Ι. ΚΟΝΙΔΑΡΗΣ: “ΑΚΑΙΡΗ ΚΑΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ Η ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ”

Άκαιρη οπωσδήποτε η πρωτοβουλία του Πατριάρχη Ιεροσολύμων να συγκαλέσει Σύναξη των Ορθοδόξων Προκαθημένων στο Αμμάν, αφού σε καμία περίπτωση ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων δεν νομιμοποιείται να αναλάβει τον συντονιστικό ρόλο της Ορθοδοξίας, ο οποίος ανήκει βάσει των Ιερών Κανόνων στον Οικουμενικό Πατριάρχη.

Όσο για το επικίνδυνο της στάσης του Ιεροσολύμων ούτε που χρειάζεται ανάλυση. 

Ο Ελληνικός χαρακτήρας του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων παίζεται στα ζάρια του Ρωσσικού εθνοφυλετισμού, ενώ το πρωτείο τιμής του Οικουμενικού Πατριαρχείου διαμφισβητείται άμεσα.

Πόσο ασύνετη και αντικανονική -μα την αλήθεια- είναι η υπαγορευμένη από την πολιτική και εκκλησιαστική της Ρωσσίας πρωτοβουλία του Ιεροσολύμων.!!!

Ι. ΚΟΝΙΔΑΡΗΣ: “ΑΚΑΙΡΗ ΚΑΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ Η ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ”

Της κ. Μαρίνας Ζιώζιου

=====

Ερωτηθείς από το ethnos.gr, σχετικά με την πρωτοβουλία-κάλεσμα του Πατριάρχη Ιεροσολύμων για συνάντηση Προκαθημένων στο Αμμάν της Ιορδανίας, ο ομότιμος καθηγητής Εκκλησιαστικού Δικαίου στη Νομική Σχολή Αθηνών, κ. Ιωάννης Κονιδάρης, αναφέρει σε αποκλειστικές του δηλώσεις ότι «πρόκειται για μια άκαιρη και επικίνδυνη πρωτοβουλία του Πατριάρχη Ιεροσολύμων είτε αυτή την ονομάζει συνάντηση είτε Σύναξη». 

Ο κ. Κονιδάρης επισημαίνει ότι από τη στιγμή που ο Προκαθήμενος της Σιωνίτιδος Εκκλησίας απευθύνει το συγκεκριμένο κάλεσμα σε όλους τους Προκαθημένους των Ορθοδόξων Αυτοκεφάλων Εκκλησιών, ασχέτως αν πολλοί έχουν απαντήσει αρνητικά για την συμμετοχή τους, γεννάται ένα απλό ερώτημα: «Με ποιο δικαίωμα το κάνει αυτό ο κ. Θεόφιλος, και μάλιστα για ένα ζήτημα όπως το Ουκρανικό, το οποίο είναι αρμοδιότητα του Οικουμενικού Θρόνου. Το αυτοκέφαλο είναι αποκλειστικό προνόμιο του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου». 

Σύμφωνα με τον καθηγητή, η συγκεκριμένη πρωτοβουλία δεν διευκολύνει τα πράγματα, αλλά, όπως χαρακτηριστικά αναφέρει, «τα χειροτερεύει». Για τον κ. Κονιδάρη είναι διαφορετικό ζήτημα μια Εκκλησία να μην έχει προχωρήσει σε αναγνώριση του Προκαθημένου της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας κι άλλο να συμμετέχει σε μια Σύναξη που «προφανώς υποθάλπεται από το Πατριαρχείο Μόσχας», όπως δηλώνει ο ίδιος. 

«Πρόκειται για μια λάθος κίνηση του Πατριάρχη Ιεροσολύμων, την οποία δεν μπορώ να κατανοήσω». Αν τελικά πραγματοποιηθεί αυτή η συνάντηση μπορεί να αποτελέσει ένα μεγάλο πρόβλημα στους κόλπους της Ορθοδοξίας, σύμφωνα πάντα με τον κ. Κονιδάρη. 

«Αυτό προϋποθέτει, βέβαια, ότι η συνάντηση αυτή θα καταλήξει σε κάποια απόφαση. Άλλωστε, δεν γνωρίζουμε, με σιγουριά, ποιοι τελικά θα δώσουν το παρών στο Αμμάν της Ιορδανίας είτε αυτοπροσώπως είτε δια αντιπροσωπείας, καθώς τα πράγματα αλλάζουν από τη μία μέρα στην άλλη, κάτι που είδαμε να συμβαίνει και στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο στην Κρήτη» καταλήγει ο κ. Κονιδάρης.

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο "Φως Φαναρίου"

ΤΑ ΠΙΟ ΘΕΡΜΑ ΜΑΣ ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ κ. ΚΟΤΤΑΚΗ!

ΤΑ ΠΙΟ ΘΕΡΜΑ ΜΑΣ ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ κ. ΚΟΤΤΑΚΗ!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση παραθέσαμε την απάντηση του Διευθυντή της εφημερίδας “Εστία”, κ. Μανώλη Κοττάκη, που έδωσε αποστομωτική απάντηση στον εκπρόσωπο τύπου του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου, κ. Κονιδάρη, για την απουσία του Αρχιεπισκόπου από την Μεγαλόχαρη της Τήνου το Δεκαπενταύγουστο.

Ο κ. Κοττάκης έχει 100% δίκαιο και ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος 100% άδικο.

Ο Αρχιεπίσκοπος της αισχύνης Ιερώνυμος ήταν Πασοκτζής και στην συνέχεια Συριζαίος. 

Καθόλη την διάρκεια της διακυβέρνησης της πατρίδας μας από τον ΣΥΡΙΖΑ έκανε ότι μπορούσε για να διευκολύνει τον Τσίπρα και το υπόλοιπο σκυλολόι της αριστεράς και της προόδου. 

Το ακόμη χειρότερο καταβαράθρωσε τα δίκαια της Εκκλησίας και της πατρίδας.

Ουδείς σοβαρός άνθρωπος διαμφισβητεί τον επαίσχυντο ρόλο που διαδραμάτισε και εξακολουθεί να διαδραματίζει ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος.

1.) Στήριξε εν παντί σθένει την προδοσία της Μακεδονίας, 

2.) Παρέδωσε τους ιερείς μας στο έλεος των αντίχριστων και εθνομηδενιστών αριστερών, και

3.) Προώθησε και συνεχίζει να προωθεί την απο-ορθοδοξοποίηση του μαθήματος των θρησκευτικών.

Μόνον εθελότυφλοι διαμφισβητούν ότι ο Ιερώνυμος θα είναι ο πιο επικίνδυνος αντίπαλος της Κυβέρνησης και ότι θα υποσκάπτει την κυβέρνηση σε όλους τους τομείς.

Κανείς ας μην υποτιμήσει τι μπορεί να κάνει. 

Καταρχήν επειδή πρόκειται για αδίστακτο άνθρωπο χωρίς φραγμούς που κινείται υπόγεια και συνωμοτικά.

Ύστερα, επειδή έχει σύμμαχο -σε πολλούς τομείς- τον ισχυρό Μητροπολίτη Μεσσηνίας Χρυσόστομο (Σαββάτο). 

Ο Σεβ. Μεσσηνίας κ. Σαββάτος φαινομενικά μεν πρόσκειται στην Νέα Δημοκρατία. 

Το γεγονός, όμως, ότι είναι βαμμένος Οικουμενιστής και νεωτεριστής ιεράρχης, τον καθιστά αυτομάτως εχθρό του ορθόδοξου-ομολογιακού μαθήματος των θρησκευτικών. 

Γι' αυτό θα συνδράμει τα μέγιστα τον Ιερώνυμο και τους ΚΑΙΡΟΣκόπους για να συνεχίσουν οι οικουμενιστικοί -θρησκειολογικοί Φάκελλοι Σπουδών για τα Θρησκευτικά να διδάσκονται στα παιδιά μας.

Τι μπορεί -και πρέπει- να γίνει για να αντιμετωπιστεί το δίδυμο της αισχύνης Ιερώνύμου και Σαββάτου;

Καταρχήν να μην αφήνουμε το παραμικρό που κάνουν που να το αφήνουμε ασχολίαστο.

Τι μπορούμε να ελπίζουμε από την Ιεραρχία;

Προφανώς όχι πολλά.

Ότι απόφαση -ακόμη και ομόφωνη- πάρουν οι Ιεράρχες μας ο Αρχιεπικσοπος Ιερώνυμος έχει τον τρόπο να την πετάξει στο κάλαθο των αχρήστων.

Τι μπορούμε να περιμένουμε από την ΠΕΘ;

Δυστυχώς ακόμη λιγότερα. 

Από τότε που ανέλαβε την προεδρία της ΠΕΘ ο κ. Ρεράκης, η ΠΕΘ ρίχνει μπαλωθιές στον αέρα και δίνει έτσι στον Ιερώνυμο την δυνατότητα να συνεχίσει ανενόχλητος την αντορθόδοξη πορεία του.

Ο ΙΣΚΕ;

Φοβούμαι ότι, από τότε που ο κ. Μητσοτάκης ανέτρεψε την συμφωνία Τσίπρα-Ιερώνυμου, και εξασφάλισαν έτσι οι κληρικοί την παραμονή τους στο ενιαίο μισθολόγιο λίγα είναι διατεθειμένοι να κάνουν.

Μακάρι τα συνεργαζόμενα σωματεία Αθηνών, Θεσσαλονικής, Λαρίσσης, Πατρών κτλ. να αναλάβουν συντονισμένη εκστρατεία για να εξαναγκαστεί ο Ιερώνυμος σε παραίτηση πριν επισωρεύσει περισσότερα δεινά στην Εκκλησία και την πατρίδα.

Ο κ. ΚΟΤΤΑΚΗΣ ΒΑΖΕΙ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΤΟ ΥΠΟΧΕΙΡΙΟ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ

Ο κ. ΚΟΤΤΑΚΗΣ ΒΑΖΕΙ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΤΟ ΥΠΟΧΕΙΡΙΟ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ

=====

Διακρίνουμε ἀπώλεια ψυχραιμίας.

1. Ἡ συρροή χαρακτηρισμῶν, ἐπιθέτων καί ἀξιολογήσεων ὅπως «δολίως», «σκοτεινῶν σκοπιμοτήτων», «ἠθικά ἀνεπίτρεπτον», «ἀνενδοίαστα», «θυμηδία», «θλίψη», «κακοηθέστατα», «παρερμηνεία», «παραχάραξη» δέν ἐκπέμπει ἁπλῶς ἐνόχλησιν ἀλλά πανικόν. Καί ἀπό πανικό δέν καταλαμβάνεται κάποιος ἄν γράφεται κάτι ἀνακριβές. Ὡστόσο ἐν προκειμένω ἡ ἤρεμος δύναμη Ἐκκλησία ἐμφανίζεται ὡς λαϊκός πολιτευτής σέ παραλήρημα. Ὄχι ἔναντι ἡμῶν ἀλλά ἔναντι τοῦ πληρώματός της. 

Εὐθύνη γι’ αὐτό ἔχει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καί ὄχι ὁ «εὐέλικτος» ἐκπρόσωπος Τύπου του. Μόνη παρατήρηση ἐπί τῆς ἀρχῆς. Ἡ «Ἑστία» καί κάνει κριτική ἀλλά καί δέχεται τήν κριτική. Ἀντέχουμε τά ἐπίθετα! Τά περί ἐξυπηρέτησης σκοτεινῶν σκοπιμοτήτων ὅμως μέ σκοπό νά διαταράξουμε ἐμεῖς οἱ …δόλιοι τίς σχέσεις Πρωθυπουργοῦ – Ἀρχιεπισκόπου διαψεύδονται ἀπό τήν μακρά ἀνεπίληπτη στό φῶς πατριωτική πορεία της μέσα στόν ἱστορικό χρόνο. Αὐτή πού προσφάτως τῆς ὑπαγόρευσε νά στηρίξει μέ πρωτοσέλιδα τόν Ἀρχιεπίσκοπο στήν διένεξη μέ τό Πατριαρχεῖο γιά τίς Νέες Χῶρες. Αὐτή πού τῆς ὑπαγορεύει νά ἀναδεικνύει τό θέμα γιά τό 2021 ἀλλά καί νά προβάλλει σέ πρωτοσέλιδα τό ἔργο τοῦ ἁπλοῦ μαχητοῦ ἱερέως στίς Πρέσπες, στήν Κάσο, στό Νυμφαῖο, στήν Ἀντίπαρο, μόλις προχθές. Παιγνίδια ἐμεῖς δέν παίζουμε λοιπόν. 

Παιγνίδια ὅμως, Μακαριώτατε, παίξατε ἐσεῖς καί οἱ συνεργάτες σας, ἀποφεύγοντας νά ἐνημερώσετε τόν Κυριάκο Μητσοτάκη γιά τήν συμφωνία πού κάνατε μέ τόν ἀγαπημένο σας κ. Τσίπρα γιά τό θέμα τῆς μισθοδοσίας τῶν ἱερέων. Ἡ λέξη «σκοτεινές» καί ἡ λέξη «δολίως» παραπέμπουν σέ αὐτή τήν περίοδο λοιπόν. Ὅταν ἀφήσατε στό σκοτάδι τόν ἀρχηγό τῆς ἀξιωματικῆς Ἀντιπολιτεύσεως τραυματίζοντας τήν σχέση σας. Οἱ λέξεις αὐτές ἀφοροῦν ἐσᾶς, ὄχι ἐμᾶς. Ἐσᾶς, πού μετά ταῦτα γνωρίσατε δεινή ἧττα στήν ἱεραρχία.

2. Ἐπί τῆς οὐσίας τώρα. Ἐμεῖς γράμματα γνωρίζουμε καί ἀνάγνωση ἐπίσης. Ἀφοῦ λοιπόν σᾶς παρερμηνεύουμε καί σᾶς ἀδικοῦμε καί ἀφοῦ εἴχατε προγραμματίσει νά μεταβεῖτε στήν Ὕδρα πρίν ἀπό τίς ἐκλογές, θά εἶχε ἐνδιαφέρον νά ἐξηγήσετε γιατί νοιώσατε τήν ἀνάγκη νά αἰτιολογήσατε τήν ἀπόφασή σας νά μεταβεῖτε στήν Ὕδρα μέ τήν φράση «ἐπέλεξα νά ἑορτάσω τήν Κοίμηση τῆς Θεοτόκου στήν Ὕδρα ταπεινά, χωρίς τυμπανοκρουσίες, πού πολλές φορές χαλᾶνε τήν οὐσία τῶν πραγμάτων καί μᾶς ἐκτρέπουν ἀπό τήν πραγματικότητα καί τήν ἀλήθεια». Τί ἐννοεῖτε, Μακαριώτατε; Πώς ὁ ἑορτασμός στήν Τῆνο ἤ στήν Σουμελᾶ συνιστᾶ ἐκτροπή; Πώς ἐκεῖ ἡ Παναγία δέν ἑορτάζεται ταπεινά;

3. Ἡ παρουσία σας στήν Τῆνο δίπλα στόν Πρωθυπουργό ἐπιβαλλόταν ἄλλωστε καί ἀπό τήν λήξη τῆς περιπέτειας τοῦ ἱδρύματος Εὐαγγελιστρίας Τήνου, πού ὁ ἀγαπημένος σας ΣΥΡΙΖΑ ἐπεχείρησε νά ἀποσπάσει ἀπό τήν Ἐκκλησία, κρατικοποιώντας το περίπου. Θά μπορούσατε νά τιμήσετε ἄλλωστε τόν ἄξιο ἱεράρχη Ὕδρας Ἐφραίμ πού σᾶς «ἔβαλε πλάτη» πράγματι σέ δύσκολες στιγμές (ἄν ἦταν αὐτό τό νόημα τῆς ἐπισκέψεώς σας πρώτη φορά σέ αὐτή τήν Μητρόπολη), μέ τήν παρουσία σας στόν ἑορτασμό τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου στίς 9 Νοεμβρίου.

4. Πέραν αὐτῶν τῶν ἀποκαλυπτικῶν διατυπώσεών σας, ἡ ἄποψίς μας, ὅτι θελήσατε νά ἀποφύγετε τόν Πρωθυπουργό, ἐνισχύεται ἀπό τό γεγονός πώς θά μεταβεῖτε στήν Σῦρο στίς 14 Σεπτεμβρίου γιά νά ἑορτάσετε μαζί μέ τόν Πρόεδρο τῆς Δημοκρατίας καί τόν Μητροπολίτη Σύρου Δωρόθεο (πού ἀδικήσαμε) τήν ἑορτή τοῦ Σταυροῦ.

5. Ἡ δήλωση δέν λέει τίποτε γιά τήν ταμπακιέρα (2021-περιουσία), καί κατά τοῦτο μᾶς δικαιώνει. Ὅσα ἄλλωστε ἀνεφέρθησαν στήν ὁμιλία σας στήν Ὕδρα μέ ἀναφορές στήν ἐθνική ἑνότητα, ἐκεῖ κατατείνουν. Ἄν δέν εἶναι αἰχμές οἱ φράσεις «ἡ Ἑλλάδα ἀνήκει σέ ὅλους καί δέν μοιράζεται» καί ἄν δέν ἀπευθύνονται στήν Κυβέρνηση φράσεις τοῦ τύπου «τά τάλαντα πού ἔχουμε νά τά αὐξήσουμε γιά τό κοινό καλό καί ὄχι γιά τόν ἑαυτό μας» καί «νά μή βρεθοῦν κάποιοι προοδευτικοί πού θά ποῦν αὐτό εἶναι ἐκκλησιαστικό καί αὐτό κρατικό», τότε σέ ποιούς τά λέγατε, Μακαριώτατε;

6. Κλείνοντας, μία ἐπισήμανσις: ἡ κριτική τῆς ἐφημερίδος μας εἶναι πάντοτε θεσμική καί ὄχι προσωπική. Τήν τελευταία δεκαετία, ὅπως δείχνουν ὅλες οἱ μετρήσεις, ἡ ἀπήχησις τῆς Ἐκκλησίας στήν κοινωνία συρρικνώθηκε. Ἀσχέτως ἄν τό κοινωνικό ἔργο της παραμένει μεγάλο. Θεωροῦμε τήν Ἐκκλησία ἕναν ἀπό τούς βασικούς πυλῶνες τοῦ Ἔθνους, ἀνεξαρτήτως ἡγεσιῶν. Γι’ αὐτό καί ὅταν διαπιστώνουμε λάθη θά τά καταγράφουμε καλόπιστα, ἀδιαφορώντας γιά τίς ἀντιδράσεις τῶν ἱπποκόμων πού σᾶς παρασύρουν. Κατά βάθος ξέρετε πώς γράψαμε τήν ἀλήθεια. Καπνός χωρίς φωτιά δέν ὑπάρχει. Οἱ σχέσεις σας μέ τήν πολιτεία δέν εἶναι ἄριστες. Πρέπει ὅμως νά γίνουν. Χωρίς τερτίπια καί σκηνές ὅμως, πού ὁ νέος Πρωθυπουργός οὕτως ἤ ἄλλως δέν παρακολουθεῖ!

ΠΗΓΗ:

Εφημερίς Εστία estianews.gr Αυγ 20, 2019

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΥΒΡΙΣΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΥΒΡΙΣΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στο διαδίχτυο κυκλοφορεί βίντεο που δείχνει ομάδα ατόμων, να προπηλακίζουν τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο.

Εντούτοις ο εκπρόσωπος τύπου του Μακαριωτάτου, κ. Κονιδάρης, διαψεύδει τις πληροφορίες και απειλεί μάλιστα με νομικά μέτρα αυτούς που διακινούν το βίντεο.

Δεν ξέρουμε τελικά τι να πιστέψουμε ούτε καν αν υπάρχει βίντεο, που καταγράφει τον προπηλακισμό του Αρχιεπισκόπου. Υπάρχει όμως βίντεο που καταγράφει τον προπηλακισμό κάποιου κληρικού και είναι φυσικό πολλοί να νομίσουν ότι αναφέρεται στον Μακαριώτατο, αφού υπάρχει διάχυτη τόση εχθρότητα προς το πρόσωπο του Αρχιεπισκόπου, εξαιτίας της απαράδεκτης στασης του για το Μακεδονικό.

Θα αφήσουμε, λοιπόν, τα πράγματα να ξεδιαλύνουν και στη συνέχεια ίσως θα επανέλθουμε. 

Για την ώρα θα καταθέσουμε κάποιες σκέψεις για τον υποτιθέμενο προπηλακισμό του Αρχιεπισκόπου.

Νομίζω ότι κάθε αξιοπρεπής άνθρωπος απορρίπτει χαρακτηρισμούς όπως αυτούς που ακούγονται στο βίντεο (μαλάκα, τραγόπαπα κτλ.). Είναι θέμα στοιχειώδους αυτοσεβασμού. 

Αυτές οι χυδαίες ύβρεις είναι απαράδεκτες όταν απευθύνονται σε οποιονδήποτε άνθρωπο πολλώ μάλλον σε ηλικιωμένο κληρικό.

Άλλο κάποιος να βρίζει χυδαία και άλλο να αποδοκιμάζει.

Επί παραδείγματι! Αν τα άτομα αυτά, που δείχνει το βίντεο, πήγαιναν στον ναό που λειτουργούσε ο Αρχιεπίσκοπος και τον αποδοκίμαζαν με την ιαχή "ανάξιος", κανένας δεν θα είχε να πει κάτι εναντίον τους. 

Αλλά οι χυδαίες ύβρεις σε τι αποσκοπούν;

Να επαναλάβω αυτά που έγραψα φορτικά τις τελευταίες μέρες. Ο λαός έχει επιβεβλημένο καθήκον να διοργανώνει συλλαλητήρια και άλλες μαχητικές εκδηλώσεις για να διατρανώσει την θέλησή του να αποτρέψει την προδοσία της Μακεδονίας.

Αυτό που δεν επιτρέπεται, όμως, είναι οι χυδαιολογίες και η προσφυγή σε παράνομα μέσα.

Μέσα στα πλαίσια του νόμου υπάρχει πάντοτε η δυνατότητα να εκφραστεί κάποιος μαχητικά, αλλά κόσμια.

Ο Αρχιεπίσκοπος πρέπει να προβληματιστεί πώς οδήγησε τον κόσμο να έχει τόση αντιπάθεια και έλλειψη εμπιστοσύνης προς το πρόσωπό του.

Είναι αδιανόητο να ενεργεί ως ο κομισσάριος των προδοτών που μας κυβερνουν και να εκπλήττεται για τις αντιδράσεις του ποιμνίου του, έστω και αν -όπως την προκειμένη περίπτωση- έχουν σαφώς ξεφύγει από το μέτρο.

ΝΙΚΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΥΤΟΝΟΜΗΣΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΧΩΡΩΝ

ΝΙΚΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΥΤΟΝΟΜΗΣΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΧΩΡΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Κατά τη διάρκεια των εργασιών της Μεγάλης Συνόδου ο Παναγιότατος Οικουμενικός Πατριάρχης διευκρίνησε ότι δεν έχει καμία πρόθεση τώρα ή στο μέλλον να διαμφισβητήσει το καθεστώς των Νέων Χωρών και να δώσει αυτονομία στις Μητροπόλεις Νέων Χωρών. Οι Μητροπόλεις των Νέων Χωρών ενεπιστεύθησαν από τη Μητέρα Εκκλησία στην Εκκλησία της Ελλάδος η οποία και έχει τη διοικητική τους μέριμνα.

Οι δηλώσεις του Παναγιότατου προκάλεσαν ευφορία στην Εκκλησία της Ελλάδος και στους απανταχού της γης πιστούς επειδή διαλύουν τα σύννεφα μεταξύ των δύο Εκκλησιών.

Όπως δήλωσε ο εκπρόσωπος Τύπου της Εκκλησίας της Ελλάδος κ. Κονιδάρης: 

“Οι Μητροπόλεις των Νέων Χωρών, δηλ. της Ηπείρου, της Μακεδονίας, της Θράκης και του Β. Αιγαίου, υπάγονται στην πνευματική δικαιοδοσία του Οικουμενικού Θρόνου και ως εκ τούτου οι Μητροπολίτες τους μνημονεύουν τον Οικουμενικό Πατριάρχη, αλλά διοικούνται με βάση την Πατριαρχική και Συνοδική Πράξη του 1928, η οποία είναι και συνταγματικά κατοχυρωμένη, από την Εκκλησία της Ελλάδος, στην οποία και είχαν επιτροπικώς παραχωρηθεί για λόγους που σχετίζονταν με την αποτελεσματικότερη διαποίμανσή τους.

Αυτό που ο Οικουμενικός Πατριάρχης με σαφήνεια διευκρίνισε είναι ότι ούτε ο ίδιος ούτε το Πατριαρχείο, ούτε τώρα ούτε στο μέλλον, πρόκειται να θέσουν ζήτημα επιστροφής των Μητροπόλεων των Νέων Χωρών και αλλαγής του εκκλησιαστικού καθεστώτος που τις διέπει".

Προσευχόμαστε η σώφρων υποχώρηση του Οικουμενικού Πατριαρχείου για το θέμα της αυτονομίας των Μητροπόλεων των Νέων Χωρών να είναι προάγγελος και άλλων κατά Θεόν υποχωρήσεων εκ μέρους του Οικουμενικού Πατριαρχείου και μάλιστα αναφορικά με το θέμα των σχέσεων της Ορθοδοξίας προς τους ετεροδόξους.

Η αγωνία των πιστών εστιάζεται στο κείμενο αυτό επειδή -το γε νυν έχον- το κείμενο της ε΄ Προσυνοδικής Διάσκεψης των Προκαθημένων προσδίδει εκκλησιαστικότητα στους αιρετικούς και κατοχυρώνει τις αιρέσεις της διηρημένης Εκκλησίας και της βαπτισματικής θεολογίας.

ΔΙΑΛΥΘΗΚΑΝ ΤΑ ΝΕΦΗ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΔΙΑΛΥΘΗΚΑΝ ΤΑ ΝΕΦΗ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

=====

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡIΑΡΧΕΙΟΥ

________

Σήμερον, Τετάρτην, 22αν Ἰουνίου 2016, συζητουμένου ἐνώπιον τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τοῦ θέματος τοῦ Αὐτονόμου, ἐπί σχετικῇ δέ προτάσει τροπολογίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαῖος διεβεβαίωσεν ὅτι τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον οὐδεμίαν πρόθεσιν ἔχει νά χορηγήσῃ αὐτονομίαν εἰς τάς Μητροπόλεις τῶν λεγομένων Νέων Χωρῶν καί ὅτι αὗται ὑπάγονται πάντοτε κανονικῶς καί πνευματικῶς ὑπό τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον, ἡ δέ διοίκησις αὐτῶν ἔχει ἐκχωρηθῆ ἐπιτροπικῶς εἰς τήν Αὐτοκέφαλον Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος, τήν ὁποίαν ἡ Α. Θ. Παναγιότης καί ηὐχαρίστησε διά τήν τοιαύτην ἐξυπηρέτησιν πρός τήν Μητέρα Ἐκκλησίαν.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου

*****

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

_________

Επί γενομένης προτάσεως-προσθήκης υπό της Εκκλησίας της Ελλάδος επί του κειμένου «ΤΟ ΑΥΤΟΝΟΜΟΝ ΚΑΙ Ο ΤΡΟΠΟΣ ΑΝΑΚΗΡΥΞΕΩΣ ΑΥΤΟΥ», ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος διαβεβαίωσε ενώπιον της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας ότι σέβεται απολύτως το υφιστάμενο εκκλησιαστικό καθεστώς των Μητροπόλεων των λεγομένων Νέων Χωρών της Εκκλησίας της Ελλάδος και ουδεμία πρόθεση υπάρχει αμφισβητήσεως ή αλλαγής των ισχυόντων. 

Εκ της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος

*****

ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ κ. ΧΑΡΗ ΚΟΝΙΔΑΡΗ

_________

Ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Ελλάδος Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος και τα μέλη της Επίσημης Αντιπροσωπείας της Εκκλησίας της Ελλάδος είναι απόλυτα ικανοποιημένοι από τη σημερινή διαβεβαίωση που έδωσε ενώπιον όλων των μελών της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος για το ζήτημα του σεβασμού του καθεστώτος των Μητροπόλεων των Νέων Χωρών.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης με όσα υπογράμμισε ενώπιον του Σώματος διέλυσε τα όποια σύννεφα υπήρχαν στις σχέσεις μεταξύ των δύο Εκκλησιών για ζήτημα ουσιαστικά ανύπαρκτο, το οποίο ανεκινείτο χωρίς λόγο στο παρελθόν επί ζημία της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας, και τις όποιες παρεξηγήσεις είχαν δημιουργηθεί. Το όλο ζήτημα χάρη στη γενναία παρέμβασή του είναι πλέον ξεκάθαρο τοις πάσι.

Οι Μητροπόλεις των Νέων Χωρών, δηλ. της Ηπείρου, της Μακεδονίας, της Θράκης και του Β. Αιγαίου, υπάγονται στην πνευματική δικαιοδοσία του Οικουμενικού Θρόνου και ως εκ τούτου οι Μητροπολίτες τους μνημονεύουν τον Οικουμενικό Πατριάρχη, αλλά διοικούνται με βάση την Πατριαρχική και Συνοδική Πράξη του 1928, η οποία είναι και συνταγματικά κατοχυρωμένη, από την Εκκλησία της Ελλάδος, στην οποία και είχαν επιτροπικώς παραχωρηθεί για λόγους που σχετίζονταν με την αποτελεσματικότερη διαποίμανσή τους.

Αυτό που ο Οικουμενικός Πατριάρχης με σαφήνεια διευκρίνησε είναι ότι ούτε ο ίδιος ούτε το Πατριαρχείο, ούτε τώρα ούτε στο μέλλον, πρόκειται να θέσουν ζήτημα επιστροφής των Μητροπόλεων των Νέων Χωρών και αλλαγής του εκκλησιαστικού καθεστώτος που τις διέπει.

ΤΙ ΕΛΠΙΖΟΥΜΕ ΝΑ ΕΧΕΙ ΥΠΟΨΗ ΤΟΥ Ο ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ

ΤΙ ΕΛΠΙΖΟΥΜΕ ΝΑ ΕΧΕΙ ΥΠΟΨΗ ΤΟΥ Ο ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=======

Παραδοσιακοί Μητροπολίτες, χριστιανικά σωματεία και χριστιανικά ιστολόγια έκαναν τις τελευταίες μέρες αιχμηρές παρεμβάσεις για τον αντιρατσιστικό νόμο που θα ψηφιστεί.

Εξέφρασαν με πολύ δυναμικό τρόπο την αποδοκιμασία τους για την ψήφιση του σχετικού νόμου, αλλά και την απροκάλυπτη εχθρότητά τους προς την κυβέρνηση επειδή εισάγει το νομοσχέδιο στη Βουλή.

Αγνοώ τον πραγματικό λόγο που η κυβέρνηση θέλει να ψηφίσει το νόμο.

Φημολογείται ότι αυτό είναι απαίτηση ξένων κυβερνήσεων ή και του Εβραικού λόμπι. Ακούγεται επίσης ότι η κυβέρνηση στοχεύει βασικά την "Χρυσή Αυγή". Γράφτηκε επίσης ότι οι μεγαλοεκδότες προσπαθούν να φιμώσουν το διαδίχτυο επειδή υπέσκαψε καίρια τα συμφέροντά τους. Αλλοι ισχυρίζονται ότι αυτό είναι καρπός πιέσεων των ακτιβιστών των εκτρώσεων και του ομοφυλοφιλικού κινήματος.

Πού να ξέρουμε εμείς τα ελατήρια της κυβέρνησης;

Αυτό που ελπίζουμε, όμως, είναι ότι ο κ. πρωθυπουργός συνειδητοποιεί ότι μπορεί ο Εκπρόσωπος Τύπου της Αρχιεπισκοπής κ. Κονιδάρης να δήλωσε ότι η Εκκλησία δεν έχει πρόβλημα με την ψήφιση του νόμου, αλλά αυτό δεν σημαίνει απολύτως τίποτα όσον αφορά τους πιστούς.

Καταρχήν ποιο συνοδικό σώμα διαβουλεύθηκε για το θέμα και πήρε αποφάσεις ώστε να νομιμοποιείται ο κ. Κονιδάρης να μιλά εκ μέρους της Εκκλησίας; Προφανώς κανένα! Ο κ. Κονιδάρης μίλησε "Αρχιεπισκοπική εντολή".

Αλλά ακόμη και αν υπάρξει σχετική απόφαση Συνόδου -πράγμα εξαιρετικά δυσχερές- ακόμη και τότε δεν σημαίνει τίποτε για τους πιστούς.

Ελπίζουμε ότι ο κ. Σαμαράς συνειδητοποιεί ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας και ο περίγυρός τους βρίσκονται στο έσχατο σημείο ανυποληψίας στη συνείδηση των πιστών. Δεν είναι της ώρας να εξετάσουμε τους λόγους.

Το σίγουρο είναι ότι οι εν λόγω ιεράρχες έχουν μηδενική ή και συνήθως αρνητική επίδραση στη λήψη αποφάσεων στη συνείδηση των πιστών.

Ας μη θεωρήσει, λοιπόν, ο κ. πρωθυπουργός ότι έχει τα νώτα του καλυμμένα επειδή εξασφάλισε την έγκριση του Αρχιεπισκόπου και του περίγυρού του για να προωθήσει το νομοσχέδιο.

Το ακριβώς αντίθετο συμβαίνει για τη διαμόρφωση γνώμης για τα τρέχοντα ζητήματα, αλλά και για τη λήψη απόφασης όταν οι παραδοσιακοί πιστοί προσέρχονται στην κάλπη. Είναι τόση η καχυποψία μας για κάθε ενέργεια του Αρχιεπισκόπου, του Μεσσηνίας και του περίγυρού τους, ώστε η όποια υποστήριξή τους σε κάτι προκαλεί αυτόματα το ακριβώς αντίθετο αποτέλεσμα από αυτό που επιδιώκουν.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΘΕΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΘΕΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=======

Διαβάσαμε το ακόλουθο ρεπορτάζ του κ. Αιμίλιου Πολυγένη στη Romfea.gr:

“Σκληρή ήταν η απάντηση του εκπροσώπου Τύπου της Εκκλησίας Χάρη Κονιδάρη στις δηλώσεις του Σταύρου Θεοδωράκη για τη δήθεν μη φορολόγηση της εκκλησιαστικής περιουσίας και κυρίως τον μοναστηριών.

O επικεφαλής του κόμματος "Το Ποτάμι" με αφορμή την επίσκεψη Τσίπρα στο Άγιο Όρος δήλωσε πως «τώρα κάποιοι αριστεροί στην προσπάθεια τους να κυβερνήσουν υπόσχονται φορολογικές ελαφρύνσεις ακόμη και στα μοναστήρια» και τόνισε πως δεν βλέπει το λόγο να μην φορολογείται ένα πλούσιο μοναστήρι που έχει πολυκατοικίες στο κέντρο της Αθήνας.

Απαντώντας με δηλώσεις του στον τηλεοπτικό σταθμό Star ο κ. Χ. Κονιδάρης δήλωσε πως «η εκκλησιαστική περιουσία φορολογείται και μάλιστα με υψηλούς συντελεστές. Η σχετική νομοθεσία μαρτυρεί του λόγου το αληθές».

Ο κ. Κονιδάρης πρόσθεσε πως «όποιος ισχυρίζεται το αντίθετο είτε πάσχει από βαρύτατες αντικληρικαλιστικές εμμονές είτε επιδίδεται σε ασκήσεις λαικίστικης δήθεν αριστεροφροσύνης».

Και το ακόλουθο σχόλιο ανωνύμου σχολιογράφου στο ιστολόγιο “Ακτίνες” που υπογράφει ως “Αντιοικουμενιστής”:

“Μεγάλη η πτώσις των επικεφαλής των σεβαστών Πατέρων του Άθω να δεχθούν έναν δεδηλωμένον και αμετανόητον άθεον. Εξ όσων εγνώριζα εις το παρελθόν ούτε εις ετεροδόξους, ουδέ εις αλλόδοξους πολύ δε περισσοτέρως εις αρνησιθρήσκους επιτρεπόταν η είσοδος εις την Αγίαν Μοναστικήν Πολιτείαν του Άθω, καθότι ο Ιερός Τόπος του Άθω δεν είναι πρόσφορος δια τουρισμόν και περιήγησιν, αλλά μόνον δια προσευχήν, πνευματικήν αναζήτησιν και ανάπαυσιν των ψυχών Ορθοδόξων και μόνον Χριστιανών. Ακόμα και εις την θεσμικήν υποχρέωσιν της επιστασίας να δεχθεί εν πολιτικόν εκπρόσωπόν της Ελλάδος δεδηλωμένον άθεον (Κύριε ελέησον) θα όφειλε να δείχνη την δέουσαν σοβαρότηταν, χρωμένη το λιτόν, φιλόξενον, πλην όμως αυστηρώς μοναστικόν ύφος, αποφεύγοντας τους γέλωτας και τα μειδιάματα. Λυπούμαι, αλλά το ισοπεδοτικώς εκκοσμικευμένον πνεύμα πολλών εκ των ιερωμένων της Ελλαδικής Ορθοδόξου Εκκλησίας έχει προσβάλει εις σημαντικόν βαθμόν και τινάς εκ των Πατέρων του Άθω, ευτυχώς ουχί πάντας. Η φιλτάτη Πατρίδα ημών έχει εισέλθει εις επικινδύνους ατραπούς εκ των οποίων η έξοδος φαντάζει δύσκολος και πολύπονος. Αδελφοί, γρηγορείτε και προσεύχεσθε...”

Το δικό μας σχόλιο.

Δεν είναι κακό ότι ο κ. Τσίπρας πήγε στο Αγιον Ορος αν και προφανώς πήγε επειδή σε λίγους μήνες επίκεινται εκλογές και ψαρεύει τις ψήφους των πιστών.

Πάντως πληροφορούμαι ότι κατά τη δίωρη συνάντησή του με τον Προηγούμενο της Ιεράς Μονής των Ιβήρων Αρχιμ. Βασίλειο άκουσε τα δέοντα σε πλάγιο βαρύ.

Πολύ πάει ο κ. Τσίπρας και η φανατική δωδεκαθείστρια σύντροφός του Περιστέρα να μας δουλεύουν ότι είναι άνθρωποι της Εκκλησίας.

Οσα δεκάλεπτα και αν πέρασε μπροστά στη θαυματουργή εικόνα “Αξιον Εστίν” -διερωτώμαι γιατί δεν επανέλαβε την θεατρική παράσταση και μπροστά στη θαυματουργή εικόνα της Πορταίτισσας- κανείς δεν είναι τόσο χαζός ώστε να χάφτει το δούλεμα.

Ας πάει πρώτα να παντρευτεί τη μητέρα των παιδιών του και να τα βαφτίσει τα καυμένα -που τα άφησε αβάπτιστα λες και είναι Τουρκάκια- και τα υπόλοιπα τα θεατρινίστικα ας τα αφήσει κατά μέρος.

Οσο για τον αντιπαθέστατο ανεψιό της κυρίας Δάφνης Σημίτη -κ. Θεοδωράκη- καταρχήν δεν κατάλαβα καθόλου γιατί το θολό "Ποτάμι" του έχει ρεύμα.

Σε κάθε περίπτωση ας μην ανησυχεί. Ο κ. Τσίπρας δεν μετεβλήθη αίφνης σε πιστό και ορθόδοξο χριστιανό. Πήγε στον Αγιον Ορος για να αγρεύσει ψήφους όπως θα κάνει και ο ίδιος αν ποτέ το κόμμα του αποκτήσει ισχύ και θα στοχεύει την εξουσία.