ΓΙΑΤΙ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΤΑΜΑΣΟΥ ΠΡΟΒΑΛΛΕΙ ΤΟΝ ΠΛΑΝΕΜΕΝΟ ΚΑΙ ΘΕΟΜΠΑΙΚΤΗ ΜΟΝΑΧΟ ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟ;

ΓΙΑΤΙ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΤΑΜΑΣΟΥ ΠΡΟΒΑΛΛΕΙ ΤΟΝ ΠΛΑΝΕΜΕΝΟ ΚΑΙ ΘΕΟΜΠΑΙΚΤΗ ΜΟΝΑΧΟ ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ποιος είναι ο λόγος που ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Ταμασού Ησαίας είχε την απίστευτη προπέτεια και Θεομπαιξία να παρουσιάσει τον πλανεμένο, φαύλο και Θεομπαίκτη μοναχό Ιωσήφ Βατοπαιδινό ως Άγιο της Εκκλησίας και ως πρότυπο μοναχού;

1.) Ο Πανιερώτατος Ταμασού γνωρίζει, με λεπτομέρεια, τις ανατριχιαστικές μαρτυρίες που κατατέθηκαν, στην Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου, σε βάρος του φαύλου μοναχού Ιωσήφ, όχι μόνον από ενήλικες, αλλά και από παιδιά.

2.) Γνωρίζει, επίσης, εις βάθος, με λεπτομέρειες, ο Πανιερώτατος Ταμασού το πλήθος των αιρέσεων που δίδαξε ο πλανεμένος μοναχός Ιωσήφ, αφού υπάρχουν βίντεο που αποδεικνύουν, με τα ίδια του τα λόγια, ότι είναι αιρετικός.

3.) Όσο για το χαμόγελο της αιωνιότητας μόνον τυφλοί δεν βλέπουν ότι πρόκειται για φούσκωμα, για να φανερωθεί ως θαυματουργός. Άκου θεομπαιξία!

Αφού, λοιπόν, τα ξέρει αυτά ο Πανιερώτατος Ταμασού γιατί έφτασε σε αυτό σημείο της προπέτειας και της κακοήθειας ώστε να παρουσιάσει τον τρισάθλιο Ιωσήφ ως Άγιο και πρότυπο μοναχού;

Δυστυχώς! Μόνον από ταπεινά ελατήρια ελαυνόμενος. 

Ως γνωστόν, οι Κυκκώτες με τους Ιωσηφίτες συνομολόγησαν συμμαχία για να καταλάβουν τον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο έτι ζώντος του Αρχιεπισκόπου Χρυσοστόμου. Άκου απρέπεια και έλλειψη χριστιανικού ήθους.

Έτσι, λοιπόν, στην προσπάθειά του, ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Ταμασού κ. Ησαίας να πουλήσει εκδούλευση στον Πανιερώτατο Μητροπολίτη Λεμεσού κ. Αθανάσιο, που κοιμάται και ξυπνά, από τριακονταετίας τουλάχιστον, ορεγόμενος -με κάθε μέσο- τον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο Κύπρου, δεν δίστασε να πει όσα αχαρακτήριστα είπε για τον Ιωσήφ τον Βατοπαιδινό χωρίς να φοβάται τον Θεό και χωρίς να ντρέπεται τους ανθρώπους.

Πανιερώτατε Ταμασού! 

Είτε το πιστεύετε, είτε δεν το πιστεύετε, υπάρχει Θεός και Ημέρα της Κρίσεως. 

Γι’ αυτό προσέξτε! 

Δεν μπορούμε να συμμαχούμε ακόμη και με τον διάβολο για να πετύχουμε τους στόχους μας.

Μια ψυχή έχουμε όλοι να παραδώσουμε. Δεν μπορούμε να πολιτευόμαστε με αυτήν την θεομπαιξία.

ΚΑΤΑ ΘΕΟΝ ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΩΝ ΟΝΟΜΑΤΗΡΙΩΝ ΤΟΥ ΠΑΝΙΕΡΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΥΚΚΟΥ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ

ΚΑΤΑ ΘΕΟΝ ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΩΝ ΟΝΟΜΑΤΗΡΙΩΝ ΤΟΥ ΠΑΝΙΕΡΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΥΚΚΟΥ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στην “Ρομφαία”:

“Με λαμπρά Ευχαριστηριακή Σύναξη που πραγματοποιήθηκε το Σάββατο, 2 Ιουνίου 2018, στις αυλές της Κυρίας Θεοτόκου, την Ιερά Βασιλική και Σταυροπηγιακή Μονή της Ελεούσας του Κύκκου, τιμήθηκε η ιερή μνήμη του εν αγίοις Πατρός ημών Νικηφόρου, Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως του Ομολογητού.

Κατά την εύσημο αυτή ημέρα άγει τα ονομαστήριά του o σεπτός Καθηγούμενος της Μονής και Προκαθήμενος της Τοπικής Εκκλησίας, Πανιερώτατος Μητροπολίτης Κύκκου και Τηλλυρίας κ. Νικηφόρος, ο οποίος και επέλεξε, για άλλη μια χρονιά, να βρεθεί στην Μονή της μετανοίας του για να εορτάσει, με την δέουσα σεμνότητα, την μνήμη του προστάτη Αγίου του.

Ο Πανιερώτατος χοροστάτησε στον Όρθρο και προέστη, ακολούθως, της θείας Λειτουργίας, πλαισιούμενος από πατέρες της Μονής και κληρικούς της Μητροπολιτικής περιφέρειας Κύκκου και Τηλλυρίας.

Αμέσως μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας ο Πανιερώτατος δέχθηκε τα σεβάσματα και τις συγχαρητήριες ευχές των αδελφών και πατέρων της Μονής, των κληρικών και του περιεστώτος λαού.”

Εύγε, εκ μέσης καρδίας, Πανιερώτατε Κύκκου! Ούτε οι αδελφοί ιεράρχες της Μονής Κύκκου Κυρηνείας Χρυσόστομος και Ταμασού Ησαίας δεν συλλειτούργησαν μαζί σας για τα ονοματήριά σας.

Με την ίδια σεμνότητα εορτάζουν την ονοματική τους εορτή και οι Μητροπολίτες Τριμυθούντος και Μόρφου και άλλοι ιεράρχες της Εκκλησίας της Κύπρου.

Την εκκοσμικευμένη πρακτική των συλλείτουργων, για τα ονοματήρια Ιεραρχών στην Κύπρο, καλλιέργησε ο “Γέροντας”, ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος, ο "ακτιστοφωτίτης" (τρομάρα του!), πνευματικός γόνος του Θεομπαίκτη, φαύλου και προπαντός κακόδοξου Ιωσήφ του Βατοπαιδινού.

Παρακαλούμε θερμά όλους τους αρχιερείς της Εκκλησίας της Κύπρου να υιοθετήσουν την κατά Θεόν πρακτική του εορτασμού των ονοματηρίων τους και όχι την εκκοσμικευμένη πρακτική του Πανιερώτατου Λεμεσού. 

ΕΞΑΡΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

ΕΞΑΡΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Μας πληροφορεί ο κ. Αιμίλιος Πολυγένης στη “Ρομφαία”:

“Με ολοήμερο Φεστιβάλ ολοκληρώθηκαν οι εορτασμοί για τα εγκαίνια του Ρωσικού Ναού του Αγίου Ανδρέου και πάντων των Ρώσων Αγίων, στο Επισκοπειό της Ιεράς Μητροπόλεως Ταμασού και Ορεινής.

Το βράδυ της Δευτέρας, το Φεστιβάλ έκλεισε με μεγάλη συναυλία του Μιχάλη Βιολάρη και της Κωνσταντίνας, μαζί με τους Βασιλική Χατζηαδάμου και Μιχάλη Χατζημιχαήλ.

Οι σπουδαίοι καλλιτέχνες τραγούδησαν για την Κύπρο, τονίζοντας ότι αφιερώνουν την συναυλία σε όλους τους αφανείς στιχουργούς όλων αυτών των τραγουδιών.

Επίσης οι Καλλιτέχνες ευχαρίστησαν τον Πανιερώτατο Μητροπολίτη Ταμασού κ. Ησαϊα, καθώς και τον κόσμο που παρέστη και χειροκροτούσε σε κάθε ερμηνεία.

Χαρακτηριστική ήταν η στιγμή που Μιχάλης Χατζημιχαήλ, απευθύνθηκε στον Πανιερώτατο με τους εξής στίχους: "Νύχτα μες τον Μάη μήνα στην Αρχαία Ταμασό, έμαθα πως η καρδιά σας είναι τάλαντο χρυσό."

Στη συνέχεια ακολούθησε ρίψη πυροτεχνημάτων, παρουσία του ευεργέτη του Ναού κ. Βιαστισλάβ Ζαρενκώφ.”

Από πότε συνηθίζεται η διοργάνωση φεστιβάλ τραγουδιού και χορών για τα εγκαίνια ναών;

Από πότε ρίχνουμε βεγγαλικά για να γιορτάσουμε τα εγκαίνια ναών; Μέχρι τώρα γνωρίζαμε ότι μόνον οι Ρώσσοι είχαν τέτοιο οίστρο εκκοσμίκευσης. Γιατί εισάγουν τέτοιες πρακτικές εκκοσμίκευσης στην Εκκλησία της Κύπρου;

Ο κ. Μιχαήλ Χατζημιχαήλ απευθύνθηκε στον Πανιερώτατο Ταμασού και του είπε ότι η καρδιά του είναι τάλαντο χρυσό. Το πορτοφόλι του να δείτε κ. Χατζημιχαήλ! Κυκκώτης και γαρ!

Πλήρης εκκοσμίκευση επικρατεί στην Εκκλησία της Κύπρου.

Δυστυχώς! Ο Πανιερώτατος Ταμασού και οι άλλοι Κυκκώτες ιεράρχες που έλαβαν μέρος στη Σύνοδο του Κολυμβαρίου συμφώνησαν ολοπρόθυμα και με όσες οικουμενιστικές παρανομίες θεσμοθετήθηκαν, αλλά και πρότειναν απαράδεκτους νεωτερισμούς. Μέχρι περιορισμό των νηστειών εισηγήθηκαν. Αφού όλα τα άλλα τα τακτοποίησαν οι νηστείες τους πείραξαν!

Και τώρα τους βλέπουμε να διοργανώνουν αυτά κοσμικά φεστιβάλ για τα εγκαίνια ναών.! Κρίμα!

«ΑΝ ΔΕΝ ΓΙΝΕΙ ΚΟΙΝΟΒΙΟ Η ΜΟΝΗ ΚΥΚΚΟΥ, ΔΕΝ ΘΑ ΠΡΟΧΩΡΗΣΕΙ» - Η ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ ΤΟΥ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ

«ΑΝ ΔΕΝ ΓΙΝΕΙ ΚΟΙΝΟΒΙΟ Η ΜΟΝΗ ΚΥΚΚΟΥ, ΔΕΝ ΘΑ ΠΡΟΧΩΡΗΣΕΙ» - Η ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ ΤΟΥ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

=====

Εξ αφορμής του θανάτου του Προηγουμένου της Ιεράς Μονής Κύκκου Αρχιμανδρίτη Διονύσιου Κυκκώτη, χθές 21 Φεβρουαρίου 2017, θεωρώ σωστό να αναφέρω μια παρακαταθήκη του, αναφορικά με την περαιτέρω πνευματική πορεία της Ιεράς Μονής Κύκκου, της οποίας διετέλεσε Ηγούμενος από το έτος 1979 μέχρι το έτος 1983.

Καθίσαμε λοιπόν ένα πρωινό μετά τη Θεία Λειτουργία για πρόγευμα. Ως συγχωριανός του που ήμουν, θα ήταν ευκολώτερο να κάνει κάποιες αναφορές στο χωριό μας. Αντί αυτού άρχισε αμέσως να μου μιλάει για το Άγιο Όρος. Μιλούσε απλά. Ύστερα αναφέρθηκε και στην Ιερά Μονή Κύκκου, που ως γνωστό είναι ιδιόρρυθμο Μοναστήρι με αρκετό πλούτο. Ανάφερα και το θέμα του πλούτου, καθότι ο πλούτος σε ένα ιδιόρρυθμο Μοναστήρι, δημιουργεί ακόμη περισσότερες δυσκολίες στην ασκητική ζωή των μοναχών.

«Αν δεν γίνει κοινόβιο η Μονή Κύκκου», μου είπε «δεν θα προχωρήσει». Επέμενε σ’ αυτό. Η όλη αναφορά του περιεστράφηκε γύρω από τη πνευματικότητα της μοναχικής ζωής. Γνώριζε ως Προηγούμενος του Μοναστηριού, τις δυσκολίες στην πνευματική ζωή σε ένα Μοναστήρι ιδιόρρυθμο, καθότι το Μοναστήρι της Παναγίας του Κύκκου, εκτός του γεγονότος ότι είναι ιδιόρρυθμο, είναι και το πιο πλούσιο Μοναστήρι στην Κύπρο. Ο πλούτος μπορεί να γίνεται αρωγός και στη φιλανθρωπία, αλλά δυσκολεύει την πνευματική ζωή. 

Αν διαβάσει κανείς τι αναφέρει ο Άγιος Βασίλειος και ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος για τα ιδιόρρυθμα Μοναστήρια, θα αντιληφθεί τη σπουδαιότητα της κοινοβιακής ζωής. «Εις οι πολλοί και ο εις ον μόνος αλλ’ εν πλείοσι», λέγει ο Άγιος Βασίλειος. «Καρδία μια και θέλημα εν και μία επιθυμία», αναφέρει το Τυπικό του Αγίου Αθανασίου του Αθωνίτη. Δεν είναι τυχαίο που στον Καταστατικό Χάρτη του Αγίου Όρους, δεν επιτρέπεται ένα κοινόβιο Μοναστήρι να μετατραπεί σε ιδιόρρυθμο. 

Είναι ευχής έργο λοιπόν, να δούμε μια μέρα αυτό το σπουδαίο Μοναστήρι της Παναγίας του Κύκκου, να μετατρέπεται σε κοινόβιο. Αυτή η μεγάλη παρακαταθήκη του μακαριστού Αρχιμανδρίτη Διονυσίου, Προηγουμένου της Ιεράς Μονής Κύκκου, ας γίνει πραγματικότητα. «Αν δεν γίνει κοινόβιο η  Μονή Κύκκου δεν θα προχωρήσει» (Προηγούμενος Διονύσιος).

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ, Κ. ΚΟΚΚΙΝΟΦΤΑ, Η ΜΟΝΗ ΚΥΚΚΟΥ ΣΤΟ ΑΡΧΕΙΟ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ (1878-1911)

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

_________

Κωστή Κοκκινόφτα, Η Μονή Κύκκου στο αρχείο της Αρχιεπισκοπής Κύπρου (1878-1911), Πηγές της Ιστορίας της Ιεράς Μονής Κύκκου ΧΙΙ, Κέντρο Μελετών Ιεράς Μονής Κύκκου, Λευκωσία 2014, σσ. 509.

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=========

Το νέο ογκώδες, καλαίσθητο και καλοδεμένο βιβλίο του ερευνητή του Κέντρου Ερευνών της Ιεράς Μονής Κύκκου κ. Κωστή Κοκκινόφτα έρχεται σαν συνέχεια του προηγούμενου βιβλίου του που έκανε αναφορά στο ίδιο θέμα για τα έτη 1634-1878.

Τεράστιος ο ερευνητικός μόχθος του ακαταπόνητου κ. Κ. Κοκκινόφτα το έργο του οποίου εκτείνεται σε δεκάδες τόμους και σε πολλές δεκάδες χιλιάδες σελίδες.

Το Κέντρο Ερευνών της Μονής Κύκκου κάνει σπουδαία δουλειά. Οταν ολοκληρωθεί η έρευνα και δημοσιευθεί όλο το αρχειακό υλικό και όταν πραγματοποιηθεί η συγγραφή της Ιστορίας της Μονής Κύκκου, όχι μόνον η Ιστορία της Εκκλησίας της Κύπρου θα φωτιστεί σε πολύ μεγάλο βαθμό, αλλά και θα ριχθεί άπλετο φως στην Ιστορία της Ελληνικής μεγαλονήσου.

Ο κ. Κ. Κοκκινόφτας έχει έτοιμους άλλους δύο τόμους που καλύπτουν την περίοδο μέχρι το 1950, οι οποίοι -επί του παρόντος- είναι δυσχερές να εκδοθούν λόγω της οικονομικής κρίσης. Ας ελπίσουμε ότι σύντομα τα οικονομικά της Μονής θα βελτιωθούν και ότι θα δουν και αυτοί το φως της δημοσιότητας.

Ενώ πρόκειται για έκδοση που αφορά το αρχειακό υλικό που εντοπίστηκε στο Αρχείο της Ιεράς Αρχιεπισκοπής, το βιβλίο είναι εξαιρετικά ενδιαφέρον εξαιτίας των εισαγωγικών κεφαλαίων του κ. Κοκκινόφτα. Τα ευανάγνωστα αυτά κεφάλαια είναι πολύ ενημερωτικά για πολλούς μοναχούς της Μονής, όπως είναι προπαντός για τη συμβολή της Μονής Κύκκου για τη σύσταση και στήριξη της Ελληνικής Σχολής.

Μεγάλο ενδιαφέρον επίσης παρουσιάζουν οι πληροφορίες αναφορικά με τη συμμετοχή των Ηγουμένων του Κύκκου και του Μαχαιρά στις συνεδρίες της Ιεράς Συνόδου και προπαντός η αναφορά στο Αρχιεπισκοπικό ζήτημα.

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ - Κ. ΚΟΚΚΙΝΟΦΤΑ, ΕΠΙΣΚΕΠΤΕΣ ΚΑΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΟΝΗ ΚΥΚΚΟΥ (1878-1887)

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

__________

Κωστή Κοκκινόφτα, Επισκέπτες και συγγραφείς για τη Μονή Κύκκου(1878-1887), Ανάτυπο Επετηρίδας Κέντρου Μελετών Ιεράς Μονής Κύκκου αρ. 10, Λευκωσία 2013.

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=============

Ακόμη ένα έργο του ακαταπόνητου ερευνητή κ. Κωστή Κοκκινόφτα που αναφέρεται στα κείμενα που έγραψαν για την επίσκεψή τους στην Ιερά Μονή Κύκκου διάφοροι Αγγλοι περιηγητές και συγγραφείς τον 19ον αιώνα (1878 - 1877).

Οι μελέτες αυτές φωτίζουν, όχι μόνον την ιστορία της Μονής, αλλά και την εν γένει κυπριακή ιστορία, και θα αποτελέσουν ουσιαστική συμβολή στη μελλοντική συγγραφή της Ιστορίας της Ιεράς Μονής Κύκκου. 

Πολύμοχθο έργο δεκαετιών.

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ - Κ. ΚΟΚΚΙΝΟΦΤΑ, ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΚΥΠΡΟΣ ΣΤΑ ΤΕΛΗ ΤΟΥ 18ΟΥ ΑΙΩΝΑ

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

_____________

Κωστή Κοκκινόφτα, Κρήτη και Κύπρος στα τέλη του 18ου αιώνα. Μαρτυρίες για τα Ορλωφικά, Ανάτυπον Επετηρίδας Κέντρου Μελετών Ιεράς Μονής Κύκκου αρ. 10.

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

============

Ο κ. Κ. Κοκκινόφτας πραγματεύεται τις ιστορικές συνθήκες που επικρατούσαν στην Κύπρο κατά την έκρηξη των Ορλωφικών με βάση το γνωστό έργο του Αρχιμανδρίτη Κυπριανού, Ιστορία χρονολογική της νήσου Κύπρου, που εκδόθηκε στη Βενετία το 1788.

Σ’ αυτό φαίνεται ότι η Κύπρος απέφυγε τις τραγικές συνέπειες της σύμπραξης των κατοίκων του νησιού με τον ρωσικό στόλο, ενώ σε άλλα μέρη -όπως στην Πελοπόννησο- που έγινε δεκτός με ενθουσιασμό ο Ρωσικός στόλος το αποτέλεσμα ήταν να υποστεί βαρύτατες συνέπειες ο Ελληνισμός. 

Φαίνεται ότι η τότε ηγεσία των Κυπρίων διέκρινε ότι η Ρωσοτουρκική διαμάχη δεν είχε σχέση με τον πόθο των Ελλήνων για ελευθερία γι’ αυτό και τήρησε τις αναγκαίες αποστάσεις ώστε γλύτωσε το νησί από τη μανία των Τούρκων και άνοιξε ο δρόμος για την άνθηση που ακολούθησε στη συνέχεια.

Πολύ ενδιαφέρον -από πολλές σκοπιές- το άρθρο του κ. Κοκκινόφτα.

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ - Κ. ΚΟΚΚΙΝΟΦΤΑ, ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ ΕΠΕΤΗΡΙΔΑΣ ΚΕΝΤΡΟΥ ΜΕΛΕΤΩΝ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΚΥΚΚΟΥ, ΤΟΜΟΙ 1(1990) - 10 (2013)

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

___________

Κωστή Κοκκινόφτα, Ευρετήριο Επετηρίδας Κέντρου Μελετών Ιεράς Μονής Κύκκου, Τόμοι 1(1990) - 10(2013), Κατάλογος Εκδόσεων Κέντρου Ιεράς Μονής Κύκκου, Ανάτυπον επετηρίδας Κέντρου Μελετών Ιεράς Μονής Κύκκου 10, Λευκωσία 2013.

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==============

Πολύ ενδιαφέρουσα έκδοση που βοηθά τον αναγνώστη να διαπιστώσει το εύρος της δουλειάς που γίνεται στο Κέντρο Ερευνών της Ιεράς Μονής Κύκκου.

Περιέχει τον κατάλογο των θεμάτων των επετηρίδων της Ιεράς Μονής Κύκκου κατά τόμο και κατά συγγραφέα και τον κατάλογο των εκδόσεων του Κέντρου Μελετών της Ιεράς Μονής Κύκκου.

Η μελέτη του άρθου δείχνει πόσο εμφανής είναι η συμβολή του λίαν παραγωγικού συγγραφέα του άρθρου -κ. Κωστή Κοκκινόφτα-, σε όλους τους τομείς του ερευνητικού και εκδοτικού έργου της Ιεράς Μονής Κύκκου.