ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ,ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ, ΣΧΙΣΜΑ ΚΑΙ ΕΛΕΓΧΟΣ ΤΩΝ ΠΑΡΑΝΟΜΟΥΝΤΩΝ ΠΟΙΜΕΝΩΝ

ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ, ΣΧΙΣΜΑ ΚΑΙ ΕΛΕΓΧΟΣ ΤΩΝ ΠΑΡΑΝΟΜΟΥΝΤΩΝ ΠΟΙΜΕΝΩΝ, ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΓΑΒΡΙΗΛ ΤΟΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Συνοπτικές αλλά ευστοχώτατες οι απαντήσεις του ενάρετου Γέροντα Γαβριήλ Αγιορείτη, στο βίντεο που προτάσσεται της ανάρτησης, αναφορικά με το ερώτημα αν η Αποτείχιση είναι Σχίσμα και αν επιτρέπεται ο έλεγχος των ποιμένων όταν εκτρέπονται από την αληθινή πίστη και ζωή.

Όσοι ταυτίζουν την Αποτείχιση με το Σχίσμα είναι θεολογικά αγράμματοι. 

Εντελώς άγευστοι των Ιερών Κανόνων.

Η Αποτείχιση θεσμοθετήθηκε από την Εκκλησία για να συγκρατεί τους 

ζηλωτές 

από τον κίνδυνο 

να πέσουν σε Σχίσμα.

O Όσιος Ιουστίνος Πόποβιτς, ο Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης, η συντριπτική πλειοψηφία των Μονών του Αγίου Όρους και οι ηρωικοί Ομολογητές Μητροπολίτες Φλωρίνης Αυγουστίνος (Καντιώτης), Ελευθερουπόλεως 

Αμβρόσιος και Παραμυθίας 

Παύλος, διέκοψαν το μνημόσυνο 

του αιρετικού αρχιοικουμενιστή 

Πατριάρχη Αθηναγόρα.

Ο έλεγχος όσων προδίδουν τους Όρους της πίστεως και τους Ιερούς Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων, όχι μόνο επιτρέπεται, αλλά επιβάλλεται. 

Η Κυριακή εντολή είναι σαφέστατη: 

“Πᾶς οὖν ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγὼ 

ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ 

πατρός μου τοῦ 

ἐν οὐρανοῖς·” 

Δεν χάσαμε, επομένως, τα λογικά μας να αφήσουμε εκτός ελέγχου τους Οικουμενιστές και τους άλλους αιρετικούς, ούτε τους δεινούς παραβάτες των Ιερών Κανόνων, ούτε τους Θεομπαίκτες, ούτε όσους μολύνουν ξεδιάντροπα τα 

άγια θυσιαστήρια, επειδή συνειδητοποιούμε 

ότι θα μας ζητηθεί λόγος από τον Κύριο, 

εν Ημέρα Κρίσεως, αν αμελήσουμε 

να πράξουμε 

το καθήκον μας.

Οι παναιρετικοί Οικουμενιστές και οι δεινοί κατ’ εξακολούθηση παραβάτες των Ιερών Κανόνων, ας είναι βέβαιοι ότι ουδέποτε θα ταυτίσουμε την Αποτείχιση με το Σχίσμα και ουδέποτε θα αφήσουμε σε χλωρό κλαρί ανενόχλητους όσους με 

τον ένα ή τον άλλο τρόπο 

προδίδουν την πίστη μας.

Μας θλίβει ιδιαίτερα επειδή οι Οικουμενιστές αποφάσισαν να πουλήσουν την ψυχή τους στον σατανά. 

Εμείς, πάντως, “οὐκ ἀπογινώσκωμεν τὴν εαυτών σωτηρίαν”, επειδή ελπίζουμε 

στο έλεος του Χριστού μας. 

Γι’ αυτό θεωρούμε -όπως σαφώς μας επιτάσσει η Αγία Γραφή και η Παράδοση της Εκκλησίας-  επιβεβλημένο να διαχωρίζουμε δημόσια την θέση μας από τους αιρετικούς και τους δεινούς παραβάτες των Ιερών Κανόνων 

ως κεφαλαιώδη παράγοντα του 

αγώνα της μετανοίας μας.

Προσεχώς -συν Θεώ- θα εξετάσουμε τις απίστευτες δηλώσεις του σεβαστού π. Βασίλειου Βολουδάκη, για την στάση του Γέροντα Επιφάνιου Θεοδωρόπουλου για την 

Αποτείχιση, 

1.) από τον οικείο 

Ιεράρχη, 

2.) όταν αυτός κηρύσσει 

γυμνή τη κεφαλή

3.) κατεγνωσμένη αίρεση 

4.) επ' εκκλησίαις.

Ότι και να πούμε δυστυχώς είναι λίγο για την διαστροφική ερμηνευτική και τα ψεύδη που επιστρατεύει ο π. Βασίλειος Βολουδάκης για να στηρίξει τις -κατά κανόνα- έωλες θέσεις του.

Δυστυχώς είναι ένας πατόκορφα προβληματικός κληρικός που ταλαιπωρεί συνεχώς την Εκκλησία με τις κακοδοξίες και τις δεινές κατ' εξακολούθηση παραβάσεις των Ιερών Κανόνων που επιδίδεται, χωρίς κανείς να καταβάλλει την παραμικρή προσπάθεια να τον τιθασσεύσει.

ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ

ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ

======

1.) Ἔχασα τὰ πάντα ἐκτὸς ἀπὸ ἐκεῖνα ποὺ ἔδωσα.

2.) Τίποτα δὲν εἶναι δικό μου, ὅταν εἶναι μόνο γιὰ τὸν ἑαυτό μου.

3.) Τὰ χέρια τοῦ κουλοῦ εἶναι καλύτερα ἀπὸ τὰ χέρια τοῦ τσιγκούνη.

4.) Θέλεις νὰ γίνεις φτωχὸς καὶ ἐσὺ καὶ ἐγώ; Θησαύριζε!

5.) Θέλεις νὰ γίνεις φτωχός; Νὰ κλέβεις καὶ νὰ δουλεύεις Κυριακές.

6.) Θέλεις νὰ ἔχεις ἀφθονία; Σκόρπιζε!

7.) Θέλεις νὰ γίνεις ζητιάνος; Ἀποθήκευε!

8.) Θέλεις νὰ πεθάνεις ἀπὸ τὴν πείνα; Κλεῖσε τὰ μάτια σου καὶ τὰ αὐτιά σου...

στὸν ἀνθρώπινο πόνο καὶ στὴν ἀνθρώπινη δυστυχία!

9.) Χαρὰ στὰ μάτια ποὺ δακρύζουν γιὰ κάποιον ἄλλο ποὺ πονᾶ, γιατί τὰ μάτια αὐτὰ θὰ εἰδοῦνε τοῦ παραδείσου τὰ καλά!

10.) Χαρὰ στὰ χέρια ὅπου ντύνουν μικρὰ παιδιὰ καὶ ὀρφανά, γιατί τὰ χέρια αὐτὰ θὰ γίνουν φτερὰ γιὰ νὰ πετοῦν ψηλά!!

11.) Χαρὰ στὸ στόμα ὅπου λέγει λόγια παρήγορα γλυκά, γιατί τὸ στόμα αὐτὸ θὰ ψάλει μὲ τοὺς ἀγγέλους ὡσαννά!!

12.) Χαρὰ στὸ σπίτι ὅπου ἀνοίγει τὴν πόρτα στὸν περαστικό, γιατί ἡ πόρτα αὐτὴ ἀνοίγει στὴν Παναγιὰ καὶ στὸν Χριστό!!

13.) Γεννηθήκαμε καὶ ὑπάρχουμε στὸν πλανήτη αὐτὸ τῆς Γῆς γιὰ νὰ δοξάζουμε τὸν Θεὸ καὶ νὰ προσφέρουμε Ἀγάπη καὶ Χαρὰ στοὺς ἄλλους!!

14.) Ἡ μεγαλύτερη χαρὰ ποὺ στὴ ζωὴ γνωρίζουμε, εἶναι ἡ χαρὰ ποὺ νιώθουμε, ὅταν χαρὰ χαρίζουμε!!

15.) Τὰ σάβανα δὲν ἔχουν τσέπες!

ΠΗΓΗ:

ιστολόγιο “Ρωμαϊκό Οδοιπορικό”,

apantaortodoxias

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

 Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

=====

Α) Στήν «σύνοδο» τῆς Κρήτης (Ἰούνιος 2016) ἀπεμπολίσαμε τήν Μοναδικότητα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας καί παραδεχθήκαμε - ὧ τῆς ἀφροσύνης μας! – (ἄραγε πιεζόμενοι ἀπό ποιές ἐξωεκκλησιαστές δυνάμεις;) ὅτι δέν κατέχουμε ὁλόκληρη τήν Ἀλήθεια (δηλαδή δέν ἔχουμε ἀκέραιο καί ὁλόκληρο τόν Ἰησοῦ Χριστό, ὅπως ὁ Ἴδιος δήλωσε γιά τόν Ἑαυτό Του, ὅτι δηλαδή εἶναι ἡ Ὁδός, ἡ Ἀλήθεια καί ἡ Ζωή), ἀλλά σέ ἀντίθεση πρός ὅ,τι πίστευε, δίδασκε καί βίωνε θαυματουργικῶς ἐδῶ καί 2.000 χρόνια ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας, βρισκόμαστε κι ἐμεῖς σέ ἀναζήτησή της. 

Σ’ αὐτή τή «σύνοδο» ἡ Ἂλήθεια ἀποδομήθηκε ἀπό πρόσωπο, πού εἶναι, καί ἔγινε «ἀλήθεια», μικρή «ἀλήθεια», ἔχοντας σχετική ἔννοια. (Μιλᾶμε δηλαδή περί καθαρῆς ἀποστασίας)! Ἀναγνωρίσαμε ἐμεῖς οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί πλέον ὅτι κατέχουμε ἕνα μόνο μέρος τῆς «ἀληθείας», ὅπως ὅλες οἱ ἄλλες κατ’ὄνομα χριστιανικές πλανεμένες καί αἱρετικές συναγωγές («ἐκκλησίες»). 

Ἑπακόλουθο αὐτῆς τῆς ἀναγνωρίσεως ὑπῆρξε α) ὅτι τοῦ λοιποῦ παύουμε νά τίς ἀποκαλοῦμε ὡς τέτοιες, δηλαδή αἱρετικές κλπ, καί β) ὅτι αὐτή ἡ «ἀλήθεια» εἶναι τό ζητούμενο, καί ὡς ἐκ τούτου πορευόμαστε πλέον ὅλοι μαζί ἀπό κοινοῦ πρός εὕρεσή της. 

Δέν τό βάζει ὁ νοῦς τοῦ ἀνθρώπου τό γεγονός ὅτι πήγαμε σ’αὐτή τήν ‘’σύνοδο’’, γιά νά ἐκκοσμικευθοῦμε καί ἐπισήμως, αὐτοκαταργούμενοι ὡς ἡ Μία, Ἁγία, Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησία καί νά ταυτιστοῦμε μέ τίς μή «ἐκκλησίες» σάν μία κι ἐμεῖς ἀπό αὐτές.

Β) Τό τραγικό εἶναι ὅτι παρών καί συμμετέχων στήν ‘’σύνοδο’’ αὐτή ἦταν ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σταυρονικήτα Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιμανδρίτης Τύχων. Προφανῶς ἡ ἐπιλογή ἔγινε, γιά νά δειχθεῖ ὅτι συμφωνεῖ μέ τά τεκταινόμενα καί τό Ἅγιον Ὄρος μέ τήν ἐκπροσώπησή του σ’αὐτή. Καί γιά νά μή νομισθεῖ ὅτι εὑρέθη ἐκεῖ τυχαία καί ἐνδεχομένως ἄθελά του παγιδεύθηκε, προέβη σέ δηλώσεις προφορικές καί γραπτές θετικές περί αὐτῆς. 

Γ) Πρός ἐπιβεβαίωση δέ ὅτι ἡ συμμετοχή του τελοῦσε ἐν γνώσει τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος εἶναι τό γραφέν ὑπό τοῦ Πανοσιολογιωτάτου Ἱερομονάχου Βασιλείου Γοντικάκη καί υἱοθετηθέν ὑπ’αὐτῆς ‘’Μήνυμα τοῦ Ἁγίου Ὄρους’’ (17/30-06- 2017), μέ τό ὁποῖο ἀποφαίνεται ὅτι «δέν ὑπάρχει λόγος ταραχῆς» ἐξαιτίας τῆς ‘’συνόδου’’ καί τῶν ἀποφάσεών της, δίνοντας τήν ἐντύπωση ὅτι τήν ἀποδέχεται ἡ Ἱερά Κοινότης. 

Τό γεγονός αὐτό προκάλεσε ὀδυνηρή ἔκπληξη γιά μᾶς τούς Ἁγιορεῖτες, ἀλλά καί τούς ἀπανταχοῦ τῆς γῆς Ὀρθοδόξους πιστούς κληρικούς καί λαϊκούς ἀδελφούς μας, πού μέχρι τότε θεωροῦσαν – καί ὄχι ἄδικα – τό Ἅγιον Ὄρος ὡς ἀπλανῆ θεματοφύλακα τῆς ἀμωμήτου Ὀρθοδόξου πίστεώς μας. Αὐτό τό τελευταῖο χαρακτηριστικό ἔπαψε πλέον τό Ἅγιον Ὄρος νά τό διεκδικεῖ καί σύρεται πλέον ἄνευ οὐδεμιᾶς - ἔστω καί χαλαρῆς - ἀντιστάσεως στόν ὀλισθηρό δρόμο τῆς ἐκκοσμικεύσεως (παγκοσμιοποιήσεως). 

ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ, ΝΑ ΠΡΟΣΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΓΙΑ ΑΝΤΟΧΗ ΣΤΟΥΣ ΠΕΙΡΑΣΜΟΥΣ

Ο Γέροντας Γαβριήλ ο Αγιορείτης μας προτρέπει να μην προσευχόμαστε για να έχουμε άνετη και εύκολη ζωή. 

Ούτε να παρακαλούμε τον Θεό να μη μας επισκέπτεται παιδαγωγικά με τις συμβατικές επιφορές.

Αντίθετα να δεχόμαστε με ευγνωμοσύνη στην ζωή μας ότι επιτρέπει η φιλανθρωπία του Θεού! 

Να παρακαλούμε τον Χριστό να μας δίνει αντοχή και υπομονή για να αντέξουμε τις δοκιμασίες που μας στέλλει, για να Τον ευαρεστήσουμε ώστε να κερδίσουμε την σωτηρία μας.

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ ΤΙΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο "Αυγουστίνος Καντιώτης"

ΤΟ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ “ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ” ΚΑΙ Η ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ ΤΟΥ ΩΡΑΙΟΚΑΣΤΡΟΥ

ΤΟ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ “ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ” ΚΑΙ Η ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ ΤΟΥ ΩΡΑΙΟΚΑΣΤΡΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Γράφει το αγωνιστικό ιστολόγιο “Αυγουστίνος Καντιώτης”:

“Η ΧΑΡΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΣΠΑΣΗ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ, ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΟΣ, ΔΕΝ ΘΑ ΚΡΑΤΗΣΗ ΠΟΛΥ. ΣΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΤΕΤΟΙΕΣ ΔΙΕΝΕΞΕΙΣ, ΠΟΥ ΛΥΝΟΝΤΑΝ ΜΕ ΠΝΕΥΜΑ ΘΕΟΥ.

Οἱ Ὀρθόδοξοι χριστιανοί ἀγωνιοῦν γιὰ τὴν προδοσία τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως ποὺ ἀσυνείδητοι ἱεράρχες καὶ πορωμένοι πατριάρχες προχωροῦν στὶς τάξεις τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων των αἰρετικῶν καὶ τῶν διαφόρων σατανικῶν θρησκειῶν, ἑνώνονται μ’ αὐτὲς γιὰ νὰ πολεμήσουν ἐσωτερικὰ τὴν ΜΙΑΝ ΑΓΙΑ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΝ ΚΑΙ ΚΑΘΟΛΙΚΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ.

Οἱ Ὀρθόδοξοι χριστιανοί ἐνημερώνονται καὶ ἑτοιμάζονται γιὰ τὸν μεγάλο ἀγώνα. Ἡ πίστη στὸ Χριστό καὶ στὴν Ἁγία του Ἐκκλησία θὰ θριαμβεύση γιὰ πολλοστὴ φορά καὶ οἱ ἐχθροί του θὰ τρυπώσουν στὶς σατανικὲς στοές τους γιὰ νὰ τελειώση τὸ πανηγύρι τους. Ἡ τελικὴ νίκη -μᾶς τὸ βεβαιώνει ἡ Ἀποκάλυψη-, ἀνήκει στὸν Χριστό.”

Οδηγός του αγώνα μας, αγαπητοί διαχειριστές του ιστολογίου, είναι ο Όσιος Ιουστίνος Πόποβιτς, ο Μητροπολίτης Αυγουστίνος Καντιώτης, ο Μητροπολίτης Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιος, ο Μητροπολίτης Παραμυθίας Παύλος, ο Γέροντας Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος και ο Άγιος Παίσιος ο Αγιορείτης. Όλες οι πιο πάνω αγιασμένες μορφές μας δίδαξαν έργω και λόγω ότι:

1.) Η Αποτείχιση είναι δυνητικό και όχι υποχρεωτικό δικαίωμα των πιστών.

2.) Η Εκκλησία δεν χάνει τη χάρη του Αγίου Πνεύματος επειδή ορισμένοι επίσκοποι διατυπώνουν αιρετικές θεωρίες και παραβαίνουν τους Ιερούς Κανόνες.

3.) Η διακοπή του μνημοσύνου γίνεται ΜΟΝΟΝ εφόσον οι επίσκοποι κηρύσσουν γυμνή τη κεφαλή αίρεση. 

4.) Σ’ αυτή την περίπτωση αν θέλει κάποιος διακόπτει το μνημόσυνο του συγκεκριμένου επισκόπου αλλά ΟΧΙ την κοινωνία με ΟΛΗ την Εκκλησία.

Ορισμένοι από τους Αγιορείτες πατέρες που διέκοψαν το μνημόσυνο του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, κινούνται έξω από τις ορθόδοξες συντεταγμένες της διακοπής του μνημοσύνου και θέλουν να εφαρμόσουν διακοπή της κοινωνίας με όλη την Εκκλησία, σε αντίθεση με τις εντολές που τους έδωσε ο Γέροντάς τους π. Γαβριήλ Αγιορείτης.

Γι’ αυτό, αν οι εν λόγω πατέρες μετανοήσουν, η διάσπαση θα αποφευχθεί. Αν όχι, η διάσπαση θα συνεχιστεί και θα ενταθεί, με απόλυτη ευθύνη όσων μας διδάσκουν αλλότρια από όσα διδάσκει η Εκκλησία και ΟΛΟΙ οι σύγχρονοι Άγιοι.

Όλοι αγαπούμε και τιμούμε το πρόσωπο και τους αγώνες του μακαριστού ιεράρχη Αυγουστίνου Καντιώτη. Αλλά κανείς δεν τον αγαπά περισσότερο από τους διαχειριστές του ιστολογίου “Αυγουστίνος Καντιώτης”. Ως εκ τούτου αναμένουμε από αυτούς να ζητούν από όλους να στοιχούνται στο παράδειγμα του αείμνηστου ιεράρχη. Ο μ. Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστίνος Καντιώτης παρότι διέκοψε -για κάποιο διάστημα- το μνημόσυνο του αιρετικού Πατριάρχη Αθηναγόρα, 

α.) Ουδέποτε διαμφισβήτησε την εγκυρότητα των μυστηρίων όσων εξακολουθούσαν να μνημονεύουν τον Πατριάρχη, 

β.) Ουδέποτε θεώρησε υποχρεωτικό και όχι δυνητικό τον χαρακτήρα του ΙΕ΄Κανόνα της ΑΒ΄ Συνόδου, και 

γ.) Δεν είχε κανένα πρόβλημα να συλλειτουργεί με ιεράρχες οι οποίοι συνέχιζαν το μνημόσυνο του μεγάλου Αποστάτη της πίστης μας Αθηναγόρα.

Μήπως ορισμένοι Αγιορείτες πατέρες, οι οποίοι ενεργούν αντίθετα με τις εντολές του Γέροντά τους, είναι τιμιώτεροι, σοφώτεροι και αγιώτεροι από τον μ. Αυγουστίνο Καντιώτη; Άπαγε της βλασφημίας.

Ο π. Θεόδωρος Ζήσης και οι περί αυτόν πατέρες ακολουθούν τη γραμμή του μ. Φλωρίνης Αυγουστίνου για το θέμα της Αποτείχισης. Γι’ αυτό όλοι -και πρώτοι εσείς αγαπητοί διαχειριστές του ιστολογίου- πρέπει να τους στηρίξουμε.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ ΤΟΥ ΩΡΑΙΟΚΑΣΤΡΟΥ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ ΤΟΥ ΩΡΑΙΟΚΑΣΤΡΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===== 

Διαβάσαμε, στο ιστολόγιο “Κατάνυξις”, το ακόλουθο μήνυμα του Γέροντα Γαβριήλ Αγιορείτη:

“Ἅγιον Ὄρος, Δευτέρα 21 Μαρτίου/3 Ἀπριλίου 2017

Μήνυμα ἑνότητας τῶν ὀρθοδόξων χριστιανῶν ὑπό τοῦ Γέροντος Γαβριήλ Ἁγιορείτου, Ἱερόν Κελλίον Ἁγίου Χριστοδούλου Καρυαί.

Ἐπικράνθη ἡ καρδία μας μέ τάς εἰδήσεις πού ἀκούσαμε διά διαχωρισμόν τῶν Ἁγιορειτῶν ὁμολογητῶν τῆς ὀρθοδόξου ἡμῶν πίστεως καί τῶν ἀγωνιζομένων ὁμολογητῶν πατέρων στόν κόσμο.

Πρέπει πάνω ἀπ᾿ ὅλα νά διασωθεῖ καί νά κηρυχθεῖ ἡ ἀγάπη καί ἡ εἰρήνη τοῦ Χριστοῦ, πού ὄντως εἶναι ὁ ἕνας, μοναδικός καί ἀνεπανάληπτος μέγας εἰρηνάρχης, εἰρηνοποιός καί εἰρηνοδῶρος μεταξύ ἡμῶν καί ὑμῶν.

Σᾶς παρακαλῶ π. Σάββα, πού εἶστε ὁ πρῶτος διωκόμενος στό Ἅγιο Ὄρος γιά χάρη τῆς πίστεως καί π. Θεόδωρε πού γιά τήν φτωχή μου γνώμη εἶστε ὁ ἡγέτης καί ἔξαρχος στήν Ἑλλάδα καί κατέχετε τά σκῆτρα στόν ἀγώνα ἐναντίον τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, νά συζητήσετε μέ πνεῦμα εἰρήνης, ἀγάπης καί κατανόησης, ἀπόψε Δευτέρα 21/3-3/4/2017.

Οἱ ἅγιοι πατέρες μας ἐζήτησαν τήν ἀκρίβεια τῶν ἀποφάσεων τῶν συνόδων ἀλλά καί τήν οἰκονομία στό πρακτέο τῆς ζωῆς.

Σᾶς παρακαλῶ ἀκολουθεῖστε τούς ἁγίους πατέρας στήν σημερινή συγκυρία καί ἐφαρμόστε τήν οἰκονομία.

Γαβριήλ Μοναχός”

Αν και δεν μιλά πολύ συγκεκριμένα νομίζω ότι δεν θα αδικούσαμε τον Γέροντα Γαβριήλ αν λέγαμε ότι νουθετεί όλους όσους αποτειχίστηκαν να υιοθετήσουν την οικονομία στο θέμα της διακοπής του μνημοσύνου. Δηλαδή, φαίνεται, ότι ο π. Γαβριήλ συντάσσεται με τον π. Θεόδωρο Ζήση και τους άλλους αγωνιστές πατέρες που τον ακολουθούν. Φαίνεται, επίσης, ότι δεν θεωρεί υποχρεωτική αλλά δυνητική την διακοπή του μνημοσύνου των επισκόπων που κηρύσσουν γυμνή τη κεφαλή κατεγνωσμένη αίρεση.

Ο π. Γαβριήλ χαίρει μεγάλης εκτίμησης στο Άγιον Όρος αλλά και μεταξύ των εν τω κόσμω πιστών. Αν μιλήσει πιο συγκεκριμένα με πνεύμα Θεού θα ωφελήσει τους πιστούς αλλά και τους αγωνιστές κληρικούς και μοναχούς που προχώρησαν ή που σκέπτονται να προχωρήσουν σε αποτείχιση.

Ο π. Γαβριήλ είναι κάτοχος πτυχίου θεολογίας. Υπήρξε πνευματικό παιδί του Γέροντα Επιφάνιου Θεοδωρόπουλου. Καθοδηγείται πνευματικά από ένα πολύ άγιο κληρικό που δεν διέκοψε το μνημόσυνο του οικείου ιεράρχη παρόλον ότι απορρίπτει κατηγορηματικά τη Σύνοδο της Κρήτης. 

Ο π. Γαβριήλ είναι μεν άνθρωπος της ακριβείας στα θεμάτα της πίστεως, αλλά είναι εξ ιδιοσυγκρασίας άνθρωπος χαμηλών τόνων. Γι’ αυτό και -κατά κανόνα- ακολουθεί τη μέση βασιλική οδό της διάκρισης, που διδάσκουν οι Άγιοι Πατέρες.

Ταυτόχρονα ο π. Γαβριήλ σέβεται πολύ τον π. Θεόδωρο Ζήση και τον αναγνωρίζει σαν αδιαφιλονίκητο αρχηγό του αντιοικουμενιστικού αγώνα σε αντίθεση με άλλους που τον υποσκάπτουν, τον καρφώνουν πισώπλατα και του συμπεριφέρονται με σκαιότητα από φθόνο και μικρότητα. 

Ορισμένοι Αγιορείτες, επίσης, που διέκοψαν το μνημόσυνο του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, καυχώνται δημόσια ότι δήθεν ο αντιοικουμενιστικός αγώνας άρχισε από αυτούς και φιλοδοξούν να τον ποδηγετήσουν, όπως δημόσια δήλωσε στην σχισματική Ημερίδα του Ωραιόκαστρου ο π. Σάββας Λαυρεώτης.

Μακάρι ο Θεός να φωτίσει τον π. Γαβριήλ να μιλήσει πιο συγκεκριμένα για να βοηθήσει όσους έχουν σχισματικό φρόνημα και προχώρησαν σε ακοινωνησία με όλη την Εκκλησία, δηλαδή σε σχίσμα, και όχι απλά σε διακοπή του μνημοσύνου του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, όπως διακελεύουν οι Ιεροί Κανόνες.

ΕΥΧΟΜΕΘΑ ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΝΑΙ ΜΑΣΩΝΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ

ΕΥΧΟΜΕΘΑ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΝΑΙ ΜΑΣΩΝΟΙ

(Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΤΟΥ ΚΕΛΛΙΟΥ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ ΞΕΣΚΕΠΑΖΕΙ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΜΕ 14 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΙΣΑΡΙΘΜΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ)

=====

- Γέροντα πιστεύουν μερικοὶ ὅτι ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης καὶ οἱ ἄλλοι Πατριάρχες, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πολλοὶ Ἐπίσκοποι δὲν εἶναι Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι ἀλλὰ εἶναι Μασόνοι ὑψηλόβαθμοι καὶ δὲν πιστεύουν στὸ Θεό. Λένε, πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ εἶναι αὐτοὶ Ὀρθόδοξοι, ἀφοῦ ἀσυστόλως καὶ ἀδεῶς παραβαίνουν τοὺς Ἀποστολικοὺς Κανόνες, τοὺς κανόνες τῶν Οἰκουμενικῶν καὶ Τοπικῶν συνόδων, ἀπορρίπτουν καὶ ἀθετοῦν τὴ διδασκαλία τῶν μεγάλων πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας; Ἀναρωτιοῦνται μήπως τελικὰ δὲν πιστεύουν στὸ Θεό, στὴν ἀθανα ασία τῆς ψυχῆς, στὸν ἀόρατο κόσμο, τοὺς Ἀγγέλους καὶ τοὺς δαίμονες, στὴν Κόλαση καὶ στὸν Παράδεισο, στὴ μέλλουσα Κρίση καὶ ἀνταπόδοση; Μήπως ὅλα αὐτά τὰ θεωροῦν παραμύθια;

Εὐχόμεθα νὰ εἶναι Ὀρθόδοξοι καὶ νὰ πιστεύουν στὸ Θεό. Μακάρι νὰ μὴ εἶναι μασόνοι καὶ ἐχθροὶ τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Παναγίας, καὶ ἀντίχριστοι. Ἂν αὐτοὶ εἶναι ὄντως μασόνοι καὶ ἄθεοι καὶ ἄπιστοι μὲ τὰ ὑψηλὰ διάσημά τους, θὰ καταλάβουν τὰ φρικτότερα μέρη τῆς Κολάσεως.

Τὰ ἀπαισιώτερα καὶ τὰ πλέον ἀποτρόπαια ὀνόματα Ἀρχιερέων ποὺ γνώρισε ὁ κόσμος σὲ ὅλες τὶς προχριστιανικὲς καὶ μεταχριστιανικὲς ἐποχὲς ἐν τῇ ροῇ τῶν αἰώνων εἶναι δύο: Ἄννας καὶ Καϊάφας, Χριστοκτόνοι καὶ Θεοκτόνοι.

Ἀπευθυνόμενος κανεὶς πρὸς τὸν Οἰκουμενικὸ πατριάρχη κ. Βαρθολομαῖο μὲ ἀμείωτο τὸ σεβασμὸ πρὸς τὸν πάνσεπτο Οἰκουμενικὸ Θρόνο, πηγὴ καὶ ἀμύντορα τῶν Ὀρθοδόξων δογμάτων μέχρι τὸ τέλος τοῦ 19ου αἰῶνος θὰ ἠμποροῦσε νὰ τοῦ εἰπεῖ:

Παναγιώτατε,

Οἱ λειτουργικὲς αὐτὲς φιέστες καὶ τὰ ὅσα ἀπαράδεκτα ὑπογράφονται ὡς συμφωνίες καὶ ὡς δῆθεν θεολογικὰ κείμενα, ὑπενθυμίζουν τὸ Ἰουδαϊκὸν Συνέδριον τοῦ Καϊάφα. Τὸ παράνομον ἐκεῖνο Συνέδριον εἰς τὸ ὁποῖον συνεφωνήθη ἡ Σταύρωσις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Πράγματι, βλέποντας κανεὶς καὶ μελετῶντας τὶς ὅλες κινήσεις, φέρει εἰς τὸν νοῦν του τὰ ὅσα, μεταξὺ τῶν ἄλλων, ἀναφέρει ἡ πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολή: «Ἀνασταυροῦντας ἑαυτοῖς τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ καὶ παραδειγματίζοντας» (Ἑβρ. 6, 6). Τοῦτο, δηλαδὴ ἡ Ἀνασταύρωσις τοῦ Χριστοῦ συμβαίνει διότι ἂν καὶ ὑφίσταται ἡ πίστις εἰς τὴν Θεότητα τοῦ Χριστοῦ, ὅμως ὅταν ἀλλοιοῦται ἡ ἀκριβὴς Δογματικὴ διδασκαλία, ὅπως αὐτὴ τὴν κατέχει ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μας, τότε ἡ ἁπλὴ πίστις δὲν ὠφελεῖ καὶ δὲν ὁδηγεῖ τὸν ἄνθρωπον εἰς τὴν σωτηρίαν.

Καὶ ὁμολογουμένως ὁ Οἰκουμενισμὸς μὲ ὅλα του τὰ παρελκόμενα καταλύει τὴν Μοναδικὴ Ἀποκάλυψη τοῦ Θεοῦ, ἡ ὁποία διασφαλίζεται διὰ τῆς ἀκριβοῦς καὶ ἀναλλοιώτου Ὀρθοδόξου Δογματικῆς μας διδασκαλίας. Ἄλλωστε ὅπως γράφει καὶ ὁ Ἅγ. Ἰάκωβος ὁ ἀδελφόθεος στὴν καθολική του ἐπιστολή: «Σὺ πιστεύεις ὅτι ὁ Θεὸς εἷς ἐστι· καλῶς ποιεῖς· καὶ τὰ δαιμόνια πιστεύουσι καὶ φρίσσουσι» (Ἰακ. 2, 19).

Φέρεσθε ὡς σύγχρονοι «Ἄννες καὶ Καϊάφες». Στὶς φοβερὲς καὶ ἀντορθόδοξες ἐνέργειες, δηλώσεις σας κ.λπ., ποὺ ἐμεῖς ἀντιδροῦμε καὶ δὲν δεχόμεθα, φυσικά, ἐνῶ Ἐσεῖς δὲν διαρρηγνύετε τὰ ἱμάτιά σας, ὅμως ἄλλοτε ἱεροκρυφίως, ἄλλοτε φανερῶς, πιέζετε, ἐπιπλήττετε, ἀπειλεῖτε κ.λπ. ἡμᾶς τοὺς ὄντως Ὀρθοδόξους καὶ μᾶς ἔχετε βαπτίσει ἀντιοικουμενιστάς, φονταμενταλιστάς κ.λπ. Θέλετε δηλαδὴ νὰ συμφωνήσωμε καὶ νὰ ποῦμε «Ἆρον, ἆρον ἕνωσον ἡμᾶς, μὲ τὴν παπικὴν πλάνην» ὅπερ ἐστὶ Ἆρον, ἆρον Σταύρωσον Χριστὸν πάλιν καὶ πολλάκις.

Ὁ παπισμὸς ἰσχυρίζεται ὅτι δέχεται τὴν Θεότητα τοῦ Χριστοῦ, ἀλλὰ μὲ τὴν ἀλλοίωση καὶ τὴν μὴ ἀποδοχὴ τῶν Δογμάτων στὴν οὐσία ἀρνεῖται καὶ ὑβρίζει τὴν Θεότητα. Ἐμεῖς δὲν συμφωνοῦμε καὶ δὲν πρόκειται νὰ δεχθοῦμε τὰ ὅσα πράττετε καὶ σχεδιάζετε.

Ἐμεῖς δεχόμεθα τὰς ἀποφάσεις τῶν Ἁγίων Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τὰς διδασκαλίας τῶν Ἁγίων καὶ Θεοφόρων Πατέρων μας καὶ κηρύττουμε τὴν Μίαν Ἁγίαν Καθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν.

ΤΙ ΘΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΑΝ ΜΝΗΜΟΝΕΥΟΥΝ ΤΟΝ ΠΑΠΑ ΣΕ ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ;

13Η ΕΡΩΤΗΣΗ: ΤΙ ΘΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΑΝ ΜΝΗΜΟΝΕΥΟΥΝ ΤΟΝ ΠΑΠΑ ΣΕ ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ;

(Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΤΟΥ ΚΕΛΛΙΟΥ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ ΞΕΣΚΕΠΑΖΕΙ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΜΕ 14 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΙΣΑΡΙΘΜΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ)

======

- Γέροντα, ὅταν φτάσουμε στὸ κοινὸ ποτήριο, νὰ κοινωνοῦμε ἐμεῖς ἀπὸ καθολικοὺς καὶ οἱ καθολικοὶ ἀπὸ ἐμᾶς, ὅταν φτάσουμε στὸ σημεῖο νὰ γίνεται μνημόνευση τοῦ ὀνόματος τοῦ Πάπα στὶς ὀρθόδοξες Θεῖες Λειτουργίες, τότε τί πρέπει νὰ κάνουμε;

Θὰ χωρίσουμε ἀπὸ αὐτοὺς καὶ δὲν θὰ ἔχουμε καμιὰ ἐπικοινωνία μαζί τους, γιατὶ ἂν τοὺς ἀκολουθήσουμε, θὰ πᾶμε μαζί τους στὴν κόλαση.

(Συνεχίζεται)

ΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΜΟΝΟΝ ΜΕ ΘΑΥΜΑ ΜΕΤΑΣΤΡΕΦΟΝΤΑΙ

ΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΜΟΝΟΝ ΜΕ ΘΑΥΜΑ ΜΕΤΑΣΤΡΕΦΟΝΤΑΙ

(Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΤΟΥ ΚΕΛΛΙΟΥ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ ΞΕΣΚΕΠΑΖΕΙ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΜΕ 14 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΙΣΑΡΙΘΜΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ)

=====

- Λέει Γέροντα μία μερίδα τοῦ κλήρου πὼς καλὰ κάνει ὁ Πατριάρχης καὶ κινεῖται μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο ἀπέναντι στοὺς παπικούς. Γιατὶ ἂν ἑνωθοῦμε, ὅλοι αὐτοὶ οἱ Παπικοί (τοὺς ὁποίους μερικοὶ ἤδη θεωροῦν κατηχούμενους!) θὰ ἀναγνωρίσουν τὴν ὀρθότητα τῆς πίστεώς μας καὶ θὰ γίνουν ὀρθόδοξοι;

Τὸ εἴπαμε στὴν ἀρχή. Μπορεῖ ὁ Ἥλιος νὰ πάψει νὰ βγαίνει ἀπὸ τὴν Ἀνατολὴ καὶ νὰ πάει νὰ βγαίνει στὴ Δύση, μπορεῖ κάποτε νὰ γίνει αὐτό. Ὁ Πάπας ποτὲ δὲν θὰ ἀρνηθεῖ τὸ ἀλάθητο, τὸ πρωτεῖο, τὸ Filioque (Φιλιόκβε). Ποτὲ δὲν θὰ ἀκολουθήσει ἐμᾶς ὁ Πάπας, ἀλλὰ ἔχει ἀπαίτηση ἐμεῖς νὰ τὸν ἀκολουθήσουμε καὶ νὰ τὸν προσκυνήσουμε.

Τί λέει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος στὸν Τίτο; «Αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ» (Τίτ. 3, 10). Τὰ Παγκόσμια Συμβούλια Ἐκκλησιῶν ποὺ γίνονται εἶναι παράνομα, γιατὶ δὲν παίρνουμε ἐντολὲς ἀπὸ τὸν οὐρανό. Δὲν ἤξερε ὁ Ἀπόστολος Παῦλος τί ἔγραφε; Ἕνας αἱρετικὸς δὲν γυρίζει ποτέ, ἂν δὲν ἐπέμβει Θεὸς νὰ τὸν φωτίσει. «Αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ». Φεῦγε, παράτησέ τον. Μὴ ἀσχολεῖσαι μαζί του καὶ κάνε προσευχὴ νὰ τὸν φωτίσει ὁ Θεός.

(Συνεχίζεται)

Ο ΘΕΟΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΣΤΗΡΟΣ ΣΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ

Ο ΘΕΟΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΣΤΗΡΟΣ ΣΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ

(Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΑΒΡιΗΛ ΤΟΥ ΚΕΛΛΙΟΥ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ ΞΕΣΚΕΠΑΖΕΙ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΜΕ 14 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΙΣΑΡΙΘΜΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ)

______

- Γέροντα στὰ ζητήματα τῆς πίστεως ὁ Θεὸς πῶς θέλει τὸν ἄνθρωπο;

Ἀναφέρεται σὲ ἕνα βιβλίο τοῦ ὁσίου Νήφωνος τὸ ἑξῆς: Πῆγε ἕνας στὸν Ἅγιο καὶ λέει· εἶμαι λυπημένος, ποὺ χάθηκε ὁ βασιλιὰς Σολομὼν μὲ τόση σοφία. Λέει κι ὁ Ἅγιος· κι ἐγὼ εἶχα αὐτὴν τὴ λύπη. Ὁ ἐπισκέπτης τότε πίεζε τὸν Ἅγιο νὰ τοῦ πεῖ κάτι ἐπάνω σὲ αὐτὸ τὸ θέμα. Ἀφοῦ τὸν πίεσε πολὺ, τοῦ λέει κι ἐγὼ εἶχα αὐτὴν τὴν γνώμη πὼς ὁ Σολομὼν χάθηκε, ἀλλὰ μοῦ ἐμφανίστηκε ὁ Χριστὸς καὶ μοῦ λέει: - Δὲ χάθηκε ὁ Σολομών, ὅπως ἐσεῖς νομίζετε. Παρασύρθηκε μὲν ἀπὸ τὶς παλλακίδες κι ἵδρυσε εἰδωλεῖα κι ἔκανε ἱερεῖς τῶν εἰδώλων ἀλλὰ ρητὰ δὲν μὲ ἀρνήθηκε. Κι ἐγὼ σὰν Θεὸς ποὺ εἶμαι καὶ σώζω ὅσους θέλω, πῆρα ὑπόψιν μου πὼς τόσα χρόνια βασανίστηκε καὶ στὸν Ἅδη καὶ τὸν ἔσωσα. Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος λέει σὲ μία ἐπιστολή του (Ἑβρ. 11, 32-33)· «ἐπιλείψει γάρ με διηγούμενον ὁ χρόνος περὶ Γεδεών, Βαράκ τε καὶ Σαμψὼν καὶ Ἰεφθάε, Δαυΐδ τε καὶ Σαμουὴλ καὶ τῶν προφητῶν, οἳ διὰ πίστεως κατηγωνίσαντο βασιλείας, εἰργάσαντο δικαιοσύνην, ἐπέτυχον ἐπαγγελιῶν». Ὁ Σαμψὼν εἶχε πέσει σὲ σαρκικὴ ἁμαρτία μὲ τὴ Δαλιδά, μία εἰδωλολάτρισσα. Καὶ ὅμως ὁ Ἀπόστολος Παῦλος τὸν κατατάσσει μεταξὺ τῶν σεσωσμένων, γιατὶ δὲν ἀρνήθηκε τὴν πίστη του.

Ὁ Θεὸς θὰ κρίνει μὲ ἐπιείκεια τοὺς χριστιανοὺς ποὺ ἔχουμε ἀδυναμίες καὶ ἀγωνιζόμαστε καὶ μετανοοῦμε. Στὰ θέματα ὅμως τῆς πίστεως θὰ εἶναι πολὺ αὐστηρός. Δὲν θὰ σωθεῖ κανένας ποὺ θὰ ἀρνηθεῖ τὴν πίστη του. Ἔστω καὶ τὸ παραμικρὸ νὰ κάνει, τὴν παραμικρὴ παραχώρηση.

(Συνεχίζεται)

ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΗΣ ΑΙΡΕΣΗΣ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ

ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΗΣ ΑΙΡΕΣΗΣ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ

(Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΑΒΡιΗΛ ΤΟΥ ΚΕΛΛΙΟΥ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ ΞΕΣΚΕΠΑΖΕΙ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΜΕ 14 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΙΣΑΡΙΘΜΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ)

=====

- Γέροντα ποιό εἶναι τὸ ἀποτέλεσμα μιᾶς αἵρεσης στὸν ἄνθρωπο;

Κάποτε πῆγαν στὸν ἀββᾶ Ἀγάθωνα οἱ πατέρες νὰ τὸν πειράξουν. Τοῦ λένε εἶσαι πόρνος. Εἶμαι ἀπαντάει. Εἶσαι γαστρίμαργος. Εἶμαι. Εἶσαι θυμώδης. Εἶμαι. Εἶσαι τοῦτο. Εἶμαι. Εἶσαι αἱρετικός. Ἀντέδρασε! Τοῦ λένε γιατὶ τὸ ἔκανες αὐτό; Αὐτὰ ὅλα ποὺ μοῦ εἴπατε προηγούμενα δὲ μὲ χωρίζουν ἀπὸ τὸ Θεό. Ἡ αἵρεση μὲ χωρίζει ἀπὸ τὸ Θεό. Οἱ αἱρετικοὶ εἶναι ἐχθροὶ τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Παναγίας. Δὲν πρέπει νὰ ἔχουμε μὲ αὐτοὺς φιλίες. Ὁ Πάπας εἶναι ἀρχιαιρεσιάρχης. Εἶναι Ἀντίχριστος. Πρόδρομος τοῦ Ἀντιχρίστου. Ὄργανο τοῦ Σατανᾶ. Διαβάστε τὰ ἀναθέματα. Δεῖτε τί ἀναθέματα ἔχει ἡ Ἐκκλησία τὴν Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας. Τί ἀναθέματα ἔχει γι᾽ αὐτοὺς τοὺς αἱρετικούς.

(Συνεχίζεται)

ΕΧΟΥΝ ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΟΙ ΠΑΠΙΚΟΙ;

ΕΧΟΥΝ ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΟΙ ΠΑΠΙΚΟΙ;

(Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΤΟΥ ΚΕΛΛΙΟΥ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ ΞΕΣΚΕΠΑΖΕΙ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΜΕ 14 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΙΣΑΡΙΘΜΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ)

=====

- Γέροντα Γαβριὴλ εἶναι μερικοὶ ἱερωμένοι ποὺ λένε ὅτι οἱ παπικοὶ ἔχουν ἱερωσύνη. Τί ἀπαντᾶμε σὲ αὐτούς;

Ὄχι δὲν ἔχουν ἱερωσύνη. Τὸ λένε οἱ Ἅγιοι. Ὁ Ἅγιος Νικόδημος στὸ Πηδάλιο λέει: οἱ παπικοὶ εἶναι ἀβάπτιστοι, εἶναι παμπάλαιοι αἱρετικοί. Πῶς ἔχουν ἱερωσύνη; Κι ὕστερα ρωτᾶμε τοὺς ἱερεῖς αὐτοὺς ποὺ λένε ὅτι οἱ παπικοὶ εἶναι ἐκκλησία καὶ πρέπει νὰ ἑνωθοῦμε καὶ τοὺς βάζουν μέσα στὴν Ἐκκλησία καὶ τοὺς δίνουν ἀντίδωρο:

Ὅταν τελοῦν τὴν Θεία Λειτουργία καὶ λένε τὶς εὐχὲς τῶν κατηχουμένων τὶ λένε ἐκεῖ πέρα; "Ὅσοι κατηχούμενοι, προέλθετε... οἱ κατηχούμενοι, προέλθετε... ὅσοι κατηχούμενοι, προέλθετε. Μή τις τῶν κατηχουμένων". (῞Οσοι εἴσαστε κατηχούμενοι νὰ πηγαίνετε... οἱ κατηχούμενοι νὰ πηγαίνετε... ὅσοι εἴσαστε κατηχούμενοι, νὰ πηγαίνετε. Κανένας ἐδῶ ἀπὸ τοὺς κατηχού μενους). 

Τί εἶναι οἱ κατηχούμενοι; Εἶναι γραμμένοι στὰς δέλτους τῆς Ἐκκλησίας καὶ κατηχοῦνται καὶ σὲ λίγο θὰ γίνουν καὶ αὐτοὶ μέλη τῆς Ἐκκλησίας. Κι ὅμως οὔτε αὐτοὺς ἡ Ἐκκλησία τοὺς ἀφήνει νὰ πάρουν μέρος σὲ ὅλη τὴ Θεία Λειτουργία. Ὅταν κάνετε τὴ Θεία Λειτουργία, θέατρο παίζετε; Δὲν πιστεύετε σὲ αὐτὰ ποὺ λέτε; Πῶς θὰ βάλεις ἕνα αἱρετικὸ καὶ θὰ τοῦ δώσεις ἀντίδωρο;

Ἀναφέρεται τὸ ἑξῆς: Ὁ Πατριάρχης ὁ Ἀθηναγόρας ἔκανε τὴν ἄρση τῶν ἀναθεμάτων. Καὶ κοιμήθηκε. Ὁ πατὴρ Θεόκλητος ὁ Διονυσιάτης ζοῦσε, κι ἐμφανίστηκε ἕνα βράδυ στὸν ὕπνο του σὰν ἀρκούδα ὁ Ἀθηναγόρας, καὶ λέει στὸν Θεόκλητο: - Θεόκλητε, Θεόκλητε, τὶ ἔκανα, τὶ ἔκανα...

(Συνεχίζεται)