ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΕΤΗΣΙΟ ΓΕΥΜΑ ΠΑΠΙΚΩΝ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΤΟΥ ΤΟΡΟΝΤΟ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΕΤΗΣΙΟ ΓΕΥΜΑ ΠΑΠΙΚΩΝ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΤΟΥ ΤΟΡΟΝΤΟ 

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Αναφέρει Ανακοίνωση της Αρχιεπισκοπής Καναδά:

“Κάθε χρόνο, για τη γιορτή του Αποστόλου Πέτρου, προστάτου της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, ο Καρδινάλιος Thomas Collins παραθέτει γεύμα στους Ρωμαιοκαθολικούς και Ορθοδόξους Αρχιερείς της περιοχής Τορόντο. Το Νοέμβριο, για τη γιορτή του Αποστόλου Ανδρέου, προστάτου του Οικουμενικού μας Πατριαρχείου, ο Αρχιεπίσκοπος Σωτήριος παραθέτει γεύμα για τους Ορθοδόξους και Ρωμαιοκαθολικούς Αρχιερείς περιοχής Τορόντο.” 

Την ώρα που οι αντιοικουμενιστές ασχολούνται με πάθος για το Ουκρανικό και με την προέλευση αντί την καταδίκη της ομοφυλοφιλίας, οι Οικουμενιστές εμπεδώνουν, με κάθε τρόπο, σε κάθε γωνιά της γης, τον Οικουμενισμό και δη τον “λαικό Οικουμενισμό.”

Η Ανακοίνωση της Αρχιεπισκοπής Καναδά είναι σαφέστατη. Συντρώγουν και συμπροσεύχονται οι Παπικοί με τους Ορθόδοξους (ποιος άραγε ευλογεί την τράπεζα;) και συνδιαλέγονται και συναποφασίζουν λές και ανήκουν στην ίδια Σύνοδο.!!!

Και όχι μόνον αυτό, αλλά και συναποφάσισαν, όπως αναφέρει η Ανακοίνωση της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Καναδά: 

“Το γεύμα ήταν θαυμάσιο και οι συζητήσεις περιεστράφησαν γύρω από τα θέματα: Ευθανασία. Εκτρώσεις. Μετανάστευση και πολιτική κατάσταση στον Καναδά. Συμφωνήθηκε, οι δύο Εκκλησίες, Ρωμαιοκαθολική και Ορθόδοξη να ενεργούν πάντοτε από κοινού για τα θέματα αυτά.” 

Μόνον Ιεράρχες της ίδιας Εκκλησίας θα συμπεριφέρονταν έτσι.

Στο γεύμα που παρέθεσε ο Καρδινάλιος του Τορόντο συμμετείχαν Παπικοί και Ορθόδοξοι από πολλές Δικαιοδοσίες (Σερβίας, Ουκρανίας και Ρουμανίας).

Τι σημαίνει αυτό; 

Ότι ο Οικουμενισμός απέκτησε γερές ρίζες σε όλη την Ορθοδοξία με εξαίρεση μόνον τις παραδοσιακές Εκκλησίες της Βουλγαρίας και της Γεωργίας.

Παρακαλούμε θερμά να γίνει επανατοποθέτηση του αγώνα μας. Μέχρι πριν λίγο  η μάχη εναντίον του Οικουμενισμού ήταν σε ζηλευτά επίπεδα και η άμεση προτεραιότητά μας.  Γι' αυτό ας αφήσουμε τις γεωστρατηγικές αναλύσεις, τον Ποροσένκο, την Μπίλτενμπεργκ, την μασωνολογία και τα άλλα σχετικά και ας βάλουμε τον αγώνα εναντίον του Οικουμενισμού ως άμεση και κύρια προτεραιότητά μας.

Οι Οικουμενιστές βαδίζουν βάσει σχεδίου που υλοποιούν καθημερινά σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της Υφηλίου

Αυτό ακριβώς θέλουν από μας οι Οικουμενιστές: Να σταματήσουμε να ελέγχουμε τον Οικουμενισμό ή έστω να τον θέσουμε σε δεύτερη μοίρα και αντί αυτού να ασχολούμαστε με τις "σκοτεινές δυνάμεις", την Μπίντελμπεργκ και τον Ποροσένκο.

Αλήθεια! Γιατί παίζουμε το παιγνίδι τους; 

ΤΙ ΑΙΣΧΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΜΕ ΤΑ ΓΕΝΕΘΛΙΑ ΤΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ;

ΑΠΟΚΑΡΔΙΩΤΙΚΟΣ ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΓΕΝΕΘΛΙΩΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΥ ΙΕΡΑΡΧΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Αποκαρδιωτικός ο εορτασμός των γενεθλίων από τον Σεβ. Φλιππουπόλεως Νικόλαο, όπως δείχνει η φωτογραφία που προτάσσεται της ανάρτησης.

Ως γνωστόν ο Σεβ. Φιλιππουπόλεως είναι γνήσια αντιοικουμενιστής και παραδοσιακός Ιεράρχης.

Με την συμβολή του -κυρίως- η παραδοσιακή Εκκλησία της Βουλγαρίας αρνήθηκε να παραστεί στην οικουμενιστική Σύνοδο της Κρήτης.

Γι’ αυτό και οι πιστοί της ανά την Οικουμένη Ορθοδοξίας ευλαβούνται ιδιαίτερα τον παραδοσιακό και αντιοικουμενιστή Μητροπολίτη Φιλιππουπόλεως.

Αλλά γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο καθόλου δεν κατανοούμε τον λόγο που εορτάζει γενέθλια ο Σεβασμιώτατος.

Δεν συνειδητοποιεί ότι είναι αφόρητη η εκκοσμίκευση ενός Ιεράρχη όταν εορτάζει γενέθλια;

Όλοι γνωρίζουμε πώς προέκυψε η φαιδρή συνήθεια του εορτασμού των γενεθλίων των Ιεραρχών στις χώρες του πρώην Ανατολικού μπλόκ.

Οι κομμουνιστές ήθελαν να σβήσουν από την μνήμη του λαού τον εορτασμό της ονομαστικής εορτής, επειδή όταν εορτάζεις ονομαστική εορτή κατ' ανάγκην αποδίδεις τιμή στον Άγιο που φέρεις το όνομά του. 

Γι’ αυτό οι κομμουνιστές φρόντισαν να σταματήσει ο λαός να τιμά την ονομαστική του εορτή την οποία αντικατέστησαν με την εορτή των γενεθλίων.

Και ως να μη έφτανε ότι οι κομμουνιστές επέβαλαν την αντιχριστιανική αυτή συνήθεια στον λαό, την επέβαλαν, επίσης, και ως πρακτική στους μοναχούς και στους Ιεράρχες.

Αφού, λοιπόν, γνωρίζει ο Σεβ. κ. Νικόλαος πώς προέκυψε η παγκάκιστη, αντιχριστιανική και πλήρως εκκοσμικευμένη αυτή συνήθεια γιατί την υιοθετεί;

Δυστυχώς ο Σεβ. Φιλιππουπόλεως δεν είναι ο μόνος παραδοσιακός Ιεράρχης που γιορτάζει γενέθλια.

Ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Γεωργίας κ. Ηλίας γιορτάζει, επίσης, γενέθλια παρά το προκεχωρημένο της ηλικίας του και το βεβαρυμένο της υγείας του. Προσευχόμαστε οι όντως παραδοσιακοί Ιεράρχες των δύο Εκκλησιών της Βουλγαρίας και της Γεωργίας -αλλά και των άλλων Εκκλησιών των πρώην κομμουνιστικών χωρών- να τερματίσουν την απαράδεκτη αυτή πρακτική που δείχνει πόση ζημιά προξένησε η εκκοσμίκευση στην Εκκλησία τους.

ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΙΕΒΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ ΟΝΟΥΦΡΙΟΣ;

ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΙΕΒΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ ΟΝΟΥΦΡΙΟΣ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Πατερική Παράδοσις”:

Στὰ σχετικὰ μὲ τὸν μητροπολίτη Ὀνούφριο καὶ τὸ θέμα τῆς Οὐκρανίας, καὶ πάλι μᾶς θυμίζει τὸ «δὶς καὶ τρὶς ἐξαμαρτεῖν», κι ἐκεῖ μιλήσατε συμφεροντολογικά. Ἐνῶ δηλαδὴ οἱ φωτογραφίες καὶ τὰ κείμενα ἀποδείκνυαν ὅτι ἡ εὐσέβεια τοῦ Ὀνούφριου σταματάει στὴν κοινωνία του μὲ τὸν Οἰκουμενιστὴ ρῶσο πατριάρχη Κύριλλο, ὅτι ἀντὶ νὰ καταδικάζει τὸν Οἰκουμενισμὸ ἔστειλε πολλάκις χαιρετισμοὺς σὲ οἰκουμενιστικὲς ἐκδηλώσεις, ὅτι ἀντὶ νὰ καταδικάσει τὶς συμπροσευχὲς, συμπροσευχόταν ὁ ἴδιος μὲ παπικούς, ἑβραίους καὶ μουσουλμάνους σὲ Ὀρθόδοξο μάλιστα ναό, μὲ δικαιολογία τὴν ἐθνικὴ ἐπέτειο τῆς χώρας του, ὅτι μάλιστα στὴν ἐπέτειο αὐτὴ ἀσπάστηκε καὶ συμπροσευχήθηκε μὲ τὸν ἀκοινώνητο καὶ ἀναθεματισμένο σχισματικὸ μητροπολίτη Κιέβου Φιλάρετο, ἐνῶ, λοιπόν, ἀποδείχθηκαν ὅλα αὐτά, ἐσεῖς τὸν παρουσιάζετε ἕως σήμερα ὡς παράδειγμα εὐσεβείας.”

Όπως γνωρίζουν οι καλοί αναγνώστες έχω σοβαρές διαφωνίες με την διήκουσα γραμμή του ιστολογίου “Πατερική Παράδοσις”, αλλά, όπως και στο παρελθόν δεν δίστασα να αναδημοσιεύσω αξιόλογα άρθρα του ιστολογίου, έτσι κάνω και τώρα.

Να σταματήσουμε να λέμε συνειδητά ψέμματα.

Η αρχή ότι “ο εχθρός του εχθρού μας είναι δικός μας φίλος” δεν επαληθεύεται πάντοτε στην πράξη.

Είναι αλήθεια ότι ο Μητροπολίτης Ονούφριος είναι ευλαβής ψυχή, αλλά είναι εντελώς αναληθές ότι είναι αντιοικουμενιστής.

1.) Τι σόι αντιοικουμενιστής είναι όταν, ενώ είναι αντιπρόεδρος της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ρωσσίας, ουδέποτε έθεσε θέμα αποχώρησης της Εκκλησίας της Ρωσσίας από τον ΠΣΕ;

2.) Τι σόι αντιοικουμενιστής είναι όταν συμπροσεύχεται με αιρετικούς, Ουνίτες και αλλόθρησκους;

3.) Τι σόι αντιοικουμενιστής είναι όταν έστειλε κατ’ επανάληψη Χαιρετισμούς σε οικουμενιστικές εκδηλώσεις;

4.) Σε ένα μόνο σημείο διαφωνώ  με τις εύστοχες παρατηρήσεις του ιστολογίου “Πατερική Παράδοσις.”  

Στο ότι δέχεται ότι ο Ουκρανίας Ονούφριος διέκοψε δήθεν κοινωνία με τον Οικουμενιστή Πατριάρχη της Ρωσσίας Κύριλλο.

Δηλαδή πώς διέκοψε την κοινωνία; Δεν παρακάθεται αυτοπροσώπως ή με τηλεδιάσκεψη -και μάλιστα ως αντιπρόεδρος- στις συνεδρίες της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ρωσσίας και δεν συναινεί με όλες τις αποφάσεις που λαμβάνονται;

Για τέτοιου είδους διακοπή εκκλησιαστικής κοινωνίας μιλούμε;

Δεν θα κουραστώ να επαναλαμβάνω σε όλους τους τόνους και προς πάσα κατεύθυνση ότι ΜΟΝΟΝ 2 αντιοικουμενιστικές Αυτοκέφαλες Εκκλησίες υπάρχουν: Της Βουλγαρίας και της Γεωργίας οι οποίες δεν συμμετέχουν στο ΠΣΕ, η δε Εκκλησία της Βουλγαρίας αρνείται να στείλει αντιπρόσωπους στον ατελέσφορο διάλογο της Ορθοδοξίας με τον Παπισμό, επειδή διαφωνεί με τον αντορθόδοξο τρόπο που διεξάγεται.

Ο ΟΣΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΣΤΟ ΠΣΕ

Ο ΟΣΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΣΤΟ ΠΣΕ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Έγραψε στο Υπόμνημά του προς την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Σερβίας -μεταξύ άλλων- τα ακόλουθα ο εν Αγίοις αυλιζόμενος Όσιος Ιουστίνος Πόποβιτς:

«Έως πότε θα εξευτελίζωμεν δουλικώς την Αγίαν μας Ορθόδοξον Εκκλησίαν δια της οικτρώς και φρικωδώς αντιαγιοπαραδοσιακής στάσεώς μας έναντι του Οικουμενισμού και του λεγομένου Παγκοσμίου Συμβουλιου Εκκλησιών; Εντροπή καταλαμβάνει πάντα ειλικρινή Ορθόδοξον γιὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ Ὀρθ. Ἐκκλησία «αποτελεί οργανικόν μέρος του Π.Σ.Ε.». 

Αυτή η απόφασις είναι φρικαλέα. Ήτο άραγε απαραίτητον η Ορθόδοξος Εκκλησία, να ταπεινωθεί τόσον τερατωδώς, ώστε οι αντιπρόσωποί της Ιεράρχαι, να επιζητούν την «οργανικήν» μετοχήν και συμπερίληψιν εις το Π.Σ.Ε. (που) αποτελείται από 263 αιρέσεις, το οποίον, κατ’ αυτόν τον τρόπον γίνεται εις νέος εκκλησιαστικός «οργανισμός», μία «νέα Εκκλησία»; Το οποίον ουδέν άλλο είναι ειμή αναβίωσις της αθέου ανθρωπολατρείας–ειδωλολατρείας.

Αλλοίμονον, ανήκουστος προδοσία!».

Γελώ με την καρδιά μου και αναστενάζω πικρά όταν ακούω να χαρακτηρίζουν παραδοσιακές Εκκλησίες όσες συμμετέχουν ως ισότιμα μέλη στο Παγκόσμιο Συβούλιο των αιρέσεων γνωστό ως ΠΣΕ.

Είναι τουλάχιστον αστείος ο ισχυρισμός ότι μία Εκκλησία ειναι παραδοσιακή που συμμετέχει ως ισότιμο μέλος αντάμα με τις εκατοντάδες αιρετικές παραφυάδες.

Όπως έγραψα δεκάδες -αν όχι εκατοντάδες- φορές, μόνον οι Εκκλησίες της Βουλγαρίας και της Γεωργίας είναι παραδοσιακές Εκκλησίες, επειδή δεν συμμετέχουν στο ΠΣΕ και επειδή απέρριψαν την Οικουμενιστική Σύνοδο της Κρήτης για λόγους πίστεως και όχι για λόγους ηγεμονισμού και φιλοπρωτείας.

Είναι απολύτως επιβεβλημένο οι όλες Ορθόδοξες Εκκλησίες να αποφασίσουν άμεση έξοδο από το ΠΣΕ.

Η Εκκλησία της Σερβίας, από τα σπλάχνα της οποίας αναδείχτηκε ο σύγχρονος Πατέρας και Διδάσκαλος της Εκκλησίας Όσιος Ιουστίνος Πόποβιτς ας δείξει τον δρόμο και στην υπόλοιπη Ορθοδοξία.

Ας σταματήσουν οι Ιεράρχες της Εκκλησίας της Σερβίας

1.) να πηγαινοέρχονται στο Βατικανό, 

2.) να λαμβάνουν δακτυλίδι από τον αιρεσιάρχη της Ρώμης, 

3.) να ανάβουν μενόρες, 

4.) να συμπροσεύχονται με Παπικούς και άλλους αιρετικούς ακόμη και με αλλόθρησκους, 

5.) να μοιράζουν “ιερά Κοράνια”, 

6.) να συνεργάζονται με άλλους Οικουμενιστές και να συντάσσουν κακόδοξα Κείμενα όπως αυτό της Ραβέννας. 

Ας αποχωρήσουν από το ΠΣΕ, όπως ο Όσιος Ιουστίνος Πόποβιτς τους άφησε -και μας άφησε- ιερή παρακαταθήκη.

ΦΙΑΣΚΟ Η ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΕΙΣ ΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΣΚΟΠΙΑ

ΦΙΑΣΚΟ Η ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΕΙΣ ΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΣΚΟΠΙΑ

Του κ. Γ. Ν. Παπαθανασόπουλου

=====

Η επίσκεψη του Πάπα, από τις 5 έως τις 7 Μαΐου, στη Σόφια και στα Σκόπια ήταν μια σκέτη αποτυχία, ένα φιάσκο. Τον Πάπα περίμενε στη Σόφια η παγερή ψυχρότητα του εκεί Ορθοδόξου Πατριαρχείου. Ο Πατριάρχης κ. Νεόφυτος δέχθηκε εθιμοτυπικά τον Πάπα στο μέγαρο του Πατριαρχείου και τίποτε άλλο. Στον καθεδρικό ναό του Αγίου Αλεξάνδρου Νέφσκι ο Πάπας πήγε μόνο με τη συνοδεία του και με εκπροσώπους της βουλγαρικής κυβερνήσεως. Ουδείς Ορθόδοξος κληρικός ήταν παρών στην επίσκεψη. Σημειώνεται ότι η Πατριαρχική Σύνοδος με Εγκύκλιο της, που κυκλοφορήθηκε λίγες ημέρες προ της αφίξεως του Πάπα στη Σόφια, απαγόρευσε στους υπ’ αυτήν κληρικούς και λαϊκούς να συμμετάσχουν στις παπικές εκδηλώσεις.

Στη Σόφια ο Πάπας, όπως ο εκάστοτε ηγέτης των Ρωμαιοκαθολικών παγίως πράττει στις χώρες που επισκέπτεται, τέλεσε τη Λειτουργία, έκανε μιαν ανοικτή ομιλία σε κεντρική πλατεία της πόλης και μίλησε σε χώρο, όπου φιλοξενούνται πρόσφυγες.  Παρά την κινητοποίηση που έγινε η προσέλευση στην κεντρική ομιλία του ήταν μικρή. Σε αυτήν υπήρξε μια συμβολική συμμετοχή του Πατριαρχείου της Βουλγαρίας με μια μικρή ομάδα από τους χορωδούς του καθεδρικού ναού του Αλεξάνδρου Νέφσκι. 

Είναι γνωστό ότι το Πατριαρχείο της Σόφιας είναι εκ των τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών, που απέχει των θεολογικών διαλόγων με τους Ρωμαιοκαθολικούς και δεν επιθυμεί οποιαδήποτε επικοινωνία μαζί τους. Ο αριθμός των 44.000 Βουλγάρων Ρωμαιοκαθολικών (που αναφέρεται από τα ΜΜΕ του Βατικανού και είναι το 0,6% του συνολικού πληθυσμού) θεωρείται υπερβολικός. Βουλγαρικές πηγές δεν τους ανεβάζουν πάνω από 15.000 και οι περισσότεροι από αυτούς είναι Ουνίτες. Η Βουλγαρία, όπως και τα Σκόπια, είναι χώρες με πληθυσμό Ορθόδοξο, στη μεγάλη του πλειονοψηφία, και οι Ρωμαιοκαθολικοί  θεωρούνται ξένο σώμα.

Στα Σκόπια

Στα Σκόπια, όπου ο Πάπας Φραγκίσκος μετέβη μετά τη Σόφια, δεν είχε ούτε ψυχρή ούτε θερμή υποδοχή από τους εκκλησιαστικούς της γειτονικής χώρας. Και αυτό γιατί, απλούστατα, δεν είχε καμία υποδοχή, δεν υπήρξε κάποιος Ορθόδοξος Ιεράρχης  να τον υποδεχθεί! Ο αναγνωριζόμενος από τους Ορθοδόξους ως κανονικός Αρχιεπίσκοπος Αχρίδος και Μητροπολίτης Σκοπίων Ιωάννης δεν αναγνωρίζεται από το Κράτος και οι σχισματικοί που υποστηρίζονται και αναγνωρίζονται από το Κράτος δεν αναγνωρίζονται και δεν έχουν κοινωνία με καμία από τις τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες... Από τις κρατικές αρχές του γειτονικού κράτους ο κανονικός Αρχιεπίσκοπος έχει υποστεί πολλές δοκιμασίες και παρέμεινε χρόνια στη φυλακή. Γι’ αυτόν ο Πάπας ουδένα λόγο συμπαθείας εξέφρασε. Προέχει η διπλωματία.

Τις λίγες ώρες που έμεινε στα Σκόπια ο Πάπας συνάντησε παντελή αδιαφορία από τον κόσμο. Στη γειτονική χώρα οι Ρωμαιοκαθολικοί είναι ακόμη λιγότεροι από εκείνους της Βουλγαρίας. Το Βατικανό τους αναβιβάζει σε 20.000, στην πραγματικότητα δεν πρέπει να είναι πάνω από 5.000. Η κεντρική πλατεία, στην οποία έκαμε την ομιλία του, ήταν μισοάδεια. Οι διοργανωτές μίλησαν για 15.000 ανθρώπους, στην πραγματικότητα δεν  ήσαν πάνω από 2.000. Η επίσκεψη του Πάπα στη γειτονική χώρα δικαιολογήθηκε με την επίσκεψη στην ενορία και στο εκεί τοποθετηθέν άγαλμα της Αδελφής Τερέζας, που ήταν, από τους γονείς της, αλβανικής και βλαχικής καταγωγής και που γεννήθηκε και μεγάλωσε στα Σκόπια.

Το φιάσκο έγκειται στο ότι ουδείς Ορθόδοξος κληρικός της Σόφιας και των Σκοπίων είχε συμμετοχή στην επίσκεψη του Πάπα και στο ότι στις δύο αυτές χώρες ουσιαστικά δεν υπάρχουν παπικοί. Προς τι λοιπόν το ταξίδι του Πάπα; Σημειώνεται ότι ο Πάπας επισκέφθηκε τις γειτονικές χώρες  χωρίς πρόσκληση εκκλησιαστική, αλλά με μόνο των πολιτικών ηγεσιών τους, με τις οποίες διατηρεί εξαιρετικές σχέσεις. Δηλαδή έδρασε ως πολιτικός ηγεμόνας και δεν κράτησε ούτε τα προσχήματα ότι είναι και εκκλησιαστικός ηγέτης.

Τα σενάρια της επίσκεψης

Η ελβετική εφημερίδα «Le temps» θέτει το ερώτημα γιατί η επίσκεψη του Πάπα σε χώρες με ελάχιστους Ρωμαιοκαθολικούς, όπως η Βουλγαρία και τα Σκόπια, και δίνει μιαν απάντηση ότι το Βατικανό «ενδιαφέρεται για την περιφέρεια της Ευρώπης και για την φτώχεια που υπάρχει εκεί και προκαλεί κοινωνικές συγκρούσεις....».

Όποιος γνωρίζει εκκλησιαστική ιστορία και παρακολούθησε τα λόγια του ιδίου του Πάπα και των ρωμαιοκαθολικών κληρικών του στη Σόφια και στα Σκόπια μπορεί να οδηγηθεί σε ορισμένα συμπεράσματα για τον σκοπό της επίσκεψής του. Ο Πάπας στην ομιλία, που έκαμε στη Ρώμη μετά την επιστροφή του από τις δύο Βαλκανικές χώρες:

Χαρακτήρισε σημαντική και ένα βήμα προς τα μπρος τη συνάντησή του με τον Βούλγαρο Πατριάρχη Νεόφυτο και τα μέλη της Πατριαρχικής Συνόδου, έστω και αν έγινε υπό την πίεση της Βουλγαρικής κυβερνήσεως και ήταν ψυχρή και απολύτως τυπική.

Παραδέχθηκε ότι οι ιεραπόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος είναι «ελληνικής καταγωγής», από τη Θεσσαλονίκη.

Δεν έκανε το λάθος να αναφέρει τη γειτονική χώρα ως «Μακεδονία», όπως έκαμαν οι άνθρωποι του Βατικανού στα πανό και στις αφίσες εν όψει της επίσκεψής του στην χώρα αυτή. Σημειώνεται ότι ο σλάβος Ιωάννης Παύλος Β΄ ήταν η ο πρώτος Πάπας, που είχε απευθύνει ευχές στους «Μακεδόνες» στα «μακεδονικά».

Επέμεινε στις ανοικτές πύλες της Ευρώπης και στην υποδοχή και περίθαλψη των προσφύγων από τις άλλες ηπείρους.

Από την άλλη πλευρά πολλά από όσα γράφτηκαν ή  ειπώθηκαν κατά την επίσκεψη του Πάπα από παπικούς κληρικούς στις δύο γειτονικές χώρες είναι που δείχνουν τη σταθερή και αμετάβλητη γεωπολιτική του Βατικανού και τις ιδεολογικές απολυτότητές του περί της παγκόσμιας κυριαρχίας στους χριστιανούς. Ένας από τους προσφωνήσαντες τον Πάπα θύμισε ότι η Σόφια είναι η αρχαία Σαρδική, όπου το 343 συνεκλήθη Σύνοδος από τους αυτοκράτορες Κώνσταντα και Κωνσταντίνο, σε συνεννόηση με τον Πάπα Ιούλιο. Επί αιώνες ο Πάπας διεκδικούσε τη δικαιοδοσία στην περιοχή αυτή. Η διένεξη έφτασε έως την εποχή του Πατριάρχου Φωτίου του Μεγάλου και συνεχίσθηκε και κάποιους ακόμη αιώνες.

Στα Σκόπια παπικός κληρικός ενώπιον του Πάπα κατ’ επανάληψη αναφέρθηκε στα σημεία των επιστολών του Αποστόλου Παύλου, για τη Μακεδονία και στους Μακεδόνες. Πρόκειται για νόσφιση της ελληνικής ιστορίας. Ο παπικός κληρικός ιδιοποιήθηκε την αλήθεια, ότι τη Μακεδονία Έλληνες την κατοικούν, και σε αυτούς, στους Θεσσαλονικείς, στους Φιλιππησίους και στους άλλους,  απευθύνεται ο Απόστολος των Εθνών. Η υπενθύμιση ότι η Ρώμη είχε κάποτε διεκδικήσει την εκκλησιαστική δικαιοδοσία της Βουλγαρίας και η εκ μέρους του παπικού κληρικού «σλαβοποίηση» της Μακεδονίας και των εκεί Ελλήνων στους οποίους απευθύνθηκε ο Απόστολος Παύλος, είναι μέρος της γεωπολιτικής προπαγάνδας του Βατικανού στα Βαλκάνια.

Στις σημερινές γεωπολιτικές συνθήκες το Βατικανό ταυτίζεται με τη Δύση και ειδικότερα τις ΗΠΑ στους σκοπούς, που επιδιώκουν να επιτύχουν. Σε συνεργασία με τις χώρες του ΝΑΤΟ και με μοχλό την Ουνία, το Βατικανό από καιρό προωθεί την χειραφέτηση της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από το Πατριαρχείο της Μόσχας και  την επιβολή της ηγετικής του θέσης στους χριστιανούς, συμπεριλαμβανομένων και των Ορθοδόξων των Βαλκανίων. Στην επιδίωξη αυτή βρίσκει πολύτιμο συνεργάτη τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο. ΗΠΑ και Πάπας επιδιώκουν να ηγούνται του χριστιανικού κόσμου, για τους δικούς της λόγους η κάθε πλευρά, και, προς το παρόν, αφήνουν έξω τα όσα συμβαίνουν στις άλλες χώρες και θρησκείες.

Στο πλαίσιο της συνεργασίας με το Βατικανό ο Σάμιουελ Μπράουνμπακ, πρέσβης των ΗΠΑ για τις σε όλο τον κόσμο «θρησκευτικές ελευθερίες» (Σημ. Ουσιαστικά πρόκειται για την προώθηση της πλανητικής πολιτικής των ΗΠΑ δια των θρησκευτικών ηγετών), επισκέφθηκε, μετά τον Πάπα, τον Βούλγαρο Πατριάρχη Νεόφυτο και του ζήτησε, μεταξύ των άλλων, να συμμετάσχει σε θρησκευτικό συνέδριο, που θα διεξαχθεί στην Ουάσινγκτον τον προσεχή Ιούλιο.... Ο εν λόγω πρέσβης προηγουμένως είχε επισκεφθεί τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο και μετά τη Σόφια επισκέφθηκε στο Βουκουρέστι τον Πατριάρχη Ρουμανίας Δανιήλ και τη Μολδαβία.

Στο πρόγραμμα του Βατικανού είναι η διευκόλυνση των προσφύγων που επιζητούν να εισέλθουν κατά κύματα παρανόμως στην Ευρώπη. Το πρόγραμμα περιλαμβάνει και τις Ορθόδοξες χώρες των Βαλκανίων. Σ’ αυτό εντάσσεται η επίσκεψη του καρδιναλίου Κόνραντ Κραγιέφσκι, «αποστολικού υπεύθυνου» για τους πρόσφυγες, στη Λέσβο από τις 8 έως τις 10 Μαΐου 2019. Κατά τα ρωμαιοκαθολικά πρακτορεία ειδήσεων κατά την επίσκεψή του  επισκέφθηκε καταυλισμούς προσφύγων και είχε συναντήσεις με κατοίκους του νησιού και εκπροσώπους ΜΚΟ. Ο καρδινάλιος μετέβη στη συνέχεια στο Λουξεμβούργο, συνοδευόμενος από δύο οικογένειες προσφύγων, από τις οποίες η μία είναι χριστιανική...-    

ΠΑΡΑΞΕΝΗ ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ

ΠΑΡΑΞΕΝΗ ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Η συνάντηση του Πάπα Φραγκίσκου με τον Πατριάρχη της Βουλγαρίας Νεόφυτο έγινε στο Πατριαρχικό μέγαρο, δηλαδή πήγε ο Πάπας να συναντήσει τον Πατριάρχη και όχι το αντίθετο.

Κατά την συνάντηση δεν έγινε καμιά συμπροσευχή και η επίσκεψη του Πάπα έμεινε σε καθαρά εθιμοτυπικά πλαίσια.

Ως εδώ όλα καλά και άγια φυσικά.

Μια παράξενη δήλωση του Πάπα, όμως, μας εβαλε σε ανησυχίες. Ανέφερε συγκεκριμένα ο αιρεσιάρχης του Βατικανού, στην προσφώνησή του προς τον Πατριάρχη της Βουλγαρίας, ότι καλωσορίζει με ιδιαίτερη χαρά κάθε χρόνο αντιπροσωπεία του Πατριαρχείου Βουλγαρίας στο Βατικανό.

Δεν γνωρίζουμε αν η πατριαρχική αντιπροσωπεία από την Βουλγαρία επισκέπτεται το Βατικανό την Θρονική εορτή του Βατικανού ή με κάποια άλλη αφορμή.

Ότι και να συμβαίνει μια γνήσια αντιοικουμενιστική Εκκλησία -όπως αναμφίβολα είναι η Εκκλησία της Βουλγαρίας- είναι ανεπίτρεπτο να στέλλει κάθε χρόνο αντιπροσωπεία στο Βατικανό και να προωθεί -ανεπιγνώστως έστω- τον λεγόμενο “λαικό Οικουμενισμό”.

Στέλλει λανθασμένα μηνύματα προς κάθε κατεύθυνση.

ΜΑΘΗΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ

ΜΑΘΗΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ

Του Ορθόδοξου Περιοδικού “Ο ΣΩΤΗΡ”

=====

Στὶς ἀρχὲς Μαΐου ὁ πάπας Φραγκίσκος, προσκεκλημένος ἀπὸ τὴ βουλγαρικὴ Κυβέρνηση, θὰ ἐπισκεφθεῖ ἐπισήμως τὴ Βουλγαρία.

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου τῆς Βουλγαρίας ἀποφάσισε ὁμόφωνα νὰ ἀ­ποσταλεῖ στὸν Ἀποστολικὸ Νούντσιο (ἕ­να εἶδος πρεσβευτῆ) τοῦ Βατικανοῦ στὴ Βουλ­γαρία ἐπιστολή, στὴν ὁποία νὰ διευκρινίζεται ὅτι ἡ πρόσκληση τοῦ Ποντίφηκα ἔγινε ἀπὸ τὶς Κρατικὲς Ἀρχές, οἱ δὲ λεπτομέρειες τῆς ἐπισκέψεώς του πρέπει νὰ καθορισθοῦν ἀπὸ τὴν Κυβέρνηση. Ὡς πρὸς τὸ μέρος τοῦ προγράμματος ποὺ περιλαμβάνει καὶ συμμετοχὴ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλγαρίας στὴν ὑποδοχὴ τοῦ Πάπα, ἡ Ἱερὰ Σύνοδος δήλωσε ὅτι ὁ Πατριάρχης καὶ τὰ Μέλη τῆς Συνόδου θὰ ὑποδεχθοῦν τὸν Πάπα σὲ ἐθιμοτυπικὴ συνάντηση στὸ Συνοδικὸ Μέγαρο στὶς 5 Μαΐου 2019.

Σχετικὰ μὲ τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Πάπα στὸν Πατριαρχικὸ Καθεδρικὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Ἀλεξάνδρου Νέφσκι ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἀποφάσισε ὅτι αὐτὴ μπορεῖ νὰ πραγματοποιηθεῖ, ἀλλὰ τονίζει ὅτι ὁποιαδήποτε μορφὴ ἱερουργίας ἢ συμπροσευχὴ ἢ χρήση ἀμφίων εἶναι ἀπαράδεκτη σύμφωνα μὲ τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ­κλησίας.

Ἐπίσης ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τονίζει ὅτι εἶναι ἀδύνατη ἡ συμμετοχὴ τῆς Πατριαρχικῆς Χορωδίας κατὰ τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Πάπα στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Ἀλεξάνδρου.

Τέλος ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἀναφέρει ὅτι «ἡ συμμετοχὴ κληρικῶν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλγαρίας στὶς ἐκδηλώσεις ποὺ ἔχει ὀργανώσει ἡ Κυβέρνηση γιὰ τὴν ἐπίσκεψη τοῦ πάπα Φραγκίσκου, ἀπαγορεύεται αὐστηρῶς».

Ἱκανοποίηση καὶ ἐνθουσιασμὸ προκαλεῖ πραγματικὰ ἡ ἀπόφαση τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Βουλγαρίας ὡς πρὸς τὴν ἐπικείμενη ἐπίσκεψη τοῦ Πάπα στὴ Βουλγαρία. Βλέπουν τὸν Πάπα, ὅπως πράγματι εἶναι, μόνο ὡς κοσμικὸ ἄρχον­τα ἑνὸς κρατιδίου, τοῦ Βατικανοῦ. Ὡς θρησκευτικὸ ἡγέτη τὸν θεωροῦν αἱρετικό. Αὐτὸ φανερώνουν οἱ ἀρνητικὲς ἐκ προτέρων δηλώσεις τους. Ἡ γλώσσα ποὺ χρησιμοποιοῦν δὲν ἔχει σχέση μὲ τὴ διπλωματία. Ὑπενθυμίζει παλιὲς ὡραῖες ἐποχὲς τῆς Ὀρθοδοξίας μας.

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ

Του κ. Θάνου Θανόπουλου για την romfea.gr

=====

Συνήλθε σήμερα, 3 Απριλίου 2019 η Ιερά Σύνοδος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Βουλγαρίας, η οποία σύμφωνα με πληροφορίες της Romfea.gr ασχολήθηκε με το πρόγραμμα της επίσκεψης του Πάπα Φραγκίσκου στην Βουλγαρία.

Η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε ομόφωνα να αποσταλεί στον Αποστολικό Νούντσιο του Βατικανού στην Βουλγαρία Αρχιεπίσκοπο Anselmo Guido Pecorari, επιστολή όπου θα τονίζει ότι η πρόσκληση για την επίσκεψη του Ποντίφικα προέρχεται από τις Κρατικές Αρχές, και οι λεπτομέρειες που αφορούν το προγραμμα της επίσκεψης να συντονιστούν με τους κρατικούς φορείς.

Όσον αφορά το μέρος του προγράμματος, το οποίο περιλαμβάνει και εκπροσώπους της Εκκλησίας της Βουλγαρίας, η Ιερά Σύνοδος δηλώνει ότι ο Πατριάρχης και τα Μέλη της Συνόδου, θα υποδεχτούν τον Πάπα Φραγκίσκο σε εθιμοτυπική συνάντηση στο Συνοδικό Μέγαρο στις 5 Μαΐου 2019.

Σχετικά με την επίσκεψη του Πάπα στον Πατριαρχικό Καθεδρικό Ναό του Αγίου Αλεξάνδρου Νέφσκι η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε ότι αυτή μπορεί να πραγαματοποιηθεί, αλλά τονίζει ότι οποιαδήποτε μορφή ιερουργίας ή συμπροσευχή ή χρήση αμφίων είναι απαράδεκτη σύμφωνα με τους Ιερούς Κανόνες της Ορθόδοξου Εκκλησίας.

Επίσης η Ιερά Σύνοδος, τονίζει ότι είναι αδύνατη και η συμμετοχή της Πατριαρχικής Χορωδίας κατά την επίσκεψη του Πάπα στον Ιερό Ναό του Αγίου Αλεξάνδρου.

Τέλος η Ιερά Σύνοδος αναφέρει ότι "η συμμετοχή κληρικών της Εκκλησίας της Βουλγαρίας στις εκδηλώσεις που έχει οργανώσει η Κυβέρνηση για την επίσκεψη του Πάπα Φραγκίσκου απαγορεύεται αυστηρώς".