Η ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΣΤΟ ΚΟΛΥΜΠΑΡΙ ΚΑΙ Η ΣΥΝΘΗΚΟΛΟΓΗΣΗ ΣΤΙΣ ΠΡΕΣΠΕΣ

Η ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΣΤΟ ΚΟΛΥΜΠΑΡΙ ΚΑΙ Η ΣΥΝΘΗΚΟΛΟΓΗΣΗ ΣΤΙΣ ΠΡΕΣΠΕΣ

Της κ. Ελένης Λωρίτου

=====

Στo Κολυμπάρι έθαψαν την πίστη και στις Πρέσπες την πατρίδα. Τα δύο σημεία αναφοράς της προδοσίας. Θα αγωνιστούμε εναντίον και των δύο. Πρώτα υπέρ της Ορθοδοξίας και ύστερα υπέρ της πατρίδος με την ιεράρχηση όπως πάντα έκαναν οι Έλληνες σε όλους τους αγώνες των. Δυστυχώς διαπιστώνουμε ότι τα θέματα της πίστεως δεν είναι τόσον εύληπτα, όσο είναι τα εθνικά θέματα, γι' αυτό οι προδότες Oικουμενιστές έμειναν στο απυρόβλητο και απήλαυσαν μία μακρά περίοδο χάριτος, έχοντας να αντιμετωπίσουν ένα χαζοχαρούμενο και χαζοευλαβές ποίμνιο. Είναι λόγω του ότι ο λαός έμεινε ακατήχητος και με χαλαρή δογματική συνείδηση. 

Ας προσέξουμε ότι οι Οικουμενιστές επίσκοποι συν τω Αρχιεπισκόπω λούφαξαν για την προδοσία της Μακεδονίας, όπως ήταν αναμενόμενο, συνεπείς προς τα ανθελληνικά των κυρήγματα. Ως προς την μάσα όμως δεν ήταν και δεν είναι καθόλου ανθέλληνες τα παλιοτόμαρα! Παντού να θάψουν την Ελλάδα και να φάνε οι χαραμοφάηδες! Όλα για το σαρκίο οι σαρκολάτρες, λες και θα ζήσουν πόσα χρόνια πάνω σε αυτή τη γη, τυγχάνοντες όλοι γεροκούσιαλα! Ο άλλος ο ανεκδιήγητος πήγε να κάνει και αυτός  μεταμόσχευση στο Μαιάμι το γεροκούσιαλο, λες και άμα πεθάνει θα χαθεί η χρυσόβεργα. Αυτό το Μαιάμι κατασκευάζει μούμιες; Θα επιστρέψει δριμύτερος βρυκόλακας! Πήγαινε βρε ανόητε να προσκυνήσεις τον τάφο και νά ζητήσεις συγχώρεση από τους αγίους που εδίωξες και άσε τους μαιμουδισμούς και τα Μαιάμια! Και με τίνος λεφτά τα κάνεις όλα αυτά, που οι άλλοι οι συνταξιούχοι, είναι ανασφάλιστοι και δεν έχουν να πάρουν τα φάρμακά τους για να  συντηρηθούν στη ζωή για να προστατεύουν με μία σύνταξη τα πτωχευμένα εγγονάκια τους; Παλιόμουτρα!

Πιστεύουμε ότι και τα δύο θέματα, τα δογματικά και τα εθνικά, θα πορευτούνε παράλληλα. Τα εθνικά θέματα θα βοηθήσουν το λαό να καταλάβει το μέγεθος της προδοσίας της πίστεως εκ μέρους των παγκοσμιοποιητών Οικουμενιστών επισκόπων. Τα δε εθνικά θέματα θα τεθούν υπό την ευλογία του Τριαδικού Θεού, όπως πάντα τα έθεσαν οι πατέρες μας. Το όνομα του Τριαδικού Θεού έχει μπει στην κορωνίδα του Ελληνικού Συντάγματος και κανείς άθεος, εθνοπροδότης, Τσιπροκαμμένος δεν μπορεί να διαταράξει την προαιώνια σχέση και ιεράρχηση του Ελληνισμού προς το θείον, από την εποχή του αγνώστου Θεού μέχρι την εποχή της επίγνωσης του Αληθινού Τριαδικού Θεού και της ανάπτυξης των  ανυπέρβλητων σε μεγαλείο θεολογικών   γραμμάτων, που αυτοί πάνε να διαλύσουν με το ουσιαστικό κλείσιμο των θεολογικών σχολών και την ίδρυση των ισλαμικών. Δεν είναι απλώς θέμα μισθοδοσίας του κλήρου, που μας αφήνει παντελώς αδιάφορους. Αρκετό δημοσιουπαλληλίκι στις τάξεις του κλήρου. Για κανένα θέμα δεν κουνήθηκαν και δεν χάλασαν την ζαχαρένια τους. Αρκετές χρυσές καριέρες του κάθε παπαδάκου και του κάθε θεολογάκου. Χωρίς να παρεξηγηθώ θα τους άξιζε και λίγη επαιτεία. Αυτό θα τους συνέτιζε, θα τους βοηθούσε να αποκτήσουν ταπεινό φρόνημα, να κατανοήσουν ότι είναι διακονητές ψυχών. Αυτό θα ήταν κάπως ευεργετικό και βοηθητικό για την κάθαρση του κλήρου απο τον επαγγελματισμό. Τόλμησαν να σηκώσουν και χέρια τα βόδια! Ο κάθε αγράμματος ήρθε να κάνει την "λειτουργική αναγέννηση" να διορθώσει δηλαδή τον Άγιο Ιωάννη Χρυσόστομο και τον Άγιο Ιωάννη Δαμασκηνό. Βρε πάρε το μπουζούκι σου, βλαχομπουζουξή! και γύρνα στην ταβέρνα σου κοκκινογέννη! για σένα τα λέω! Ναί! καλά το κατάλαβες, για σένα νεκροθάφτη! και όλους τους ομοίους σου! Άρχισε η αιρετική Aκαδημία του Δημητριάδος να προπαγανδίζει το Ισλάμ, για να καταλήξουμε στην άλωση των ορθοδόξων θεολογικών σχολών και την εποίκηση της Ελλάδος από τους λαθρομετανάστες.

Καθόλου λοιπόν δεν με μέλει γι’ αυτούς, που θεώρησαν την ιερωσύνη βιοπορισμό. Κάτι που είναι εύλογο για το κάθε επάγγελμα, δεν είναι όμως εύλογο για την ιερωσύνη. Τους καλούς ποιμένες θα τους βιοπορήσει ο πιστός λαός. Αυτό που με μέλει είναι η διάρρηξη των δεσμών της Ελλάδος ως πνεύμα και ως πολιτική ύπαρξη, με την πατροπαράδοτη ορθοδοξία και ορθοπραξία της. Ο δεσμός αυτός είναι άρρηκτος και η συναλληλία τους εξασφαλίζει την επιβίωση του Ελληνισμού ως πνεύμα και πολιτική οντότητα και την ευεργεσία της εκκλησίας ως κοινωνικού θεσμού με προνόμια προστατευόμενα υπό την έννομο τάξη της πατρίδος. Δεν πρέπει λοιπόν ο αγώνας να είναι μονομερής μόνο εθνικός ή μόνο αντιΚολυμπαριστικός, αλλά κοινός. Αν είναι δυνατόν τα δόγματα να μπούν μέσα στα γήπεδα. Ο εχθρός είναι κοινός! Το ξέρουμε ότι οι Οικουμενιστές θα διαρρήξουν τα ιμάτιά τους. Η ποδοσφαιροποίηση, θα πούνε, της εκκλησιαστικής ζωής! Μας τα έχουν ξαναπεί. Αυτούς τους βολεύει η προνομοποίηση της εκκλησιαστικής ζωής ανάμεσα στην διεφθαρμένη και ξεπουλημένη επισκοπική ελίτ, που είναι ξένη πρός το ευαγγελικό μήνυμα "ουκ ήλθον διακονηθήναι αλλά διακονήσαι"!

Υ.Γ. Επί του πιεστηρίου! Μόλις πληροφορηθήκαμε τον θάνατο του επισκόπου Λαρίσσης Ιγνατίου, ο οποίος είχε μεταβεί στο Μαιάμι των Η.Π.Α. για μεταμόσχευση. Ο Θεός να τον αναπαύσει και να συγχωρήσει τις αμαρτίες του και τον σκανδαλισμό που προξένησε στην Εκκλησία με την διαγωγή του σε πολλά θέματα, που δεν είναι του παρόντος. Κοινή μοίρα όλων των θνητών είναι ο θάνατος, για να μην επιμηκύνεται ο εφάμαρτος βίος του ανθρώπου. Ένα πρακτικό συμπέρασμα του θέματος είναι, ότι όποιος πάει στο Μαιάμι πεθαίνει. Το Μαιάμι καταλήγει να είναι ένα όνομα γρουσούζικο! Εκ βάθους ψυχής ευχόμεθα στον εκλιπόντα επίσκοπο "Καλή Ανάσταση"!

ΠΟΛΥΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΕΣ ΦΙΕΣΤΕΣ ΣΤΗ ΛΑΡΙΣΑ

ΑΤΕΛΕΙΩΤΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΑ ΤΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΕΝΩ ΣΙΩΠΟΥΝ ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΙΣΤΕΩΣ.

ΡΑΣΑ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΛΗΡΟΣ

ΡΑΣΑ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΛΗΡΟΣ

Της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσσης

=====

Οι Πατέρες της Εκκλησίας, κατόπιν προσεκτικής και επισταμένης μελέτης ολοκλήρου της Αγίας Γραφής, κατόπιν προσευχής και με την Χάρη του Αγίου Πνεύματος πολέμησαν όλες τις Αιρέσεις, ξεκαθάρισαν άπαξ δια παντός τα της Πίστεως και ρύθμισαν τα της Θείας Λατρείας. Συγχρόνως, όρισαν και την ενδυμασία των ιερωμένων, κληρικών και μοναχών, σύμφωνα πάντοτε με την Αγία Γραφή και την Ιερά Παράδοση. Διότι και στην Παλαιά Διαθήκη ο ίδιος ο Θεός παρήγγειλε στον Μωϋσή με κάθε λεπτομέρεια πώς να κατασκευασθεί ο Ναός (ή Κιβωτός της Διαθήκης), πώς θα ντύνονται οι ιερείς, πώς θα κατασκευάζεται το θυμίαμα, πώς θα γίνεται ο αγιασμός των πιστών, ο στολισμός του Ναού, το άναμμα των κανδηλιών κλπ. (Έξοδος κε’ – λ).

Με βάση λοιπόν την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη καθόρισαν οι ‘Αγιοι Πατέρες την όλη Χριστιανική Λατρεία, αλλά και την στολή των ιερουργούντων τον Κύριο. Όπως οι στρατιωτικοί φορούν διακριτική ενδυμασία, έτσι και οι Λειτουργοί του Υψίστου έχουν ιδιαίτερη στολή, την φορούν μάλιστα συνεχώς, διότι οι Ιερείς όχι μόνον τελούν τα ‘Αγια Μυστήρια της Εκκλησίας, αλλά είναι πάντοτε και στην υπηρεσία των ψυχών. Μεταξύ άλλων συμβουλεύουν και εξομαλύνουν τα προβλήματα του ποιμνίου τους, στα σημερινά μάλιστα αυτά χρόνια της αποστασίας. Οι Ιερείς, με την σεμνή τους εμφάνιση, τα μακριά γένεια και μαλλιά, που σημαίνουν την αφιέρωσή τους στον Κύριο, με τα μαύρα ράσα που σημαίνουν πένθος για τα Πάθη του Κυρίου, πένθος για τις αμαρτίες τις δικές τους αλλά και τις αμαρτίες του κόσμου, και χωρίς να θέλουν, διδάσκουν και συμμορφώνουν τους γύρω τους. Φορούν και χαρούμενη στολή οι Ιερείς και ο Επίσκοπος όταν λειτουργούν, διότι ο Κύριος δεν σταυρώθηκε μόνον, αλλά και αναστήθηκε και κατήργησε το κράτος του Διαβόλου. Και πρέπει να είμαστε υπερήφανοι για την αξιοπρεπή εμφάνιση των Ιερών Ναών και των Ιερέων. Δικαιούται και ο Θεός να έχει ο Ναός Του ευπρέπεια‘ «αγίασον Κύριε τους αγαπώντας την ευπρέπειαν του Οίκου Σου» (Θεία Λειτουργία). Aλλωστε όλα τα αγαθά της γης είναι του Θεού (Ψαλμός 23).

Κατά την Θεία Λειτουργία ο Επίσκοπος εικονίζει τον Κύριο, οι Ιερείς και οι άλλοι Κληρικοί εικονίζουν τις τάξεις των Αγγέλων που υμνούν ακαταπαύστως τον Κύριο.Το Ράσο της Ορθοδοξίας είναι άγιο ένδυμα που το τίμησαν μυριάδες Οσίων, Οσιομαρτύρων, Ομολογητών, Αγίων, Μοναχών. Σημαίνει νέκρωση κάθε κοσμικής επιθυμίας. Το κάθε ένα χωριστά ιερατικό άμφιο έχει και ορισμένη θρησκευτική και λατρευτική για τον Θεό σημασία (Συμεών Θεσσαλονίκης).

Οι Κληρικοί μας είναι άξιοι παντός σεβασμού. Ο ‘Αγιος Κοσμάς ο Αιτωλός λέγει: «’Ολος ο κόσμος να παρακαλέσει τον Θεό δεν δύνανται να τελειώσουν τα ‘Αχραντα Μυστήρια. Κι όμως, ένας απλός ιερεύς με την Χάρη του Αγίου Πνεύματος τελεί το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας (την Θεία Κοινωνία). Να τιμάτε – λέγει – τους ιερείς και αν τύχει ένας ιερεύς και ένας άγγελος, τον ιερέα να προτιμήσεις, διότι ο ιερεύς είναι ανώτερος από τους αγγέλους».

Ο δε ‘Αγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος στους λόγους του περί Ιερωσύνης λέγει ότι «εις ουδένα των αγγέλων εδόθη η εξουσία του αφιέναι αμαρτίας». Ο ιερέας όμως έχει λάβει τέτοια εξουσία από τον Κύριο. Ο Κύριος, μετά την ένδοξη Ανάστασή Του, είπε προς τους Αποστόλους και δια των Αποστόλωνπρος τους διαδόχους τους: «Λάβετε πνεύμα άγιον, αν τινών αφήτε τας αμαρτίας, αφιένται αυτοίς αν τινών κρατείτε, κεκράτηνται» (Ιω. 20, 22-23).

Στον Ιερέα ο Θεός εμπιστεύθηκε τέτοια Μυστήρια, στα οποία και ‘Αγγελοι με δέος παρακύπτουν να δούν. Η Ιερωσύνη είναι ένα από ‘τα επτά ‘Αγια Μυστήρια της Εκκλησίας μας. Ράσο και Ορθοδοξία είναι συνυφασμένα.

Δυστυχώς, τώρα τελευταία ακούγεται ότι θέλουν να καταργήσουν το Ράσο.’Ομως, όταν ο Ιερέας θα κυκλοφορεί ντυμένος κοσμικά ήκουρεμένος, παραβαίνει εντολή Θεού. Δεν βοηθάει έτσι καθόλου τις ψυχές, αλλά και ο ίδιος ο Ιερέας μπορεί εύκολα να ξεφύγει από τις ιερές και φρικτές υποσχέσεις και υποχρεώσεις που ανέλαβε κατά την ημέρα της χειροτονίας του έναντι του Θεού και του ποιμνίου του. Γι’ αυτό όσοι θέλουν να υπηρετήσουν τον Κύριο φορούν με χαρά το ένδυμα αυτό, τα άλλα όλα είναι εκ του πονηρού.Ας προσπαθήσουμε όλοι να κρατήσουμε άθικτη την Ορθόδοξη Πίστη και Χριστιανική Παράδοση της Εκκλησίας μας, την μεγάλη θρησκευτική μας αυτή Κληρονομιά.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΣΑΡΑΝΤΑΗΜΕΡΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΤΟΥ π. ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΚΑΨΑΝΗ)

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΣΑΡΑΝΤΑΗΜΕΡΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΤΟΥ π. ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΚΑΨΑΝΗ)

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=======

Διαβάσαμε, στο “Αγιορειτικό Βήμα”, το ακόλουθο ρεπορτάζ για το σαρανταήμερο μνημόσυνο του π. Γεωργίου (Καψάνη):

“Δεκάδες Αγιορείτες πατέρες παρέστησαν στο τεσσαρακονθήμερο μνημόσυνο του Προηγουμένου της Ιεράς Μονής Γρηγορίου, Αρχιμανδρίτη Γεωργίου Καψάνη που έγινε σήμερα στο μοναστήρι που υπηρέτησε για περισσότερα από 30 χρόνια.

Οι Μητροπολίτες Λαρίσης Ιγνάτιος, Καστορίας Σεραφείμ, Εδέσσης Ιωήλ, Νεαπόλεως Βαρνάβας, Καρθαγένης Αλέξιος και Ηγουμένοι των Ιερών Μονών του Άθωνα συλλειτούργησαν και ένωσαν τις προσευχές τους στον ύψιστο για την ανάπαυση της ψυχής του μακαριστού γέροντα και ακαδημαϊκού, χοροστατούντος του μητροπολίτη Προικοννήσου Ιωσήφ.”

Ολο και περισσότερο καθίσταται σαφές ότι αφανώς μεν, αλλά πολύ ουσιαστικά, ο μακαριστός Γέροντας Γεώργιος υπήρξε η μορφή του Αγίου Ορους που ασκούσε την πιο ουσιαστική επίδραση στα θεολογικά και Εκκλησιαστικά μας πράγματα.

Συν τω χρόνω θα αποκαλύπτεται περαιτέρω η σημασία της ασκητικής και ομολογιακής βιοτής του π. Γεωργίου. 

Είμαι απολύτως πεπεισμένος ότι τούτο θα γίνει, συν τοις άλλοις, όταν το εξαίρετο βιβλίο του “Η ποιμαντική διακονία κατά τους Ιερούς Κανόνας” γίνει κτήμα και εντρύφημα των ποιμένων της Εκκλησίας. Είναι ζήτημα αν γράφτηκαν τον εικοστό αιώνα τέσσερα βιβλία της σπουδαιότητας αυτού του έργου το οποίο  δυστυχώς για την ώρα έτυχε πολύ περιορισμένης προσοχής. Συν τω χρόνω, όμως, ένα τόσο σπουδαίο βιβλίο αποκλείεται να μην τεθεί "επί τον λυχνοστάτην" για να λάμψει την ποιμαντική ζωή της Εκκλησίας, όπως μαρτυρεί και ο Σεβ. Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος.

Την ευχή του να έχουμε!

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΟΔΙΟ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ π. ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΚΑΨΑΝΗ)

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΟΔΙΟ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ π. ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΚΑΨΑΝΗ)

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==========

Διαβάσαμε στη Romfea.gr το ακόλουθο ρεπορτάζ του κ. Αιμίλιου Πολυγένη:

“Ο Γέροντας ημών κεκοίμηται ψελλίζουν τα χείλη των αμέτρητων πνευματικών τέκνων του μακαριστού προηγουμένου της Ιεράς Μονής Γρηγορίου του Αγίου Όρους.

Αυτή την στιγμή τελείται η εξόδιος ακολουθία στο Μετόχιο της Ιεράς Μονής Γρηγορίου στη Σταυρούπολη Θεσσαλονίκης προεξάρχοντος του Μητροπολίτου Λαρίσης κ. Ιγνατίου.

Καθώς και των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών Βεροίας κ. Παντελεήμονος, Ξάνθης κ. Παντελεήμονος, Καστορίας κ. Σεραφείμ, Φθιώτιδος κ. Νικολάου, Νεαπόλεως κ. Βαρνάβα, Εδέσσης κ. Ιωήλ, Σισανίου κ. Παύλου, Σερβίων κ. Παύλου, Μεσογαίας κ. Νικολάου, Ιερισσού κ. Θεοκλήτου και των Επισκόπων Θερμών κ. Δημητρίου και Αμορίου κ. Νικηφόρου.

Συμμετέχουν Ηγούμενοι του Αγίου Όρους, αλλά και άλλων Μοναστηριών της Ελλάδος.

"Μεγάλη η ώρα που αποχαιρετούμε τον Γέροντα μας, αυτός που μας ενίσχυε, ένα πρόσωπο θαυμαστό, ένα πρόσωπο Χριστού ευωδία", ανέφερε μεταξύ άλλων ο Μητροπολίτης Λαρίσης μετά το πέρας της Εξοδίου Ακολουθίας.

Σε άλλο σημείο τόνισε: "Αισθανόμαστε μαζί με τη θλίψη και την οδύνη, μια πνευματική χαρά, βλέπουμε ένα θαύμα με την παρουσία τόσο Αρχιερέων, Ιερέων, Μοναχών, Μοναζουσών και πλήθος πνευματικών ανθρώπων, έγινε ο καθηγητής της ερήμου, ο πατέρας της μοναστικής αδελφότητος του."

Βαθύτατα συγκινημένος ο Μητροπολίτης Λαρίσης, πνευματικό παιδί του Γέροντα Γεωργίου κατέληξε λέγοντας: "Που πάς Γέροντα μας, εσύ που ήσουν η παρηγορία του λαού, ο υπέρμαχος της πίστεως και του πνευματικού αγώνος;"

Αύριο, Δευτέρα 9 Ιουνίου η σορός του μακαριστού Γέροντα Γεωργίου Καψάνη, θα μεταφερθεί στην Ιερά Μονή Γρηγορίου όπου και θα ταφεί.”

Μεγάλο το κύρος του μακαριστού Γέροντα και αμέτρητο πλήθος τα πνευματικά του παιδιά. Είναι βέβαιο ότι αν η κοίμησή του δεν συνέπιπτε με την Αγία Πεντηκοστή, όταν -όπως είναι φυσικό- οι ιεράρχες είχαν πολλές ανειλημμένες υποχρεώσεις που δεν μπορούσαν να αναβάλουν, ότι πολύ περισσότεροι θα παρίσταντο στην Εξόδιο Ακολουθία του Γέροντα. 

Μας εξέπληξε ευχάριστα η πληροφορία του ρεπορτάζ του κ. Πολυγένη, ότι ο Σεβ. Λαρίσης υπήρξε πνευματικό παιδί του Γέροντα Γεώργιου. Δεν είναι η μόνη ευχάριστη έκπληξη από τον Σεβασμιότατο. Βλέπουμε την παραδοσιακή του εμφάνιση, παρατηρούμε ότι οι ιερείς του είναι ιεροπρεπείς και παραδοσιακοί, μας ικανοποίησαν απόλυτα οι μαχητικές θέσεις του για όσους προσπαθούν να απο-ορθοδοξοποιήσουν το μάθημα των θρησκευτικών κτλ..

Το καλύτερο μνημόσυνο για τον π. Γεώργιο, που θα χαροποιήσει την ψυχή του Γέροντα, θα είναι η συνέχιση της αντιοικουμενιστικής του πολιτείας από τους αγίους αρχιερείς, τους πρεσβυτέρους, τους μοναχούς και τις μονάζουσες, αλλά και από τους λαικούς που πήγαν να προσευχηθούν στο σκήνωμά του.

Αυτή ακριβώς είναι και η ευχή όλων όσων γνώρισαν και αγάπησαν τον μακαριστό Γέροντα και παρακολουθούσαν τους ακατάβλητους αγώνες του υπέρ της πίστεως.

ΔΥΟ ΕΞΑΙΡΕΤΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΛΑΡΙΣΣΗΣ

Ο ΣΕΒ. ΛΑΡΙΣΣΗΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ ΕΟΡΤΑΖΕΙ ΤΑ 20ΧΡΟΝΑ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΡΑΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΜΕ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΤΟΥ.

ΟΥΤΕ ΠΟΛΥΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΑ ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΑ, ΟΥΤΕ ΦΑΝΦΑΡΕΣ. 

Ο ΣΕΒ. ΛΑΡΙΣΣΗΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΕ ΑΓΡΥΠΝΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣ ΣΤΙΣ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ -ΟΠΩΣ ΜΑΡΤΥΡΟΥΝ ΑΔΙΑΨΕΥΣΤΑ ΟΙ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ- ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΕ ΕΝΑ ΕΝΤΥΠΩΣΙΑΚΑ ΜΕΓΑΛΟ ΠΛΗΘΟΣ ΝΕΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΟΥ ΠΗΡΑΝ ΤΗΝ ΕΥΧΗ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΟΤΑΤΟΥ, ΑΚΟΥΣΑΝ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΕΝΙΣΧΥΣΗΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΠΗΡΑΝ ΩΣ ΕΥΛΟΓΙΑ ΕΙΚΟΝΙΣΜΑΤΑ ΚΑΙ ΚΟΜΠΟΣΧΟΙΝΙΑ.

ΤΕΤΟΙΑ ΝΑ ΑΚΟΥΜΕ ΠΑΝΤΟΤΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΜΑΣ.

ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΒΛΕΠΩ ΤΟΣΑ ΠΟΛΛΑ ΠΑΠΑΔΑΚΙΑ ΣΕ ΕΝΑ ΝΑΟ!

ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΒΛΕΠΩ ΤΟΣΑ ΠΟΛΛΑ ΠΑΠΑΔΑΚΙΑ ΣΕ ΕΝΑ ΝΑΟ!

ΘΕΡΜΑ ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ, ΣΕΒΑΣΜΙΟΤΑΤΕ ΛΑΡΙΣΗΣ, ΓΙΑ ΤΟ ΤΟΣΟ ΕΠΙΤΥΧΗΜΕΝΟ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΟ ΕΡΓΟ ΣΑΣ.

ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ Ε;!

ΟΛΕΣ ΟΙ ΕΝΟΡΙΕΣ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΚΑΘΕ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΣΑ ΠΑΙΔΑΚΙΑ ΝΑ ΥΠΗΡΕΤΟΥΝ ΣΤΟ ΙΕΡΟ ΒΗΜΑ!

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΩΝ ΙΕΡΕΩΝ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΙΤΡΟΥΣ

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΩΝ ΙΕΡΕΩΝ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΙΤΡΟΥΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==============

Διαβάσαμε στη Romfea.gr την ακόλουθη ανακοίνωση του Διοικητικού Συμβουλίου του Συνδέσμου Ιερέων της Μητροπόλεως Κίτρους:

“Ὅ,τι καὶ νὰ καταθέσει κανεὶς γιὰ τὸν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη πρώην Κίτρους-Κατερίνης καὶ Πλαταμῶνος κ.κ. Αγαθόνικο, θὰ φανεῖ φτωχικὸ καὶ λίγο.

Ἐμεῖς οἱ κληρικοὶ τῆς Ἱερᾶς αὐτῆς Μητροπόλεως, ποὺ Τὸν ζήσαμε στὰ 28 χρόνια της Ἀρχιερατικῆς Του διακονίας, ἐπιχειροῦμε μία σύντομη κατάθεση ψυχῆς, τώρα ποὺ ἔπαυσε ἀπ’τὰ ἐπισκοπικά Του καθήκοντα λόγῳ τῆς ἀσθενείας Του.

Πρῶτα-πρῶτα, ποτὲ δὲν τὸν νιώσαμε Προϊστάμενο-Δεσπότη, διότι πάντοτε διατηροῦσε τὴ θέση καὶ τὸν χαρακτῆρα τοῦ Πατέρα-Ἐπισκόπου.

Πρῶτος σὲ κάθε χαρὰ καὶ σὲ λύπη, ἀτομικὴ ἢ οἰκογενειακή. Νὰ μᾶς σφίγγει τὸ χέρι μὲ περισσὴ στοργικὴ ἀγάπη συγχαίροντας ἢ συλλυπούμενος.

Νὰ καθίσει μὲ ἁπλότητα κοντά μας, νὰ χαρεῖ τὴ συντροφιά μας, νὰ μᾶς διδάξει μὲ τὴν καλοσύνη καὶ τὴν εὐγένεια τῆς ψυχῆς Του.

Στὸ γραφεῖο Του νὰ μᾶς δεχθεῖ καθημερινὰ, ὡς συνεργάτες του στὴν κοινὴ διακονία τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ, καὶ στὶς πανηγύρεις τῶν Ναῶν ποὺ μὲ τὴν εὐλογία Του ὑπηρετοῦμε, πάντα νὰ πεῖ ἕνα καλὸ λόγο.

Ἰδιαίτερη αἴσθηση μᾶς προξενοῦσε, ὅταν λειτουργοῦσε. Μετρημένος στὶς κινήσεις Του, ἀφοσιωμένος πλήρως στὴν τέλεση τοῦ μυστηρίου πολλὲς φορὲς μὲ δάκρυα στὰ μάτια, γεγονὸς ποὺ μᾶς ἐνέπνεε ἀπέραντο σεβασμὸ στὸ ἅγιο πρόσωπό Του. Καθημερινὰ-δὲν κουράζονταν-λειτουργοῦσε.

Αὐτὸ τὸ πνεῦμα τῆς ἀκούραστης διακονίας τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ προσπαθοῦσε νὰ μᾶς ἐμπνεύσει καὶ κάθε φορᾶ ποὺ ἡ ἀγάπη Του μᾶς συγκέντρωνε σὲ ἱερατικὴ σύναξη.

Πατρικά μᾶς συμβούλευε γιὰ τὴ θυσιαστικὴ ἀγάπη ποὺ πρέπει νὰ ἔχουμε-ὁ ἱερέας εἶναι λαμπάδα ποὺ καίει καὶ ἀπὸ τὶς δύο πλευρές, ἔλεγε, φωτίζει περισσότερο, ἀλλὰ καίγεται γρηγορότερα,- γιὰ τὴν καθαρὴ ζωὴ μας-παράδειγμα στὸ ποίμνιό μας, γιὰ τὸ ἀφυλάργυρο τῆς διακονίας μας, γιὰ τὴν ἀνύστακτη φροντίδα στὴν πνευματικὴ καλλιέργεια τῶν ἐνοριτῶν μας, γιὰ τό δικό μας πνευματικὸ καταρτισμό.

Ἀξέχαστες, ὄντως, ἐμπειρίες!

Ἀναγνωρίζουμε δέ τό ἐνδιαφέρον, τήν ἀγάπη καί τήν συμπαράσταση τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Καστορίας κ.κ. Σεραφείμ, πρός τόν κοινό Γέροντά μας καί πρός ὅλους μας ὅλο αὐτό τό διάστημα τῆς ἀσθενείας του Δεσπότου μας.

Πάντοτε δίπλα Του, πάντοτε κοντά μας μέ διάκριση καί πληθωρική ἀγάπη. Τόν εὐχαριστοῦμε καί ζητοῦμε νά συνεχίσει νά προσεύχεται γιά ἐμᾶς.

Καὶ μετὰ τὴ βραχεῖα Τοποτηρητεία τοῦ στοργικοῦ καὶ καλωσυνάτου Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Λαρίσης καί Τυρνάβου κ.κ. Ιγνατίου, τὸν ὁποῖον ἀγαπήσαμε ἰδιαίτερα καί πρός τόν ὁποῖον καταθέτουμε τήν εὐγνωμοσύνη μας διότι, ἐπιδεικνύει ἐκτός τῶν ἄλλων καί ἀμείωτο ἐνδιαφέρον γιά τόν Γέροντά μας καί τά θέματα τῆς ὑγείας Του καί ἐν πλήρῃ ὑπακοή, κάτω ἀπό τήν σκέπη Του διακονοῦμε συνεργαζόμενοι πλησίον Του, προσευχή μας καί διακαής πόθος μας εἶναι, τό Τίμιο Σῶμα τῆς Σεπτῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος νά ἀναδείξει ΑΞΙΟ διάδοχο τοῦ Μητροπολίτου Ἀγαθονίκου, ἱκανό οἰακοστρόφο, μέ παραδοσιακές ἀρχές καί φιλόστοργο Ποιμενάρχη, γιά νά ποιμάνει τήν Ἱστορική Ἱερά Μητρόπολή μας, πρός δόξαν τοῦ Ὀνόματος τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.”

Θέλετε να σας συνοψίσω τι λένε οι ιερείς της Ιεράς Μητροπόλεως Κίτρους;

Στείλτε μας ποιμενάρχη με φόβο Θεού, πατέρα και όχι δεσπότη, με παραδοσιακό φρόνημα.

Με άλλα λόγια -με ευγένεια και διάκριση- παρακαλούν την Ιεραρχία να μην εκλεγεί Μητροπολίτης κληρικός οπαδός της “διηρημένης Εκκλησίας”, αλλά παραδοσιακός κληρικός με καλωσύνη και ευγένεια ψυχής που χαρακτήριζε τον Σεβ. Αγαθόνικο.

Ποιος παραξενεύεται επειδή αυτή είναι η βούληση των ιερέων της Μητροπόλεως Κίτρους, αφού είχαν την ευλογία να τους ποιμάνει για 28 χρόνια ιεράρχης της αρετής και της ευγένειας ψυχής και του ήθους του Σεβ. Κίτρους Αγαθόνικου;

Το ερώτημα είναι αν στην Ιεραρχία ακούν τι λένε οι ποιμένες του λαού του Θεού της Ιεράς Μητροπόλεως Κίτρους και δυστυχώς η πικρή μας πείρα είναι ότι συνήθως δεν ακούν τη φωνή του ποιμνίου τους.

Ο ΛΑΡΙΣΗΣ, Ο ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΚΑΙ Ο ΚΙΤΡΟΥΣ ΑΓΑΘΟΝΙΚΟΣ

Ο ΛΑΡΙΣΗΣ, Ο ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΚΑΙ Ο ΚΙΤΡΟΥΣ ΑΓΑΘΟΝΙΚΟΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

============

Διαβάσαμε στο Εκκλησιαστικό Πρακτορείο Ειδήσεων “Δόγμα”:

“Την πρώτη του Θεία Λειτουργία τέλεσε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Λαρίσης κ. Ιγνάτιος, ως Τοποτηρητής της Ιεράς Μητροπόλεως Κίτρους, την Κυριακή 17 Νοεμβρίου 2013 στον Καθεδρικό Ιερό Ναό της Αναλήψεως του Σωτήρος Κατερίνης.

Ο Μητροπολίτης κ. Ιγνάτιος απηύθυνε λόγον στο πυκνό εκκλησίασμα, περί της φρονήσεως, που είναι ύψιστη αρετή, αναφερθείς στο ευαγγελικό ανάγνωσμα του άφρονος πλουσίου.

Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας αναφέρθηκε στο πρόσωπο του Σεβασμιωτάτου Γέροντος Μητροπολίτου κ. Αγαθονίκου, τον οποίο χαρακτήρισε σπουδαίο εκκλησιαστικό άνδρα και άγιο επίσκοπο της Εκκλησίας μας, που έδωσε την μαρτυρία του Χριστού μέσα στον σύγχρονο κόσμο με τον καλύτερο τρόπο και ευχήθηκε σύντομα ο Θεός να αναδείξει έναν ισάξιο επίσκοπο και άγγελο της τοπικής Εκκλησίας.”

Πολύ ορθές οι επισημάνσεις του Σεβ. Λαρίσης κ. Ιγνάτιου για τον Σεβ. Μητροπολίτη πρώην Κίτρους κ. Αγαθόνικο. Πρόκειται για όντως ενάρετο ιεράρχη που διακόνησε με αυταπάρνηση και χωρίς  ιδιοτέλεια την Εκκλησία.

Ο Σεβ. Λαρίσης μας ενθουσίασε στο παρελθόν επειδή έγραψε ένα καταπληκτικό κείμενο για την προσπάθεια απο-ορθοδοξοποίησης του μαθήματος των θρησκευτικών και συγύρισε δεόντως τον κ. Γιαγκάζογλου και τους ΚΑΙΡΟΣκόπους του.

Αλλά γι’ αυτό ακριβώς θέλουμε να του πούμε το παράπονό μας επειδή ξεσηκώθηκε από τη Λάρισα για να πάει στην Καλαμάτα για να ευχηθεί στον κ. Σαββάτο για τα ονοματήριά του.

Δεν μας εξέπληξε επειδή ο Σεβ. Σύρου έσπευσε αγαλλομένω ποδί στη Μεσσηνία επειδή ο κ. Δωρόθεος δεν κάνει και τίποτε άλλο εκτός από να παρεβρίσκεται στα κάθε είδους πανηγύρια.

Ούτε ότι πήγε ο Νεοβαρλααμίτης Σεβ. Καισαριανής κ. Πουρτσουκλής.

Αλλά ιεράρχες όπως οι Σεβ. Πατρών και Λαρίσης γιατί πήγαν στις φιέστες για τα ονοματήρια του κ. Σαββάτου;

Αν οι παραδοσιακοί ιεράρχες δεν βοηθήσουν τον κ. Σαββάτο να αντιληφθεί το μέγεθος των οικουμενιστικών ατοπημάτων που διέπραξε κατ’ εξακολούθηση αμετανόητα και εξακολουθεί με τον ίδιο οίστρο ασέβειας να διαπράττει, ποιος άλλος θα τον βοηθήσει να μετανοήσει και να αλλάξει τακτική;

ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΜΕ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΤΟΥΣ

ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΜΕ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΤΟΥΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==============

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Λαρίσης Ιγνάτιος θα γιορτάσει, με κάθε σεμνότητα και χωρίς πολυαρχιερατικά συλλείτουργα, τα ονοματήριά του και δεν θα δεχθεί μάλιστα τις ευχές του ποιμνίου του στο επισκοπείο.

Με την ίδια σεμνότητα τίμησε την εορτή του Αγίου Σπυρίδωνος στην Κέρκυρα ο Σεβ. Μητροπολίτης κ. Νεκτάριος.

Απολύτως προς τιμήν και των δύο αυτών ιεραρχών μας που αντιλαμβάνονται την κρισιμότητα των καιρών - όπως τόσοι άλλοι σεμνοί ιεράρχες - και συμπεριφέρονται ανάλογα.

Ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Καισαριανής κ. Δανιήλ (Πουρτσουκλής) όμως γιόρτασε τα δικά του ονοματήρια με τα συνήθη φαιδρά πολυαρχιερατικά συλλείτουργα. 

Εδώ που τα λέμε ποιος περίμενε κάτι καλύτερο από τον Σεβασμιότατο κ. Πουρτσουκλή;

Ούτε και έκανε ασφαλώς εντύπωση η παρουσία των πανηγυρτζίδων ιεραρχών Ιλίου Αθηναγόρα, Κηφισίας Κυρίλλου, Μεσσηνίας Χρυσόστομου, Σύρου Δωρόθεου κτλ. στις φιέστες του Σεβ. Καισαριανής!  

Ο Σεβασμιότατος Πειραιώς όμως τι δουλειά είχε σ’ αυτά τα πανηγύρια;

ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΓΡΑΨΟΥΝ ΝΕΑ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ;

ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΓΡΑΨΟΥΝ ΝΕΑ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ; 

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=============

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Θρησκευτικά” από το περιοδικό ΕΡΩ, ένα ωραίο κείμενο του Σεβ. Λαρίσης κ. Ιγνάτιου, ο οποίος μιλά με μεγάλο ενθουσιασμό για την υμνολογία της Εκκλησίας μας και για τα υπέροχα κείμενα που συνέθεσαν οι Αγιοι Πατέρες. 

Μας ανέπαυσε πλήρως η προσέγγιση του Σεβασμιότατου, αλλά ομολογούμε ότι υπάρχει κάτι το οποίο δεν κατανοήσαμε από το κείμενο πιθανότατα λόγω έλλειψης επαρκούς πληροφόρησης.

Δηλαδή πέραν της πιλοτικής μετάφρασης των Ευαγγελικών και Αποστολικών αναγνωσμάτων που εφαρμόστηκε κατά την Αρχιεπισκοπία του αείμνηστου Χριστοδούλου και πέραν από τις μεταφράσεις του αείμνηστου Μητροπολίτη Νικοπόλεως Μελετίου, έγινε προσπάθεια συγγραφής νέας Θείας Λειτουργίας και νέων κειμένων υμνολογίας για να αντικατασταθούν τα υπάρχοντα;

Κύριε ελέησον! Εφτασαν μέχρις εδώ; Και ποιοι είναι οι πρωταγωνιστές αυτού του εγκλήματος;

Αναφέρει συγκεκριμένα ο Σεβασμιότατος:

“Μοῦ φαίνεται πώς δέν θά μποροῦσα να ζήσω χωρίς ὅλον αὐτό τόν Ὑμνολογικό διάκοσμο τῆς Θείας Λατρείας τῆς Ἐκκλησίας μας. Τί νά πρωτοερανισθῶ ἀπό τίς λειτουργικές μας δέλτους καί ἀπʼ τήν Ὑμνολογία μας γιά νά συγκινήσω τούς τολμητίες; Τίς ἁγιαστικές Εὐχές τῆς Θείας Λειτουργίας τοῦ Μ. Βασιλείου καί τοῦ ἱ. Χρυσοστόμου; Τήν Ὀκτώηχό μας; Τήν Μεγάλη μας Ἑβδομάδα; Τί; Τί ἀπ’ ὅλα; Ὡς κι αὐτή ἡ ἐξόδιος Ἀκολουθία μας, εἶναι ποίημα Κατανυκτικό μέ διαστάσεις Θεολογικές, σωτηριολογικές. Πῶς ἆραγε θἆναι αὐτά μεταποιημένα; Σέ ποιά γλῶσσα καί γιά ποιούς;

Κλάψαμε καί στενάξαμε ὅταν ἔγινε αὐτή ἡ πρό ὀλίγων ἐτῶν πιλοτική δοκιμή τῆς μεταφράσεως τῶν κειμένων τῆς Θείας Λειτουργίας, τοῦ Ἀποστόλου καί τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου. Καί δόξα τῷ Θεῷ, ὁ Κύριος “ἐξήγαγεν ἡμᾶς εἰς ἀναψυχήν”. Και μάλιστα τότε ἦταν μόνον μία ἐπί πλέον ἀνάγνωσις τῶν κειμένων και στά νεοελληνικά. Τώρα ὅμως, ἀποτολμᾶται μία ἐκ θεμελίων ἐκρίζωσις ὅλων αὐτῶν γιά τά ὁποῖα πρέπει μόνον νά καυχώμεθα. Τώρα δυστυχῶς, ἀποτολμᾶται μιά ἀπαξίωσις τοῦ πνευματικοῦ αὐτοῦ θησαυροῦ, ὁ ὁποῖος ἀναβιβάζει σέ ὕψος τή γλῶσσα μας, καταξιώνει το ἔθνος μας, κι ὅλες τίς ὁμόδοξες Ἑλληνόφωνες Ἐκκλησίες μας, και ὡραΐζει τήν Θεία μας Λατρεία. Και μάλιστα τό τολμοῦν αὐτό πρόσωπα πού ξέρουν πολύ καλά τήν ἀξία τῶν

κειμένων, πού ἀλλοτριώνουν και εὐτελίζουν. 

Ποιός μπορεῖ νά σταθῇ δίπλα στούς Μεγάλους Πατέρες μας, γιά νά γράψῃ Θεία Λειτουργία ἀντάξια τῆς ἰδικῆς των; Ποιός μπορεῖ νά ἀρθῇ σ’ αὐτό τό ὕψος, ὥστε νά ἀγνοήσῃ τούς μεγάλους μας Ὑμνογράφους Πατέρες; Μπορεῖ μιά μόνη πέννα νά πιστέψῃ ὅτι μπορεῖ νά ἀντικαταστήσῃ τόσους πολλούς δογματικούς Πατέρες καί Μητέρες Ὑμνογράφους τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας;” 

Οι υπογραμμισμένες από μας με έντονα στοιχεία προτάσεις του Σεβασμιότατου δημιουργούν βαθύτατη θλίψη. Είναι σαφές ότι ο Αγιος Λαρίσης δεν αναφέρεται στη μεταγλώττιση, ούτε του αείμνηστου Χριστοδούλου, ούτε του αείμνηστου Νικοπόλεως Μελετίου, αλλά σε κάποιο ή κάποιους προκομένους που θέλουν - ή μήπως το έκαναν ήδη; - να συνθέσουν δικά τους κείμενα.

Κρίμα!

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ, ΕΡΩ, ΤΕΥΧΟΣ 11

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

_________

ΕΡΩ, Ιούλιος - Σεπτέμβριος 2012, Περιοδικό του Κέντρου ενότητος και μελέτης - προβολής των αξιών μας, Τεύχος 11, σσ. 128.

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===========

Για μια ακόμη φορά το περιοδικό ΕΡΩ μας εκπλήσσει με την ποιότητα και την ποικιλία των κειμένων του, με την εξαίρετη εκτυπωτική του καλαισθησία και με την πρωτοτυπία των θεμάτων του σε κάθε τεύχος.

Να συγχαρούμε θερμά τον κ. Θεόφιλο Παπαδόπουλο, Πρόεδρο του Κέντρου ενότητος και μελέτης - προβολής των αξιών μας, και τους συνεργάτες του, για την ωραία επιλογή των κειμένων που έκανε και για την λαμπρή παρουσία του “Κέντρου” στη ζωή της πατρίδας μας.

Σ’ αυτό το τεύχος του ΕΡΩ διαβάσαμε - μεταξύ άλλων - με ιδιαίτερο ενδιαφέρον ένα εξαιρετικό κείμενο του Σεβ. Μητροπολίτη Λαρίσης κ. Ιγνατίου για τη μεταγλώττιση των λειτουργικών κειμένων, το κείμενο της Αικατερίνης Λέπη για τον π. Λεωνίδα, το άρθρο για τους κρυπτοχριστιανούς του Βασιλείου Ναζλή, τα κείμενα της πρεσβυτέρας Βαρβάρας Μεταλληνού και άλλων για την οικογένεια και τη νεότητα και το αποκαλυπτικό άρθρο του κ. Γεώργιου Βηλιώτη που επιγράφεται “Ονομάτων επίσκεψις.”

Εντυπωσιακή η συμμετοχή γυναικών αρθρογράφων στο παρόν τεύχος με πολύ αξιόλογα κείμενα.

Η ακλόνητη εμμονή των υπευθύνων του “Κέντρου” στην ιδέα της επιστροφής στην παράδοση επιδιώκεται όχι μόνον θεολογικά αλλά και πολιτισμικά. Γι’ αυτό το “Κέντρο” πραγματοποιεί ημερίδες για διάφορα θέματα όπως “Επιστροφή στην ύπαιθρο”, ενώ προβάλλει τις παραδοσιακές Ελληνικές τροφές.

Να ευχαριστήσουμε τον Χριστό για τη φώτιση που δίνει σ’ όσους πρωτοστάτησαν για τη δημιουργία και λειτουργία του “Κέντρου” και για την ποιότητα των εκδόσεων και των άλλων δραστηριοτήτων του και να ευχηθούμε ο καλός Θεός να τους φωτίζει να συνεχίσουν με την ιδία ταπείνωση και αποτελεσματικότητα το έργο τους.

Ο κ. ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ ΝΑΝΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΛΑΡΙΣΗΣ ΘΕΟΛΟΓΟ

Ο κ. ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ ΝΑΝΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΛΑΡΙΣΗΣ

==========

Ο αείμνηστος μητροπολίτης Λαρίσης κυρός Θεολόγος ουδέποτε επιδίωξε να επισκοποποιηθεί.

Αντιτάχθηκε σθεναρά σε ένα τέτοιο ενδεχόμενο με αποτέλεσμα να ψυχρανθούν, ευτυχώς για σύντομο χρονικό διάστημα, οι σχέσεις του με τον αοίδιμο γέροντά του και σέμνωμα της Ελλαδικής Εκκλησίας μακαριστό μητροπολίτη Τρίκκης και Σταγών Διονύσιο που τον πίεζε σφοδρά να γίνει μητροπολίτης αποβλέπων στην ποιοτική ανύψωση του επισκοπικού δυναμικού της Εκκλησίας της Ελλάδος την οποία εγγυάτο η προσωπικότητα του τότε αρχιμανδρίτη Θεολόγου.

Του απέστειλε μάλιστα και εξασέλιδη επιστολή, ο Θεολόγος του Διονυσίου, με την οποία απέκρουε το ενδεχόμενο της υπ’ αυτού καταλήψεως επισκοπικού θρόνου.

Κατόπιν σφοδροτάτων πιέσεων και για λόγους υπακοής ο Θεολόγος Πασχαλίδης δέχτηκε να τοποθετηθεί στο τριπρόσωπο και τελικά μετά την άρνηση του πλειοψηφήσαντος υποψηφίου π. Αναργύρου Σταματόπουλου να αναλάβει τη διαποίμανση της μητροπόλεως Λαρίσης εξελέγη ο δεύτερος σε προτίμηση π. Θεολόγος.

Ο μακαριστός ποίμανε τη μητρόπολή του με αίσθημα ποιμαντικής ευθύνης.

Πέτυχε να κερδίσει την αγάπη του ποιμνίου του με την υψοποιό του ταπείνωση, την ανιδιοτέλειά του, την ασκητικότητά του, την παροιμιώδη φιλανθρωπία και αφιλοχρηματία του, την πραότητά του, την πολεμική που κατά ποιμαντικό χρέος εξήσκησε κατά της τοπικής μασσωνικής στοάς και η οποία ουκ ολίγον συνέβαλλε στη μετά ταύτα έκπτωσή του απ’ το μητροπολιτικό θρόνο της Λάρισας.

Αυτός ακριβώς ο ακατάλυτος πνευματικός σύνδεσμος ποιμνίου και ποιμένος ώθησε σύσσωμο το πλήρωμα της τοπικής Εκκλησίας της πρωτεύουσας της Θεσσαλίας μετά την εκδημία του πρώτου μοιχεπιβάτη της μητροπόλεως να ζητήσει την επάνοδο του κανονικού του μητροπολίτη αίτημα κατά πάντα ηθικό, λογικό, φυσικό και δίκαιο.

Δυστυχώς η τότε διοίκηση της Ελλαδικής Εκκλησίας κώφευσε προκλητικά στο αίτημα του ποιμνίου και με την εκλογή κατά πάντα ακατάλληλου προσώπου περιέπλεξε δεινώς το όλο θέμα.

Ακολούθησαν επανειλημμένες αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας που δικαίωσαν τους φίλους της κανονικότητας και της νομιμότητας αλλά η επίσημη Εκκλησία μουλάρωσε κατά την έκφραση του τότε πρωθυπουργού Κων/νου Μητσοτάκη με συνέπεια να εκτραχηλισθεί η κατάσταση ειδικά μετά την ατυχέστατη εκλογή του Ιγνατίου Λάππα που δυστυχώς δημιούργησε εκρηκτική ατμόσφαιρα της οποίας οι συνέπειες διαιωνίζονται μέχρι σήμερα.

Ο μητροπολίτης Ιγνάτιος μεγάλως έσφαλλε δεχόμενος να καταλάβει μηδέποτε κενωθέντα κανονικώς επισκοπικό θρόνο.

Προκάλεσε το αίσθημα του πιστού λαού της Λαρισας και εξ αιτίας της επιλογής και επιμονής του να γίνει μητροπολίτης Λαρίσης συνετέλεσε όσο κανείς άλλος στην κακοποίηση από τα ΜΑΤ του πιστού λαού.

Ενθρονίστηκε στανικώ τω τρόπω και ΕΡΗΜΗΝ της βουλήσεως του ποιμνίου του.

Ο υποφαινόμενος παρέστην αυτόπτης μάρτυς της αστυνομικής θηριωδίας έναντι των πιστών της μητροπόλεως Λαρίσης.

Και ο εωρακώς μεμαρτύρηκεν!

Δυστυχώς εξ όσων βλέπουν το φως της δημοσιότητας χωρίς το παράπαν να διαψευσθούν αρμοδίως και καθηκόντως ο διωγμός του πιστού λαού και ιδιαίτερα των πολυτέκνων συνεχίζεται προς δόξαν του...αρχεκάκου όφεως και των ποικιλώνυμων εχθρών της Εκκλησίας.

Φρονώ ότι αιτία του κακού είναι η παντελώς άκριτη και επιπόλαιη και φυσικά όλως αντικανονική απόφαση του μητροπολίτη Ιγνατίου να δεχθεί την παράνομη και αντικανονική εκλογή του.

Τι τον εβάσκανε και το έπραξε αυτό ενώ εξ όσων γνωρίζω σεβάσμιος κεκοιμημένος μητροπολίτης τον προβλημάτισε σχετικώς προκειμένου να μην πραγματοποιήσει την απόφασή του;

Αισθάνεται άραγε άνετα γνωρίζοντας ότι ικανός αριθμός πιστών αντιδρά και στρέφεται εναντίον του;

Ο γράφων απευθύνει έκκληση στο μητροπολίτη Ιγνάτιο να αναθεωρήσει την έως τώρα στάση του έναντι των αντιφρονούντων, να σταματήσει τις εναντίον τους διώξεις, να ΕΚΖΗΤΗΣΕΙ ΤΗ ΣΥΓΓΝΩΜΗ του πολύπαθου λαρισαικού λαού και να είναι βέβαιος ότι οι Λαρισαίοι θα τον αγκαλιάσουν ολόψυχα και θα τον αποδεχθούν ανεπιφύλακτα σαν ποιμένα τους.

Ειδάλλως πώς να τον αποδεχθούν όταν η πικρία πληροί τις καρδιές τους επειδή ο δεσπότης τους τους κυνηγά στα δικαστήρια;

Ελάτε σεβασμιώτατε Ιγνάτιε στη θέση τους!

Ας δεηθούμε του Κυρίου του Αμπελώνος όπως ειρηνεύσει επιτέλους η τόσο δοκιμασμένη Εκκλησία της Λάρισας.