“ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙ;”

“ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙ;”

Της κ. Ελένης Λωρίτου

=====

Η Εκκλησία δεν έχει άλλο μέσον ειρηνικής διεκδικήσεως παρά την προσευχή και την διαμαρτυρία. Το να αποτειχιστεί κανείς είναι μιά μεγάλη κουβέντα και πρέπει να συντρέχουν οι προυποθέσεις, ώστε να μην βρεθεί εκτός των ΙεροΚανονικών πλαισίων που έχουν θέσει οι άγιοι Πατέρες δια των Οικουμενικών Συνόδων. 

Σε αυτή την περίπτωση υπάρχει η ασφάλεια και η βεβαιότητα της πίστεως θεμελιωμένη πάνω στην Παράδοση της Εκκλησίας, ότι κανείς βρίσκεται ενωμένος με την διαχρονική και Αποστολική Εκκλησία, προσκολλημένος στον ζωοποιό κορμό της Εκκλησίας. 

Παρερμηνείες, καταχρήσεις και καινοφανείς ιδιοτροπίες με προβολή της ιδίας γνώμης και του ιδίου φίλαρχου θελήματος έχουν υπάρξει πολλές. 

Είναι κυρίως συνυφασμένες με την προπαγάνδα και το ψεύδος.  

Βγήκαν κάποια κακοήθη τσουτσέκια, να καταρρίψουν τους ακρογωνιαίους λίθους της εκκλησιαστικής μας παραδόσεως! 

Απορρίπτουμε όλες αυτές τις μεθοδεύσεις εκ δεξιών και εξ αριστερών διότι ο εμπνευστής των είναι ο αρχέκακος διάβολος, που παραπλανά τον άνθρωπο. Μας ενδιαφέρει το υγιές και νηφάλιο ορθόδοξο φρόνημα που το διακρίνει η Αλήθεια και η απλότης της ορθοδόξου διδασκαλίας.  

Μέσα σε αυτά τα πλαίσια τα ορθόδοξα ιστολόγια στην προκειμένη περίπτωση ενώνουν την φωνή διαμαρτυρίας προς τους ταγούς της Εκκλησίας. Η διαμαρτυρία είναι δικαίωμα και υποχρέωση της Εκκλησίας και συνιστά ομολογία πίστεως. Θα ήταν το “ευχάριστον όνειρο” του συγχρόνου Πατέρα της Εκκλησίας, του μακαριστού Γέροντος π. Επιφανίου Θεοδωροπούλου, μία πραγματική διαμαρτυρία από την πλατεία Συντάγματος μέχρι το Συνοδικό μέγαρο με πάγκοινη συμμετοχή των ορθοδόξων συλλόγων, σωματείων, οργανώσεων, συνάξεων, πνευματικών ομηγύρεων, εσχάτως και φίλων των ηλεκτρονικών ιστολογίων με αίτημα την απόσυρση και καθαίρεση των αναξίων και αιρετικών επισκόπων και δη του απραγούς Αρχιεπισκόπου και την εκ της λαικής βάσεως ανάδειξη  των θεοπροβλήτων και λαοπροβλήτων επισκόπων.   

Εσχάτως κενώθηκαν τρεις μητροπόλεις και προβλέπεται να πληρωθούν πάλιν με τις ίδιες μεθοδεύσεις, που αντικαθιστούν τον θείο φωτισμό με τις σκοτεινές ίντριγκες των συνοδικών γραφείων. 

Καμμία αγωνία, καμμία αναζήτηση των ικανών, εναρέτων, σεμνών, ταπεινών εργατών του αμπελώνος. 

Κυριαρχεί η κακοήθεια, ο αμοραλισμός, η κολακεία, η συναλλαγή, η αναρρίχηση στα εκκλησιαστικά αξιώματα χωρίς θυσιαστικό φρόνημα.  

Αναδεικνύονται πρόσωπα που κολυμπούν μέσα στην ματαιοδοξία, εξαρτημένα από την ευνοιοκρατία, με υποθηκευμένη την ανεξαρτησία συνειδήσεως. Με αυτούς τους διεφθαρμένους ανθρώπους μην περιμένουμε να πάει η Εκκλησία μπροστά. 

Δυστυχώς με πόνο βλέπουμε η Εκκλησία να εκποιεί το έμψυχο κεφάλαιό της που είναι το κατ’ εξοχήν δυναμικό της. Έφυγε ο ομολογιακός Γλυφάδας και θα πληρωθεί από ένα υβρίδιο της συνοδικής κλωσσομηχανής. Το Άγιο Πνεύμα στέρεψε σε αυτούς, δεν γεννά, διότι δεν το ζητούν.  

Επιβάλλεται να διαμαρτυρηθούμε, να φωνάξουμε και να απαιτήσουμε την καθαίρεση της σάπιας εκκλησιαστικής κλωσσομηχανής. 

Δεν είναι μόνο τα ηλεκτρονικά ορθόδοξα ιστολόγια, οι φίλοι των καθώς και οι πνευματικοί καθοδηγητές των, που προτείνουν την διαμαρτυρία συνάμα τη προσευχή και τη δεήσει!   

Είναι και η ρητή παρακαταθήκη του αγίου γέροντος Επιφανίου! Εκφράζουμεκαι εμείς την αγωνία γεμάτη με προσδοκία του “ευχαρίστου ονείρου του”! 

“Θα πραγματοποιηθεί";  

ΟΙ ΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ

ΟΙ ΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

=====

Πριν συμπληρωθούν τα εννιάμερα από την κοίμηση του Μητροπολίτου Γλυφάδας κυρού Παύλου (19/2) εχρίσθη ο νέος Μητροπολίτης από τον Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο. Πρόκειται για τον Επίσκοπο Σαλώνων Αντώνιο (Αβραμιώτη), γενικό διευθυντή της Εκκλησιαστικής Κεντρικής Υπηρεσίας Οικονομικών (ΕΚΥΟ) στην Ιερά Σύνοδο, τον «τσάρο» των οικονομικών της Εκκλησίας, όπως τον αποκάλεσε ο Αρχιεπίσκοπος στον Πρωθυπουργό Αλ. Τσίπρα κατά την συνάντησή τους τον Νοέμβριο στο Μέγαρο Μαξίμου. 

Ο κ. Αντώνιος είναι στην οικονομική υπηρεσία της Εκκλησίας, από την εποχή του αειμνήστου αρχιεπισκόπου Σεραφείμ και συνεργάσθηκε με τον σημερινό Αρχιεπίσκοπο όταν αυτός για πολλά έτη ήταν μέλος της Διοικούσης Επιτροπής της ΕΚΥΟ. Ο σημερινός Αρχιεπίσκοπος τον χειροτόνησε Επίσκοπο και τώρα τον χρίει υποψήφιο σε Μητρόπολη, που θεωρείται «φιλέτο» και περιλαμβάνει εκκλησιαστικές εκτάσεις με μεγάλο επενδυτικό ενδιαφέρον. Μεταξύ αυτών όσες βρίσκονται στην Βουλιαγμένη και στη Βάρη. 

Στις 26 Φεβρουαρίου ο Επίσκοπος Σαλώνων δεχόταν στο γραφείο του τα συγχαρητήρια του προσωπικού της ΕΚΥΟ και γενικότερα κληρικών και λαϊκών της Ιεράς Συνόδου, ως να είχε ήδη εκλεγεί. Στους διαδρόμους του κτιρίου της Μονής Πετράκη λεγόταν ότι είναι βεβαία η εκλογή του, γιατί έχει το χρίσμα και την ολόθερμη συμπαράσταση του Αρχιεπισκόπου και γιατί έχουν διαμορφωθεί έτσι τα πράγματα που δεν υπάρχει απέναντί του ισχυρός ανθυποψήφιος. 

Για τις εκλογές αυτού του τύπου, που ο Αρχιεπίσκοπος ορίζει ουσιαστικά τον Μητροπολίτη και η Ιεραρχία έρχεται απλώς να χειροκροτήσει την απόφαση του Προκαθημένου και το Άγιον Πνεύμα φυσικά απουσιάζει πολλοί Μητροπολίτες έχουν εκφράσει τις αντιρρήσεις τους. Διότι μεταξύ των λίγων ικανών έχουν επιλεγεί από τον Αρχιεπίσκοπο  πρόσωπα που συνδέονται μαζί του και δεν έχουν μεγάλες δυνατότητες, με συνέπεια την υποβάθμιση του επιπέδου της Ιεραρχίας. Δεν είναι δυνατόν να εκλέγεται Μητροπολίτης Αρχιμανδρίτης γιατί κάνει καλό καφέ στους Μητροπολίτες, ή χωρίς πραγματικό πτυχίο, ή μετριότατων δυνατοτήτων, αλλά με ικανότητα να προσεγγίζει τον Αρχιεπίσκοπο και Μητροπολίτες και να προσελκύει την προσοχή τους με την ικανότητά του στην κολακεία του και στην εξυπηρέτηση αναγκών τους. Να σημειώσουμε πάντως ότι ως προς τα τυπικά προσόντα ο νέος Μητροπολίτης Γλυφάδας είναι πτυχιούχος της Νομικής και της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών. 

Μεταξύ αυτών που εξέφραζαν επί χρόνια την αγανάκτηση και τον αποτροπιασμό τους για τον τρόπο εκλογής των Μητροπολιτών, είναι και ο σημερινός Αρχιεπίσκοπος!

Το θέμα της εκλογής των Μητροπολιτών και η ασυνέπεια του Αρχιεπισκόπου είναι ένα πολύ σοβαρό γεγονός, που έχει καίρια επίπτωση στη ζωή της Εκκλησίας. Η ασυνέπεια δεν προέρχεται από έναν πολιτικό, ή αρχηγό Κόμματος που λαϊκίζει για να ανέβει στην εξουσία και όταν την καταλάβει ξεχνά τις υποσχέσεις του και ρίχνει στη λήθη τα όσα κατηγορούσε την προηγούμενη κυβέρνηση, εφαρμόζοντας τα ίδια με εκείνην. Ο Μητροπολίτης και ο Αρχιεπίσκοπος δεν είναι πολιτικοί, πρέπει να λένε πάντα και μόνο αυτά που πιστεύουν. Αν δεν μπορούν να τα εφαρμόσουν, προκειμένου να μην προδώσουν τη συνείδησή τους και την εμπιστοσύνη κλήρου και λαού  παραιτούνται. Το τονίζει, στα λόγια, και ο κ. Ιερώνυμος. Δεν μπορεί ως να μην συμβαίνει τίποτε να εξακολουθούν ο Αρχιεπίσκοπος και τα μέλη της Ιεραρχίας να συμπεριφέρονται με το σύστημα «της ίντριγκας και των μεθοδεύσεων» στις εκλογές των Αρχιερέων.-   

ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΣΥΜΕΩΝ: “ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΩ ΑΠΟ ΠΟΙΟΝ ΟΡΙΣΤΗΚΕ ΤΟΠΟΤΗΡΗΤΗΣ Ο ΜΑΚΑΡΙΩΤΟΣ”

Πολύ ορθά ο Σεβ. Νέας Σμύρνης θέτει τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο προ των ευθυνών του. 

Δεν σκοτίζεται, βέβαια, ο Ιερώνυμος τι λέγει και τι δεν λέγει το Καταστατικό της Εκκλησίας. 

Εδώ δεν σκοτίζεται τι λέγει το Ευαγγέλιο και οι Ιεροί Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων και θα σκοτιστεί τι λέγει το καταστατικό της Εκκλησίας της Ελλάδος;

Ορθότατα πάντως πράττει ο Σεβ. Νέας Σμύρνης να επισημαίνει την αυθαιρεσία. 

Όχι επειδή υπάρχει ελπίδα να εισακουστεί από τον Αρχιεπίσκοπο, αλλά για να δώσει κουράγιο στο ποίμνιο της Εκκλησίας ότι ορισμένοι ποιμένες αγραυλούν στο πηδάλιο της Εκκλησίας.

ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΣΥΜΕΩΝ: “ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΩ ΑΠΟ ΠΟΙΟΝ ΟΡΙΣΤΗΚΕ ΤΟΠΟΤΗΡΗΤΗΣ Ο ΜΑΚΑΡΙΩΤΟΣ”

Του Γραφείου ρεπορτάζ: romfea.gr

=====

Ανοιχτή επιστολή προς τα μέλη της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου εν όψει των συνεδριῶν της γιά τόν μήνα Μάρτιο, απέστειλε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ. Συμεών.

Ο Σεβασμιώτατος στην επιστολή του ενημερώνει τα μέλη της ΔΙΣ για τον ορισμό του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου ως Τοποτηρητού της χηρευούσης Ιεράς Μητροπόλεως Γλυφάδας μετά την εκδημία του μακαριστού Μητροπολίτη Γλυφάδας κυρού Παύλου.

''Δέν γνωρίζω ἀπό ποιόν ὁρίστηκε Τοποτηρητής ὁ Μακαριώτατος'' τονίζει χαρακτηριστικά στην επιστολή του ο Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ. Συμεών.

Διαβάστε παρακάτω την σχετική επιστολή του Σεβασμιωτάτου:

Σεβασμιώτατοι ἐν Χριστῷ ἀδελφοί,

Τήν 20ή Φεβρουαρίου, ὅπως γνωρίζετε, ἀναπαύτηκε ἐν Κυρίῳ ὁ Σεβασμιώτατος ἀδελφός μας Μητροπολίτης Γλυφάδας κυρός 

Παῦλος.

Μέ τό ἀγγελτήριο ἔγγραφο τῆς Δ.Ι.Σ. γιά τήν ἐκδημία τοῦ μακαριστοῦ Ἱεράρχου μᾶς γνωστοποιήθηκε ὅτι «Τοποτηρητής χηρευούσης Μητροπόλεως Γλυφάδας, Ἑλληνικοῦ, Βούλας, Βουλιαγμένης καί Βάρης ὡρίσθη Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κύριος Ἱερώνυμος».

Δέν γνωρίζω ἀπό ποιόν ὁρίστηκε Τοποτηρητής ὁ Μακαριώτατος.

Ἐπιτρέψτε μου, ὅμως α) νά Σᾶς πληροφορήσω εὐλαβῶς ὅτι ἡ Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Ἀθηνῶν δέν συνορεύει μέ τή Μητρόπολη Γλυφάδας καί β) νά ἀντιγράψω καί νά ὑπενθυμίσω στήν ἀγάπη Σας τό ἄρθρο 23 § 1 τοῦ Καταστατικοῦ μας Χάρτου, ἐπί τῇ βάσει τοῦ ὁποίου ὑποτίθεται ὅτι διοικεῖται ἡ Ἐκκλησία μας: «Ἅμα τῇ χηρείᾳ μητροπολιτικοῦ τινος θρόνου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὁ Πρόεδρος τῆς Δ.Ι.Σ., ἀναθέτει τήν τοποτηρητείαν αὐτοῦ μέχρι τῆς πληρώσεώς του εἰς τόν ἐκ τῶν ὁμόρων Μητροπολιτῶν ἔχοντα τά πρεσβεῖα Ἀρχιερωσύνης».

Παρακαλῶ νά τύχω τῆς συγχωρήσεώς Σας γιά τόν τρόπο πού ἐπέλεξα νά ἐπικοινωνήσω μαζί Σας καί γιά τό θέμα τό ὁποῖο θέλησα νά θέσω ὑπ᾽ ὄψιν Σας μέ κίνδυνο νά παρεξηγηθῶ.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΓΛΥΦΑΔΑΣ ΚΥΡΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΓΛΥΦΑΔΑΣ ΚΥΡΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ

Του κ. Μάνου Χατζηγιάννη

=====

Ενδιαφέρον όμως είχαν και όσα μας είχε πει με αφορμή την τότε συνάντηση του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου με τον Πάπα Φραγκίσκο στο Φανάρι.

“Οι Άγιοι και Θεοφόροι Πατέρες μας έχουν αποφανθεί δια των Οικουμενικών Συνόδων, για αυτά τα κανονικά και εκκλησιολογικά θέματα και η συμμόρφωση προς τις επιταγές αυτών των Ιερών Κανόνων είναι υποχρεωτική και ανυπέρθετη.

Κατά τούς Θείους καί Ιερούς Κανόνας οι αιρετικοί θεωροῦνται ότι είναι εκτός της Μιᾶς Ἁγίας Καθολικής καί Ἀποστολικής Ἐκκλησίας. Μέ αὐτούς δηλαδή δέν ἐπιτρέπεται ἡ ἐκκλησιαστική κοινωνία.

Θα μπορούσε να συνεχισθεί ο διάλογος Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών εφόσον η Παπική Εκκλησία καταργούσε την Ουνία, που αποτελεί τον Δούρειο Ίππο για την άλωση της Ορθοδόξου Ανατολικής Εκκλησίας.

Είναι σωστό σε αυτούς τους διαλόγους να παρίστανται και Ουνίτες εκπρόσωποι; Στην Ελλάδα, δεκαετίες τώρα, υπάρχει η εκκλησία των Ουνιτών και δύσκολα μπορεί κανείς να αναγνωρίσει αυτή την αιρετική εκκλησία, αυτή την πλάνη.

Σε τι βοηθά η ύπαρξις της Ουνίας; Ακόμη: Αν δεν ωφελούν οι διάλογοι Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών, πολύ περισσότερο δεν θα πρέπει να υπάρχουν οι διάλογοι Χριστιανών και ετερόθρησκων” ανέφερε.

πηγή:  http://yiorgosthalassis.blogspot.com

http://makkavaios.blogspot.com

ΣΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΓΛΥΦΑΔΑΣ ΠΑΥΛΟ

ΣΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΓΛΥΦΑΔΑΣ ΠΑΥΛΟ

Του κ. Δημήτρη Σωτηρόπουλου

=====

Με συγκίνηση μάθαμε την είδηση της κοίμησης του Μακαριστού Μητροπολίτη Γλυφάδος Παύλου, ενός άξιου Ποιμένα της Εκκλησίας μας. 

Επιτρέψτε μου ορισμένες σκέψεις για εκείνον, που γνώρισα κατά τη διάρκεια συνέντευξης που μου παραχώρησε τέτοιες μέρες πριν από 5 χρόνια, το 2014.

Η πρώτη εντύπωση, ήταν η απολύτως λιτή και φτωχική θα έλεγα, κατοικία του: Δεν έμενε σε μητροπολιτικό μέγαρο, ούτε σε ιδιόκτητο σπίτι, αλλά σε ένα κελλί στην Ιερά Μονή Αγίου Νεκταρίου στην Τερψιθέα της Άνω Γλυφάδας. Ζούσε σαν μοναχός, παρότι Επίσκοπος.

Ο τρόπος και η συμπεριφορά του, ήταν κάτι παραπάνω από εγκάρδιες: Μετέδιδε την πατρική στοργή του πνευματικού πατέρα σε όλους, καταργώντας τις αποστάσεις που πιθανόν δημιουργεί το επισκοπικό αξίωμα. Ήταν απλός, ταπεινός και πράος, ακόμα και στους συκοφάντες του.

Το φιλανθρωπικό και κοινωνικό έργο του στην Μητρόπολη που διαποίμανε, ήταν τεράστιο: Ιδιαίτερης μνείας αξίζει η αντι - αιρετική δράση του, που επεκτεινόταν συνεχώς, με διαρκή ενημέρωση των πιστών για τους κινδύνους των αιρέσεων.

Η αγωνία του για τον τόπο και ιδιαίτερα για τους νέους και τους φτωχούς συνανθρώπους μας, ήταν εμφανής: Αντιμετώπιζε την κρίση στεκόμενος πάντα στο πλευρό των αναξιοπαθούντων, χωρίς να επιδιώκει την προβολή αυτής της μεγάλης προσφοράς.

Επρόκειτο για έναν προσιτό και άξιο Ιεράρχη, που άφησε το στίγμα του όχι μόνο στην Μητρόπολη Γλυφάδας, αλλά και σε ολόκληρη την Ελλαδική Εκκλησία.

Πατέρα Παύλο, Καλό Παράδεισο...!

ΠΗΓΗ:

Ιστολογιο "Ελλάς - Ορθοδοξία"

ΑΙΩΝΙΑ ΑΥΤΟΥ Η ΜΝΗΜΗ!

Εξεδήμησε προς Κύριον ο Μητροπολίτης Γλυφάδας κυρός Παύλος.

Αιωνία αυτού η μνήμη!

Ήταν αντιοικουμενιστής και παραδοσιακός Ιεράρχης.

Ομολόγησε τον Κύριο ενώπιον των ανθρώπων!

Προσευχόμαστε να τον ομολογήσει ο Χριστός ενώπιον του Πατρός Του του εν τοις Ουρανοίς.

ΣΥΝΤΑΣΣΟΜΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ 22 ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ

ΣΥΝΤΑΣΣΟΜΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ 22 ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ

Του Σεβ. Γλυφάδος Παύλου

=====

Δημοσιευθέντος τοῦ ὑπό ἡμερομηνίαν 19ης Δεκεμβρίου 2019 ἱστορικοῦ ὑπομνήματος περί τῆς «Συμφωνίας τῶν Πρεσπῶν», ὑπογραφομένου ὑπό ἁπάντων τῶν ἐν Μακεδονίᾳ διακονούντων Σεβασμιωτάτων Συνεπισκόπων Μητροπολιτῶν, ἐρχόμεθα διά τοῦ παρόντος, ὅπως ἐκθύμως ἐκφράσωμεν τά εἰλικρινῆ καί ἐκ βάθους καρδίας συγχαρητήρια τῆς ἡμετέρας ἐλαχιστότητος, πρός τούς ὑπογράφοντας Σεβασμιωτάτους Ἀδελφούς καί Συλλειτουργούς, διά τήν εὐθύτητα, τήν ἐνάργειαν, τήν εὐπρέπειαν καί, ὑπεράνω πάντων, τήν ὑπ’ Αὐτῶν διατετυπωμένην πικράν Ἀλήθειαν περί τῆς Μακεδονίας τῶν ἀπό αἰώνων γηγενῶν Πατέρων ἡμῶν καί τῶν Ἁγίων τῆς πίστεως ἡμῶν.

Ἡ φωνή ἡμῶν, εἰ καί ἰσχνοτέρα τῶν μαχομένων ἐπί τῶν ἐπάλξεων τοῦ Γένους Σεβασμιωτάτων ἐν Μακεδονίᾳ Ἀδελφῶν, ἑνωθήτω μετά τοῦ βροντώδους καί καταλυτικοῦ Αὐτῶν λόγου, ὅστις ἐκφράζει καί τήν φωνήν σύμπαντος τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου καί τῶν εὐσεβῶν Χριστιανῶν τῆς καθ' ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.

Ἡ παράδοσις, ἄνευ ὅρων, τῆς ἐνδόξου Ἱστορίας τῆς Πατρίδος ἡμῶν εἰς κέντρα ἀλλότρια τοῦ Ἑλληνισμοῦ, ξένον ἐστί σημεῖον τῶν ἡμετέρων Παραδόσεων καί τῆς δι' αἵματος Ἡρώων καί Μαρτύρων ποτισθείσης Μακεδονικῆς γῆς.

Μή γένοιτο τοιαύτη προσβολή ἔναντι τῶν τετιμημένων νεκρῶν! Μή γένοιτο τοιαύτη προσβολή, ἔναντι τῆς ἐλπιδοφόρου νεολαίας ἡμῶν.

ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΕ ΓΛΥΦΑΔΑΣ!

Από το προσωπικό ιστολόγιο του π. Αντώνιου Χρήστου αλιεύσαμε την πιο πάνω φωτογραφία του ναού του νέου κοιμητηρίου της Γλυφάδας.

Μένει κανείς κατάπληκτος διότι ο Σεβασμιώτατος Γλυφάδας έδωσε την ευλογία του για να χτιστεί ναός στην Μητρόπολή του, όπως τον ναό της ανάρτησης.

Πρόκειται για αρχιτεκτονικό τερατούργημα που παραπέμπει ευθέως σε Προτεσταντικά και Παπικά πρότυπα αρχιτεκτονικής ναοδομίας.

Είναι πραγματικά αίσχος το γεγονός ότι ένας παραδοσιακός ιεράρχης έδωσε άδεια για να χτιστεί αυτός ο ναός.

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ, ΑΓΙΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΣΙΝΑΙΤΟΥ, ΠΩΣ ΔΕΙ ΕΝ ΟΙΚΩ ΚΥΡΙΟΥ ΑΝΑΣΤΡΕΦΕΣΘΑΙ

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

________

Αγίου Αναστασίου του Σιναΐτου, Πώς δει εν οίκω Κυρίου αναστρέφεσθαι, Μετάφραση Γεωργίου Β. Μαυρομμάτη, Εκδόσεις Ιεράς Μητροπόλεως Γλυφάδας, Ελληνικού, Βούλας και Βάρης, σσ.22.

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, Θεολόγου

=====

«Δυστυχώς στην εποχή μας δεν μπορούμε να καυχηθούμε, ούτε για τον αριθμό των εκκλησιαζομένων από εκείνους που δηλώνουν ότι είναι Χριστιανοί Ορθόδοξοι, ούτε και για το ότι όλοι όσοι εκκλησιάζονται πως έχουν επίγνωση της προετοιμασίας και της ιδίας της πράξεως του Εκκλησιασμού». 

Αυτές οι διαπιστώσεις, του Μητροπολίτου Γλυφαδας Παύλου, δεν απέχουν της αληθείας. Για την αξία του εκκλησιασμού απαντά το παρόν πόνημα του Αγίου Αναστασίου του Σιναΐτου, σε νεοελληνική απόδοση του Γ. Μαυρομμάτη. Σημειώνει εύστοχα, μεταξύ άλλων ο Άγιος, ότι οι άνθρωποι όταν ασχολούνται με «τα θέατρα, τις αισχρολογίες και τα λοιπά έργα του διαβόλου» δεν κουράζονται, ούτε βαριούνται «ενώ στην Εκκλησία του Θεού και στην προσευχή και στην ανάγνωση δεν θέλουμε να σταθούμε μπροστά στο Θεό ούτε μια ώρα αλλά, όπως φεύγουμε από τη φωτιά, έτσι βιαζόμαστε να βγούμε από την Εκκλησία του Θεού. Και αν η περικοπή του Ευαγγελίου είναι μεγαλύτερη αγανακτούμε και στριφογυρίζομε. Και ο ιερέας που λέει τις Ευχές, εάν λίγο παρατείνει δυσανασχετούμε και δείχνουμε αδιαφορία». 

Μια άλλη, πικρή διαπίστωση του Αγίου, είναι ότι «άλλοι πάλι όταν έρχονται στο ναό του Θεού, δεν ησυχάζουν ούτε μια ώρα, συζητώντας μεταξύ τους και μάλλον φλυαρούν παρά προσεύχονται». 

Ο Άγιος τονίζει επίσης την απόλυτη ανάγκη του μυστηρίου της Εξομολόγησης και παρομοιάζει ευλόγως εκείνον που κοινωνεί ανάξια με τον Ιούδα. Πραγματικά σήμερα πλείστοι όσοι προσερχόμαστε κατά τη λατρεία στο μυστήριο της θείας ευχαριστίας. Το ερώτημα το βασικό, κύριο και καίριο είναι: Πόσοι από εμάς είμαστε ετόιμοι, δηλαδή έχουμε προσέλθει προηγούμενως στο μυστήριο της Εξομολόγησης; 

Καίρια είναι η νύξη του Αγίου Αναστασίου για την αναξιότητα του ανθρώπου να εκστομίζει την Κυριακή Προσευχή: «Τι λες άνθρωπε: Γιατί συμπεριφέρεσαι τολμηρά σαν νεανίας μπροστά στο Θεό; Κρατάς μίσος εναντίον του αδελφού σου, ακονίζοντας μαχαίρι και ετοιμάζοντας πονηρίες εναντίον του και έχοντας μέσα στην καρδία σου φοβερό δηλητήριο, φωνάζεις στο Θεό: Συγχώρεσε τα κακά που έκανα, όπως κι έγώ συγχώρεσα αυτόν που μου έκανε κακό; Ήλθες στην Εκκλησία για να προσευχήθεις ή να πεις ψέμματα;» 

Το μικρό αυτό τεύχος τους εν Αγίοις Πατρός ημών Αναστασίου σαν σάλπιγγα πνευματική μας φέρει ενώπιον των ευθυνών μας και μας βοηθά να μη ζούμε με ψέματα. Μικρή αναμφιβόλως έκτασή του, αλλά αντιστρόφως ανάλογη η αξία του.

ΜΙΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΜΕΝΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΠΙΚΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗ

ΜΙΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΜΕΝΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΠΙΚΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Η Ι. Μητρόπολη Γλυφάδας, σε Ανακοίνωσή της διαμαρτύρεται για την επίσκεψη του αιρεσιάρχη του Βατικανού στη Λέσβο. Η απόφαση λήφθηκε από τη Δ.Ι.Σ. της Εκκκλησίας της Ελλάδος, με το σκεπτικό ότι πρόκειται για επίσκεψη «ανθρωπιστικού και συμβολικού χαρακτήρος». Η Ανακοίνωση του Σεβ. Γλυφάδας τoνίζει ότι για ένα τόσο σοβαρό θέμα έπρεπε να συγκληθεί και ν’ αποφασίσει το Σώμα της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος. 

Ο Σεβ. Γλυφάδας είναι ιεράρχης που γνοιάζεται για τα τεκταινόμενα στην Εκκλησία. Απόδειξη η θέση που έλαβε για τη μέλλουσα Πανορθόδοξη Σύνοδο, όταν άλλοι ιεράρχες σιωπούν ή -το χειρότερο- υποστηρίζουν τη συνοδική κατοχύρωση της «βαπτισματικής θεολογίας» και της «διηρημένης Εκκλησίας». 

Το ταξίδι του Αργεντινού αιρεσιάρχου στη Λέσβο είναι γνωστό ότι το ετοίμασε ο Αθηνών Ιερώνυμος με συμπαραστάτη τον Νέας Ιωνίας Γαβριήλ κι όχι μόνο. Εδώ ο Ρώσσος πατριάρχης Κύριλλος λύγισε, ξέχασε την παπική Ουνία και τις ουνιτικές μεθοδεύσεις κατά του ποιμνίου του στην Ουκρανία κι έσπευσε αγαλλομένω ποδί να συναντήσει τον αρχηγό του κράτους του Βατικανού και θα μέναμε εμείς πίσω; 

Λησμόνησαν οι ιεράρχες ότι οι συναντήσεις με τους αιρετικούς και δη τους αιρεσιάρχες, μόνο το λαϊκό οικουμενισμό προάγουν και τίποτε άλλο. 

Στη συνάντηση παρών και ο Οικουμενικός Πατριάρχης. Πρέπει, οπωσδήποτε, να δει ξανά τον «αδελφό» του Φραγκίσκο,τον επικεφαλής της «αδελφής Εκκλησίας της πρεσβυτέρας Ρώμης».

Αναρωτιέμαι γιατί για 19 ολόκληρους αιώνες οι ιεράρχες δεν έτρεχαν με τόση σπουδή και ασθμαίνοντες στην κυριολεξία να συναντήσουν και να εναγκαλισθούν αιρετικούς και αιρεσιάρχες.Τι απηρχαιωμένες απόψεις κουβαλούσε στο κεφάλι του ο Ευαγγελιστής Ιωάννης ό Θεολόγος, ο Ηγαπημένος μαθητης του Χριστού! Όταν επισκέφθηκε τα λουτρά της Εφέσου και είδε να μπαίνει εκεί ο αιρετικός Κήρυνθος είπε στους συνοδούς του:-πάμε να φύγουμε μην πέσουν τα λουτρά και μας πλακώσουν! Τοιουτοτρόπως μεταφράζεται από τους σύγχρονους επισκόπους το γνωστό ρητό: “Επόμενοι τοις Αγίος Πατράσι;”

Ο ΣΕΒ. ΓΛΥΦΑΔΑΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΠΑΠΙΚΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΗΣ

Ο ΣΕΒ. ΓΛΥΦΑΔΑΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΠΑΠΙΚΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΗΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Μετά τον Σεβ. Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Σεραφείμ και ο Σεβ. Μητροπολιτης Γλυφάδας κ. Παύλος εξέδωσε ανακοίνωση με την οποία εκφράζει τη διαφωνία του με την απόφαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδας με την οποία παρέχεται άδεια στον Πάπα Φραγκίσκο να επισκεφθεί τα αγιασμένα χώματα της πατρίδας μας.

Συγχαίρουμε θερμά και υικά τον Σεβασμιότατο Γλυφάδας για το θάρρος και την ευαισθησία του για τα θέματα της πίστεως και αναμένουμε ότι θα γενικευθούν οι διαμαρτυρίες εκ μέρους των Σεβ. Μητροπολιτών μας για τη νέα σκευωρία του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου που ηδονίζεται κυριολεκτικά στο σκοτεινό παρασκήνιο.

ΜΙΑ ΓΝΩΜΗ ΑΓΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟ

ΜΙΑ ΓΝΩΜΗ ΑΓΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Σε λίαν ενδιαφέρουσα εισήγηση στην Θεολογική και Επιστημονική Ημερίδα για την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο στις 23.3. τρέχοντος έτους, ο Σεβ. Γλυφάδας κ. Παύλος (υπό τον τίτλο «Ερωτήματα περί την Αγίαν και Μεγάλην Σύνοδον») εξέθεσε τις θέσεις του για το κεφαλαιώδες αυτό ζήτημα. Μεταξύ άλλων παρουσίασε την γνώμη του εν Αγίοις Πατρός ημών Ιουστίνου του νέου Ομολογητού (Ποποβιτς), ο οποίος είχε εκφράσει  αντίθεση για τη σύγκληση Οικουμενικής Συνόδου, σε επιστολή του προς την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Σερβίας. Έγραφε μεταξύ άλλων ο Άγιος: «Εάν τα σύγχρονα προβλήματα δεν λύωνται με τον Θεάνθρωπον και κατά τον θεανθρώπινον, αποστολικόν και αγιοπατερικόν τρόπον είναι αδύνατον να λυθούν ορθοδόξως και θεαρέστως». 

Είναι φανερό πως σήμερα επιβεβαιώνεται η θέση του Αγίου, με τρόπον που είναι ορατός ακόμη και στον εκ γενετής τυφλό. Όταν αναγνώσει κάποιος το διαβόητο κείμενο της Συνάξεως των Προκαθημένων που αναφέρεται στις Σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας με τον λοιπόν χριστιανικόν κόσμον δεν χρειάζεται καν να σκεφθεί, ούτε να προβληματισθεί, αν ο Άγιος έχει δίκαιο. 

Από του αιώνος ουκ ηκούσθη ότι οι αιρετικοί (Παπικοί, Προτεστάντες όλων των αποχρώσεων, Μονοφυσίτες και λοιποί), με μια μεταμόρφωση που θα έκανε τον Οβίδιο να κιτρινίσει από ζήλεια, έγιναν «Εκκλησίες»;!!! 

Μάλιστα οι συντάκτες του ως άνω άρθρου 6, παραθεωρώντας, ενσυνειδήτως και επι σκοπώ, τους ιερούς κανόνες ήλθαν να μας πουν τούτο το πρωτοφανές, καινοφανές και εξωφρενικό: Ο 7ος κανόνας της Β΄ Οικουμενικής  Συνόδου κι ο 95ος κανόνας της Έκτης Οικουμενικής αναγνωρίζουν το «βάπτισμα» των αιρετικών και (φυσικώ τω τρόπω) και τα «μυστήρια» τους!!! Ήδη η εξαίρετη εισήγηση του π. Αναστασίου Γκοτσόπουλου αποτελεί πληρωμένη απάντηση στους συντάκτες του ανωτέρω άρθρου 6. 

Διακρίνει κανείς οτιδήποτε το θεανθρώπινον, αποστολικόν ή αγιοπατερικόν σ’ όλα αυτά; Η Εκκλησία της Σερβίας πώς αντικρύζει αυτή την εκτροπή από τον θεανθρώπινο, αποστολικό και αγιοπατερικό τρόπο για τον οποίο ομιλεί ο Άγιος Ιουστίνος; Τοιουτοτρόπως θα λυθούν τα προβλήματα της Εκκλησίας ορθόδοξως και θεαρέστως;

ΗΜΕΡΙΔΑ: "ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ". ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ, ΧΩΡΙΣ ΠΡΟΣΔΟΚΙΕΣ

Θεολογική-Επιστημονική Ημερίδα: "Αγία και Μεγάλη Σύνοδος" Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες.

Οἱ Ἱερές Μητροπόλεις Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως, Γλυφάδας, Κυθήρων, Πειραιῶς καί ἡ σύναξις Κληρικῶν καί Μοναχῶν

Σᾶς προσκαλοῦν

τήν Τετάρτη 23 Μαρτίου 2016 καί ὥρα 9:00 π.μ.

στήν Αἴθουσα «Μελίνα Μερκούρη» τοῦ Σταδίου Εἰρήνης καί Φιλίας, Πειραιῶς

σέ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ-ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ, τήν ὁποία συνδιοργανώνουν, μέ θέμα:

«ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ» 

Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες.

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ: