π. ΣΑΒΒΑ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗ, 4 ΣΗΜΑΔΙΑ ΟΤΙ ΕΧΟΥΜΕ ΣΥΓΧΩΡΕΘΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ

4 ΣΗΜΑΔΙΑ ΟΤΙ ΕΧΟΥΜΕ ΣΥΓΧΩΡΕΘΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ

 

Του π. Σάββα Αγιορείτη

=====

Ὅταν ὁ ἄνθρωπος ἀγωνίζεται, λαμβάνει πληροφορία ἐσωτερικὴ ὅτι συγχωρήθηκε. Καὶ ἡ ἀληθινὴ συγχώρηση, λέει ὁ Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης, ποὺ λαμβάνει ὁ ἄνθρωπος γιὰ τὰ ἁμαρτήματά του ἀπὸ τὸν Θεό, διαπιστώνεται ἀπὸ τέσσερα σημεῖα:  

Πρῶτο σημεῖο εἶναι νὰ μισήσει ὁ ἄνθρωπος τὴν ἁμαρτία μὲ ὅλη του τὴν καρδιά, ὅταν τὴν θυμᾶται, φοβούμενος μήπως πέσει πάλι σ’ αὐτήν. Ἐνῷ δὲν ἁμαρτάνει, μπορεῖ νὰ τοῦ ‘ρθει σὰν ἁπλὴ μνήμη ἡ ἁμαρτία. Θὰ πρέπει νὰ τὴν μισήσει ὁ ἄνθρωπος, καὶ τὴν μνήμη ἀκόμα τῆς ἁμαρτίας.

Δεύτερο σημάδι ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἔχει συγχωρεθεῖ γιὰ τὶς ἁμαρτίες του, ἐκτὸς ἀπὸ τὸ ὅτι τὶς ἔχει μισήσει, εἶναι ἀνώτερο ἀπὸ τὸ πρῶτο· τὸ νὰ θυμᾶται ὁ ἄνθρωπος τὶς ἁμαρτίες του χωρὶς πάθος. Δηλαδή, χωρὶς εὐχαρίστηση ἤ λύπη ἤ μίσος.

Τρίτο σημεῖο, ἀνώτερο ἀπὸ τὸ προηγούμενο, εἶναι ὅταν κάποιος θυμᾶται τὶς ἁμαρτίες του καὶ χαίρεται. Δοξάζει τὸν Θεὸ γιὰ τὸ πλῆθος τῶν ἀρετῶν ποὺ ἀπέκτησε ἐξ αἰτίας τῶν ἁμαρτιῶν του, μὲ τὴ Θεία Χάρη καὶ τὴ μετάνοια.

Καί τέταρτο σημεῖο, τὸ πιὸ σπουδαῖο ἀπὸ ὅλα, εἶναι τὸ νὰ βγάλει ὁ ἄνθρωπος γενικὰ ἀπὸ τὴν καρδιά του τὰ ἐμπαθῆ νοήματα τῆς καρδιᾶς του, καὶ νὰ τὰ λησμονήσει τόσο τέλεια ὥστε οὔτε νὰ τὸν προσβάλλουν. Νὰ μὴν ἔχει πλέον καθόλου προσβολὲς ἐμπαθεῖς, ἁμαρτωλὲς, ποὺ νὰ τὸν παρακινοῦν στὴν ἁμαρτία. Αὐτὸ εἶναι τὸ ψηλότερο σημεῖο, τὸ ὅτι κάποιος πῆρε συγχώρηση τῶν ἁμαρτιῶν του.

Τό πρῶτο, εἴπαμε, νὰ μισήσει τὴν ἁμαρτία, τὸ δεύτερο νὰ τὴ θυμᾶται ἀπαθῶς· οὔτε νὰ εὐχαριστιέται οὔτε νὰ λυπᾶται γιὰ τὶς προηγούμενες ἁμαρτίες του. Τρίτο, νὰ χαίρεται καὶ νὰ δοξάζει τὸν Θεὸ ποὺ ἔγιναν αἰτία οἱ ἁμαρτίες νὰ μετανοήσει καὶ νὰ πάρει τὴ Θεία Χάρη. Καὶ τέταρτο, νὰ βγάλει τελείως ὅλα τὰ ἐμπαθῆ νοήματα ἀπ’ τὴν καρδιά του. Νὰ τὰ λησμονήσει ὅλα καὶ νὰ μὴν ἔχει καθόλου προσβολές.

Αὐτά εἶναι τὰ σημάδια ὅτι ὁ ἄνθρωπος συγχωρήθηκε. Εἶδε τὶς ἁμαρτίες του.

Π. ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΣ,ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΓΚΥΚΛΙΟ ΤΗΣ Ι. ΣΥΝΟΔΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΟ

 ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΓΚΥΚΛΙΟ ΤΗΣ Ι. ΣΥΝΟΔΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ευχαριστούμε την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος, επειδή ξεκαθάρισε στους πιστούς τις θέσεις της για πολλά θέματα.

Η σημερινή Εγκύκλιος είναι κατηγορηματικά εναντίον των συνωμοσιολόγων, οι οποίοι αναστατώνουν την Εκκλησία με τις αμπελοθεολογίες, τις λοιμωξιολογίες και τις συνωμοσιολογίες τους και καλλιεργούν κλίμα τρομολαγνείας.

Αλλοίμονον αν η Εκκλησία αφήσει στα χέρια του κάθε παρανοϊκού ή του κάθε τσαρλατάνου συνωμοσιολόγου, την καθοδήγηση των πιστών για θέματα που αφορούν την πίστη μας, αλλά και την υγεία και την ζωή του ποιμνίου Της.

Αυτό που αναμένουμε να δούμε, όμως, είναι αν η Ιερά Σύνοδος είναι πρόθυμη να βάλει σε εφαρμογή όσα αναφέρει στην Εγκύκλιό της.

Επί παραδείγματι, στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών, ο σεβαστός προβληματικός κληρικός π. Βασίλειος Βολουδάκης, ο Μακρακιστής, κοπρίζει κυριολεκτικά το Διαδίχτυο με τις παρανοϊκές προσεγγίσεις του και τους τσαρλατανισμούς του.

Ερωτούμε, λοιπόν, τον Μακαριώτατο. 

Εκδώσατε ως ΔΙΣ την πολύ εύστοχη σημερινή Εγκύκλιο.

Τι σκοπεύετε να κάνετε, Μακαριώτατε, αν ο προσφιλής των Εξαρχείων Γέρων συνεχίσει να πλανά και να κατασκανδαλίσει τον λαό του Θεού και να βάζει σε θανάσιμο κίνδυνο την υγεία και την ζωή του ποιμνίου σας; 

Θα τον οδηγήσετε σε καθαίρεση, όπως έπρεπε να είχατε κάνει από καιρού λόγω της σωρείας των πλανών και των παραβάσεων των Ι. Κανόνων, που συστηματικά και αμετανόητα επιδίδεται;

Εσείς Σεβασμιώτατε Εδέσσης κ. Ιωήλ.! 

Είστε αποφασισμένος να αρπάξετε από το αυτί τον επικίνδυνο συνωμοσιολόγο Αρχιμανδρίτη Σάββα Αγιορείτη, ο οποίος προτρέπει τον κόσμο, όχι μόνον να μην εμβολιαστεί, αλλά και να μη κάνει τεστ για τον κορωνοιό, επειδή (άκουσον! άκουσον!) το άρρωστο μυαλό του νομίζει ότι με το τεστ μας εμφυτεύουν τσιπ στην μύτη με το οποίο θα παρακολουθούν της ζωή μας;!!!

Ο καθένας έχει την όποια ψυχική ισορροπία έχει - και δεν ευθύνεται γι' αυτό, αλλά για ποιο λόγο ο λαός του Θεού πρέπει να καταστεί έρμαιο στα χέρια τρομολάγνων, συνωμοσιολόγων, τσαρλατάνων, παρανοϊκών και αμπελοθεολόγων ή ανθρώπων με ιδιοτελή ελατήρια, οι οποίοι δεν έχουν κανενα πρόβλημα να θέσουν σε θανάσιμο κίνδυνο την υγεία και την ζωή των συνανθρώπων τους;

Θαυμάσια, λοιπόν, η σημερινή Εγκύκλιος της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, αλλά, αν δεν την  υλοποιήσετε, με συγκεκριμένα στοχευμένα μέτρα, Μακαριώτατε και Άγιοι Αρχιερείς, “εις ουδέν ωφελεί, αλλά μάλλον θόρυβος γίνεται.”

ΑΡΧΙΜ. ΣΑΒΒΑ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗ,Η ΑΙΡΕΣΗ ΠΕΡΙ ΜΟΛΥΣΜΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Η ΑΙΡΕΣΗ ΠΕΡΙ ΜΟΛΥΣΜΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

(Ορθόδοξη απάντηση στον Μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιο).

Του Αρχιμ. Σάββα Αγιορείτη

=====

Δυστυχώς η αίρεση περί μολυσμού από την Θεία Μετάληψη επεκτείνεται, και σε Ορθόδοξες περιοχές όπως στον Καναδά, ίσως και αλλού, στην Ρωσσία ίσως. Δίνουν την Θεία Κοινωνία με πολλές λαβίδες, το οποίο είναι μία βλασφημία και μία αποδοχή αυτής της θεωρίας ότι μπορεί κανείς να πάρει μικρόβια μέσα από την αγία Λαβίδα, η οποία όμως έρχεται σε επαφή με το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Και όλο αυτό βέβαια είναι μία βλάσφημη θεολογία, μία αίρεση θα λέγαμε φοβερή.

Και βέβαια μπορεί αυτοί που το επέβαλαν να λένε ότι δεν το πιστεύουμε εμείς αυτό αλλά το κάνουμε για το Κράτος, για να μην μας κλείσει την Εκκλησία και για να μην μας βάλει πρόστιμα υπέρογκα, αλλά πρέπει να ξέρουμε ότι και η φαινομενική άρνηση είναι άρνηση. Μπορεί εκείνος που αρνείται να μην το πιστεύει, αλλά ο άλλος που τον ακούει το εισπράττει ως άρνηση.

Και οι πρώτοι Χριστιανοί παρακινούνταν φαινομενικά να αρνηθούν τον Χριστό για να σώσουν την ζωή τους αλλά δεν το έκαναν. Τους έλεγαν για παράδειγμα: κάντε πως ρίχνετε λίγο θυμίαμα στο βωμό κι ας μην τα πιστεύετε όλα αυτά προκειμένου να σας χαρίσουμε τη ζωή· ή υπογράψτε το λίβελο που λέγει ότι αρνείστε τον Χριστό (μην Τον αρνηθείτε εσείς, απλώς υπογράψετε το χαρτί ότι Τον αρνηθήκατε)· ή δώστε κάποια χρήματα τέλος πάντων και αγοράστε αυτό το χαρτί που λέγει ότι αρνηθήκατε τον Χριστό, κι εσείς μέσα σας ας πιστεύετε στον Χριστό κι αφήστε αυτούς τους ειδωλολάτρες να νομίζουν ότι αρνηθήκατε.

Όμως, ούτε αυτό το έκαναν γιατί και η φαινομενική άρνηση είναι άρνηση. Είναι προσβολή, είναι βλασφημία στον Χριστό. Γι’ αυτό ο Κύριος δεν μας είπε να πιστεύουμε μέσα μας και να ομολογούμε μέσα μας, αλλά μας είπε να ομολογούμε έμπροσθεν των ανθρώπων. Και όταν λέει των ανθρώπων, δεν εννοεί μόνο των πιστών αλλά και των απίστων. Όλοι οι άνθρωποι θα πρέπει να παίρνουν το μήνυμα της ομολογίας μας, ότι παραδεχόμαστε τα Ορθόδοξα δόγματα, την Ορθόδοξη Πίστη και την ομολογούμε ό,τι και αν κοστίσει αυτό ακόμα και αν κοστίσει την ίδια τη ζωή μας. Γι’ αυτό είπε ο Κύριος, μήν φοβάστε από αυτούς που απειλούν να σας σκοτώσουν. Να φοβηθείτε Αυτόν που έχει την εξουσία να σας βάλει εις την κόλαση, στη γέεννα του πυρός ή στην Βασιλεία του Θεού, και Αυτός είναι μόνο ο Κύριος.

Δεν πρέπει λοιπόν να αποδεχθούμε αυτήν την βλάσφημη τακτική που εισήχθη στον Καναδά και όπου αλλού εισήχθη, αλλά να διαμαρτυρηθούμε έντονα και να επαινέσουμε αυτούς τους Χριστιανούς που δεν συμμετέχουν σε αυτήν την διαδικασία, σε αυτήν την βλασφημία, και φεύγουν από αυτές τις Εκκλησίες που … έχει επικρατήσει αυτή η βλάσφημη πρακτική να μεταδίδεται η Θεία Κοινωνία με πολλές λαβίδες, με πολλά κουταλάκια, είτε μεταλλικά είτε πλαστικά.

Απομαγνητοφώνηση ιστολογίου “Τας θύρας! Τας θύρας!”

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΣΧΥΡΙΣΜΟ ΟΤΙ Ο ΚΟΡΩΝΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΕΝΟΣ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΣΧΥΡΙΣΜΟ ΟΤΙ Ο ΚΟΡΩΝΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΕΝΟΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===== 

Στον λογαριασμό Facebook του κ. Ευστρατιος Σιδερης διεξήχθη διάλογος για την άποψη του π. Σάββα Αγιορείτη ότι ο ιός του κορωνοιού είναι κατασκευασμένος σε εργαστήρια.

Όταν κατέθεσα την άποψη ότι δεν είναι αρμόδιο οι μη ειδικοί να διατυπώνουν θεωρίες γι’ αυτά τα ζητήματα, ο κ. Σιδέρης επικαλέστηκε τις θέσεις του επιδημιολόγου Καθηγητή του Berkley κ. Ιωάννη Ιωαννίδη.

ΠΑΡΕΡΜΗΝΕΥΘΗΚΕ ΣΟΒΑΡΑ Ο ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ κ. ΙΩΑΝΝΗΣ ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΥΝΩΜΟΣΙΟΛΟΓΟΥΣ

_________

Στον κ. Σιδέρη απάντησα ότι: Άλλα άκουσα να λέγει ο κ. Ιωαννίδης σε συνέντευξη που έδωσε στο MEGA το οποίο παραθέτω στο βίντεο που προτάσσεται της ανάρτησης.

Είναι σαφές από αυτά που λέγει ο κ. Ιωαννίδης, ότι παρερμηνεύθηκε οικτρά από τους συνωμοσιολόγους, οι οποίοι προσπάθησαν να κάνουν τις θέσεις του για την πανδημία του κορωνοιού παντιέρα για να οικοδομήσουν τις συνωμοσιολογίες τους και προπαντός για να προωθήσουν την κομματική τους ατζέντα.

Ο ΣΕΒΑΣΤΟΣ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΟΝΟΣ ΟΠΑΔΟΣ ΤΟΥ ΠΑΠΟΚΑΙΣΑΡΙΣΜΟΥ- ΜΑΚΡΑΚΙΣΜΟΥ

____

Διευκρινίζω ότι δεν αναφέρομαι μόνον στον σεβαστό π. Βασίλειο Βολουδάκη και την κ. Νινέτα Βολουδάκη, οι οποίοι έχουν καταστεί καταγέλαστοι στο Πανελλήνιο και επέκεινα με τις ιατρικές διαγνώσεις τους, αλλά και σε όλους όσους -και είναι πολλοί- προωθούν την κομματική ατζέντα τους με αιχμή του δόρατος την πανδημία του κορωνοιού.

Δεν έχω καμμία ιατρική παιδεία και δεν είμαι σε θέση να έχω έγκυρες απόψεις για τόσο σοβαρά πρωτόγνωρα ιατρικά θέματα, όπως είναι η πανδημία του κορωνοιού.

Ούτε αν ο ιός είναι κατασκευασμένος, ούτε αν δεν είναι. Ούτε αν τα περιοριστικά που λήφθησαν ήταν τα ενδεδειγμένα ή όχι.

ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΝΑ ΕΧΕΙ ΕΓΚΥΡΗ ΑΠΟΨΗ ΓΙΑ ΙΑΤΡΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟΝ ΟΙ ΕΙΔΙΚΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ

__________

Το βέβαιο είναι ότι, όταν οι 26 κορυφαίοι Έλληνες λοιμωξιολόγοι και ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας διατυπώνουν μια άποψη δεν είναι ορθό θεολόγοι ή κληρικοί, που δεν είναι βέβαια επιδημιολόγοι ή και δεν έχουν καμμία ιατρική παιδεία, να ισχυρίζονται το αντίθετο. 

Δεν είναι δουλειά των θεολόγων και των κληρικών να μας λέγουν τι ισχύει και τι δεν ισχύει για τα ιατρικά θέματα. 

Καθήκον μας -και δη των ιερέων- είναι να οδηγούμε τους ανθρώπους στην Βασιλεία των Ουρανών. Όχι να κάνουμε ιατρικές γνωματεύσεις ή να πολιτικολογούμε και να μηχανευόμαστε κάθε θεμιτό και αθέμιτο μέσο για να δημιουργούμε κόμματα με σκοπό να διεκδικήσουμε την κοσμική εξουσία. 

ΕΜΠΙΣΤΕΥΟΜΑΙ ΤΟΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟ ΥΓΕΙΑΣ;

__________

Στην συνέχεια ο κ. Ευστρατιος Σιδερης με ρώτησε αν εμπιστεύομαι τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας (Π.Ο.Υ.). 

Του απάντησα: Είναι ακατανόητη η ερώτηση που μου υποβάλλετε. Αν δεν έχουμε εμπιστοσύνη στον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας σε ποιον άλλο μπορούμε να έχουμε εμπιστοσύνη για θέματα υγείας; 

Στον παγκόσμιο οργανισμό τροφίμων, στο Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ, στο χρηματιστήριο του Χονγκ Κονγκ, στο διεθνές δικαστήριο της Χάγης ή στο εμποροβιομηχανικό επιμελητήριο Θεσσαλονίκης; 

ΟΙ ΣΥΝΩΜΟΣΙΟΛΟΓΙΕΣ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΡΑΜΠ, ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΚΑΙ ΤΩΝ ΟΜΟΦΡΟΝΩΝ ΤΟΥ

____________

Ποιον θέλετε να επικαλούμαι για ιατρικά θέματα, κ. Σιδέρη; 

Τον Τραμπ που προσπαθεί να υποσκάψει τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας για να δικαιολογήσει την ολιγωρία του να πάρει μέτρα ασφαλείας με αποτέλεσμα να μετρούν δεκάδες χιλιάδες νεκρούς στις ΗΠΑ; 

Αν με την υπόσκαψη του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας ο Τραμπ επιδιώκει την επανεκλογή του ή αν ορισμένοι στην Ελλάδα θέλουν να προωθήσουν την κομματική τους ατζέντα και βρίσκουν πρόσφορο έδαφος στις συνωμοσιολογίες, αυτό -προφανώς- ούτε μας δεσμεύει, ούτε μας εκφράζει.

Παρακαλώ θερμά τους αναγνώστες να ακούσουν προσεκτικά αυτά που λέγει ο Καθηγητής κ. Ιωάννης Ιωαννίδης, στο βίντεο που προτάσσεται της ανάρτησης, για να διαπιστώσουν σε ποιο βαθμό τον παρερμηνεύουν είτε από κακοήθεια, είτε από αδυναμία να αντιληφθούν τα λεγόμενά του οι συνωμοσιολόγοι, οι κομματάρχες και οι επίδοξοι πολιτικάντηδες.

ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΓΙΑ ΤΑ ΣΑΡΚΙΚΑ ΑΜΑΡΤΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΔΙΑΣΤΡΟΦΕΣ

ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΓΙΑ ΤΑ ΣΑΡΚΙΚΑ ΑΜΑΡΤΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΔΙΑΣΤΡΟΦΕΣ

Του Πανοσ. Αρχιμ. Σάββα Αγιορείτη

=====

Τα σαρκικά ἁμαρτήματα[1] καί οἱ σαρκικές διαστροφές[2] καταδικάζονται διαρρήδην ἀπό τήν Ἁγία Γραφή. Ἐπίσης, καταδικάζονται ἀπερίφραστα καί ἐπιτιμῶνται μέ βαρύτατα ἐπιτίμια ἀπό τούς Ἱερούς Κανόνες καί ἀπό ὅλους τούς Ἁγίους Πατέρες.

Γιά τήν πορνεία, τίς προγαμιαῖες σχέσεις καί τόν πολιτικό γάμο[3], οἱ Ἱεροί Κανόνες ὁρίζουν κανόνα ἀποχῆς ἀπό τήν Θ. Κοινωνία δύο ἕως ἐννέα ἔτη[4], βέβαια μέ τήν προϋπόθεση καί ἀπό τήν στιγμή πού ὁ ἁμαρτάνων σταματᾶ τήν ἁμαρτία. Εἶναι ἀπαράδεκτη ἡ στάση κάποιων χωρίς Ἅγιο Πνεῦμα Πνευματικῶν [5], οἱ ὁποῖοι, ἐνῶ ὁ ἐξομολογούμενος δέν σταματᾶ τήν πορνεία, τοῦ ἐπιτρέπουν νά κοινωνεῖ, κάνοντας κάποια προσωρινή διακοπή τῆς πορνείας. 

Σ’ αὐτήν τήν περίπτωση καί ὁ ἴδιος ὁ «Πνευματικός» καί ὁ ἐξομολογούμενος παίρνουν τεράστιο κρῖμα καί κόλαση[6]. Ἐδῶ δέν πρόκειται γιά οἰκονομία, ἀλλά γιά παρα-οἰκονομία. Οἰκονομία εἶναι ἡ συντόμευση τοῦ ἐπιτιμίου ἀκοινωνησίας, ὅταν ὑπάρχει θερμή μετάνοια ἀπό τόν ἐξομολογούμενο. Ὅταν δέν ὑπάρχει μετάνοια, δηλαδή παύση τῆς πορνείας καί τῆς ὅποιας ἄλλης ἁμαρτίας, τότε δέν μπορεῖ νά ὑπάρχει καί μετοχή στόν Χριστό, στό Ποτήριον τῆς Ζωῆς. Ἡ ἀμετανοησία εἶναι ἡ ἁμαρτία τῆς βλασφημίας κατά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, γιά τήν ὁποία ὁ Κύριος εἶπε ὅτι δέν συγχωρεῖται[7]. Πῶς ἄλλωστε νά συγχωρηθεῖ ὁ ἀμετανοήτως ἁμαρτάνων, ἀφοῦ, μέ τήν ὅλη του στάση-ζωή, δέν ζητεῖ συγχώρηση ἀπό τόν Θεό;

Γιά τό ἁμάρτημα τῆς μοιχείας οἱ Ἱεροί Κανόνες ὁρίζουν διπλάσιο ἐπιτίμιο ἀπό αὐτό τῆς πορνείας, δηλαδή 3-15 ἔτη ἀποχή ἀπό τήν Θ. Κοινωνία[8]. Γιά τά ἀκατανόμαστα πάθη, τήν ὁμοφυλοφιλία κ.λ.π., ὁρίζουν ἀκοινωνησία ἀπό 3-30[9] ἔτη ἤ κοινωνία τῶν ἀχράντων Μυστηρίων μόνο τήν τελευταία στιγμή τῆς ζωῆς[10] τοῦ ἐπιτιμούμενου, ἀνάλογα μέ τήν ἡλικία, τήν βαρύτητα τοῦ ἁμαρτήματος καί τήν ποιότητα-θερμότητα τῆς μετάνοιάς του. Γιά τίς παρά φύσιν σχέσεις ὁρίζουν κανόνα ἀποχῆς ἀπό τήν Θεία Κοινωνία 8 ἔτη ἤ καί περισσότερο[11]. Ὅλα αὐτά βέβαια ἰσχύουν ἀπό τήν στιγμή πού ὁ ἁμαρτάνων μετανοεῖ καί παύει τήν ἁμαρτία.

Γιά τά ὑπόλοιπα σαρκικά ἁμαρτήματα μπορεῖ ὁ ἐνδιαφερόμενος νά μελετήσει σχετικά καί νά γνωρίσει τά ἐπιτίμια γιά τό καθένα[12] μελετώντας τό πολύ βοηθητικό βιβλίο τοῦ Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου, πού λέγεται Ἐξομολογητάριον[13], καθώς καί τό Πηδάλιον[14]. Βέβαια, ὅπως ἐξηγοῦμε παρακάτω, ὅλα τά ἐπιτίμια ἔχουν παιδαγωγικό χαρακτήρα καί, ἐφ ὅσον ὑπάρχει μετάνοια, ὁ χρόνος ἀκοινωνησίας μπορεῖ νά συντομευθεῖ ἀπό τόν διακριτικό πνευματικό ὁδηγό.

Ἀπόσπασμα ἀπό τό Βιβλίο: Ἐν Χριστῷ ἀγάπη ἤ Μεταπατερική θεολογία (Ἀρχ. Σάββα Ἁγιορείτου) – Νέο βιβλίο

[1] Πορνεία, μοιχεία, κατά μόνας ἁμάρτημα ἤ αὐνανισμός, ἡδονοβλεψία- τώρα καί μέσῳ τοῦ διαδικτύου κ.λ.π.

[2] Στοματικός, πρωκτικός ἔρωτας κ.λ.π.

[3] Ὁ πολιτικός γάμος, ὡς ἀνευλόγητη μίξη, ὁρίζεται ὡς ἐπίσημη πορνεία μέ τήν σφραγίδα τῆς Πολιτείας. Ἐπίσης, ἡ πρακτική πού ἔχουν καθιερώσει κάποιοι νά κάνουν πρῶτα Πολιτικό καί μετά Θρησκευτικό γάμο εἶναι ἐπίσης ἀπαράδεκτη, εἶναι καταφρόνηση τοῦ τιμίου γάμου καί πορνεία. Ὁ σκοπός δέν ἁγιάζει τά μέσα.

[4] Ἀνάλογα μέ τόν βαθμό μετανοίας, τίς νηστεῖες καί τίς γονυκλισίες πού προθυμοποιεῖται νά κάνει ὁ μετανοημένος καί παύσας τήν ἁμαρτία.

[5] Ἔτσι ἀποκαλεῖ ὁ Ἅγιος Συμεών ὁ Νέος Θεολόγος ὅλους ἐκείνους, πού διδάσκουν ἀντίθετα μέ τήν Ἁγία Ὀρθόδοξη Παράδοσή μας.

[6] Βλ. Ἁγ. Νικοδήμου, Ἐξομολογητάριον, Μετάφραση Ἱερομονάχου Βενεδίκτου, Νέα Σκήτη, Ἅγιον Ὄρος 2013, σελ. 126.

[7] Ματθ. 12, 31. Βλ. Πρωτοπρ. Ἐλευθερίου Π. Χαβάτζα, Ἐξομολόγηση, ὑποχρέωση καί καθῆκον ἤ εὐλογία καί δωρεά; http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/pastoral/havatzaas_ exomologisi.html ὅπου γράφεται: «Ἡ βλασφημία κατά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, πού δέν θά συγχωρηθεῖ, ὅπως ὁ Κύριος λέγει (Ματθ. ιβ΄, 31), δέν εἶναι παρά μόνον ἡ ἀμετανοησία, ἡ ἔλλειψη διάθεσης γιά μετάνοια, ἡ ἄρνηση τοῦ ἀνθρώπου νά δεχθεῖ τούς καρπούς τοῦ Μυστηρίου τῆς Μετανοίας».

[8] Βλ. Ἁγ. Νικοδήμου, Ἐξομολογητάριον, Μετάφραση Ἱερομονάχου Βενεδίκτου, Νέα Σκήτη, Ἅγιον Ὄρος 2013, σελ.175-178.

[9] Βλ. Ἁγ. Νικοδήμου, Ἐξομολογητάριον, Μετάφραση Ἱερομονάχου Βενεδίκτου, Νέα Σκήτη, Ἅγιον Ὄρος 2013, σελ.180 καί 203-204.

[10] Ὅ.π.

[11] Βλ. Ἁγ. Νικοδήμου, Ἐξομολογητάριον, Μετάφραση Ἱερομονάχου Βενεδίκτου, Νέα Σκήτη, Ἅγιον Ὄρος 2013, σελ.200 καί 204.

[12] Π.χ. Γιά τήν κτηνοβασία, τόν αὐνανισμό, τόν συγκυλισμό κ.λ.π.

[13] Ἁγ. Νικοδήμου, Ἐξομολογητάριον, ἐκδ. Παπαδημητρίου, 2003.

[14] Ἁγ. Νικοδήμου, Πηδάλιον, Μετάφραση Ἱερομονάχου Βενεδίκτου, Νέα Σκήτη, Ἅγιον Ὄρος 2013, σελ.200.

Πηγή

Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΣΑΡΚΙΚΑ ΑΜΑΡΤΗΜΑΤΑ

Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΣΑΡΚΙΚΑ ΑΜΑΡΤΗΜΑΤΑ

Του Πανοσ. Αρχιμ. Σάββα Αγιορείτη

=====

Ὁ Ἅγιος Πορφύριος ἦταν τελείως ἀντίθετος μέ τίς νεοορθόδοξες καί μεταπατερικές θέσεις περί προγαμιαίων σχέσεων, ἀποφυγῆς τεκνογονίας, αὐτονόμησης τῆς ἡδονῆς καί πλήρους ἐλευθερίας στίς σχέσεις πρίν ἤ καί μέσα στόν γάμο. Ἀκολουθοῦσε σέ ὅλα πιστά τήν ὀρθόδοξη πατερική γραμμή. 

Ἀπαγόρευε τίς προγαμιαῖες σχέσεις καί καταδίκαζε ἀπερίφραστα ὡς μέγα ἁμάρτημα τήν ἀποφυγή τῆς τεκνογονίας. Στόν γάμο ἐπέτρεπε μόνον τήν φυσιολογική σχέση πού ἀποσκοπεῖ στήν τεκνοποιΐα καί τίποτε ἄλλο, δέν ἐπέτρεπε κανενός εἴδους διαστροφή. 

Συνιστοῦσε τήν χαλιναγώγηση τῆς σάρκας, τήν καταπολέμηση τῆς φιληδονίας, τήν νηστεία, τήν σωματική κακοπάθεια, τήν ἄσκηση καί τήν συνεχή ἐπιμελημένη μετάνοια.

Καλοῦσε σέ μεταστροφή τῶν ἐμπαθῶν παρορμήσεων σέ θεῖο ἔρωτα διά τῆς πνευματικῆς μελέτης, τῆς ἀδιάλειπτης προσευχῆς, τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς καί τῆς ἐγκράτειας.

Τό χιλιοειπωμένο ἐπιχείρημα τῶν νεονικολαϊτῶν ὅτι, ἀφοῦ ὑπάρχει ἀγάπη: 

α) ὅλα ἐπιτρέπονται, ἀκόμη καί ἡ ὁμοφυλοφιλία καί οἱ διαστροφικές σχέσεις[1], 

β) δέν πρέπει νά μᾶς ἐνδιαφέρει «ἡ κρεβατοκάμαρα» καί 

γ) ὅτι ὁ Πνευματικός δέν πρέπει νά ἀσχολεῖται μ’ αὐτά, καταρρίπτεται μέ τήν διδασκαλία τοῦ Ὁσίου Πορφυρίου καί ὅλων τῶν σύγχρονων Πατέρων.

Ἀπόσπασμα ἀπό τό Βιβλίο:Ἐν Χριστῷ ἀγάπη ἤ Μεταπατερική θεολογία (Ἀρχ. Σάββα Ἁγιορείτου) – Νέο βιβλίο

Η ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΤΡΩΣΕΙΣ

Η ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΤΡΩΣΕΙΣ

Του Πανοσ. Αρχιμ. Σάββα Αγιορείτη

=====

Βλέπετε την υποκρισία μας την μεγάλη, τι ντόρος και τι σάλος έγινε γι’ αυτούς τους ανθρώπους που κάηκαν εκεί στις πυρκαγιές. 

Για τους 1000 ανθρώπους που δολοφονούμε κάθε μέρα στις κλινικές, καταλαβαίνετε τι εννοώ, τις εκτρώσεις, τι ντόρος γίνεται; Κανένας ντόρος! Τίποτα! 

Μιλάμε για τα δικαιώματα των σκύλων, των γατιών, των πουλιών, ποιος μιλάει για τα δικαιώματα των εμβρύων; Δεν έχουν δικαιώματα τα έμβρυα δηλαδή; Αυτά δεν είναι άνθρωποι; 

Δεν είναι ψυχές;

Αυτή είναι η υποκρισία μας! Και κάτι ακόμα πιο φοβερό. Ξέρετε που καταλήγουν αυτά τα έμβρυα; Στις βιομηχανίες καλλυντικών!! Υπάρχουν συμβάσεις -στην Ιταλία συγκεκριμένα- σε κλινικές γυναικολογικές, και παίρνουν αυτά τα έμβρυα τα εκτρωμενα και τα κάνουν καλλυντικά!! Και τα παίρνουν οι κυρίες, για να γίνουν πιο όμορφες! Γιατί αυτές οι ουσίες, επειδή είναι οργανικές απορροφούνται πολύ εύκολα. 

Αυτό και αν δεν είναι κανιβαλισμός! Δεν είναι κανιβαλισμός; Δεν τρώμε σάρκες; Αυτή είναι η υποκρισία μας! Και μετά μιλάμε για αγάπη, και δακρυρροούμε μπροστά στις οθόνες! Δεν λέω, να μην κλάψουμε και γι’ αυτούς τους ανθρώπους, αλλά γι' αυτά τα παιδιά ποιος κλαίει! Ποιος μιλάει! Εχει χαθεί η πίστις! Δεν πιστεύουμε πλέον στον Θεό, πιστεύουμε μόνο στο εδώ και τώρα! Γι’ αυτό και δεν λέμε κοιμήθηκαν, λέμε χάθηκαν! Ενώ το ορθόδοξο είναι να πεις κοιμήθηκαν. Και αυτοί που κάηκαν κοιμήθηκαν. Δεν ήταν πιστοί αυτοί, τι ήταν ειδωλολάτρες; Ο πιστός ο χριστιανός, δεν χάνεται. 

ΠΗΓΗ:

http://hristospanagia3.blogspot.com

ΓΙΑ ΤΑ ΣΑΡΚΙΚΑ ΑΜΑΡΤΗΜΑΤΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΓΑΜΟ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ «ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥΣ» ΠΟΥ ΤΑ ΕΠΙΤΡΕΠΟΥΝ

ΓΙΑ ΤΑ ΣΑΡΚΙΚΑ ΑΜΑΡΤΗΜΑΤΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΓΑΜΟ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ «ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥΣ» ΠΟΥ ΤΑ ΕΠΙΤΡΕΠΟΥΝ 

Tοῦ π. Σάββα Ἁγιορείτη

=====

Μοῦ διηγήθηκε κάποια κυρία ἀπό τήν Θεσσαλονίκη, ὅτι κάποτε ὁ Ὅσιος Παΐσιος ἔδωσε δυναμικό τέλος σ’ ἕνα φορτικό καί ἄκρως ἐφάμαρτο συζυγικό της βάσανο. Εἶχαν διαφορετικό Πνευματικό ἐκείνη καί ὁ σύζυγός της. Ὁ δικός της Πνευματικός ἦταν πατερικός καί εὐσυνείδητος καί ὑπεδείκνυε τίς θεοχάρακτες γραμμές καί προϋποθέσεις τοῦ τίμιου γάμου. Ὁ Πνευματικός τοῦ συζύγου της ἦταν νεωτεριστής καί μεταπατερικός καί ἔλεγε στό σύζυγό της τό γνωστό καί βλάσφημο καί ἀμοραλιστικό λόγιο ὅτι "ὁ Θεός ἀφήνει ἐλεύθερες τίς κρεβατοκάμαρες καί δέν ἀσχολεῖται μέ τό τί κάνουν οἱ σύζυγοι κατά τήν σχέση, ἀλλά μέ τήν καρδιά…". 

Ὁ σύζυγος ἀπαιτοῦσε νά μεταβληθεῖ ἡ σύζυγός του σέ χοιρώδη καί λασπώδη κρεάτινη μάζα καί διαρκῶς τήν πίεζε νά ἐνδώσει, μέ εὐλογία τοῦ Πνευματικοῦ του, στήν παρά φύσιν θεομίσητη καί βδελυρή ἁμαρτία!!! Ἐκείνη ἀκολουθοῦσε τήν ὑπόδειξη τῆς φωνῆς τοῦ Θεοῦ μέσω τοῦ καλοῦ της Πνευματικοῦ καί οὐδέποτε διανοήθηκε νά προβεῖ σέ ἕνα τέτοιο παθογενές ἀνοσιούργημα..

Κάποτε ἀπελπισμένη κατέφυγε στήν Ἱερά Μονή Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου Σουρωτῆς καί συνάντησε τόν ἐκεῖ παρεπιδημοῦντα Γέροντα τῆς ἀδελφότητος Ὅσιο καί Θεοφόρο πατέρα Παΐσιο τόν Ἁγιορείτη. Τοῦ ἐκμυστηρεύθηκε τό πρόβλημά της καί ζήτησε τήν βοήθειά του. Ὁ Ὅσιος, κατά μαρτυρία τῆς γυναίκας, ἔγινε κατά τό κοινῶς λεγόμενο «ἡφαίστειο» ἀπό ἱερά ἀγανάκτηση. Ὑπέδειξε στή γυναίκα νά μήν ἐνδώσει οὔτε καί μέ ἀπειλή θανάτου στίς σιχαμερότερες καί θανασιμότερες ἁμαρτίες πού ἔχει νά παρουσιάσει ὀ ἐκπεσών ἄνθρωπος. Ἐξήγησε ὅτι μέσω αὐτῶν τῶν ἁμαρτιῶν ἐπεισέρχεται ὁ διάβολος στό γάμο καί φυγαδεύεται ὁ Παράκλητος. Γίνονται οἱ ἄνθρωποι ὑποκτηνώδη ὄντα, πού ἔπρεπε νἀ ἐντρέπονται τά φυσιολογικά κτήνη καί νά διδάσκονται ἀπ’ αὐτά. 

Ἐξήγησε ἀκόμη ὅτι εἶναι ἀναίρεση τοῦ σκοποῦ τοῦ γάμου πού διασώζει τό κατά φύσιν καί ἀναγάγει στό ὑπερ φύσιν, καί ὅτι οἱ βδελυρές καί πυρίκαυστες οὐρανόθεν στά Σόδομα αὐτές πράξεις εἶναι οἱ προσφιλέστερες στόν διάβολο, γιατί ὁδηγοῦν τόν κατ’ εἰκόνα καί ὁμοίωσιν Θεοῦ πλασθέντα ἄνθρωπο στήν κατακόρυφη πτωτική κατεύθυνση τοῦ διεστραμμένου δαίμονα καί ὄχι στήν ὑπερυψωθεῖσα θριαμβευτική θέση, πού ὑπέδειξε ἡ τεθεωμένη ἀνθρώπινη φύση πού προσέλαβε ὁ Χριστός, ἤτοι στά δεξιά τοῦ Πατρός. 

Ὀνόμασε τίς πράξεις αὐτές μάστιγα τῆς ἐποχῆς καί παθογένεια γιά τά διαζύγια, τήν ψυχική διάσπαση τῶν συζύγων, καί ἰδίως γιά τήν διαστροφή καί κατρακύλα τῶν σημερινῶν παιδιῶν, πού εἰσροφοῦν δαιμονική ἐνέργεια ἀπό τά κυριαρχικά δικαιώματα πού ἔχει ὁ διάβολος ἐπί τοῦ γενετικοῦ ὑλικοῦ ἀπό τό ὁποῖο προέρχονται καί ἀπό τίς χαίνουσες πνευματικές πληγές, πού ὐπάρχουν ἀθεράπευτες στίς ψυχές τῶν γονέων τους.

Ἐκεῖνο πού ἔκανε ἰδιαίτερη ἐντύπωση στήν κυρία ἐκείνη, ἦταν ἡ ἐπιμονή τοῦ Ὁσίου Παϊσίου νά καταγγείλει τόν «Πνευματικό» τοῦ συζύγου της στόν Ἐπίσκοπο του γιά νά τόν καθαιρέσει. Τῆς εἶπε ἐπί λέξει: «Νά πᾶς νά τό πεῖς στό Δεσπότη γιά νά τόν ξυρίσει!!!».

Διαπιστώνουμε τήν ξεκάθαρη, σύμφωνη μέ ὅλους τούς Ἁγίους Πατέρες, θέση τοῦ Ἁγίου Παϊσίου, ἐνάντια στίς ὅποιες σαρκικές διαστροφές εἴτε ἐκτός, εἴτε ἐντός τοῦ γάμου. Αὐτές καθιστοῦν τό γάμο ἕναν «νομιμοφανή» σοδομισμό μέ καταστροφικές συνέπειες τόσο στούς συζύγους, πού ἄν δέν μετανοήσουν κολάζονται, ὄσο καί στά τέκνα τους. 

Διαπιστώνουμε ἐπίσης τήν ἁγιοπατερική στάση του ἀπέναντι ἐκείνων τῶν «Πνευματικῶν», τῶν χωρίς Ἅγιο Πνεῦμα, πού συμβουλεύουν ὀλέθρια τά πνευματικά τους τέκνα «χαϊδεύοντας» τά πάθη τους. Ὅπως μᾶς διδάσκει ἡ Ἁγιοπατερική Γραμματεία ὁ Πνευματικός ἔχει ἐξουσία νά συγχωρεῖ ἐκεῖνα πού συγχωροῦνται σύμφωνα μέ τόν νόμο τοῦ Θεοῦ καί ὄχι τά πάντα. Ἡ ἐθελοτυφλία καί ἡ ἄνομη κακή συγχώρηση αὐτῶν πού ἁμαρτάνουν ἀμετανόητα κολάζει τόσο τόν ἐξομολογούμενο  ὅσο καί τόν Πνευματικό του.

ΠΗΓΗ:

http://www.hristospanagia.gr 

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ ΚΑΙ Η “ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ” ΤΟΥ ΒΛΑΣΦΗΜΟΥ Corpus Christi Δ΄

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ ΚΑΙ Η “ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ” ΤΟΥ ΒΛΑΣΦΗΜΟΥ Corpus Christi

Δ΄

Του Ἱερομόναχου Σάββα Ἁγιορείτη

=====

Ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία πρέπει νά παίρνει θέση ὅταν βλασφημεῖται ὁ Χριστός μας;

Ναί ἀπαντᾶ ὁ Γέροντας. Ἄς δοῦμε πῶς μᾶς διδάσκει: «Ἔχω ὑπ’ ὄψιν μου ἕναν ἄλλο ἄθεο, ἕναν βλάσφημο, πού τόν ἀφήνουν στήν τηλεόραση καί μιλάει, ἐνῶ ἔχει πεῖ τά πιό βλάσφημα λόγια γιά τόν Χριστό καί τήν Παναγία. Δέν παίρνει καί ἡ Ἐκκλησία μιά θέση νά ἀφορίση μερικούς. Αὐτούς ἔπρεπε νά τούς ἀφορίζη ἡ Ἐκκλησία. Λυποῦνται τόν ἀφορισμό!

-Γέροντα, τί θά καταλάβουν μέ τόν ἀφορισμό, ἀφοῦ τίποτε δέν παραδέχονται;

-Τοὐλάχιστον νά φανῆ ὅτι ἡ Ἐκκλησία παίρνει μία θέση.

-Ἡ σιωπή της, Γέροντα, εἶναι σάν νά τά ἀναγνωρίζη;

-Ναί. Ἔγραψε ἕνας κάτι βλάσφημα γιά τήν Παναγία καί κανείς δέν μίλησε. Λέω σέ κάποιον: «Δέν εἶδες τί γράφει ἐκεῖνος;». «Ἔ, τί νά τούς κάνης, μοῦ λέει. Θά λερωθῆς, ἄν ἀσχοληθῆς μαζί τους». Φοβοῦνται νά μιλήσουν.

-Τί εἶχε νά φοβηθῆ, Γέροντα;

-Νά μή γράψουν τίποτε γι’ αὐτόν καί ἐκτεθῆ, καί ἀνέχεται νά βλασφημῆται ἡ Παναγία! Νά μή θέλουμε νά βγάλη ὁ ἄλλος τό φίδι ἀπό τήν τρύπα, γιά νά ἔχουμε ἐμεῖς τήν ἡσυχία μας. Αὐτό εἶναι ἔλλειψη ἀγάπης. Ὕστερα ἀρχίζει ὁ ἄνθρωπος νά κινῆται ἀπό συμφέρον. Γι’ αὐτό βλέπεις ἕνα πνεῦμα σήμερα: «Μέ τόν τάδε νά ἔχουμε σχέσεις, γιά νά μᾶς λέη καλά λόγια. Μέ τόν ἄλλο νά τά ἔχουμε καλά, γιά νά μή μᾶς διασύρη κ.λ.π. Νά μή μᾶς πάρουν γιά κορόιδα, νά μή γίνουμε θύματα». Ἄλλος ἀδιαφορεῖ καί δέν μιλάει. «Νά μή μιλήσω λέει, γιά νά μή μέ γράψουν οἱ ἐφημερίδες». Οἱ περισσότεροι δηλαδή εἶναι τελείως ἀδιάφοροι».

Ὁ Θεός μᾶς δίνει πνεῦμα δυνάμεως καί ὄχι πνεῦμα δειλίας, ἀδιαφορίας καί φιλαυτίας. Ἄραγε πόσο τό δεχόμαστε;

ΠΗΓΗ:

hristospanagia3

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ ΚΑΙ Η “ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ” ΤΟΥ ΒΛΑΣΦΗΜΟΥ Corpus Christi Γ΄

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ ΚΑΙ Η “ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ” ΤΟΥ ΒΛΑΣΦΗΜΟΥ Corpus Christi

Γ΄

Του Ἱερομόναχου Σάββα Ἁγιορείτη

=====

Τί θά συμβεῖ ἄν οἱ Χριστιανοί δέν ὁμολογοῦν καί δέν ἀντιδροῦν; Νά τί ἀπαντᾶ ὁ Γέροντας Παΐσιος:

«Ἂν οἱ Χριστιανοὶ δὲν ὁμολογήσουν, δὲν ἀντιδράσουν, αὐτοὶ (οἱ ἐχθροί τοῦ Χριστοῦ) θὰ κάνουν χειρότερα. Ἐνῶ, ἂν ἀντιδράσουν, θὰ τὸ σκεφτοῦν. Ἀλλὰ καὶ οἱ σημερινοὶ Χριστιανοὶ δὲν εἶναι γιὰ μάχες. Οἱ πρῶτοι Χριστιανοὶ ἦταν γερὰ καρύδια, ἄλλαξαν ὅλο τὸν κόσμο. Καὶ στὴν Βυζαντινὴ ἐποχὴ μία εἰκόνα ἔβγαζαν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία καὶ ἀντιδροῦσε ὁ κόσμος. Ἐδῶ ὁ Χριστὸς σταυρώθηκε, γιὰ νὰ ἀναστηθοῦμε ἐμεῖς, καὶ ἐμεῖς ἀδιαφοροῦμε! Ἂν ἡ Ἐκκλησία δὲν μιλάει, γιὰ νὰ μὴν ἔρθει σὲ ρήξη μὲ τὸ κράτος, ἂν οἱ μητροπολίτες δὲν μιλοῦν γιὰ νὰ τὰ ἔχουν καλὰ μὲ ὅλους γιατί τοὺς βοηθᾶνε στὰ Ἱδρύματα, οἱ Ἁγιορεῖτες πάλι ἂν δὲν μιλοῦν γιὰ νὰ μὴν τοὺς κόψουν τὰ ἐπιδόματα⁵, τότε ποιὸς θὰ μιλήσει; Εἶπα σὲ κάποιον ἡγούμενο: «Ἂν σᾶς ποῦν ὅτι θὰ σᾶς κόψουν τὰ ἐπιδόματα», νὰ πεῖτε: «Θὰ κόψουμε καὶ ἐμεῖς τὴν φιλοξενία», γιὰ νὰ προβληματιστοῦν. Οἱ καθηγητὲς Θεολογίας δὲν φωνάζουν, γιατί λένε: «Εἴμαστε ὑπάλληλοι, θὰ χάσουμε τὸν μισθό μας, καὶ μετὰ πῶς θὰ ζήσουμε;».

Μήπως ὅμως ἡ προσευχή εἶναι προτιμώτερη; 

Νά τί ἀπαντᾶ ὁ Γέροντας Παΐσιος:

«Ἡ παρουσία τῶν Χριστιανῶν εἶναι πλέον ὁμολογία πίστεως. Μπορεῖ κανεὶς μὲ τὴν προσευχὴ νὰ βοηθήσει περισσότερο, ἀλλὰ τὴν σιωπή του θὰ τὴν ἐκμεταλλευτοῦν οἱ ἄλλοι καὶ θὰ ποῦν: «Ὁ τάδε καὶ ὁ τάδε δὲν διαμαρτυρήθηκαν, ἑπομένως εἶναι μὲ τὸ μέρος μας». Ἂν δὲν ἀρχίσουν μερικοὶ νὰ χτυποῦν τὸ κακό, νὰ ἐλέγχουν δηλαδὴ αὐτοὺς ποὺ σκανδαλίζουν τοὺς πιστούς, θὰ γίνει μεγαλύτερο κακὸ. Ἔτσι θὰ τονωθοῦν λίγο οἱ πιστοί, ἀλλὰ καὶ θὰ ἐμποδιστοῦν λίγο ὅσοι πολεμοῦν τὴν Ἐκκλησία. Ἡ Ἐκκλησία δὲν εἶναι δικό τους καΐκι, νὰ κάνουν βόλτες· εἶναι τὸ σκάφος τοῦ Χριστοῦ. Αὐτοὶ εἶναι κατακριτέοι. Τὸ μόνο ποὺ τοὺς ἐνδιαφέρει εἶναι νὰ ἔχουν μεγάλο μισθό, πολυτελὲς αὐτοκίνητο, νὰ τρέχουν στὶς διασκεδάσεις. Καὶ ὕστερα κάνουν νόμο νὰ παντρεύονται μὲ πολιτικὸ γάμο, νομιμοποιοῦν τὶς ἀμβλώσεις. 

Μὲ τὶς βλάσφημες ταινίες ποὺ παρουσιάζουν, θέλουν νὰ γελοιοποιήσουν τὸν Χριστό. Τὸ κάνουν, γιὰ νὰ ποῦν, «αὐτὸς ἦταν ὁ Χριστός, τώρα θὰ ἔρθει ὁ Μεσσίας», καὶ νὰ παρουσιάσουν μετὰ τὸν «Μεσσία» τους. Ἐκεῖ τὸ πᾶνε».

Ἄν οἱ Χριστιανοί δέν διαμαρτυρόμαστε ὅταν βλασφημεῖται ὁ Χριστός, ἡ Παναγία, ἡ Ἁγία Τριάδα, ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία ἑτοιμάζουμε τό δρόμο γιά τόν Ἀντίχριστο καί ἀποδεικνύουμε ὅτι δέν ἔχουμε ζωντανή καί ἀληθινή πίστη καί ἀγάπη στόν Χριστό μας."

(Συνεχίζεται)