ΓΙΑΤΙ ΕΞΑΝΙΣΤΑΤΑΙ Η ΚΥΡΙΑ ΚΟΥΚΟΥΡΑ;

ΓΙΑΤΙ ΕΞΑΝΙΣΤΑΤΑΙ Η ΚΥΡΙΑ ΚΟΥΚΟΥΡΑ;

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, θεολόγου

=====

Στην Ημερίδα στη Θεσσαλονίκη με θέμα «Η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος και το μήνυμα της στο σύχρονο κόσμο», συμμετείχε με εισήγησή της και η Καθηγήτρια του ΑΠΘ κα Δ. Κούκουρα. Σ’ αυτή η κυρία Κούκουρα σχολιάζει το μήνυμα της Ι.Σ. της Εκκλησίας της Ελλάδος «Προς το Λαό. Για την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Κρήτης». 

Κατ’ αρχάς συμφωνούμε με την Ελλογιμώτατη ότι το εν λόγω φυλλάδιο «περιέχει επιλεκτικές, αποσπασματικές και ενίοτε ανακριβείς πληροφορίες» σχετικά με την εν λόγω «Σύνοδο». 

Δεν είναι η πρώτη φορά που το κείμενο αυτό δέχεται πυρά κι από το οικουμενιστικό στρατόπεδο. Εδώ και καιρό ο Καθηγητής του πανεπιστημιου του Γκρατς κος Γ. Λαρεντζάκης προέβη σε αυστηρή κριτική του φυλλαδίου αυτού, διότι όντως παραπληροφορεί για τα όσα απαράδεκτα συνέβηκαν στην Κρήτη. 

Η διαφωνία μας με την κυρία Δήμητρα Κούκουρα εν προκειμένω εστιάζεται στο ότι επαινεί την Ι. Σ. της Εκκλησίας της Κύπρου για τη σπουδή της να ενημερώσει γραπτώς και επ’ εκκλησίας το πλήρωμά της για τα αποφασισθέντα στο Κολυμβάριο. Θλίψη και στενοχωρία μας καταλαμβάνει όταν αναλογισθούμε ότι η κατά Κύπρον Εκκλησία, που πρωτοστατούσε ανά τους αιώνας στην προάσπιση της πίστεως της πατροπαραδότου, στο Κολυμβάριο έφτασε στο σημείο να αναγνωρίσει ότι οι εκτός της Εκκλησίας αιρετικοί και κακόδοξοι, που καταπίεσαν το πλήρωμά της για αιώνες πολλούς (από το 1192 μέχρι το 1571) ΔΕΝ είναι αιρετικοί αλλά «ετερόδοξες Εκκλησίες»!!! Όλα εκείνα τα μασημένα λόγια για «τεχνικούς όρους», για ιστορίες του τύπου «είσαι ό,τι δηλώσεις», δεν θυμίζουν τη σαφή και διαυγή γλώσσα των Αγίων Πατέρων των Οικουμενικών Συνόδων αλλά συναγωνίζονται δικολαβικές στρεβλώσεις. Εκεί που εξανίσταται η ελλογιμώτατη Καθηγήτρια είναι η αναφορά στο Φυλλάδιο (εντός παρενθέσεως) σε «άλλες χριστιανικές ομολογίες-αιρέσεις». 

Γράφει: «Σε κανένα κείμενο της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Κρήτης οι άλλες χριστιανικές ομολογίες ή παραδόσεις δεν αναφέρονται ή ερμηνεύονται ως αιρέσεις». Σχόλιο: Μα είναι φυσικό. Τόσες δεκαετίες αγωνίστηκαν οι Οικουμενιστές να μας πείσουν ότι οι αιρετικοι ΔΕΝ είναι αιρετικοί. Όταν ακούουν τη λέξη αίρεση τους ανεβαίνει το αίμα στο κεφάλι και συμπεριφέρονται ως ταύρος εν υαλοπωλείω. Ευτυχώς που οι Άγιοι ξέρανε τι πάει να πει «βαρείς και λοιμώδεις λύκοι» και μας ξεκαθάρισαν από την εποχή του Αποστόλου Παύλου: «Αιρετικόν άνθρωπον μετα μίαν και δευτέραν νουθεσίαν παραιτού». Αυτοί είναι ες αεί οι απλανείς διδάσκαλοι της Εκκλησίας κι όχι τα φερέφωνα του Οικουμενισμού.

ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟΣ Ο ΠΑΡΑΛΛΗΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΑΝΑΧΩΡΗΤΩΝ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ, ΜΕ ΕΚΕΙΝΗ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΤΑΙΖΕ

ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟΣ Ο ΠΑΡΑΛΛΗΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΑΝΑΧΩΡΗΤΩΝ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ, ΜΕ ΕΚΕΙΝΗ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΤΑΙΖΕ

(Αναφορά στην εισήγηση της καθηγήτριας της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ. Δήμητρας Κούκουρα στο Taizé)

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

=====

Ανάμεσα στους εισηγητές του Διεθνούς Θεολογικού Συμποσίου που πραγματοποιήθηκε μεταξύ της 30^ης Αυγούστου και 6^ης Σεπτεμβρίου στην οικουμενιστική «Κοινότητα Taizé», ήταν και η καθηγήτρια της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ. Δήμητρα Κούκουρα, η οποία παρουσίασε την εισήγηση με θέμα: «Το μήνυμα του Taizé στους νέους».

Πολλά μας λύπησαν από την εισήγησή της εν λόγω καθηγήτριας, αλλά θα σταθώ στην αναφερθείσα  μεθοδολογία για την οποία έγινε πολύς λόγος και στην οποία μεταξύ άλλων είπε τα εξής: «Η λέξη ‘’μέθοδος’’, όπως και η ‘’μεθοδολογία’’ που παράγεται από αυτή, δεν έχει μόνο μία σημασία, που συναντάται στις Φυσικές και Ανθρωπιστικές επιστήμες.  Ο αδελφός Ροζέ δεν δίδαξε σε σπουδαστήρια, δεν έγραψε συγγράμματα Συστηματικής Θεολογίας, δεν ασχολήθηκε με την επεξεργασία των λογικών επιχειρημάτων  που κατά καιρούς επιστρατεύτηκαν ως μέσα πειθούς και αλαζονικής αυτάρκειας για την ύπαρξη του Θεού.  Ο ίδιος ακολούθησε τους μοναστικούς κανόνες των αναχωρητών της Ανατολής και τη δική τους μεθοδολογία.  Οι ίδιοι αναδείχτηκαν καθηγητές της ερήμου, πραγματικοί θεολόγοι, καθώς έδωσαν την προτεραιότητα στον Θεό να τους μιλήσει και να τους φανερωθεί.  Προσεύχονται, ασκούνται, απομακρύνονται από όλα όσα τους αποσπούν από την προσήλωσή τους στον Θεό και σιωπούν, για να ακούσουν τη φωνή του μέσα στην ύπαρξή τους, στο μεγαλείο της φύσης, στους πάσχοντες ανθρώπους».

Εάν χαρακτηρίσουμε τους λόγους τούτους της εν λόγω καθηγήτριας απλά ως υπερβολή, θα ήταν ασέβεια προς τους νηπτικούς Πατέρες της Εκκλησίας μας.  Δεν χρειάζεται άλλος σχολιασμός.  Ο παραλληλισμός είναι εντελώς απαράδεκτος. 

Αποτελούν υπερβολές απαράδεκτες τα λόγια της: «Ο ίδιος (ο ‘’αδελφός’’ Ροζέ) ακολούθησε τους μοναστικούς κανόνες των αναχωρητών της Ανατολής και τη δική τους μεθοδολογία.  Οι ίδιοι αναδείχτηκαν καθηγητές της ερήμου, πραγματικοί θεολόγοι, καθώς έδωσαν την προτεραιότητα στον Θεό να τους μιλήσει και να τους φανερωθεί».  Να σχολιάσει κανείς ή να αρκεσθεί στην παράθεση απλά  των λόγων της; 

ΑΔΕΛΦΟΣ ΡΟΖΕ, ΑΔΕΛΦΗ ΔΗΜΗΤΡΑ

ΑΔΕΛΦΟΣ ΡΟΖΕ, ΑΔΕΛΦΗ ΔΗΜΗΤΡΑ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Κτύπησε και πάλι η γνωστή οικουμενίστρια καθηγήτρια του ΑΠΘ κα Δήμητρα Κουκούρα. Αυτή τη φορά από το άντρο των οικουμενιστικών σχεδιασμών, το Ταϊζέ της Γαλλίας.

Έσπευσε να πλέξει εγκώμιο στο φραγκοκαλόγερο Ροζέ με αφορμή τις εκεί οικουμενιστικές φιέστες. Και τι δεν του λέει! Λες κι είναι μέλος της Εκκλησίας και δη από τα επισημότερα! Τζάμπα την τάιζε και την πότιζε στην ψυχοφθόρο του τράπεζα ο οικουμενισμός τόσα χρόνια; Από όλα εκείνα τα «ωραία» που είπε και ελάλησε η κυρία αυτή συλλέγουμε μόνο δύο για σχολιασμό: 

α΄) «Και η ανθρώπινη καρδιά είναι επίσης κτιστή. Έχει όμως το προνόμιο, όταν είναι απλή και καθαρή από την αλαζονεία και την εγωπάθεια να δέχεται ευκολότερα τις άκτιστες δωρεές του Αγίου Πνεύματος που είναι μεθεκτές για τους ανθρώπους κατά χάριν». Εδώ η κυρία αυτή μιλάει εμμέσως, πλην σαφέστατα, για τον αδελφό Ροζέ. Τον παρουσιάζει με αίγλη αγιότητος κι ας είναι αβάπτιστος. Αφού ο Προτεσταντισμός ΔΕΝ δέχεται ούτε πιστεύει στις άκτιστες ενέργειες του Θεού, μόνο με μεθόδους πνευματικής αλχημείας, θα μπορούσαν να γίνουν μετόχοι τους κι αυτοί που δεν τις  πιστεύουν, ούτε τις δέχονται. 

Από την άλλη γιατί παρέδωσε στη λήθη την Προτεσταντική κακοδοξία του Φιλιόκβε, την οποία ασπαζόταν σαν συνεπής Παπικός ο αδελφός της Ροζέ; Όποιος υποτιμά, μέσω του Φιλιόκβε, το Πανάγιο Πνεύμα ας μη περιμένει να λάβει τις δωρεές Του. Όλ’ αυτά όμως είναι ψιλά γράμματα για την αδελφή Δήμητρα! 

β΄) Ο αδελφός Ροζέ “ακολούθησε τους μοναστικούς κανόνες των αναχωρητών της Ανατολής και τη δική τους μεθοδολογία». Αν ο εν λόγω φραγκοκαλόγερος είχε όντως θελχθεί από τους αναχωρητές της Ανατολής, γιατί δεν ακολούθησε το παράδειγμα του π. Πλακίδα Ντεσέιγ; Γιατί δεν έγινε κι αυτός Ορθόδοξος; 

Μιας και μας μεταφέρει στην Ανατολή γιατί δεν θυμήθηκε και τον Άγιο Αγάθωνα που τονίζει  με έμφαση στο Γεροντικό ότι ο αιρετικός χωρίζεται από το Θεό; Γιατί δεν εφαρμόζει τουλάχιστον η ίδια την προτροπή του και συναγελάζεται με το παρδαλό πλήθος των αιρετιζόντων; Ποια ωφέλεια προσκομίζει; Φαντάζομαι τι διδάσκει στους φοιτητές της! Ελπίζω να μην την καλέσουν να γίνει και καθηγήτρια της Θεολογικής Σχολής της Αρχιεπισκοπής Κύπρου.

Η ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ “ΤΑΙΖΕ” ΚΑΙ Η ΚΥΡΙΑ ΔΗΜΗΤΡΑ ΚΟΥΚΟΥΡΑ

Η ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ “ΤΑΙΖΕ” ΚΑΙ Η ΚΥΡΙΑ ΔΗΜΗΤΡΑ ΚΟΥΚΟΥΡΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Απίστευτα πραγματικά όσα άθλια εξέμεσε η γνωστή φεμινίστρια καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. Δήμητρα Κούκουρα για την οικουμενιστική κοινότητα “Ταιζέ”.

Πρόκειται για λόγους υπερβολής και εμετικής κολακείας και θα ήταν προκλητικοί ακόμη και αν ήταν Παπική και όχι ορθόδοξη χριστιανή.

Το ερώτημα, επομένως, που τίθεται είναι το ακόλουθο: Γιατί της επιτρέπεται να ασχημονεί με αυτό τον τρόπο;

Δεν εννοούμε, ασφαλώς, από τους συναδέλφους της της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης. “Άβυσσος άβυσσον επικαλείται”. Μήπως ο Σεβ. Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος -στην Μητροπολιτική περιφέρεια του οποίου υπάγεται- πρέπει να ενεργήσει τα δέοντα;

Και δεν είναι απλά το τι είπε η κυρία Κούκουρα για την οικουμενιστική κοινότητα “Ταιζέ” είναι κυρίως το ότι στέλλει φοιτητές της ανυποψίαστους για το τι συμβαίνει στη σφηκοφωλιά αυτή του Οικουμενισμού επί τακτής βάσεως και τους μπλέκει στα πλοκάμια της.

Αλήθεια! Τι τους θέλουμε τους Παπικούς αν καθηγητές ορθόδοξης θεολογικής σχολής διατυπώνουν παρόμοιες θέσεις και προωθούν οικουμενιστικές κοινότητες όπως η “Ταιζέ”;

ΕΞΑΡΣΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΩΝ ΑΣΧΗΜΙΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΕΠΕΤΕΙΩΝ ΤΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΤΑΙΖΕ

ΕΞΑΡΣΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΩΝ ΑΣΧΗΜΙΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΕΠΕΤΕΙΩΝ ΤΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΤΑΙΖΕ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Ακτίνες”:

“Με συμμετοχή και Ορθοδόξων θα εορτασθεί η τριπλή επέτειος της Παπικής οικουμενιστικής κοινότητας Ταιζέ: 100 χρόνια από τη γέννηση του αδελφού Ροζέ (1915), δέκα χρόνια μετά την κοίμησή του (16 Αυγούστου 2005) και 75 χρόνια από την ίδρυση της κοινότητας (1940).

Θα πραγματοποιηθούν Βιβλικές συζητήσεις και εργαστήρια με ομιλητές από διαφορετικές Εκκλησίες και ηπείρους. Παρασκευή: προσευχή γύρω από τον Σταυρό. Απόγευμα Σαββάτου: υπαίθριος εορτασμός του Αναστάσιμου φωτός."

Από την Ορθόδοξη Εκκλησία θα λάβουν μέρος:

-Οικουμενικό Πατριαρχείο,

-Πατριαρχείο Μόσχας,

-Πατριαρχείο Σερβίας,

-Εκκλησίας της Ελλάδος – Επίσκοπος Αχαΐας Αθανάσιος.

Περίπου πάνω από εκατό διαφορετικοί ομιλητές έχουν προσκληθεί για να έχουν εισηγήσεις κατά τη διάρκεια της εβδομάδας. 

Την Κυριακή 16 Αυγούστου η κοινότητα προσκαλεί στο Ταιζέ για μια προσευχή εις μνήμην του αδελφού Ροζέ.

Το πρόγραμμα όπως αναφέρει περιλαμβάνει «Ανοιχτή προσευχή για όλους, υπό την παρουσία εκκλησιαστικών ηγετών, αντιπροσώπων από άλλες θρησκείες και νέων ανθρώπων από όλες τις ηπείρους».

Από την Κυριακή 30  Αυγούστου έως την Κυριακή 6  Σεπτεμβρίου θα λάβει χώρα το διεθνές θεολογικό Συμπόσιο με θέμα τη Συνεισφορά του Αδελφού Ροζέ στη Θεολογική Σκέψη με συμμετοχή και της καθηγήτριας της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ Δήμητρας Κούκουρα.

Η ανακοίνωση αναφέρει: «Είχε ο Αδελφός Ροζέ θεολογική σκέψη; Δεν λάμβανε μέρος σε ακαδημαϊκές συζητήσεις για τη θεολογία. Αλλά πάντα είχε φίλους που ήταν θεολόγοι. Και ανέπτυξε μια αυθεντική προοπτική, αισθητή στα γραπτά του όπως και στη ζωή της κοινότητας και στις συναντήσεις των νέων. Προτεστάντες, Ορθόδοξοι και Καθολικοί θεολόγοι από διαφορετικές χώρες θα επισκεφθούν το Ταιζέ προκειμένου να αναδείξουν τις διάφορες πτυχές της σκέψης του, οι οποίες μπορούν να συμβάλλουν στη θεολογική έρευνα.»

Φρίττει κανείς από το όργιο των οικουμενιστικών ασχημιών που θα πραγματοποιηθούν με τη θλιβερή παρουσία ορθοδόξων αντιπροσώπων από το Οικουμενικό Πατριαρχείο και τις Εκκλησίες της Ρωσίας, της Ελλάδας και της Σερβίας. Το πρόγραμμα περιλαμβάνει ατέλειωτες συμπροσευχές, οικουμενιστικές ομιλίες και συμπνευματισμό  ορθοδόξων με κάθε λογής αιρετικούς και αλλόθρησκους.

Ερωτούμε: Εκτός από το να εμπεδώνουν τον “λαικό οικουμενισμό” σε τι αποσκοπούν αυτές οι οικουμενιστικές αθλιότητες; Δεν έχουμε ευθύνη φυσικά όταν η Παπική οικουμενιστική κοινότητα Ταιζέ εορτάζει κάποιες επετείους της. Αλλά για ποιο λόγο τέσσερις τουλάχιστον Ορθόδοξες Εκκλησίες θα δώσουν το παρόν τους και θα συμμετάσχουν σε κάθε είδους συμπροσευχές με αιρετικούς και αλλόθρησκους; Γιατί συμμετέχουν σε εορτές που γίνονται για μια παπική οικουμενιστική κοινότητα και μια παπική προσωπικότητα που υπηρέτησε τον οικουμενισμό; Δυστυχώς! Ο “λαικός οικουμενισμός” επελαύνει ακάθεκτος.

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΑ ΤΗΣ ΤΣΕΧΙΑΣ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΑ ΤΗΣ ΤΣΕΧΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Ακτίνες”:

“Συμμετοχή φοιτητών με προτροπή καθηγήτριας του Α.Π.Θ στην Ευρωπαϊκή Συνάντηση Νέων της Ρωμαιοκαθολικής οικουμενιστικής κοινότητας Ταιζέ.”

Γράφουν για τη συνάντηση οι δύο ορθόδοξοι φοιτητές που συμμετείχαν με προτροπή της γνωστής μεταπατερικής φεμινίστριας Καθηγήτριας του πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κυρίας Δήμητρας Κούκουρα.

“Πολλές ευχαριστίες στον ηγούμενο της κοινότητας αδελφό Alois και στον αγαπητό υπεύθυνο για τους νέους από την Ελλάδα αδελφό Richard, αλλά και στην καθηγήτριά μας κα. Δήμητρα Κούκουρα, χωρίς την προτροπή της οποίας δεν θα είχαμε γνωρίσει αυτή την μεγάλη οικογένεια. Ως επιστέγασμα όλων των βιωμάτων της Συνάντησης κρατούμε ως σημείο αναφοράς τις τέσσερις προτάσεις του αδερφού Alois όσον αφορά το πώς μπορούμε να γίνουμε το άλας της γης: να μοιραστούμε με τους γύρω μας τη ζέση για τη ζωή, να δεσμευτούμε με τη συμφιλίωση, να υπηρετούμε την ειρήνη, να φροντίζουμε τη γη. Αυτές είναι και οι ευχές μας προς όλους μας για το έτος 2015."

Και σχολιάζουν στο ίδιο ιστολόγιο:

«Κύρια θέση κατείχε η προσευχή, τρεις φορές την ημέρα δοξολογούσαμε τον τριαδικό Θεό...» 

Δὲν ἤξερα ὅτι Ὀρθόδοξοι, Παπικοὶ καὶ Προτεστάνται ὁμολογοῦν τὸν ἴδιον Τριαδικὸν Θεόν!

«Αυτό που μας συνέδεε όλους όμως ήταν το γεγονός ότι προσευχόμασταν για έναν κόσμο γεμάτο ειρήνη και αγάπη.»

Λείπει ἡ ἀλήθεια! Διατί ἆρά γε;

Αν κατάλαβα καλά οι δύο "φερέλπιδες" νέοι θεολόγοι συμπροσευχήθηκαν με αιρετικούς παπικούς και προτεστάντες χωρίς προφανώς να θεωρούν επιλήψιμο κάτι τέτοιο. Ούτε προφανώς τους απασχολεί το γεγονός ότι τέτοιου είδους "συναντήσεις" καλλιεργούν και προωθούν τον επάρατο συγκρητισμό. Έχουν βέβαια τα παιδιά τα ελαφρυντικά τους. Όταν η γνωστή και μη εξαιρετέα καθηγήτριά τους τα προτρέπει προς τούτο αμβλύνεται σε μεγάλο βαθμό η ενοχή τους! Το θέμα είναι ποιος αρμόδιος και υπεύθυνος θα τραβήξει το αυτί της εν λόγω καθηγήτριας!”

Δυστυχώς! Το Θεολογικό Τμήμα της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης έχει καταστεί κέντρο οικουμενισμού. 

Εξ ου οι Καθηγητές του -στη συντριπτική τους πλειοψηφία- προχώρησαν αυθαίρετα και παράνομα και χωρίς την έγκριση του οικείου ιεράρχη στην ίδρυση Τμήματος Ισλαμικών Σπουδών.

Τώρα με την επικείμενη άνοδο του κ. Τσίπρα στην πρωθυπουργία το Τμήμα θα γίνει πραγματικότητα και οι οικουμενιστές μεταπατερικοί θεολόγοι θα αποχαλινωθούν εντελώς.

Τι ντροπή αλήθεια! Ορθόδοξοι φοιτητές θεολογίας ομολογούν ότι θα γίνουν το άλας της γης όχι αν αγιάσουν αλλά αν το ρίξουν στον ακτιβισμό για κοινωνικά θέματα κατόπιν προτροπής φραγκόπαπα.!!!