ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ κ. ΧΡ. ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΦΡΑΙΜ!

Τα μάθατε; 

Τα μάθατε τα νέα;

Ο κ. Χρ. Οικονόμου έγραψε άρθρο "Ο Γέροντας Εφραίμ, ο Ηγούμενος της αγάπης και της προσφοράς".!!!

Στο άρθρο του, ο ανεκδιήγητος κ. Χρήστος Οικονόμου, αναφέρει ότι είναι Θεομάχοι όσοι αρνούνται να αποδεχτούν ότι είναι εκ Θεού το έργο του πλανεμένου, Θεομπαίκτη και φαύλου Ιωσήφ του Βατοπαιδινού και των πνευματικών του τέκνων (Λεμεσού και Εφραίμ της Ι. Μ. Μονής Βατοπαιδίου.!!!

Κρίμα που δεν συμπεριέλαβε και τον Αρχιμανδρίτη Νήφωνα που δρα στην Ιερά Μητρόπολη Γλυφάδας. 

Άξιο και αυτός τέκνο του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού ισοστάσιος σε αρετή με τον Λεμεσού και τον Ηγούμενο της Μονής Βατοπαιδίου.!!!

Αφού είναι γνήσιο τέκνο του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού φυσικό δεν είναι να έχει και ο Αρχιμανδρίτης Νήφων τα χαρίσματα του Γέροντά του όπως τα έχουν και οι άλλοι δύο Ιωσηφίτες;

Αν πάντως είναι αλήθεια ότι είναι Θεομάχοι όσοι δεν αναγνωρίζουν ότι είναι εκ Θεού το έργο του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού και των επιγόνων του, ας κοιτάξει τα μούτρα του στον καθρέπτη ο κ. Καθηγητής, επειδή σε βιβλίο που εξέδωσε πριν τις τελευταίες Αρχιεπισκοπικές εκλογές, αφήνει σαφέστατους υπαινιγμούς για την ηθική υπόσταση του Μητροπολίτη Λεμεσού.

Ελπίζω να μη σχημάτισε κανείς την εντελώς λανθασμένη εντύπωση ότι έχω πρόθεση να ασχοληθώ με τον αχαρακτήριστο κ. Οικονόμου, ο οποίος τα καταφέρνει μια χαρά να αυτογελοιοποιείται.

Απλά επισημαίνω το γεγονός, στην προσπάθειά μου να κατανοήσω, για ποιό λόγο οι Κυκκώτες Μητροπολίτες Κύκκου Νικηφόρος και Ταμασού Ησαίας, όχι μόνο απεσύρθησαν από την κούρσα της διαδοχής για τον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο, αλλά και προωθούν τον Λεμεσού Αθανάσιο ως νέο Αρχιεπίσκοπο, τον οποίο μέχρι πριν λίγα χρόνια πολεμούσαν σθεναρά και θεωρούσαν ως τον κατεξοχήν αντίπαλό τους.

Επ' ευκαιρία! 

Γιατί επιστρατεύθηκε ο κ. Οικονόμου; 

Για να μείνει στο απυρόβλητο η άδολη και άμωμη μορφή του Τσακιστριώτη;

Καλά να πάθετε κ. Οικονόμου μου.!

Όποιος ανακατεύεται με τα πίτουρα τον τρώνε οι κότες, κ. Καθηγητά μου.

Η απόσυρση των Κυκκωτών Μητροπολιτών Κύκκου και Ταμασού, από την κούρσα των Αρχιεπισκοπικών εκλογών, θα πρέπει να μας απασχολήσει -συν Θεώ- σύντομα σε προσεχές άρθρο.

ΣΥΜΦΩΝΟΥΜΕ, ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΦΡΑΙΜ, ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ

 ΣΥΜΦΩΝΟΥΜΕ, ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΦΡΑΙΜ, ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Είπε ο Γέροντας Εφραίμ της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου στην πανηγυρική Τράπεζα της Μονής του για την Εορτή του Ευαγγελισμού:

“Ευφραίνεται η Παναγία όταν βλέπει τον μοναχό να έχει παρθενία καρδίας, αλλά και η πνευματικότητα δεν μπορεί να βιωθεί χωρίς την ηθική”.

Συμφωνούμε απόλυτα Γέροντα Εφραίμ! 

Το πιο σημαντικό είναι ότι η θέση αυτή υπήρξε ανέκαθεν η πεμπτουσία της διδασκαλίας των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας.

Βεβαίως, Γέροντα Εφραίμ, είμαστε επίσης βέβαιοι πως συμφωνείτε μαζί μας ότι η αρχή preaching but not practising δεν είναι 

συμβατή με το Ευαγγέλιο.

Δεν έχουμε φυσικά καμμία αμφιβολία ότι φρονείτε ότι πρέπει να διδάσκουμε αυτά που εμείς πρώτοι βάζουμε σε εφαρμογή. 

Είμαστε μάλιστα απολύτως πεπεισμένοι, ότι αυτή η αρχή βρίσκει απολύτως σύμφωνο, όχι μόνο εσάς, αλλά και τον Πανιερώτατο 

Μητροπολίτη Λεμεσού κ. 

Αθανάσιο. 

Εξίσου βέβαιοι είμαστε ότι βρίσκουν σύμφωνους 

1.) τον Θεοφιλέστατο επίσκοπο Νεαπόλεως Πορφύριο, 

2.) τον Ηγούμενο Νήφωνα Βατοπαιδινό, 

3.) τον Πρωτοσύγκελλο της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού Αρχιμανδρίτη Ισαάκ, 

4.) τον Αρχιμαδρίτη Ιωακείμ, που διαμένει στην “Αυλή των θαυμάτων”, τουτέστιν στην Μητρόπολη Λεμεσού, και 

5.) τον Αρχιμανδρίτη Λάζαρο Βατοπαιδινό, που διέμενε -επί σειρά ετών- στην Μητρόπολη Λεμεσού και τώρα διαμένει στην πατρική του οικία στην Λάρνακα για να επεκτείνει και στην πόλη του Ζήνωνος και του Αγίου Λαζάρου, το εύρος της ιεραποστολικής του διακονίας.!!! 

Ποιός αμφιβάλλει;

Και να ήταν μόνο αυτοί;…

Τώρα γιατί σας το λέγω αυτά π. Εφραίμ; 

Επειδή κάποιος από το σόι σας, εσάς των Ιωσηφιτών, έστειλε σχόλιο στο ιστολόγιό μου το οποίο φυσικά δεν δημοσίευσα και το οποίο λέγει ότι το κώλυμα ιερωσύνης που γνωρίζω ότι έχει, δεν το ζει ως παράβαση των Ιερών Κανόνων αλλά ως ένα σταυρό που κουβαλά.!!!

Τόσο πολύ σκότισε ο διάβολος 

το μυαλό του.!!!

Υπάρχει Θεός και Ημέρα της Κρίσεως, π. Εφραίμ, και τέτοιες εξυπνάδες δεν έχουν πέραση.

Ο Χριστός ήρθε για μας τους αμαρτωλούς. 

Επομένως ας κάνουμε θέμα συνεχούς μετανοίας τις αμαρτίες μας για να ελπίζουμε στο έλεος του Θεού.

Όσο για τους κληρικούς που έχουν κώλυμα ιερωσύνης ας καταθέσουν το ωμοφόριο, το επιτραχήλιο ή το ωράριο στην Αγία Τράπεζα ως πρώτη γνήσια πράξη της μετανοίας τους.

Τα λοιπά εκ του πονηρού.

Ο ΠΛΑΝΕΜΕΝΟΣ ΚΑΙ ΘΕΟΜΠΑΙΚΤΗΣ ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΦΥΝΤΑΝΙΑ ΤΟΥ

 

Η τριάς της Βατοπαιδινής οικογένειας. 

Ο Αρχιμανδρίτης Νήφων Βατοπαιδινός με τον πλανεμένο του Γέροντα Ιωσήφ τον Βατοπαιδινό.

Δέστε πόσα αστέρια έχει πίσω του ο Θεοφιλέστατος Νεαπόλεως!

Είναι να μην τα έχει τέτοιος πολύαστρος θησαυρός της Εκκλησίας που είναι.!!!

Ο Αρχιμανδρίτης Νήφων Βατοπαιδινός.

Άλλο αστέρι του Βατοπαιδινού κήπου.

ΕΧΟΥΝ ΛΥΣΣΑΞΕΙ ΚΥΡΙΟΛΕΚΤΙΚΑ ΝΑ ΑΓΙΟΚΑΤΑΤΑΞΟΥΝ ΤΟΝ ΠΛΑΝΕΜΕΝΟ ΙΩΣΗΦ ΤΟΝ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟ

ΕΧΟΥΝ ΛΥΣΣΑΞΕΙ ΚΥΡΙΟΛΕΚΤΙΚΑ ΝΑ ΑΓΙΟΚΑΤΑΤΑΞΟΥΝ ΤΟΝ ΠΛΑΝΕΜΕΝΟ ΙΩΣΗΦ ΤΟΝ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Αναφέρει η πρόσκληση για την ομιλία του Πανοσ. Αρχιμανδρίτη Νήφωνος, Ηγουμένου της Ιεράς Κοινοβιακής Μονής Αγίου Νεκταρίου Τερψιθέας Γλυφάδας: 

“Οι σύγχρονοι Γέροντες της Ορθοδοξίας μας: Παίσιος ο Αγιορείτης, Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης, Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός και Ιάκωβος Τσαλίκης”.

Προσέξτε με ποια σειρά παρουσιάζονται οι  τέσσερις μορφές. Προηγείται ο Άγιος Παίσιος, ακολουθεί ο Άγιος Πορφύριος, τον ακολουθεί ο Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός και στην συνέχεια ο Άγιος Ιάκωβος Τσαλίκης.

1.) Οι τρεις είναι Άγιοι της Εκκλησίας. Ο Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός όχι. Επομένως, για ποιο λόγο ακολουθεί ο Άγιος Ιάκωβος Τσαλίκης τον Ιωσήφ τον Βατοπαιδινό;

2.) Γιατί οι Άγιοι Παίσιος, Πορφύριος και Ιάκωβος Τσαλίκης χαρακτηρίζονται απλά Γέροντες και όχι Άγιοι της Εκκλησίας; Για να θεωρηθεί ο Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός ισοστάσιος με αυτούς ή για να μειωθούν οι Άγιοι της Εκκλησίας;

3.) Μέχρι πού θα φτάσει η θρασύτητα και η θεομπαιξία των πνευματικών γόνων του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού; Δεν φοβούνται τον Θεό; Πώς τολμούν να παρουσιάζουν ως Άγιο ένα πλανεμένο, θεομπαίκτη και φαύλο μοναχό, που διατύπωσε -κατ’ επανάληψη- πλήθος κακοδοξίες;

4.) Δεν μόνασαν όλοι στο Βατοπαίδι; Δεν έχουν ιδίαν πείραν του του ποιός είναι ο Ιωσήφ Βατοπαιδινός; Επομένως γιατί λανσάρουν ένα πλανεμένο, φαύλο και Θεομπαίκτη μοναχό ως Άγιο;

5.) Η απάντηση στο πιο πάνω ερώτημα γεμίζει την ψυχή μεγάλη θλίψη. 

Ο λόγος που χρηματίζουν τους πάντες και ψεύδονται ασύστολα, είναι για να αναδείξουν Άγιο τον Ιωσήφ τον Βατοπαιδινό, για να πάρουν οι ίδιοι σειρά.

6.) Δεν μας έφτανε, λοιπόν, ο Μητροπολίτης Λεμεσού ο “Γέροντας”, που βλέπει το άκτιστο φως -τρομάρα του!-, ούτε ο γυρολόγος π. Εφραίμ που έκανε εθνικό ύμνο της Μονής Βατοπαιδίου το τραγουδάκι “Λόντρα, Παρίσι, New York, Βουδαπέστη, Βιέννη”, τώρα μας προέκυψε και ο Αρχιμανδρίτης Νήφωνας -εκλεκτό πνευματικό τέκνο του πλανεμένου μοναχού-, που θέλει και αυτός μερίδιο της “δόξας” πλανεμένου του Γέροντα.

Το μέγα ερώτημα είναι ποιος θα μαζέψει όλη αυτή την Θεομπαιξία; 

1.) Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος; 

Σιγά μην δεν κουνήσει το δακτυλάκι του ο Παναγιώτατος, με τον πακτωλό των χρημάτων που διαθέτει το Βατοπαίδι! 

Μήπως ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος δεν γνωρίζει -με ανατριχιαστικές λεπτομέρειες- τα κατορθώματα του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού, αφού έχει ογκώδη φάκελλο εναντίον του που του διαβίβασε η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Κύπρου; Και όμως! Οι αρχιερείς του Θρόνου, που επισκέπτονται το Βατοπαίδι γονατίζουν μπροστά στον τάφο του πλανεμένου μοναχού λες και είναι Άγιος της Εκκλησίας.!

Και τι δεν κάνει το χρήμα!!!

2.) Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος; 

Αλλά ο Μακαριώτατος δεν είναι αυτός που διάβασε εμετικής αηδίας χαιρετισμό στην παρουσίαση του μυθιστορήματος του π. Εφραίμ, για τον π. Ιωσήφ τον Βατοπαιδινό; 

Κακά τα ψέμματα! Τα κατεψυγμένα κοτόπουλα κάνουν θαύματα, όταν μάλιστα ένας ιεράρχης - όπως τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο- θέλει να συντηρεί μεγάλο φιλανθρωπικό έργο.

Ο Μακαριώτατος πάντοτε αντιμετώπιζε με πολύ σκεπτικισμό το Βατοπαίδι! 

Εξέδωσε, μάλιστα, Συνοδική απόφαση, που έβαζε εμπάργκο στις περιοδείες του Γέροντα Εφραίμ σε όλη την Ελληνική Επικράτεια. 

Ο πρώτος, όμως, που έσπασε το εμπάργκο ήταν ο κολλητός του Αρχιεπισκόπου, αλλά και των Βατοπαιδινών, Οικουμενιστής Μητροπολίτης Νέας Ιωνίας Γαβριήλ, και ακολούθησε ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος και στην συνέχεια πολλοί άλλοι.

3.) Το Άγιον Όρος; 

Βεβαίως οι πλείστοι Αγιορείτες δεν συνευδοκούν με τις θεομπαιξίες για την Αγιοκατάταξη ενός πλανεμένου μοναχού. 

Όλοι -άλλωστε- στο Άγιον Όρος, γνωρίζουν το ποιόν του. Η Ιερά Κοινότητα μάλιστα πήρε απόφαση πρόσφατα που καταδικάζει τις ατέλειωτες περιοδείες του π. Εφραίμ με την Αγία Ζώνη και τα Ιερά λείψανα.

Αλλά τι μπορεί να κάνει το Άγιον Όρος, αφού ο π. Εφραίμ κινείται με την ολόθυμη ευλογία του Πατριάρχη και του Αρχιεπισκόπου;

ΤΑ ΠΕΡΙ ΔΗΘΕΝ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΥΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΚΥΠΡΟΥ ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΙ

ΤΑ ΠΕΡΙ ΔΗΘΕΝ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΥΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΚΥΠΡΟΥ ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΙ

(Σχολιασμός στα περί δήθεν συκοφαντίας του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού, στον ενθρονιστήριο του Ηγουμένου Νήφωνος)

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

=====

Ο Ηγουμένος της Ιεράς Μονής του Αγίου Νεκταρίου της Μητροπόλεως Γλυφάδας, Αρχιμανδρίτης Νήφων, που προηγουμένως ανήκε στην Μονή Βατοπαιδίου, στον ενθρονιστήριο λόγο του αναφέρθηκε και στον γέροντά του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινό, τονίζοντας το εξής: ‘’Τον γέροντα ο οποίος πολεμήθηκε και συκοφαντήθηκε’’. 

Φυσικά ο Ηγουμένος της Ιεράς Μονής του Αγίου Νεκταρίου της Μητροπόλεως Γλυφάδας, Αρχιμανδρίτης Νήφων, αναφέρθηκε γενικά στα περί συκοφαντίας, αλλά ένα άνθρωπο φωτογραφίζουν τα περί δήθεν συκοφαντίας, είτε  ηθελημένα, είτε άθελα, τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου Χρυσόστομο Β΄, γιατί ήταν αυτός που ως οικείος Επίσκοπος έθεσε το θέμα στην Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου. Το ανακοινωθέν εξάλλου της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου τότε στις 29 Δεκεμβρίου 1998, ανεφέρετο αποκλειστικά σε «καταγγελίες που έκανε ο Πάφου Χρυσόστομος». Αν περιτρέξει κανείς και στο πλήθος των ιστολογίων που με μονομέρεια στηρίζουν τον π. Ιωσήφ Βατοπαιδινό, θα δει να αναφέρονται με πολύ μένος για τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου Χρυσόστομο Β΄.

Το να αποδίδεται  το αμάρτημα της συκοφαντίας, στον τότε Μητροπολίτη Πάφου, νυν Αρχιεπίσκοπο Κύπρου, είναι πλέον αποδεδειγμένο ψεύδος. Το να έχει ο καθένας την άποψή του για το αν αληθεύουν ή όχι οι καταγγελίες για τα γεγονότα τότε εις βάρος του εν λόγω μοναχού, είναι άλλο θέμα. Να εκφράσει άποψη κάποιος και να πει ότι ο νυν Αρχιεπίσκοπος Κύπρου (τότε Μητροπολίτης Πάφου), δεν έχει σχηματίσει σωστή άποψη για το θέμα τούτο, είναι δικαίωμά του και φυσικά είναι λογικό. Τα περί συκοφαντίας όμως; Άλλο να εκφράσει την άποψή του και να πει ότι έχει λάθος στο θέμα τούτο κι άλλο να αποδίδει την ύβρη της συκοφαντίας.

Αν ήταν έτσι όπως λανθασμένα διαδίδουν, δεν θα μετέβαινε ο τότε Μητροπολίτης Πάφου, νυν Αρχιεπίσκοπος Κύπρου, την παραμονή της Σταυροπροσκυνήσεως, ημέρα Σάββατο στην Ιερά Μονή Τιμίου Σταυρού της Μίνθης, για την εις διάκονο χειροτονία  του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού, παρά τις εις βάρος του καταγγελίες. Η χειροτονία όμως ουδέποτε πραγματοποιήθηκε, καθότι προσέκρουσε στην «άκρα ταπείνωση» του π. Ιωσήφ, όπως χαρακτηριστικά ανέφερε τότε αδελφός της Μονής, αν και είχαν ετοιμαστεί τα της χειροτονίας.  Σε αυτόν τον Ιεράρχη καταλογίζεται η ύβρις της συκοφαντίας;

Εκείνο που εντελώς καταρρίπτει τα περί συκοφαντίας, είναι το γεγονός ότι ο τότε Μητροπολίτης Πάφου, νυν Αρχιεπίσκοπος Κύπρου, προχώρησε στην χειροθεσία του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού σε Ηγούμενο της Ιεράς Μονή Τιμίου Σταυρού της Μίνθης, παρά τις εις βάρος του καταγγελίες, χωρίς προηγουμένως να τον χειροτονήσει διάκονο και ακολούθως ιερέα. Αυτός είναι ο συκοφάντης; Σε αυτόν τον Αρχιεπίσκοπο καταλογίζεται η ύβρις της συκοφαντίας; Δεν είναι φρόνιμο από μέρους μου να ασχοληθώ με το θέμα της καταγγελίας, αλλά οφείλουμε να παραδεχθούμε ότι τα περί συκοφαντίας, είναι εντελώς ανυπόστατα.

ΟΚΤΩ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΟΝ ΕΝΘΡΟΝΙΣΤΗΡΙΟ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΝΗΦΩΝΑ

ΟΚΤΩ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΟΝ ΕΝΘΡΟΝΙΣΤΗΡΙΟ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΝΗΦΩΝΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Είπε μεταξύ άλλων στον ενθρονιστήριο λόγο του ο Ηγούμενος της Ιεράς Μονής του Αγίου Νεκταρίου της Μητροπόλεως Γλυφάδας, Αρχιμανδρίτης Νήφων:

“Ευχαριστώ τον παραδελφό μου Μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιο που πάντοτε με περιβάλλει με την αγάπη του και τους Μητροπολίτες Νέας Ιωνίας κ. Γαβριήλ και Εδέσσης κ. Ιωήλ, από τα χέρια των οποίων έλαβα την ιερωσύνη και την πνευματική πατρότητα.”

Πρώτη ερώτηση: 

Γιατί, Πανοσιολογιώτατε, δεν παρέστη στην ενθρόνισή σας ο παραδελφός σας Μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος αν και -ως γνωστόν- αρέσκεται να τριγυρνά δεξιά και αριστερά στις Μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος απλά για να συμμετάσχει σε πολυαρχιερατικές φιέστες;

Ερώτηση δεύτερη: 

Ας μη σταθούμε στον Μητροπολίτη Νέας Ιωνίας Γαβριήλ. Ο Μητροπολίτης Εδέσσης Ιωήλ, όμως, για να χειροτονήσει τον Πανοσιολογιώτατο κ. Νήφωνα είμαστε βέβαιοι ότι ερεύνησε ενδελεχώς ότι είχε προυποθέσεις χειροτονίας. Δεν είναι έτσι;

Ερώτηση τρίτη: 

Για ποιο λόγο ο Πανοσιολογιώτατος άργησε τόσο πολύ να χειροτονηθεί; 

Ερώτηση τέταρτη:

Για ποιο λόγο απουσίαζε από την ενθρόνισή του ο γυρολόγος Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Βατοπαιδινός, ο διαφημιστής της Συνόδου της Κρήτης, ενώ δε κάνει τίποτε άλλο εκτός από το να τριγυρνά δεξιά αριστερά στις Μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος και επέκεινα;

Ανέφερε ο Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτης Νήφων:

“Στρέφω τέλος την σκέψη μου στον νοητό μου Μωυσή, τον άνθρωπο που αγάπησα και ακολούθησα από τα 15 μου χρόνια, τον πολυσέβαστό μου Γέροντα Ιωσήφ τον Βατοπαιδινό, στον οποίο μετά Θεόν οφείλω τα πάντα. Τον Γέροντα ο οποίος πολεμήθηκε, συκοφαντήθηκε και στο τέλος ο Θεός τον δόξασε με το αιώνιο χαμόγελό του. Πατέρα μου και Γέροντά μου πρέσβευε υπέρ του αχρείου τέκνου σου.”

Ερώτηση πέμπτη:

“Νοητός Μωυσής”, λοιπόν, ο Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός που συκοφαντήθηκε κατά τον π. Νήφωνα. Αλλά αφού συκοφαντήθηκε και δεν υπάρχουν στοιχεία σε βάρος του για ποιο λόγο το Πατριαρχείο δεν εξετάζει την πληθώρα των επώνυμων καταγγελιών -που αφορούν ακόμη και παιδιά- σε βάρος του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού που διαβίβασε στο Πατριαρχείο η Εκκλησία της Κύπρου από πολλές δεκαετίες; Γιατί ολιγωρεί να πράξει το καθήκον του ο Παναγιώτατος αν και ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου πρόσφατα με επιστολή του ζήτησε ξανά από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο την εξέταση των καταγγελιών;

Ερώτηση έκτη:

Άραγε ο Αρχιμανδρίτης Νήφωνας διαβάζει τα άρθρα που γράφει ο θεολόγος κ. Β. Χαραλάμπους με τα οποία αναδεικνύει και ελέγχει το πλήθος των κακοδοξιών που διατύπωσε ο πλανεμένος και θεομπαίκτης Μοναχός Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός; Είναι επιτρεπτό να παρουσιάζεται ως “νοητός Μωυσής” κάποιος που διατύπωσε πολλές πλάνες αφού συν τοις άλλοις θεωρούσε τον ανθρώπινο νου ανώτερο από τη χάρη του Θεού;

Ερώτηση έβδομη:

Ο Αρχιμανδρίτης Νήφωνας άκουσε την κασέττα του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού με την οποία “γυμνή τη κεφαλή” διακηρύσσει ότι επιτρέπεται η έκτρωση μέχρι τον τρίτο μήνα της κυήσεως; Για ποιες συκοφαντίες μιλά ο π. Νήφων, αφού ακούγεται ευκρινώς ο π. Ιωσήφ να διατυπώνει την κακοδοξία;

Ερώτηση όγδοη:

Άραγε ωφελείται κανείς αν πάει στην κόλαση με το πετραχήλι, τον μανδύα και την Ηγουμενική ράβδο; Ή μήπως είναι καλύτερα να μείνει στο μοναστήρι του και να περάσει εν μετανοία ως μοναχός το υπόλοιπο της ζωής του;

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΑ ΧΑΛΙΑ ΤΗΣ ΠΕΘ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΑ ΧΑΛΙΑ ΤΗΣ ΠΕΘ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

====

Από μακρού χρόνου παρακολουθώ με πραγματική απογοήτευση τα χάλια της ΠΕΘ. Είναι προκλητικά εμφανής η απουσία της από όλα τα σημαντικά γεγονότα της εκκλησιαστικής ζωής. Το νέο Διοικητικό Συμβούλιο της ΠΕΘ συμπεριφέρεται κυριολεκτικά ως φορέας μιας συνδικαλιστικής οργάνωσης και τίποτε περισσότερο.

Οι ελπίδες που επενδύσαμε σ’ αυτήν με την εκλογή του νέου Διοικητικού Συμβουλίου έχουν αποδειχθεί στην πράξη φρούδες.

Ούτε μια φορά δεν ακούσαμε την παρέμβασή τους για τον Οικουμενισμό και τις νεωτεριστικές ασχημίες που συμβαίνουν επί καθημερινής βάσεως στην Εκκλησία λες και πρόκειται για στυγνούς συνδικαλιστές που τους ενδιαφέρουν μόνον όσα επαγγελματικά αφορούν τον κλάδο.

Δόθηκε μεγάλο χρονικό διάστημα στο νέο Διοικητικό Συμβούλιο για να δείξει ενδιαφέρον χωρίς δυστυχώς να ανταποκριθεί έστω και εκ του μακρόθεν στις προσδοκίες μας.

Και τι μαθαίνουμε τώρα από Ανακοίνωση - Πρόσκληση της ΠΕΘ;

Τὸ Δ.Σ. τῆς ΠΕΘ ὑπενθυμίζει ὅτι τήν Πέμπτη 13 Νοεμβρίου, ἑορτὴ τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου, πανηγυρίζει τὸ παρεκκλήσιό της (Χαλκοκονδύλη 37, 3ος ὅροφος), ὅπου θὰ τελεσθεῖ ὥρα 7-10 πμ., θεία Λειτουργία γιὰ νὰ τιμηθεῖ ἡ μνήμη τοῦ Ἁγίου. Τή θεία Λειτουργία θά τελέσει ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιμανδρίτης π. Νήφων Βατοπαιδινός.

Παρακαλοῦνται ὅλοι οἱ θεολόγοι, φίλοι καὶ συνεργάτες τῆς ΠΕΘ, νὰ τιμήσουν μὲ τὴν παρουσία τους καὶ τὶς προσευχές τους τὴν μνήμη τοῦ προστάτη τῶν νέων, τῶν Γραμμάτων καὶ τῶν Θεολόγων.

Τό ΔΣ τῆς ΠΕΘ.”

Ωστε δεν υπάρχει κάποιος κληρικός στην Αθήνα και χρειάστηκε να έλθει απο τη Βιστωνίδα ο Πανοσ. Αρχιμ. Νήφων Βατοπαιδινός για να τελέσει τη λειτουργία; Για ποιο λόγο; Μήπως πρόκειται για κάποιο σπουδαίο θεολόγο ή μήπως δεν υπάρχει ούτε ένας κληρικός στην Αθήνα που κρίθηκε άξιος για να τελέσει τη Θεία Λειτουργία; 

Αλήθεια! Πότε χειροτονήθηκε ο π. Νήφωνας και γιατί τόσες δεκαετίες ήταν εκτός Μονής στο μετόχι της Βιστωνίδας ως απλούς μοναχός;

Και κοτοπουλάκια κατεψυγμένα η ΠΕΘ, λοιπόν, και προβολή διαμφισβητούμενων ιερομόναχων και προκλητική σιωπή για θέματα πίστεως!

Τι να ευχηθούμε; Και εις ανώτερα;