επαναφέροντας τον σεβαστό μας π. Αυγουστίνο Μύρο στην ενορία μας. Ας πρυτανεύσει η διαλλακτικότητα και η χριστιανική αγάπη και ας γίνει ο μητροπολίτης μας παράδειγμα ανωτερότητας και όχι «μικρότητας» αναδεικνύοντας την αξία του θρησκευτικού λόγου.

Η Θεοσέβαστη Παναγιά μας, που τιμούμε την μνήμη Της την 15-Αυγούστου, ας εισακούσει την παράκληση μας για να έχουμε και πάλι κοντά μας τον πνευματικό μας π. Αυγουστίνο, που με την νηφαλιότητα του στη συμπεριφορά και την φωτεινότητα της προσωπικότητα του φέρνει κοντά τους ανθρώπους στην πίστη της Ορθοδοξίας.

Η επιτροπή αγώνος της ενορίας Αγίου Νικάνορα.

Ακολουθούν οι υπογραφές με τα ονόματα των ενοριτών που είναι πεντακόσιες (500) των αριθμών και πλέον.

ΠΗΓΗ:

Ακτίνες,

Πρωινός Λόγος