ΜΕ ΣΕΜΝΟΤΗΤΑ ΟΙ ΕΝΘΡΟΝΙΣΕΙΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ

ΜΕ ΣΕΜΝΟΤΗΤΑ ΟΙ ΕΝΘΡΟΝΙΣΕΙΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

================

Το Εκκλησιαστικό Πρακτορείο Ειδήσεων “Ρομφαία” αναδημοσιεύει την στήλη "Μικρά και Ενοχλητικά" από την Κυριακάτικη Εφημερίδα ''Το Παρόν".

“Ενθρονιστήρια... φέσια! 

Δύο νέοι μητροπολίτες αναλαμβάνουν καθήκοντα στην επαρχία τους αυτήν την εβδομάδα. 

Στην Πρέβεζα και στην Ιερισσό θα γίνουν, ακούγεται, σεμνές και διακριτικές εκδηλώσεις.

Οι καιροί είναι δύσκολοι και το κλίμα δεν «σηκώνει» αρχιερατικές φιέστες, γι αυτό και οι διοργανωτές είναι προσεκτικοί. 

Σε μια άλλη μητρόπολη πάντως, ακριτική, όπου είχε γίνει ενθρόνιση τέτοιο μήνα πριν από τρία χρόνια, δεν έχουν μπει στον κόπο να αποπληρώσουν τα φέσια της φιέστας.

Τριάντα νοματαίοι, αρχιερείς, παράγοντες και δημοσιογράφοι, ταξίδεψαν τότε αεροπορικώς για να παρευρεθούν στην ενθρόνιση, όμως η εταιρεία που ανέλαβε να τους μεταφέρει δεν έχει ακόμη πληρωθεί από τον μητροπολίτη!

Ο ίδιος ξάφνου εντάχθηκε στο...κίνημα «δεν πληρώνω» και αρνείται επίμονα να αποπληρώσει την οφειλή, που ανέρχεται σε αρκετές χιλιάδες ευρώ. 

Με... αεροπορικούς ελιγμούς ο μητροπολίτης κάνει πως δεν ακούει, σιγοσφυρίζοντας το «ουκ αν λάβοις παρά του μη έχοντος». 

Δεν θα σταθούμε στις μικρότητες του εν λόγω Μητροπολίτη που νομίζει ότι κάνει κάτι ιδιαίτερα έξυπνο επειδή δημιουργεί χρέη και αποδεικνύεται στην πράξη αναξιόπιστος μόνον και μόνον γα να κάνει παρδαλές φιέστες για τα διάφορα anniversaries του.

Θα σχολιάσουμε όμως πολύ ευμενώς την πληροφορία ότι οι δύο νέοι Μητροπολίτες Πρεβέζης και Ιερισσού θα γιορτάσουν με κάθε σεμνότητα και μακριά από κάθε φεστιβαλικό χαρακτήρα την ενθρόνισή τους.

Τους τιμά αυτό ιδιαίτερα. Καταρχήν επειδή οι φιέστες δεν έχουν σχέση με το εκκλησιαστικό ήθος, αλλά και γιατί ο κόσμος τις μέρες μας πεινά και δεν επιτρέπεται να τον σκανδαλίζουν οι ιεράρχες με την ματαιοδοξία τους.

Ο κ. ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ ΝΑΝΗΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ

Ο κ. ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ ΝΑΝΗΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΚΑΙ ΙΔΙΩΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΛΟΓΗ ΤΟΥ π. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΜΑΙΔΩΝΗ

========== 

Θέματα όπως ο εκσυγχρονισμός της εκκλησιαστικής δικαιοσύνης διά της καταργήσεως του αναχρονιστικού νόμου 5383/32, 

η αλλαγή του τρόπου εκλογής μητροπολιτών για την οποία άλλοτε εκόπτετο ο νυν αρχιεπίσκοπος, 

η αναγνώριση ως Η' και Θ' οικουμενικών των εν Κωνσταντινουπόλει συνόδων και η συνοδική καταδίκη της παναιρέσεως του διαχριστιανικού και διαθρησκειακού οικουμενισμού, 

οι νεονικολαιτικές ετεροδιδασκαλίες που νοθεύουν το ορθόδοξο ήθος και οδηγούν ψυχές υπέρ ων Χριστός απέθανεν στην απώλεια, 

η ανανέωση των περί τεκνογονίας εγκυκλίων του 1937 και 1978 όπως και εκείνης περί μασσωνισμού, 

η ενασχόληση με το ακανθώδες θέμα της κάρτας του πολίτη που εκκρεμεί, 

η δριμεία καταδίκη της επαίσχυντης, στραγγαλιστικής για την ελευθερία του ανθρωπίνου προσώπου εικαζόμενης συναίνεσης, 

η αποδοκιμασία της λεγόμενης μεταπατερικής γράφε αντιπατερικής και συναφειακής θεολογίας, η ανάληψη ουσιαστικής αντίδρασης και αντίστασης ενάντια στην επιχειρούμενη από σκοτεινά νεοταξίτικα κέντρα αποορθοδοξοποίηση του μαθήματος των Θρησκευτικών, 

η καλλιέργεια του θείου κηρύγματος που ΕΙΤΕ ΠΑΡΑΜΕΛΕΙΤΑΙ ΕΙΤΕ ΔΕΝ ΕΜΠΝΕΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΠΟΥ ΓΙΝΕΤΑΙ, 

η κατάργηση των δεσποτικών φεστιβάλ που τόσο σκανδαλίζουν θρησκευόμενους και μη, 

η πληγή της πολύπτυχης και πολυεπίπεδης εκκοσμίκευσης κλήρου και λαού και τόσα άλλα ουσιώδη ζητήματα πήραν προφανώς...εξαφανιζόλ 

ή στην καλύτερη περίπτωση μετατέθηκαν στο προσεχές μέλλον! 

Αντ’ αυτού απ ότι διαφαίνεται, ο γράφων εύχεται ΟΛΟΨΥΧΩΣ να διαψευσθεί, θα κυριαρχήσει ο ακαδημαισμός με τις συνακόλουθες ανούσιες και βαθυστόχαστες αναλύσεις που όμως είναι αμφίβολο αν θα οδηγήσουν στην παραγωγή απτού και ουσιαστικού έργου. 

Αναφορικά τέλος με τις εκλογές μητροπολιτών ας ελπίσουμε ότι οι συγκροτούντες τη γενική συνέλευση της Ιεραρχίας αυτήν τη φορά θα αφουγκρασθούν την κραυγή και θα υλοποιήσουν τη θέληση και επιθυμία του ποιμνίου που ειδικά για την περίπτωση της μητροπόλεως Κασσανδρείας επιθυμεί σύσσωμο την επισκοποποίηση του εκλεκτού κληρικού π. Χρυσοστόμου Μαιδώνη που διακονεί από ετών κατά τρόπο αποδοτικό και θεάρεστο το πλήρωμα της εν λόγω επαρχίας και γι’ αυτόν το λόγο αγαπήθηκε απ’ τους πιστούς της. 

ΘΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΕΚΠΛΗΞΗ ΣΤΗΝ ΕΚΛΟΓΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ;

ΘΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΕΚΠΛΗΞΗ ΣΤΗΝ ΕΚΛΟΓΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==============

Διαβάζουμε στο ierovima.gr ρεπορτάζ του κ. Κώστα Ζαφειρίου που επιγράφει “ΕΚΛΟΓΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ: ΤΑ «ΚΟΥΚΙΑ», ΤΑ ΟΝΕΙΡΑ, ΟΙ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΚΑΙ Η...ΕΚΠΛΗΞΗ”:

“Με εκλογές ξεκινά ο Οκτώβριος για την Εκκλησία αφού, σύμφωνα με Δελτίο Τύπου της Ιεράς Συνόδου, «την Παρασκευή 5 Οκτωβρίου θα πραγματοποιηθεί η Συμπλήρωση του Καταλόγου των προς Αρχιερατείαν Εκλογίμων και η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος θα προβεί στην πλήρωση της Ιεράς Μητροπόλεως Νικοπόλεως και Πρεβέζης και τυχόν κενωθησομένων Ιερών Μητροπόλεων». Το «κενωθησομένων» προφανώς αφορά την Ιερά Μητρόπολη Ιερισσού.

Και μπορεί ο λαός να μην ενδιαφέρεται για τις μητροπολιτικές εκλογές, αφού αναμένει εναγωνίως την ανακοίνωση του δυσβάσταχτου πακέτου των 13,5 δισεκατομμυρίων ευρώ, αλλά άπαντες οι μητροπολίτες, ή τουλάχιστον όσοι θα παραστούν στη συνεδρίαση της Συνόδου της Ιεραρχίας μόνο με τις εκλογές ασχολούνται. Το Σαββατοκύριακο και τις μεταμεσονύκτιες ώρες (είναι οι ώρες που λατρεύουν οι ιεράρχες) τα κινητά και τα σταθερά τηλέφωνα θα ανάψουν. Επικυρώνονται οι συμφωνίες για τις εκλογές και σχεδιάζονται οι επόμενες που δεν θα αργήσουν.

Από την πλευρά τους οι υποψήφιοι αρχιμανδρίτες αγωνιούν. Προσπαθούν να μάθουν τους συσχετισμούς και κάνουν όνειρα για την επόμενη μέρα. Κάποιοι άλλοι αρχιμανδρίτες, επίσης υποψήφιοι, απλά προσεύχονται και ελπίζουν…

Κάπως έτσι, με αυτό το σκηνικό θα ξημερώσει η επόμενη Δευτέρα.

Μέχρι στιγμής έξι ονόματα ακούγονται για τις δύο χηρεύουσες μητροπόλεις, αλλά μόνο δύο θα επικρατήσουν.

Για την μητρόπολη Ιερισσού υποψήφιοι φέρονται να είναι ο αρχιμανδρίτης Θεόκλητος Αθανασόπουλος,πρωτοσύγκελλος της μητροπόλεως Μαντινείας, ο αρχιμανδρίτης π. Χρυσόστομος Μαϊδώνης, επί χρόνια Πρωτοσύγκελλος της Μητρόπολης Ιερισσού και ο αρχιμανδρίτης π. Ιγνάτιος Ριγανάς, ιεροκήρυκας της ίδιας Μητρόπολης.

Ενδιαφέρον για τη συγκεκριμένη Μητρόπολη επιδεικνύει ακόμη ένας άξιος αρχιμανδρίτης ο π. Θεοδόσιος Εμμανουήλ, προϊστάμενος της ενορίας Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης στην Ουρανούπολη όπου έχει προσφέρει έργο.

Για την μητρόπολη Νικοπόλεως και Πρεβέζης υποψήφιος είναι ο αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Τσιρίγκας ενώ υποψήφιος για την ίδια Μητρόπολη είναι ο αρχιμανδρίτης π. Θεοδόσιος Μαρτζούχος, επί χρόνια Πρωτοσύγκελλος της Μητρόπολης αυτής και στενός συνεργάτης του αείμνηστου Μητροπολίτου κυρού Μελετίου.

Για κάποια από τις δύο μητροπόλεις, κάποιοι ιεράρχες μιλούν για έκπληξη...”

Θα σχολιάσουμε δύο στοιχεία του ρεπορτάζ του κ. Ζαφειρίου.

Πρόσεξα ότι όλοι όσοι αναφέρονται στους υποψηφίους για τη Μητρόπολη Ιερισσού μιλούν με επαινετικά λόγια γι’ αυτούς. 

Εκφράζω τη χαρά μου γι’ αυτό και ελπίζω ότι όλοι όσοι τους δίνουν πιστοποιητικά αρετής και ικανοτήτων έχουν έγκυρες πηγές πληροφοριών.

Η αναφορά όμως στον Πανοσιολογιότατο πρωτοσύγκελο της Ιεράς Μητροπόλεως Μαντινείας π. Θεόκλητο Παπαθανασόπουλο παρουσιάζει μεγαλύτερο ενδιαφέρον επειδή είναι ο επικρατέστερος των υποψηφίων για τη Μητρόπολη Ιερισσού αφού έχει την υποστήριξη του Αρχιεπισκόπου. 

Ευελπιστούμε ότι οι εκλέκτορες Μητροπολίτες γνωρίζουν ή θα φροντίσουν να μάθουν ποια είναι τα πιστεύω, το ήθος και οι ικανότητες του Πανοσιολογιότατου πριν τον εκλέξουν. 

Είναι παραδοσιακός κληρικός;

Είναι βέβαιο ότι δεν πρόκειται για οικουμενιστή, εκκοσμικευμένο και νεωτεριστή κληρικό;

Είναι αδιάβλητος και αφιλάργυρος;

Καλόν είναι οι απαντήσεις σ’ αυτά τα ερωτήματα να δοθούν τώρα για να μη βρεθούμε προ εκπλήξεων όπως βρεθήκαμε στο παρελθόν με πολλές άλλες περιπτώσεις εν οις και του αείμνηστου Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου.

Τα πιο πάνω δεν τα έγραψα επειδή γνωρίζω κάτι αρνητικό για τον Πανοσιολογιότατο πρωτοσύγκελο αλλά για τον ακριβώς αντίθετο λόγο: Επειδή αγνοοώ ολότελα το βίο και την πολιτεία του. 

Γι’ αυτό εύχομαι οι εκλέκτορες αλλά και το ποίμνιο της Μητροπόλεως Ιερισσού να γνωρίζουν τα δεδομένα πριν την ώρα της εκλογής.

Και το δεύτερο στοιχείο που θα σχολιάσουμε. 

Τι εννοεί ο κ. Ζαφειρίου όταν προειδοποιεί ότι για τη μια από τις δύο Μητροπόλεις είναι ενδεχόμενο να υπάρξει έκπληξη; 

Και γιατί ήταν τόσο δύσκολο να ονομάσει τη Μητρόπολη που είναι ενδεχόμενο να δούμε την επικράτηση κάποιου άλλου υποψηφίου εκτός από αυτούς που αναφέρονται στα εκκλησιαστικά ρεπορτάζ;

Εμείς για μια μόνον έκπληξη ενδιαφερόμαστε. 

Να δούμε στους Μητροπολιτικούς θρόνους Ιερισσού και Πρεβέζης ανθρώπους με φόβο Θεού, με εκκλησιαστικό φρόνημα, με αδιάβλητο ήθος, παραδοσιακούς, αφιλάργυρους και ταπεινούς.

Αν αυτή την έκπληξη δεν μας την προσφέρει η Ιεραρχία με τους κληρικούς που θα εκλέξει για τις κενές Μητροπόλεις ουδεμία έκπληξη θα αισθανθούμε εκτός και αν θα πρόκειται για δυσάρεστη έκπληξη που σκανδαλίζει και γκρεμίζει συνειδήσεις.

ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΗΘΟΣ

ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΗΘΟΣ

Του κ. Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

===============

Οι "υποψήφιοι" (Σημ. σε εισαγωγικά διότι κατά την Ορθόδοξη Παράδοση υποψήφιοι δεν υπάρχουν, αλλά ο κλήρος και ο λαός εκλέγουν τον αξιότερο και καταλληλότερο για την κάθε Επισκοπή) για τις δύο κενές Μητροπόλεις - Νικοπόλεως και Ιερισσού - τηλεφώνησαν όλοι σε όλους τους Μητροπολίτες εκλέκτορες. Τους ανακοίνωσαν την απόφαση τους να εκτεθούν στον στίβο της εκλογής και εμμέσως πλην σαφώς ζήτησαν την ψήφο τους. Επαναλήφθηκε έτσι για μιαν ακόμη φορά το έθος. 

Ο κάθε "υποψήφιος" τηλεφωνεί πρώτον για να ανακοινώσει το ενδιαφέρον του να εκλεγεί  στη συγκεκριμένη Μητρόπολη, δεύτερον διότι με τον τρόπο αυτό θεωρείται ότι ταπεινώνεται με το να τηλεφωνεί και να ζητεί, έστω έμμεσα, την ψήφο του κάθε Μητροπολίτη και τρίτον διότι αν δεν έπαιρνε τηλέφωνο στην τελική ευθεία της εκλογής θα ήταν σε δυσμενέστερη, θέση σε σχέση με τους άλλους υποψηφίους, που τηλεφώνησαν. 

Το έθος είναι τόσο ισχυρό, που ελάχιστοι είναι οι Μητροπολίτες που εκλέγονται χωρίς να τηλεφωνήσουν στους εκλέκτορες και σ' αυτούς τα τηλεφωνήματα τις περισσότερες αναπληρώνονται από αυτά του Αρχιεπισκόπου ή/και Μητροπολιτών που τους υποστηρίζουν.

Για την επισκοπική ευθύνη, αλλά και για το ότι ο ιερεύς πρέπει να μην πάσχει και να υποφέρει ψυχικά από το ότι δεν είναι αρχιερέας, αλλά να αισθάνεται πλήρης με την ιεροσύνη του, αναφέρω λίγες σκέψεις του μακαριστού Γέροντος Επιφανίου Θεοδωρόπουλου:

"Παρά τας ταλαιπωρίας της υγείας μου και το εν γένει εύθραυστον αυτής, παρά την συνεχή απασχόλησιν μου εις το πνευματικόν έργον, εις ποίον αγώνα της Εκκλησίας μου δεν έδωκα το "παρών"; 

Αν δεν "εκόσμησα" θρόνους, αν δεν "ελάμπρυνα" τελετάς (άμουσος δε και παράφωνος  ων, ήμην λίαν ακατάλληλος προς τούτο…) αν δεν εισήλθον εν πομπή εις τους Ναούς, φέρων μανδύαν μετά μακράς "ουράς", προπορευομένων Ιερέων και Διακόνων και κρουομένων χαρμοσύνως των κωδώνων, αν δεν ήκουσα ψαλλομένας "φήμας" υπό καλλιφώνων χορωδιών, αν δεν ηυλόγησα δια δικηροτρικήρων τα πλήθη, αν δεν παρήλασα χρυσοστόλιστος ανά τας οδούς εν μέσω διπλών στίχων παρατεταγμένων στρατιωτών και υπό τους ήχους της "Μπάντας" του Δήμου αν…, αν…, αν…, δεν υπήρξα όμως και ρίψασπις ή λιποτάκτης. 

Ελεύθερος μεν σκοπευτής, αλλ' ουδέποτε απών εκ του αγωνιστικού στίβου. 

Ποίους εχθρούς της Εκκλησίας δεν επολέμησα δι' επιστολών, δι' άρθρων, δια βιβλίων, δι' ατερμόνων διαλογικών συζητήσεων κατ' ιδίων ή ενώπιον ακροατηρίων; 

Ποία ζωτικά δια την Εκκλησίαν θέματα αντιπαρήλθον εν σιγή και αδιαφορία; 

Ποία εκ των συμφερόντων της Εκκλησίας δεν υπερήσπισα, εκ της ασήμου και ταπεινής σκοπιάς μου, δι' όλων μου των δυνάμεων; 

Αλλ' ας θέσω "φυλακήν τω στόματι μου" διότι παρεσύρθην ανεπαισθήτως και "γέγονα άφρων καυχώμενος"…

Ο Θεός ιλάσθητι μοι τω αμαρτωλώ!

Ούτω λοιπόν εργαζόμενος και μηδέ λογισμόν Επισκοπής έχων, αντιθέτως δε συναισθανόμενος δέος και συγκλονισμόν ενώπιον του βάρους της διαποιμάνσεως δεκάδων χιλιάδων ανθρώπων και βαθείαν έχων συναίσθησιν της ανεπαρκείας και αδυναμίας μου, άμα δε και ρέπων εκ χαρακτήρος προς την μόνωσιν και την αφάνειαν, δεν εφρόντισα ποτέ να αποκτήσω ουδέ ίχνος "τυπικού προσόντος" αναγκαίου δια την εγγραφήν εις τον Κατάλογον των προς αρχιερατείων εκλογίμων". (Γέρ. Επιφανίου Θεοδωροπούλου "Εξομολόγησις και απολογία - Περί αποφυγής της Αρχιερωσύνης", Εκδ. "Τροχαλία", Αθήναι, 1999, σ. 39).

Ο ίδιος Γέροντας Επιφάνιος είχε σημειώσει στη νεκρολογία του για τον αείμνηστο Αρχιμανδρίτη Σπυρίδωνα Σγουρόπουλο, έναν αφανή στον κόσμο αλλά επιφανή στον Θεό κληρικό:

" …Συ επίστευες εις τον Ιησούν! Σπανίως καρδία, και μάλιστα "σε τούτα τ' άπιστα καταραμένα χρόνια, που δεν πιστεύουν τίποτε, ούτ' αγαπούν κανένα" επίστευσε και ηγάπησε τον Ιησούν τόσον βαθέως, τόσον φλογερώς και τόσον στερρώς, όσον η Ση ιερωτάτη καρδία. 

Αυτόν εκήρυττες, Αυτόν εμελέτας, Αυτόν εστοχάζεσο, Αυτόν ανέπνεες, Αυτόν έζης. Ακριβώς δε δια τούτο, ήσο πλήρης και αυτάρκης και δεν εθήρευες υλικόν πλούτον ή γηίνας τιμάς και μεγαλεία φθαρτά και επίκηρα ( σ.σ. που υπόκεινται στον θάνατο). 

Και αυτά τα του οφφικίου Σου διακριτικά ουδέποτε σχεδόν περιεβλήθης. 

Της φιλοδοξίας και αρχομανίας ο σάραξ δεν κατώρθωσε να προσβάλη την μεγάλην ψυχήν Σου. 

Ο λιτός τίτλος "Πρεσβύτερος", όστις εις άλλους θα έφερεν ασφυξίαν, Σε εχώρει ανετώτατα, όπως ανετώτατα Σε εχώρει και το "ασπαλακείον Σου", ως απεκάλεις το στενόν μικρόν και υπόγειον δωμάτιον Σου…Τοις ίχνεσι των αθανάτων Πατέρων στοιχών, ηγάπησας την πτωχείαν και την αφάνειαν. 

Εφήρμοσας, όσον ελάχιστοι, το "μη ζήτει παρά Κυρίου ηγεμονίαν, μηδέ παρά βασιλέως καθέδραν δόξης (Σοφ.Σειρ. ζ' 4). 

Δεν ανήλθες εις υψηλά εκκλησιαστικά ή πανεπιστημιακά αξιώματα, καίτοι το ολόφωτον άστρον της αξίας Σου θα ηδύνατο, εάν απλώς ήθελες, να επιβληθή οπουδήποτε. 

Εάν όμως επεδίωκες τιμάς και αξιώματα θα ήσο μεν τύποις Ποιμήν ή Διδάσκαλος, αλλά ουχί Εμπνευστής! 

Ωραίον όντως το διδάσκειν, ωραιότερον όμως και μεγαλειωδέστερον το εμπνέειν. 

Δια το πρώτον αρκούσιν ολίγαι ξηραί γνώσεις, δια το δεύτερον απαιτείται παράδειγμα ακτινοβόλου αυταπαρνήσεως και γενικώς βίος ολόλαμπρος και πλήρης θυσιών. 

Και Συ είχες αυτήν την ειδικήν εύνοιαν και ευλογίαν του Κυρίου: δεν εδίδασκες απλώς, αλλά ενέπνεες! 

Ανήκες ουχί εις τον μέγαν αριθμόν των διδασκόντων, αλλ' εις τον απελπιστικώς μικρόν αριθμόν των εμπνεόντων…". ( Επιφανίου Θεοδωροπούλου, Αρχιμανδρίτου "Άρθρα-Μελέται-Επιστολαί" Τόμος Α', Εν Αθήναις, 1986, σ.σ.512-513). 

Μακάρι η Εκκλησία της Ελλάδος να αποκτήσει κληρικούς του ήθους του Γέροντα Επιφανίου και του πατρός Σπυρίδωνος Σγουροπούλου. 

Πολλοί οι Μητροπολίτες και οι άλλοι  οι κληρικοί, αλλά ζητούμενοι  οι κληρικοί - εμπνευστές, εκείνοι δηλαδή που διδάσκουν όχι μόνο με το λόγο, αλλά και με το παράδειγμά τους.      

ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ Η ΝΕΑ ΥΠΟΨΗΦΙΟΤΗΤΑ ΓΙΑ ΤΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΙΕΡΙΣΣΟΥ;

ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ Η ΝΕΑ ΥΠΟΨΗΦΙΟΤΗΤΑ ΓΙΑ ΤΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΙΕΡΙΣΣΟΥ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=================

Διαβάζουμε στο Εκκλησιαστικό Πρακτορείο Ειδήσεων Romfea.gr: 

“Τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο, επισκέφθηκε σήμερα Δευτέρα, 24 Σεπτεμβρίου 2012 ένας ακόμη υποψήφιος.

Σύμφωνα με αποκλειστικές πληροφορίες της Romfea.gr το κατώφλι της Αρχιεπισκοπής, πέρασε ο Αρχιμ. Ιγνάτιος Ριγανάς, Γεν. Αρχιερατικός Επίτροπος της Ι. Μ. Ιερισσού.

Ο π. Ιγνάτιος ζήτησε από τον Αρχιεπίσκοπο την ευλογία και τις προσευχές του, για την υποψηφιότητα του στις εκλογές για την Μητρόπολη Ιερισσού.

Να αναφερθεί ότι ο π. Ιγνάτιος είναι ένας άξιος κληρικός με πλούσιο έργο, ιεροκήρυκας, ενώ τους τελευταίους 9 μήνες ήταν νυχθημερόν στο πλευρό του μακαριστού μητροπολίτη Ιερισσού κυρού Νικοδήμου.”

Τι να σημαίνει τώρα αυτή η υποψηφιότητα για τη Μητρόπολη Ιερισσού, η οποία μάλιστα προβάλλεται με τόσο εξώφθαλμα ευνοικό τρόπο - από το γνωστό για τους στενούς δεσμούς του με τον Θεοφιλέστατο Διαυλείας κ. Γαβριήλ - Εκκλησιαστικό Πρακτορείο Ειδήσεων “Ρομφαία”;

Αραγε απλά και μόνον ένας κληρικός της Μητροπόλεως αποφάσισε να διεκδικήσει τον Θρόνο, πράγμα φυσιολογικό, αφού είναι κληρικός της Μητροπόλεως για δεκαετίες;

Μήπως τον ξεσήκωσε ο Αρχιεπίσκοπος να βάλει υποψηφιότητα, επειδή θεωρεί ότι η υποψηφιότητα του πρωτοσύγκελου της Ιεράς Μητροπόλεως Μαντινείας κ. Θεόκλητου δεν τραβά και προσπαθεί να βρεί το αντίπαλο δέος ώστε να μην εκλεγεί ο π. Χρυσόστομος Μαιδώνης;

Μήπως προσπαθεί να διασπάσει τις ψήφους του π. Μαιδώνη ώστε να προωθηθεί η υποψηφιότητα του πρωτοσυγκέλου της Μητροπολέως Μαντινείας κ. Θεόκλητου;

Ενα είναι το σίγουρο. 

“Ο διά τας αμαρτίας ημών” Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος αποκλείεται να μην υποκίνησε ή να μην εκμεταλλευτεί (ασχέτως των κινήτρων του νέου υποψήφιου) τη νέα υποψηφιότητα για να εξασφαλίσει ακόμη ένα κουκί για τον ευνοούμενό του Θεοφιλέστατο επίσκοπο Διαυλείας Γαβριήλ (Παπανικολάου) που προορίζει για διάδοχο του στον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο. 

Οποιος πιστεύει το αντίθετο είναι μέχρι βλακείας αφελής.

Φυσικό ίσως είναι ένας κληρικός, που διακόνησε για δεκαετίες στη Μητρόπολη Ιερισσού, να θέλει να υποβάλει υποψηφιότητα, αλλά εξίσου φυσικό είναι ο Αρχιεπίσκοπος να θέλει να εκμεταλλευτεί με κάθε τρόπο τη νέα υποψηφιότητα για να προωθήσει τον εκλεκτό του.

Ο “ΝΕΩΚΟΡΟΣ” ΤΗΣ “ΡΟΜΦΑΙΑΣ” ΓΙΑ ΤΙΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΙΣ ΠΡΕΒΕΖΗΣ ΚΑΙ ΙΕΡΙΣΣΟΥ

Ο “ΝΕΩΚΟΡΟΣ” ΤΗΣ “ΡΟΜΦΑΙΑΣ” ΚΑΙ ΤΟ “ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ”!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

============

Ο ανεκδιήγητος “Νεωκόρος” - τουτέστιν ο Αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου Θεοφιλέστατος επίσκοπος Διαυλείας κ. Γαβριήλ Παπανικολάου - ξαναχτύπησε.!

Γράφει τα εξής απίστευτα:

“Στους αρχαίους χρόνους, πάντοτε πριν ξεκινήσει ο πόλεμος οι αγωνιστές πήγαιναν στο Μαντείο για να πάρουν έναν δυσερμήνευτο χρησμό.

Μήπως και μάθουν από πριν τον τελικό νικητή.

Κάπως, έτσι, λίγες ημέρες πριν τις εκλογές σε Ιερισσό και Πρέβεζα, παρελαύνουν μητροπολίτες, αρχιμανδρίτες και άλλοι ενδιαφερόμενοι.

Αυτή τη φορά ο «πόλεμος» είναι αναίμακτος, οι μαχητές δίνουν τον καλό αγώνα για τη θέση του μητροπολίτη.

Και τη θέση των Δελφών έχει πάρει το γραφείο του Αρχιεπισκόπου.

Ο καθένας κάνει το πέρασμά του για τους δικούς του λόγους.

Οι μητροπολίτες για να εκμαιεύσουν από τον «πρώτο» μία πληροφορία για τις εκλογές.

Οι αρχιμανδρίτες για να θέσουν εαυτόν στη διάθεση της ιεραρχίας και να αναλάβουν μία μητρόπολη «σαν έτοιμοι από καιρό, σα θαρραλέοι» που έλεγε και ο Καβάφης.

Από τις πληροφορίες που έχω τις δύο τελευταίες μέρες πέρασαν τρεις μητροπολίτες.

Ένας από την κεντρική Ελλάδα, ένας από το Λεκανοπέδιο της Αττικής και ένας από νησιωτική περιοχή.

Όλοι συζήτησαν με τον Αρχιεπίσκοπο για τα προεκλογικά.

Μαζί τους πέρασε και ο Άγιος Μαντινείας με τον δικό του άνθρωπο για να πάρει την ευχή του για την Ιερισσό.

Οι αρχιμανδρίτες, μαθαίνω, έφυγαν άπραγοι αφού πιο εύκολα παίρνεις κουβέντα από τη Σφίγγα των αρχαίων Αιγυπτίων, παρά από τον Αρχιεπίσκοπο.

Ένας εξ αυτών λίγο έλειψε να πάθει εγκεφαλικό όταν βγήκε από το γραφείο του Αρχιεπισκόπου, ενώ όταν απείλησε να δώσει την παραίτησή του από την θέση που κατέχει, ο Αρχιεπίσκοπος δεν έδειξε να ιδρώνει το αυτί του.

Οι υποψήφιοι στην Ιερισσό είναι, μέχρι σήμερα, δυο με του Μαντινείας να έχει σαφές προβάδισμα και τη στήριξη του Αρχιεπισκόπου.

Στην Πρέβεζα το τοπίο είναι πιο ξεκάθαρο. Οι υποψήφιοι και εκεί είναι δύο.

Ο ένας, ο ντόπιος, έχει τη στήριξη των ιερέων της περιοχής, καίτοι πρωτοσύγκελλός τους για χρόνια.

Ο έτερος υποψήφιος, ο Αθηναίος νομικός, έχει την στήριξη του Αρχιεπισκόπου, πολλών «Ιερωνυμικών» και λίαν προσφάτως και της πλειοψηφίας των «Χριστοδουλικών»…”

Ταύτα ο “Νεωκόρος” μας!

Οι δικές μας τώρα παρατηρήσεις.

Καταρχήν. Δεν έχει όνομα ο “νομικός της Αθήνας”, Θεοφιλέστατε, για να καταλάβουμε σε ποιον αναφέρεστε;

Υστερα τι είδους δούλεμα είναι αυτό που μας κάνετε; 

Από τη μια μας λέτε ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος είναι σφίγγα, ενώ από την άλλη μας λέτε ότι ο εκλεκτός του Αρχιεπισκόπου για την Μητρόπολη Ιερισσού είναι ο πρωτοσύγγελος της Ιεράς Μητροπόλεως Μαντινείας και για την Μητρόπολη Πρεβέζης κάποιος “νομικός από την Αθήνα”.!!!

Αν κατάλαβαμε καλά μας λέτε ότι η τύχη των θρόνων έχει ήδη αποφασισθεί με την επιστασία - ποιος αμφιβάλλει; - του Αγίου Πνεύματος!!!;

Αλλο θέλουμε να σας ρωτήσουμε, Θεοφιλέστατε. 

Τι σόι κληρικοί είναι οι υποψήφιοι που προωθεί ο Αρχιεπίσκοπος;

Είναι κληρικοί αδιάβλητοι, παραδοσιακοί, ταπεινοί, με θεολογική επάρκεια και ανάργυροι ή είναι "λύκοι βαρείς" οικουμενιστές, Παγκοσμιοσυμβουλίτες, νεωτεριστές, εκκοσμικευμένοι και φιλάργυροι “μη φειδόμενοι του ποιμνίου”; 

Εγνοια μας δεν είναι ποια κλίκα θα επιβάλει το δικό της υποψήφιο, ούτε πόσα κουκιά θα μαζέψετε για να εκλεγείτε Αρχιεπίσκοπος, αλλά αν θα καταλάβουν τους θρόνους κληρικοί με φόβο Θεού.