ΓΕΝΕΥΗ - ΜΙΑ ΠΡΟΔΙΑΓΡΑΦΟΜΕΝΗ ΛΥΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ

Παρακαλώ θερμά τους αναγνώστες του ιστολογίου να μελετήσουν προσεκτικά το πιο κάτω άρθρο του έγκριτου -με όλη τη σημασία του όρου- νομικού Δρ. Χρ. Κληρίδη που αναλύει εύστοχα, ευσύνοπτα και περιεκτικά το Κυπριακό και τη Διάσκεψη της Γενεύης. 

Είμαι βέβαιος ότι θα πειστούν για το αδιέξοδο της πολιτικής που ακολουθεί η δική μας πλευρά και θα αντιληφθούν ότι επιβάλλεται η άμεση ουσιαστική αλλαγή της σημερινής πορείας αν θέλουμε να επιβιώσουμε στην Κύπρο σαν Έλληνες Χριστιανοί Ορθόδοξοι.

ΓΕΝΕΥΗ - ΜΙΑ ΠΡΟΔΙΑΓΡΑΦΟΜΕΝΗ ΛΥΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ

Του Δρ. Χρίστου Κληρίδη*

=====

Από το 2004 μέσα από τον έντονο διάλογο ο οποίος διεξήχθη στο πλαίσιο του δημοψηφίσματος για το Σχέδιο Ανάν, κατέστη σαφές στους Ελληνοκύπριους ότι η προτεινόμενη ΔΔΟ (Διζωνική Δικοινοτική Ομοσπονδία) στην ουσία δεν είναι Ομοσπονδία αλλά Συνομοσπονδία δύο Συνιστώντων Κρατών. Από τη μια η Κυπριακή Δημοκρατία, η οποία αποαναγνωρίζεται και υποβιβάζεται σε Ελληνοκυπριακή Συνιστώσα Πολιτεία και από την άλλη η TRNC, «Τουρκική Δημοκρατία της Βορείας Κύπρου», το Ψευδοκράτος, το οποίο αναβαθμίζεται και αναγνωρίζεται σαν Τουρκοκυπριακή Συνιστώσα Πολιτεία.

Οι δύο λοιπόν αυτές Συνιστώσες Πολιτείες ισότιμα κυρίαρχες συμφωνούν και συνεγκαθιδρύουν (παρθενογένεση) ένα νέο Συνομόσπονδο Κράτος, την Ενωμένη Κύπρο (United Cyprus).

Η Εκτελεστική Εξουσία σε ομοσπονδιακό επίπεδο, η κυβέρνηση, θα απαρτίζεται από Ελληνοκύπριους μεν στην πλειοψηφία, αλλά καμία απόφαση δεν μπορεί να εγκριθεί αν δεν υπάρχει και μια Τουρκική θετική τουλάχιστον ψήφος. Ανάλογη είναι και η ρύθμιση στη Νομοθετική εξουσία με την Άνω Βουλή, Γερουσία, με ίση συμμετοχή και εκπροσώπηση των Συνιστωσών Πολιτειών και στην Κάτω Βουλή με πλειοψηφία Ελληνοκυπρίων αλλά με την προϋπόθεση ότι ουδείς νόμος θεσπίζεται εάν δεν εγκριθεί και από τις Δύο Βουλές.

Τούτο σημαίνει βέβαια ότι και πάλι κανένας νόμος δεν είναι δυνατόν να θεσπισθεί χωρίς τη συναίνεση των Τουρκοκυπρίων. Τουρκοκυπρίων βέβαια οι οποίοι στην πλειοψηφία τους δεν θα είναι πλέον …Τουρκοκύπριοι αλλά έποικοι από την Τουρκία, οι οποίοι νομιμοποιούνται σαν Κύπριοι Πολίτες μέσα από το Σχέδιο Λύσης Κυπροποίησης Τούρκων.

Τα αδιέξοδα επιλύονται με κλήρο. Ένα πρωτοφανές και ανήκουστο σύστημα για οποιαδήποτε χώρα αλλά ιδιαίτερα για χώρα Κράτος Μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης του 21ου αιώνα!

Αρχικά η σκέψη ήταν, τα αδιέξοδα στη Δικαστική Εξουσία στο επίπεδο της Ομοσπονδίας επίσης να επιλύονται με κλήρο, κάτι το οποίο προκάλεσε έντονες αντιδράσεις μεταξύ των οποίων και του Πρωτοσύμβουλου του κ. Αναστασιάδη, έγκριτου νομικού κ. Πόλυ Πολυβίου, ο οποίος τον Αύγουστο 2016 υπέβαλε την παραίτηση του από την διαπραγματευτική ομάδα, για να επανέλθει αργότερα στο Mont Pelerin και Γενεύη.

Η επίλυση των αδιεξόδων με κλήρο τελικά αναθεωρήθηκε με Σύστημα Επιλογής Ευρωπαίου Δικαστή για επίλυση τυχόν αδιεξόδων σε ένα Ομόσπονδο Συνταγματικό Δικαστήριο απαρτιζόμενο από ίσο αριθμό Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων, Δικαστών. Ξένοι θα αποφασίζουν για την Κύπρο.

Η Τουρκία πέτυχε στην Κύπρο το ακατόρθωτο, δηλαδή να αναβαθμίσει την μειονότητα Τουρκοκυπρίων του περίπου 18%, σε Κοινότητα, μέσα από το Ζυριχικό Σύνταγμα του 1960, που δυστυχώς δέχθηκε ο Ελληνισμός και το παρουσίασε μάλιστα σαν περίλαμπρη νίκη και στη συνέχεια στην αναβάθμιση της Κοινότητας των Τουρκοκυπρίων σε Ισότιμη Συνιστώσα Πολιτεία, μαζί με την εκλιπούσα όπως τη χαρακτηρίζει Κυπριακή Δημοκρατία υποβαθμισμένη σε Ελληνοκυπριακή Συνιστώσα Πολιτεία.

Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι στη Γενεύη και την ατυχή Πενταμερή Διάσκεψη επαναλήφθηκε το ίδιο Τουρκικό Σενάριο προσπάθειας επιβολής συνομοσπονδιακής λύσης με τουρκικές εγγυήσεις και την παραμονή τουρκικών στρατευμάτων στο νησί.

Επιδιώκεται η επανίδρυση του Κράτους πάνω σε αυτή την απαράδεκτη βάση.

Το ατυχές βεβαίως είναι ότι ενώ ο Πρόεδρος Αναστασιάδης και οι Σύμβουλοι του αλλά και το Κυβερνών Κόμμα, Δημοκρατικός Συναγερμός αλλά και το Κομμουνιστικό Κόμμα ΑΚΕΛ, γνώριζαν πολύ καλά και γνωρίζουν το τουρκικό σχέδιο μέσα από το οποίο η Τουρκία σκοπεί να ελέγχει ουσιαστικά Τουρκοκύπριους και Ελληνοκύπριους, αφού θεωρεί την Κύπρο στο νότιο υπογάστριο της ζωτικό χώρο και διέξοδο προς την Μεσόγειο αλλά και παραγωγικό χώρο με την αποκλειστική οικονομική ζώνη σαν ανήκουσα σε αυτή, εξακολουθούν να επιμένουν στη διαπραγμάτευση στη βάση των τουρκικών όρων και προϋποθέσεων.

Στην προσπάθεια τους αυτή τα δύο Κόμματα διά των ηγεσιών τους και ο Πρόεδρος Αναστασιάδης, προέβησαν την τελευταία δεκαετία σε πολλαπλές υποχωρήσεις προς διευκόλυνση των τουρκικών στόχων, πιστεύοντας ότι με αυτό τον τρόπο θα εξευμενίσουν τον Μινώταυρο, Τουρκία και θα πετύχουν την ποθητή λύση.

Ενώ το όραμα, μετά την Τουρκική Εισβολή και Κατοχή του 1974 για την πολιτική ηγεσία Κύπρου και Ελλάδας, έπαυσε να είναι το ενιαίο κράτος μέσα στο οποίο η πλειοψηφία με τη μειοψηφία συνεργαζόμενη στο πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Ενωσης, κυβερνά σε καθεστώς κράτους Δικαίου και ανθρωπίνων δικαιωμάτων, και αντικαταστάθηκε από το όραμα της Ομοσπονδίας σαν οδυνηρό συμβιβασμό, με μια ισχυρή Κεντρική Κυβέρνηση μέσα από την οποία οι Ελληνοκύπριοι ανεξαρτήτως της αυτονομίας των δύο πολιτειών θα μπορούσαν να κρατήσουν ενωμένη την Κύπρο, «ξεφύγαμε» κυριολεκτικά στην πιο πάνω προδιαγραφόμενη τουρκική λύση, με αφετηρία τις οδυνηρές και περαιτέρω υποχωρήσεις στις οποίες προέβη το 1989 ο τότε Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας Γιώργος Βασιλείου.

Τότε το Συμβούλιο Ασφαλείας υιοθέτησε το Ψήφισμα 750 το οποίο υιοθέτησε τους δείκτες Γκουεγιάρ, εκπροσώπου του Γενικού Γραμματέα στην Κύπρο, μέσα από τους οποίους προδιαγραφόταν μια ρατσιστική διχοτόμηση της Κύπρου με την ούτω καλούμενη Διζωνική Δικοινοτική Ομοσπονδία, όπου στο Βορά οι Τουρκοκύπριοι θα εξασφάλιζαν περιουσιακή και πληθυσμιακή πλειοψηφία, αντίστοιχη με αυτή των Ελληνοκυπρίων στο Νότο. Δηλαδή θα επιτυγχάνετο η νομιμοποίηση της εκδίωξης των Ελληνοκυπρίων από το Βορά και της σκόπιμης μετακίνησης των Τουρκοκυπρίων από το Νότο στο Βορά, με στόχο ακριβώς τη δημιουργία ενός Νέου Συνομοσπονδιακού Μορφώματος, εργαλείο και όχημα ελέγχου όλης της Κύπρου από την Τουρκία.

Στο Mont Pelerin και έπειτα επετεύχθη ο τουρκικός στόχος σύγκλισης της Πενταμερούς με τις ευλογίες και προώθηση δυστυχώς του κ. Αναστασιάδη Πρόεδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος ισχυρίστηκε ότι δέχθηκε λόγω απειλών.

Στη Γενεύη υπήρξε μια τραγική και παταγώδης αποτυχία των ελληνικών στόχων με την υποβάθμιση της Κυπριακής Δημοκρατίας και αναβάθμιση του Ψευδοκράτουςμέσα από μια Διάσκεψη στην οποία συμμετείχαν όλοι σαν «εξοχότατοι» και με τον κ. Αναστασιάδη να δηλώνει ότι εμφανίζεται και σαν Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας αλλά με την Τουρκία εις απάντηση να μην δέχεται τούτο, τους δε Αγγλους αρχιτέκτονες του όλου δράματος και υπολοίπων, να σιωπούν.

Στην Πενταμερή και στη Γενεύη είχαμε μια επανάληψη του τουρκικού σεναρίου προτεινόμενης λύσης του Κυπριακού στο οποίο όμως οι διαρκείς υποχωρήσεις των τελευταίων ετών, προσέγγισαν επικίνδυνα οι θέσεις του κ. Αναστασιάδη.

Η Κύπρος εισέρχεται πλέον στον προεκλογικό για τις Προεδρικές Εκλογές Φεβρουαρίου του 2018. Είναι αμφίβολο πλέον, εάν θα προλάβει ο απερχόμενος Πρόεδρος κ Αναστασιάδης να θέσει σε δημοψήφισμα το πλαίσιο λύσης το οποίο ούτως ή άλλως όπως και οι δημοσκοπήσεις καταδεικνύουν αυτή τη στιγμή, δεν ευνοούν. Η προσπάθεια θα συνεχιστεί βέβαια με χρονοδιάγραμμα που καθορίζουν οι Προεδρικές πλέον εκλογές.

Είναι προφανές ότι όσες υποχωρήσεις και αν γίνουν από δικής μας πλευράς δεν πρόκειται να κάμψουν την τουρκική αδιαλλαξία και τον τουρκικό στόχο ο οποίος είναι, ο ολοκληρωτικός έλεγχος της Κύπρου. Εάν δεν αλλάξουν πολιτική οι ηγεσίες Ελλάδας και Κύπρου με δεδομένο το ουσιαστικό αδιέξοδο και το λαϊκό αίσθημα στα τεκταινόμενα αλλά εξακολουθήσουν να ζουν στον κόσμο των ψευδαισθήσεων τους με ευσεβοποθισμούς και επικοινωνιακά παιγνίδια, θα χάσουμε την Κύπρο ανεπιστρεπτί.

*Ο Δρ. Χρίστος Κληρίδης είναι Νομικός, Πρώην Βουλευτής, Πρώην Μέλος του Εθνικού Συμβουλίου και πρώην Μέλος της Διαπραγματευτικής Ομάδας

Ο ΕΥΡΩΒΟΥΛΕΥΤΗΣ κ. Α. ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗΣ ΞΑΝΑΧΤΥΠΗΣΕ

Ο ΕΥΡΩΒΟΥΛΕΥΤΗΣ κ. Α. ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗΣ ΞΑΝΑΧΤΥΠΗΣΕ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=========

Θυμάστε τον ευρωβουλευτή κ. Α. Πιτσιλλίδη δεν είναι έτσι;

Είναι ο κύριος που γύριζε τα κανάλια και υποστήριζε ότι η Ορθοδοξία και ο Παπισμός δεν έχουν διαφορές τις μέρες που έκανε επίσκεψη ο Πάπας Βενέδικτος στην Κύπρο.

Είναι ο ίδιος θεολόγος που την Κυριακή που ο Πάπας Βενέδικτος λειτούργησε στο στάδιο, αντί να πάει να εκκλησιαστεί σε Ορθόδοξη εκκλησία, πήγε στη λειτουργία του Πάπα.!!!

Αυτός ο κύριος εξελέγη βουλευτής, με την “τιμία ψήφο” του Κυπριακού λαού, την ώρα που απέτυχε να εκλεγεί ο κ. Χρίστος Κληρίδης -ένας διαπρεπής με την όλη σημασία του όρου νομικός-, ο οποίος την εποχή του δημοψηφίσματος για το σχέδιο Ανάν ήταν το βαρύ πυροβολικό του ΟΧΙ που ανέτρεπε εκ βάθρων την επιχειρηματολογία των Ανανιστών.

Και όμως! Ο κ. Κληρίδης βρέθηκε εκτός βουλής ενώ η λαμπρή μορφή του κ. Πιτσιλλίδη εξελέγη βουλευτής και στη συνέχεια ευρωβουλευτής.

Ακουέτωσαν ταύτα οι φαιδροί που αποδίδουν στους πολιτικούς, στις σκοτεινές δυνάμεις και στην Μπίντελμπεργκ, αντί στον εαυτό μας την κακοδαιμονία των πολιτικών και εθνικών μας πραγμάτων.

Ποιος άλλος εκτός από τους Ελληνοκύπριους ψηφοφόρους ευθύνεται για την παρουσία του κ.  Πιτσιλλίδη και την απουσία ενός σπουδαίου νομικού και πολιτικού από την Βουλή ή και την Ευρωβουλή;

Ο κ Πιτσιλλίδης δεν σταματά να εκπλήσσει με τις κακοδοξίες και ασυναρτησίες που λέγει ευκαίρως-ακαίρως.

Ιδού τι είπε πρόσφατα σε συνέντευξη που έδωσε:

“Ερώτηση: Αν είχες τη δυνατότητα να αλλάξεις ένα πράγμα στην Κύπρο του 2014 ποια θα ήταν αυτά, η αποποινικοποίηση των ελαφρών ναρκωτικών (όπως Ολλανδία και κάποιες άλλες ευρωπαϊκές χώρες) ή την κοινή συμβίωση ή και γάμος ανθρώπων του ιδίου φύλου (κάτι που πλέον επιτρέπεται σε πολλές χώρες παγκοσμίως);

Απάντηση: Πολλά και σημαντικά θέλω να αλλάξω στην Κύπρο του 2014, αλλά στο συγκεκριμένο δίλλημα που έθεσες θα επέλεγα το δεύτερο για λόγους αρχής. Είναι ζήτημα ίσης μεταχείρισης όλων των ανθρώπων χωρίς διάκριση σε σχέση με τον σεξουαλικό τους προσανατολισμό που ούτως ή άλλως την απαγορεύουν οι ευρωπαϊκές και παγκόσμιες Συνθήκες Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Παρά το πολιτικό κόστος θα συνεχίσω να συζητώ με την κοινή γνώμη αυτά τα ακανθώδη για τη συντηρητική μας κοινωνία θέματα. Όχι απλώς δεν μας αφορά τι κάνει κανείς στην προσωπική του ερωτική ζωή αλλά προσωπικά προχωρώ και παρακάτω και λέω ότι ως άνθρωπος, ως θεολόγος, και ως νομοθέτης δεν βλέπω κάτι κακό και αισχρό στο να μοιράζονται αυθεντικό έρωτα και αληθινή αγάπη δύο άνθρωποι ενόσω φυσικά δεν παραβιάζεται η θέληση κανενός.” 

Χρειάζονται σχόλια γι’ αυτά που είπε;

Προσέξτε δεν είπε μόνον ότι δεν τον ενδιαφέρουν ως νομοθέτη και ως άνθρωπο οι ομοφυλοφιλικές σχέσεις, αλλά διαβεβαιώνει ότι και ως θεολόγο δεν τον ενδιαφέρει η προσωπική ζωή όσων “μοιράζονται αυθεντικό έρωτα και αληθινή αγάπη”.!!!

Ούτε υποψία, δηλαδή, ότι οι θεολόγοι δεν έχουν δικαίωμα να εκφράζουν προσωπικές απόψεις για θέματα πίστεως, αλλά να κηρύττουν το Ευαγγέλιο που σαφέστατα ενδιαφέρεται για τις σχέσεις των ανθρώπων όχι μόνον των ομοφυλόφιλων αλλά και των ετεροφυλόφιλων.

Και όμως; Ο ανεκδιήγητος αυτός κύριος, που βραβεύτηκε από τους Λάιονς(!!!), εκπροσωπεί την Κύπρο στη Ευρωβουλή με την “τιμία ψήφο” του Κυπριακού λαού.

Διερωτόμαστε αν θα υπάρξει αντίδραση εκ μέρους της Ιεράς Συνόδου ή αν γυρεύουμε "ψύλλους μέσα στα άχυρα;"

Ελπίζω το πρώτο αλλά φοβούμαι το δεύτερο.

Ο ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗΣ ΜΠΗΚΕ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ, ΕΝΩ Ο ΚΛΗΡΙΔΗΣ ΕΜΕΙΝΕ ΕΚΤΟΣ ΤΟΥ ΝΥΜΦΩΝΟΣ!

Ο ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗΣ ΜΠΗΚΕ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ, ΕΝΩ Ο ΚΛΗΡΙΔΗΣ ΕΜΕΙΝΕ ΕΚΤΟΣ ΤΟΥ ΝΥΜΦΩΝΟΣ!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

========

Δεν απέμειναν πολλοί σοβαροί άνθρωποι δυστυχώς. Ευτυχώς όμως υπάρχουν ορισμένοι.

Και ένας από αυτούς είναι ο διακεκριμένος εκπαιδευτικός κ. Στέλιος Παπαντωνίου. Ελληνας της Κύπρου! Με την όλη σημασία του όρου. Δάσκαλος! Με την όλη σημασία του όρου!

ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ “ΚΑΣΣΙΑΝΟΣ”

________

Μόλις πληροφορήθηκα ότι έχει δικό του ιστολόγιο που επιγράφει “Κασσιανός”, για να μας θυμίζει μια από τις αγαπημένες γειτονιές της Λευκωσίας.

Ο Αγιος Κασσιανός είναι η γειτονιά που μεγάλωσε ο κ. Παπαντωνίου.

Ηταν, όμως, και η εκκλησία που πήγαινα τη Μεγάλη Εβδομάδα για να εκκλησιαστώ. Οχι μόνον επειδή ο ναός βρίσκεται κυριολετικά πάνω στην πράσινη γραμμή γεγονός που μου θυμίζει την Μεγάλη Εβδομάδα της Ελληνικής Κύπρου, αλλά κι επειδή δεν μπορούσα να γιορτάσω αληθινή Ανάσταση το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου παρά στην εκκλησία του Αγίου Κασσιανού.

ΝΙΚΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΟΚΕΝΤΡΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ

_________

Κρίμα που οι εκλογές μου άφησαν πικρή γεύση για κάποια πράγματα παράλληλα με τις θετικές πλευρές του θέματος που δεν αποσιωπώ. Είναι σημαντικό ότι οι Ελληνοκεντρικές δυνάμεις πέτυχαν καθαρή νίκη και συσπείρωσαν πέραν του 65% του εκλογικού σώματος. Παράλληλα κάποια ονόματα πέρασαν ήδη στη πολιτική λήθη με την απαξίωση των ψηφοφόρων (Πουργουρίδης του ΔΗΣΥ, Ν. Κλεάνθους του ΔΗΚΟ λ.χ.) γεγονός που αναπτερώνει τις ελπίδες ότι οι ΑΚΕΛόδουλοι και οι “Ανανίτες” εθνομειοδότες αποδοκιμάζονται.

ΕΚΤΟΣ ΒΟΥΛΗΣ Ο κ. ΧΡ. ΚΛΗΡΙΔΗΣ

________

Αλλά αυτή δεν είναι η μόνη αληθινή εικόνα του αποτελέσματος των εκλογών. Διαπίστωσα - με φρίκη - ότι και το κόμμα των “εθνικοφρόνων” άφησε εκτός βουλής τον διαπρεπέστερο Κύπριο νομικό, άνθρωπο με σπάνια κατάρτιση σε πολιτειακά θέματα, έναν αληθινά σοβαρό και αξιόλογο επιστήμονα τον κ. Χρ. Κληρίδη, ο οποίος - κατά τη διάρκεια του δημοψηφίσματος - υπήρξε κυριολεκτικά ο πολιορκητικός κριός κατά του σχεδίου Ανάν.

Ο “ΕΝΤΙΜΟΣ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ” κ. ΑΝΔΡΕΑΣ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗΣ

_______________

Αντίθετα οι ψηφοφόροι του ιδίου κόμματος έδωσαν μια άνετη σταυροφορία στον κ. Ανδρέα Πιτσιλλίδη ο οποίος θα “κοσμήσει” με την παρουσία του τα έδρανα της βουλής.

Ποιος είναι ο κ. Πιτσιλλιδης;

Ο κύριος που ανέλαβε τον άχαρι ρόλο να καλύψει θεολογικά την επίσκεψη του Πάπα στην Κύπρο, ο οποίος - αν και θεολόγος - αντί να εκκλησιαστεί σε ορθόδοξο ναό “εκκλησιάστηκε” στο στάδιο που ο Πάπας πραγματοποίησε τη “λειτουργία” του.

Είναι ο ίδιος θεολόγος, που κάνει αγιολογικές μελέτες για να αποδείξει ότι ... οι Αγιοι Σέργιος και Βάκχος ήταν ομοφυλόφιλοι!!! (Καλά διαβάσετε! Δεν πρόκειται για τυπογραφικό λάθος!) και είναι επίσης το ίδιο πρόσωπο που υποστήριξε ότι οι Ορθόδοξοι και οι Παπικοί έχουν την ίδια πίστη για την Αγία Τριάδα!!! Ούτε που άκουσε - ο δυστυχής - ότι υπάρχει κάποια αίρεση που ονομάζεται Filioque!!!

Ε λοιπόν αυτόν τον κύριο οι ψηφοφόροι της “εθνικόφρονας” παράταξης τον έκριναν άξιο να μπει στη Βουλή, ενώ ο διακεκριμένος νομικός και όντως αξιόλογος άνθρωπος κ. Χρ. Κληρίδης έμεινε “εκτός του νυμφώνος”.

Φταίω, λοιπόν, που επαναλαμβάνω σε όλους τους τόνους ότι και στην Κύπρο και στην Ελλάδα ΕΜΕΙΣ φταίμε πρώτιστα για τα κακά που μας βρίσκουν;

ΤΑ ΧΑΛΙΑ ΣΤΟΝ ΠΕΡΑΝ ΤΗΣ "ΕΘΝΙΚΟΦΡΟΝΟΣ ΠΑΡΑΤΑΞΗΣ" ΧΩΡΟ

_________

Οσο για τον πέραν των "εθνικόφρονων" κομμάτων χώρο ισχύει το “Do not even go there!” Ο Γενικός Γραμματέας του Α.Κ.Ε.Λ. κ. Αντρος Κυπριανού μας είπε ξετσίπωτα πριν λίγες μέρες ότι προτιμά Τούρκο αριστερό παρά Ελληνα δεξιό Πρόεδρο.!!!

Γι’ αυτό καλά λέγει ο κ. Στέλιος Παπαντωνίου. “Ασε την κρίση στον Καντ! Δημοκρατία και γαρ” και συ τράβα τα μαλλιά σου γιατί με τέτοια μυαλά που κουβαλάμε “ουκ έσται παύλα κακών” πριν ανοίξουν σούπερμαρκετ, που θα πουλούν μυαλά.

Παραθέτουμε στη συνέχεια το κείμενο που μας έδωσε την αφορμή για τη σύνταξη του πιο πανω σχολίου.

*****

ΤΕΛΟΣ ΕΚΛΟΓΩΝ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΚΑΙ ΤΕΛΟΣ ΠΟΛΙΤΩΝ;

Του Στέλιου Παπαντωνίου

=================

Όχι πως τους άφησαν καμιά μέρα. Ούτε το Σάββατο, που απαγόρευε ο νόμος τις προεκλογικές εκδηλώσεις. Βρήκαν την ευκαιρία να φαγοπιούν και να μας τα πουν τα ντέρτια τους τραγουδιστά, ίσως πεισθούμε από άλλα προσόντα να τους ψηφίσουμε. Ακόμα κι η κεφαλή του κράτους θυμήθηκε το Σάββατο να μας καλέσει στην κάλπη. Είναι η ώρα του πολίτη. Κι αυτήν ακόμα την τελευταία ώρα του την φάγατε. Όλα τελειώνουν εδώ μ' ένα "τέλος πάντων".

Οι άνθρωποι δούλεψαν σκληρά, εδώ μόνο ταιριάζει το "σκληρά δουλεύω", γιατί κατά βάθος ποθώ πολύ να δω τον εαυτό μου στη βουλή. Τα άλλα λεγόμενα "δουλεύουμε σκληρά", συνήθης έκφραση των κυβερνώντων, αν θέλουμε την πιστεύουμε.

Δούλεψαν λοιπόν σκληρά, βγήκαν τ' αποτελέσματα, τα οποία, φρονίμως ποιούντες δεν πρέπει να σχολιάσουμε, γιατί αυτό θα ήταν κριτική της κριτικής σκέψης του λαού, οπότε μόνο ο Καντ θα μπορούσε να γράψει για την κριτική δύναμη της κρίσης. Το σωστό λοιπόν είναι να αποδεχτούμε το αποτέλεσμα. Δημοκρατία γαρ.

Το ερώτημα το έθεταν συνεχώς οι δημοσιογράφοι στους πολιτικούς: Και παρακάτω τι;

Στην πραγματικότητα όμως το ερώτημα πρέπει να τεθεί στους πολίτες. Και παρακάτω τι;

Πήγαμε, ψηφίσαμε, τελειώσαμε;

Τώρα κανονικά πρέπει να αρχίζει η σκληρή δουλειά του πολίτη. Να ελέγχει πόσο τον διαψεύδουν, πόσο επαληθεύουν με τις πράξεις τις υποσχέσεις, πόσο κοντά του είναι τώρα στα δύσκολα.

Γι' αυτό ο ρόλος του πολίτη, του ενεργού και όχι του άχρηστου, "αχρείου", είναι να ελέγχει αμέσως και εμμέσως, να δηλώνει ευαρέσκεια ή απαράσκεια, να υπενθυμίζει τους εκλελεγμένους: Είμαστε κι εμείς εδώ.

ΠΗΓΗ:

Κασσιανός