ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΙΕΡΕΑΣ ΠΟΥ ΤΙΜΩΡΗΘΗΚΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΕΓΧΟ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΩΝ ΑΣΧΗΜΙΩΝ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΥ;

ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΙΕΡΕΑΣ ΠΟΥ ΤΙΜΩΡΗΘΗΚΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΕΓΧΟ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΩΝ ΑΣΧΗΜΙΩΝ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΥ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Φαίνεται ότι ο ένας ιερέας στον οποίο επεβλήθη ποινή από τον Σεβ. Θεσσαλονίκης κ. Ανθιμο, για τον έλεγχο που του ασκήθηκε για τις οικουμενιστικές ασχημίες στη Θεσσαλονίκη κατά την επίσκεψη του μονοφυσίτη Αρμένιου Πατριάρχη, είναι ο π. Νικόλαος Μανώλης.

Βέβαια ούτε και γι’ αυτό υπάρχει απόλυτη βεβαιότητα. Αυτό, όμως, υπαινίσσονται διάφορες αναρτήσεις και σχόλια στο ιστολόγιο “Κατάνυξις”.

Δεν είναι επίσης σαφές ποια ποινή επιβλήθηκε στον π. Νικόλαο.

Αλλοι μιλούν για αργία, άλλοι ότι του στέρησε την προισταμενία του ναού που υπηρετούσε και ότι ο νέος προιστάμενος κατόπιν οδηγιών του Σεβασμιότατου απαγόρευσε στον π. Νικόλαο να κηρύττει στην εκκλησία ή στην αίθουσα του ναού.

Ο δεύτερος, όμως, ιερέας που τιμωρήθηκε ποιος είναι;

Χωρίς να έχω καμία πληροφορία εικάζω ότι είναι ο π. Θεόδωρος Ζήσης, επειδή επίσης άσκησε αυστηρό αλλά απολύτως δικαιολογημένο έλεγχο στον Σεβασμιότατο Θεσσαλονίκης για τις οικουμενιστικές ασχημίες που διέπραξε.

Είναι ακριβής η εικασία μου;

Δεν γνωρίζω.

Αν είναι πάντως ορθή ελπίζω ότι ο Σεβ. κ. Ανθιμος θα ανακαλέσει τις ποινές που επέβαλε, οι οποίες -φαίνεται- ότι επιβλήθηκαν προφορικά προφανώς ο μη ενδεδειγμένος τρόπος για να επιβληθούν εκκλησιαστικές ποινές. Και φυσικά δεν υπάρχει λόγος να τιμωρηθούν κληρικοί επειδή είπαν με τον πιο κόσμιο τρόπο στον ποιμενάρχη τους ότι είναι απαράδεκτο να καταπατούνται οι Ιεροί Κανόνες.

Αυτά για την ώρα και μέχρις ότου καταστεί απολύτως βέβαιο ποιος είναι ο Μητροπολίτης, ποιοι οι ιερείς και ποια ποινή τους επιβλήθηκε και με ποια διαδικασία και με την ελπίδα προπαντός ότι ο Σεβ. Θεσσαλονίκης θα ανακαλέσει τις αντικανονικές ποινές που επέβαλε.

Ο ΣΕΒ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΔΙΩΚΕΙ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ ΚΛΗΡΙΚΟ;

Ο ΣΕΒ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΔΙΩΚΕΙ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ ΚΛΗΡΙΚΟ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Από ότι φαίνεται -έμμεσα- από αναρτήσεις του ιστολογίου “Κατάνυξις”, ο ιεράρχης που τιμώρησε αντιοικουμενιστή ιερέα είναι ο Σεβ. Θεσσαλονίκης κ. Ανθιμος και ο ιερέας που διώκεται είναι ο π. Νικόλαος  Μανώλης.

Αυτό τουλάχιστον το σενάριο μπόρεσα να εξάγω διαβάζοντας τις σχετικές αναρτήσεις του ιστολογίου.

Ο λόγος που δεν γίνεται συγκεκριμένη ονομαστική αναφορά στο θέμα -από ότι φαίνεται- είναι για να δοθεί στον Σεβασμιότατο περιθώριο ευελιξίας για να αναθεωρήσει την απόφασή του η οποία ήταν προφορική έτσι κι αλλιώς.

Θερμή είναι η παράκλησή μας προς τον Σεβασμιότατο να ανακαλέσει αμέσως την απόφασή του.

Η τιμωρία -εικάζουμε- πρέπει να αφορά τη στάση του π. Νικόλαου έναντι των ασχημιών που έγιναν στη Θεσσαλονίκη με την επίσκεψη του μονοφυσίτη Πατριάρχη των Αρμενίων.

Ο αιρετικός Πατριάρχης δεν είχε απολύτως καμία θέση στο Ιερό Βήμα όπου τον προσκάλεσε να εισέλθει -ως μη όφειλε- ο Σεβ. Θεσσαλονίκης.

Ως γνωστόν υπάρχει Κανόνας Οικουμενικής Συνόδου, ο οποίος απαγορεύει την είσοδο των λαικών στο Αγιο Βήμα. Πολλώ μάλλον, επομένως, απαγορεύεται η είσοδος αρχηγών αιρετικών ομάδων.

Αντί, λοιπόν, ο Σεβ. Θεσσαλονίκης να συμπεριφέρεται με αυτόν τον απαράδεκτο τρόπο έναντι του π. Νικόλαου Μανώλη επειδή του υπενθύμισε ποιο είναι το καθήκον του έναντι του Θεού και των Ιερών Κανόνων, καλύτερα να αναγνωρίσει το τεράστιο σφάλμα που υπέπεσε και να φροντίσει να μην επαναλάβει το ατόπημα.

Η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΟΤΑΤΟΥ ΜΟΣΧΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΜΕΝΙΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΤΗΝ ΠΑΓΙΑ ΤΑΚΤΙΚΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΡΩΣΙΑΣ

Η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΟΤΑΤΟΥ ΜΟΣΧΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΜΕΝΙΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΤΗΝ ΠΑΓΙΑ ΤΑΚΤΙΚΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΡΩΣΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=========

Αναφέρει ρεπορτάζ του κ. Αιμίλιου Πολυγένη που διαβάσαμε στη Romfea.gr:

“Συνάντηση με τον Καθολικό Πατριάρχη των Αρμενίων Καρέκιν Β΄, είχε ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών κ. Κύριλλος ο οποίος πραγματοποιεί διήμερη επίσκεψη στην Μόσχα.

Να αναφερθεί ότι ο Επικεφαλής της Αρμενικής Εκκλησίας ευχαρίστησε τον Πατριάρχη Μόσχας για την συνάντηση, τονίζοντας τις αδελφικές σχέσεις των δύο Εκκλησιών.

Κατά τη διάρκεια της συνάντησης οι δύο πλευρές τόνισαν την αποστολή των Εκκλησιών στη σύγχρονη κοινωνία, υπογραμμίζοντας ότι είναι εξαρετικά σημαντική και πολύπλευρη, αφού συχνά διαδραματίζουν βασικό ρόλο στη διατήρηση της ειρήνης.

Τέλος ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας, εξέφρασε τα συλληπητήριά του για την τραγωδία που συνέβη τον Μάρτιο στην περιοχή της Συρίας στην πόλη Κέσαπ, όπου βρίσκεται και η αρμενική κοινότητα.”

Για μια ακόμη φορά ο Μακαριότατος Πατριάρχης Ρωσίας κ. Κύριλλος -όπως κάνει πάντα- δίνει το βάρος στις σχέσεις της Εκκλησίας της Ρωσίας με τους αιρετικούς και με τους αλλόθρησκους σε κοινωνικά και όχι σε θεολογικά θέματα.

Η στάση αυτή θα συνεχιστεί αταλάντευτα από το Πατριαρχείο της Ρωσίας επειδή αυτή είναι η αποστολή που του ανέθεσε η ηγεσία της Ρωσίας.

Αυτό είναι πολύ λυπηρό επειδή, όχι μόνον από την Εκκλησία της Ρωσίας, αλλά από όλες τις Ορθόδοξες Εκκλησίες, αναμένουμε όταν διαλέγονται με τους αιρετικούς και με τους αλλόθρησκους να ρίχνουν το βάρος στις θεολογικές διαφορές και να κάνουν προσπάθεια να οδηγήσουν στην Ορθοδοξία όσους αδελφούς μας βρίσκονται στην πλάνη των αιρέσεων και στο σκοτάδι των άλλων θρησκειών.