ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΘΑΨΙΜΟ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙ Ο π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΤΣΕΤΣΗΣ ΣΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΘΑΨΙΜΟ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙ Ο π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΤΣΕΤΣΗΣ ΣΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

“Με τέτοιους φίλους δεν χρειάζεται εχθρούς”, λέγει το γνωστό γνωμικό.

Αυτό θυμήθηκα, όταν διάβασα το άρθρο του Μεγάλου Πρωτοπρεσβυτέρου του Οικουμενικού Θρόνου, π. Γεωργίου Τσέτση, στην ιστοσελίδα Ecclesiaonline, που επιγράφεται “Μνήμη Οικουμενικού Πατριάρχου Αθηναγόρου”.

Στο άρθρο αυτό, ο π. Γεώργιος, προσπαθεί να μας πείσει ότι ο Μέγας Αποστάτης της πίστης μας, Πατριάρχης Αθηναγόρας, είναι “προφηταπόστολος”, σύμφωνα με τον αστείο και κακόδοξο χαρακτηρισμό που έδωσε στον Πατριάρχη Αθηναγόρα ο αρχιοικουμενιστής Αρχιεπίσκοπος Θυατείρων και Μεγάλης Βρεττανίας Αθηναγόρας (Κοκκινάκης).

Προσέξτε ότι, στο σύντομο αυτό απόσπασμα του άρθρου του π. Γεωργίου Τσέτση, ο Μέγας Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου προσπαθεί να δώσει ορθόδοξο επίχρισμα: 

1.) Στον Οικουμενισμό και δη στον “λαϊκό Οικουμενισμό”, 

2.) Στην κακοδοξία της “διευρυμένης” και “διηρημένης” Εκκλησίας, και

3.) Στην εκκοσμίκευση της Εκκλησίας και στην μετατροπή Της σε εγκόσμιο και όχι σε Θεανθρώπινο οργανισμό, που στοχεύει στην λύση των όποιων προβλημάτων του ανθρώπου χωρίς όμως την προοπτική του Ουρανού.

Βεβαίως, ουδείς εκπλήττεται από τις θέσεις που διατυπώνει ο π. Γεώργιος Τσέτσης. 

Είναι τοις πάσι γνωστό ότι ο π. Γεώργιος είναι ένας από τους 10 πιο βαμμένους Οικουμενιστές εν ζωή. 

Γι’ αυτό συνιστά ανοησία μεγέθους να αναμένει κάποιος, από την γραφίδα του αιδεσιμολογιώτατου π. Γεωργίου, κάτι διαφορετικό εκτός από ατόφιο οικουμενιστικό-συγκρητιστικό θανατηφόρο δηλητήριο.

Προπαντός πρέπει να λάβουμε υπόψη ότι, στο παρόν άρθρο του, ο π. Γεώργιος προσπαθεί να παρουσιάσει τον μεγάλο Αποστάτη της πίστης μας Αθηναγόρα, ως ένα οραματιστή και προφήτη των ημερών μας, που έβλεπε μακρυά, ως ένα νέο Μωϋσή, που οδηγούσε την Ορθοδοξία στην Γη της Επαγγελίας του 20ού αιώνα.

Τι άχαρη προσπάθεια Θεέ μου!

Όταν κάποιος σε αυτό στοχεύει τι διαφορετικό ή καλύτερο, από ότι έγραψε ο π. Γεώργιος Τσέτσης, θα μπορούσε να γράψει;

ΙΔΟΥ ΠΩΣ ΕΚΘΕΤΕΙ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ Ο ΑΡΧΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΤΣΕΤΣΗΣ

ΙΔΟΥ ΠΩΣ ΕΚΘΕΤΕΙ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ Ο ΑΡΧΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΤΣΕΤΣΗΣ

=====

Ο καινοτόμος αυτός Πατριάρχης Αθηναγόρας, είχε το αίσθημα, και το εκδήλωνε συχνά, ότι στην εποχή μας ζούμε ένα είδος “αποκαλύψεως εν τη ιστορία”, όπου οι όροι Ανατολή και Δύση λαμβάνουν ένα όλως διόλου καινούργιο νόημα. 

Ήταν βαθειά πληγωμένος από τα δεινά του ανθρώπου, έτσι όπως τον συνάντησε παντού όπου τον είχε οδηγήσει ο Θεός κατά την διάρκεια της μακρόχρονης εκκλησιαστικής του διακονίας. 

Μάλιστα δε όταν, την δεκαετία του 1910, ήταν Αρχιδιάκονος της Ιεράς Μητροπόλεως Πελαγωνίας, στο Οθωμανοκρατούμενo τότε Μοναστήρι, τα σημερινά Βιτώλια του Σκοπιανού κρατιδίου, όπου, λαοί φυλαί και γλώσσαι αλληλομισούνταν, αλλά και ομόδοξα έθνη απεργάζονταν, ως μη ώφελε, το ένα την εξόντωση του άλλου. 

Έτσι, ο Αθηναγόρας πίστευε ότι στις αγωνίες του συγχρόνου ανθρώπου θα μπορούσε να απαντήσει μόνο ένας συμφιλιωμένος και επανενωμένος Χριστιανισμός, κραταιωμένος με την πνευματική δύναμη της Μιάς και αδιαιρέτου Εκκλησίας. 

Γι’ αυτό και διακήρυττε ότι ο σκοπός της παρουσίας της Ορθοδόξου Εκκλησίας στην Οικουμενική Κίνηση, ήταν ακριβώς η φανέρωση του θησαυρού της πίστεως και του πλούτου της Παραδόσεώς της, δοθέντος ότι Πίστη και Παράδοση, έχουν ως τέλος την εν Χριστώ μεταμόρφωση του κόσμου. 

Σε μια εποχή, έλεγε, όπου λαοί και έθνη εργάζονται εντατικά για την από κοινού αντιμετώπιση των απασχολούντων την ανθρωπότητα προβλημάτων, υπάρχει ανάγκη εμφανίσεως ενός ηνωμένου Χριστιανικού κόσμου, έναντι των εν τω κόσμω αντιχριστιανικών τάσεων και κατευθύνσεων. 

Ως εκ τούτου, προσέθετε, η προσέγγιση και η συνεργασία των Εκκλησιών, αποτελεί “ὑποχρέωσιν ἱεράν καί καθῆκον ἅγιον, ἀπ' αὐτῆς τῆς ἰδιότητος καί τῆς ἀποστολῆς αὐτῶν ἀπορρέον”. 

Και στην προπάθεια αυτή, ο Πατριάρχης ήθελε συνόλη την Ορθοδοξία να διαδραματίζει ρόλο ηγετικό. 

ΑΦΕΛΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΤΙΚΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΤΟΥ π. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΤΣΕΤΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ

ΑΦΕΛΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΤΙΚΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΤΟΥ π. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΤΣΕΤΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Φως Φαναρίου”:

“Τέσσερεις και πλέον δεκαετίες μετά την προς Κύριον εκδημία του, και από τας αιωνίους Μονάς όπου αυλίζεται η ψυχή του, τι διαλογισμούς να κάμει άραγε ο οραματιστής Πατριάρχης Αθηναγόρας, όταν διαπιστώνει την σημερινή αποτελμάτωση των διαχριστιανικών θεολογικών διαλόγων; 

Τι να φρονεί για την καρκινοβατούσα πορεία της κάποτε σφριγηλής και δυναμικής Οικουμενικής Κινήσεως του δευτέρου ημίσεος του εικοστού αιώνος; 

Κύριος oίδε τι σκέπτεται ο μακαριστός Πατριάρχης Αθηναγόρας, σεβαστή ομήγυρις, Κύριος οίδε.”

Αυτό είναι το ερώτημα του γνωστού αρχιοικουμενιστή παγκοσμιοσυμβουλίτη Μεγάλου Πρωτοπρεσβυτέρου του Οικουμενικού Θρόνου π. Γεώργιου Τσέτση: Τι να σκέφτεται ο Αθηναγόρας για την αποτελμάτωση των οικουμενιστικών διαλόγων.!!!

Ας αρχίσουμε από την αφελή πεποίθηση του αγαπητού Μεγάλου Πρωτοπρεσβυτέρου του Οικουμενικού Θρόνου ότι η ψυχή του Αθηναγόρα αυλίζεται στις αιώνιες Μονές.

Από πού εξάγει το συμπέρασμα ο π. Γεώργιος ότι ο Πατριάρχης Αθηναγόρας ευφραίνεται στον παράδεισο;

Μήπως είναι σε θέση να μας διαβεβαιώσει ότι ο Αθηναγόρας, λίγο πριν την κοίμησή του, εξομολογήθηκε τα κρίματά του και προπαντός ότι απεκήρυξε τα συγκρητιστικά του ανοίγματα;

Άφησε κάποιο κείμενο ή αποκάλυψε σε κάποιο συνεργάτη του ή σε στενό κύκλο εμπίστων του συνεργατών ότι αδίκησε την Εκκλησία και την ορθόδοξη πίστη μας με την εισαγωγή του συγκρητισμού (Οικουμενισμού) σε όλα τα επίπεδα της ζωής Της;

Προφανώς και δεν έχει ο π. Γεώργιος Τσέτσης να δείξει τίποτα σχετικό.

Ε τότε;

Γιατί βιάστηκε να Αγιοκατατάξει (ανεπισήμως έστω) τον Αθηναγόρα;

Αν ο Νεστόριος και ο Άρειος και ο Ευτυχής κτλ. δέχτηκαν τα αναθέματα των Οικουμενικών Συνόδων για επιμέρους αιρέσεις που διατύπωσαν, ποια λογική ή θεολογική συνέπεια υπάρχει να πιστεύουμε ότι ο μεγαλύτερος -ή έστω ένας από τους μεγαλύτερους συγκρητιστές της Ιστορίας της Εκκλησίας- είναι στον παράδεισο χωρίς να αποκηρύξει ΠΟΤΕ τον συγκρητισμό;

Παρακινδυνευμένο, βεβαίως, να αρπάζει κάποιος την Κρίση από τα χέρια του Θεού και να αποφαίνεται για την κατάσταση της ψυχής ενός κεκοιμημένου.

Αλλά δεν είναι πολύ πιο πιθανόν, αγαπητέ π. Γεώργιε Τσέτση, ότι η ψυχή του αμετανόητου συγκρητιστή Αθηναγόρα βρίσκεται εκεί όπου αναμένει τον φτωχό Λάζαρο να βρέξει τα χείλη του για να ανακουφιστεί;

Δίδαξε ποτέ η Εκκλησία μας ότι οι αιρετικοί σώζονται;

Ως εκ τούτου είναι φρόνιμο οι εν ζωή οπαδοί του Αθηναγόρα Οικουμενιστές να προσφύγουν στον Μωυσέα και στους Προφήτας για να τερματίσουν τα οικουμενιστικά τους ανοίγματα, αντί να τρέφουν τόσο χονδροειδείς ψευδαισθήσεις για ένα από τους μεγαλύτερους συγκρητιστές της Ιστορίας της Εκκλησίας.

Το βρήκαμε τον τελευταίο καιρό. Να μιλούμε για την αγιότητα του Αθηναγόρα, του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού και άλλων πλανεμένων.

ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ 11/4/2020

ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ 

11/4/2020

Επιμέλεια Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

 Αποστομωτική πραγματικά απάντηση στον αρχιοικουμενιστή π. Γεώργιο Τσέτση.

1.) ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ π. ΓΕΩΡΓΙΟ ΤΣΕΤΣΗ

Του κ. Αδαμάντιου Τσακίρογλου

=====

Γίναμε μάρτυρες καὶ παραλῆπτες μίας ἀκόμα δημοσίας παρέμβασης/παρεκτροπῆς τοῦ γνωστοῦ καὶ μὴ ἐξαιρετέου π. Γεωργίου Τσέτση.

Ὁ π. Γεώργιος Τσέτσης ἐκτὸς ἀπὸ πιστὸ φερέφωνο τοῦ Φαναρίου ἀποτελεῖκαὶ πρότυπο τοῦ σύγχρονου ἐκκοσμικευμένου ἱερέα: Ἐμφανίσιμος, καλοκουρεμένος καριερίστας μὲ σπουδὲς στὸοἰκουμενιστικὸ κέντρο σπουδῶν Bossey τῆς Ἑλβετίας, κάτοχος διδακτορικοῦ καὶ κυρίων ὀργανωτικῶν θέσεων στὸ Π.Σ.Ε., μὲ κυκλοφορίες cd καὶ ἐκδόσεις βιβλίων καὶ ἄρθρων οἰκουμενιστικοῦ περιεχομένου καὶ πρὸ πάντων διαστεβλωτὴς τῶν δογμάτων καὶ ὑβριστὴςκαὶ συκοφάντης κάθε ἀγωνιστοῦ, ρασοφόρου καὶ λαϊκοῦ, ὑπὲρ τῆς ὀρθοδόξου πίστεως καὶ παραδόσεως. 

Στὴν νέα του παρέμβαση/παρεκτροπὴ ὁ π. Γεώργιος, ἀφοῦ παρουσίασε ὡς γνήσιος Οἰκουμενιστὴςτὴν Ἐκκλησία ὡς κάποιον μεταξὺ ἄλλων ἀνθρωπίνης φύσης ὀργανισμό, εἶπε μεταξὺ ἄλλων (http://trelogiannis-post): «Διότι μεταξύ αυτών που υπέθαλψαν την παρακοή, υπήρξαν, ευτυχώς ολίγιστοι, Αρχιερείς, πληθύς, όμως, “αδέσποτων” ιερέων, οι οποίοι, αψηφώντας τις προτροπές της ΔΙΣ, ενήργησαν προκλητικά και με τρόπο που όζει Κογνκρεγκασιοναλισμό (σσ. σωστὰ κονγκρεγκασιαλισμός, μᾶλλον πρόκειται γιὰ τυπογραφικὸ λάθος).

Αγνοούν μήπως ότι Εκκλησία μας είναι Επισκοποκεντρική; Όταν κάποιος από υπεροψία, αυτοπροβολή και υστεροφημία καταργεί με τις ενέργειές του την Επισκοπική δομή της Ορθοδόξου Εκκλησίας και πολιτεύεται κατά το δοκούν, απλώς προτεσταντίζει». 

Οἱ παραπάνω σειρὲς τοῦ π. Γεωργίου ὄζουν (γιὰ νὰ χρησιμοποιήσω τὴν ἴδια μὲ τὸν ἐν λόγῳ διδάκτορα ρασοφόρο ἔκφραση μόνο τώρα μὲ γενική, ὅπως γλωσσικὰ ἁρμόζει) οἰκουμενιστικῆς αἱρέσεως καὶ διπροσωπίας. Ἐκτὸς τῆς κατάργησης τῆς φύσεως τῆς Ἐκκλησίας ὡς μόνο χριστοκεντρικῆς (παραθέτω π. Γεώργιε, τὸ ἄρθρο ἑνὸς νέου συνεργάτη σας, ἐπιδόξου ἀρχιεπισκόπου (;) https://www.romfea.gr) καὶ τὴν μετατροπή της σὲ ἐπισκοποκεντρική, ὁ π. Γεώργιος ποιεῖ γιὰ μία ἀκόμα φορὰ τὸ παράδοξο καὶ ἐνδεικτικὸ τοῦ οἴστρου ἐπάρσεως ποὺ τὸν διακατέχει: παρουσιάζει τοὺς πιστοὺς ποὺ ἀντιδροῦν στὴν κατάργηση τῆς Ἐκκλησίας ὡς κονγκρεγκασιαλιστές, δηλ. ἀκραῖο πουριτανικὸ παρακλάδι τῆς ἀγγλικανικῆς αἱρέσεως, δηλ. ὡς προτεστάντες. 

Πρῶτον π. Γεώργιε, ὡς προτεστάντης χαρακτηρίζεται αὐτὸς ποὺ καταργεῖ τὴν ἐκκλησιαστικὴ παράδοση, ἀρνεῖται τὰ ὀρθὰ δόγματα, παραχαράσσει τὸ Εὐαγγέλιο καὶ ἀνακηρύττει τὸν ἑαυτό του σὲ Πάπα. Οἱ ἀγωνιζόμενοι πιστοί, ἱερεῖς καὶ λαϊκοί, πράττουν ὅμως τὸ ἀντίθετο. Ἀγωνίζονται γιὰ τὴν διατήρηση τῆς ἐκκλησιαστικῆς παραδόσεως, ὑπερασπίζονται τὰ ὀρθόδοξα δόγματα καὶ ἀρνοῦνται τὸν Πάπα. Ἄρα προτεστάντης, κονγκρεγκασιαλιστὴς καὶ ὅ,τι ἄλλο εἶστε ἐσεῖς καὶ ἡ οἰκουμενιστικὴ ὁμήγυρή σας. Ἀλλὰ γιὰ νὰ χρησιμοποιήσουμε καὶ μία reductio ad absurdum (εἰς ἄτοπον ἀπαγωγή), ἂν οἱ ἀντιδροῦντες στὰ αἴσχη ποὺ προωθεῖτε ἦταν προτεστάντες, ὅπως λέτε, ἐσεῖς ἀναγνωρίσατε τοὺς προτεστάντες ὡς Ἐκκλησία, καταργήσατε τὴν αἱρετική τους φύση καὶ ἰδιότητα, δὲν ἀπαιτεῖτε ἀπὸ αὐτοὺς οὔτε ἴχνος μετανοίας, συμπροσεύχεσθε καὶ συντρώγετε μὲ αὐτοὺς ὡς «ἀδελφοὺς ἐν Χριστῷ»), καταργεῖτε μαζί τους κάθε Πατερικὴ προσταγή, ὁπότε τί διαμαρτύρεσθε; 

Κανονικὰ θὰ ἔπρεπε νὰ ζητᾶτε «τὸν διάλογο καὶ τὴν ἀγάπη» μαζί τους. Πόση πιὰ διπροσωπία ἀντέχει ἀκόμα ἡ συνείδησή σας (ἂν ἔχετε, διότι στοὺς αἱρετικοὺς ἡ συνείδηση συνήθως φιμώνεται ἢ ἐξαχρειώνεται τερατωδῶς); Πολλοὶ Πατέρες ἦταν ἐπίσκοποι καὶ Πατριάρχες καὶ ἀπαγόρεψαν ὅλα αὐτὰ ποὺ κάνετε, καὶ ἐσεῖς τολμᾶτε νὰ μιλᾶτε γιὰ ὑπακοή; 

Σε ένα πράγμα ὅμως θὰ συμφωνήσω μὲτὸν π. Γεώργιο, πρὸς τὴν ὀρθή/ἁγιοπατερικὴ κατεύθυνση, βέβαια. 

Ἔγραψε: «Αν η Εκκλησία της Ελλάδος, από τις δεκαετίες ήδη του ‘40 και ’50, κάθιζε στο «σκαμνί» μερικούς ταραξίες και δημαγωγούς ιερείς της εποχής εκείνης, που αγνοώντας τον τοπικό Επίσκοπο, αλώνιζαν την Αττική και την ελληνική ύπαιθρο ενεργούντες ως “κράτος εν κράτει” ή, καλύτερα, ως “εκκλησία εν Εκκλησία”, και επέβαλλε σ’ αυτούς τις δέουσες κυρώσεις, δεν θα φθάναμε στη σημερινή κατάντια, όπου κυριαρχεί ανυπακοή και ασυδοσία ουκ ολίγων λαοπλάνων κληρικών». 

Πράγματι ἂν ἡ Ἐκκλησία ἤδη ἀπὸ τὴν δεκαετία τοῦ ’20 εἶχε καταδικάσει τὸν Οἰκουμενισμό, εἶχε καταδικάσει (ἂν δὲν μετανοοῦσαν) καὶ ἐκδιώξει ρασοφόρους σὰν καὶ τοῦ λόγου σας, εἶχε πολεμήσει τὴν ἐκκοσμίκευση τὴν ὁποία καὶ ἐσεῖς ἐκφράζετε καὶ προωθεῖτε, εἶχε πατάξει τὴν σιμωνία καὶ τὰ σκάνδαλα, εἶχε στὶς τάξεις Της ὀρθόδοξους καὶ ὀρθοτομοῦντες ἐπισκόπους, τότε –γιὰ νὰ δανειστῶ τὰ λόγια σας– «δὲν θὰ φθάναμε στὴν σημερινὴ κατάντια καὶ ἀσυδοσία οὐκ ὀλίγων λαοπλάνων κληρικῶν». 

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο “Τρελογιάννης”

*****

2.) ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΓΙΑ ΤΗΝ Μ. ΕΒΔΟΜΑΔΑ

=====

Ἔκλεισαν οἱ ναοί γιά τούς πιστούς. Ἡ πανίερη γεύση τῆς Θείας Κοινωνίας λείπει ἀπό τά αἰσθητήριά τους.

Δέν βλέπουν τό πρόσωπο τῶν ἀδελφῶν ἐν συνάξει, στεροῦνται τίς κατανυκτικές ἀκολουθίες καί τήν εὐωδία τοῦ θυμιάματος.

Μένουμε στό σπίτι μας γιά νά προφυλαχθοῦμε ἀπό τόν φονικό ἰό, ἀλλά ἀπουσιάζουμε ἀπό τόν «οἶκον τοῦ Πατρός», στόν ὁποῖον ὄχι μόνον αἰσθάνονται οἱ Ὀρθόδοξοι «σάν στό σπίτι τους», ἀλλά ὁ ὁποῖος «εἶναι τό σπίτι τους».

Καί ὅμως! Μέ πόνο ψυχῆς ἔπρεπε νά πάρουμε τήν ἀπόφαση παράτασης τῶν μέτρων αὐτῶν καί γιά τήν Μεγάλη Ἑβδομάδα. Γιά νά προστατευτεῖτε ὅλοι ἀνεξαιρέτως.

Τό ράσο τοῦ Πατριάρχου ὄφειλε νά σκεπάσει τίς ζωές σας καί πάλι, ὅπως πολλές φορές στήν ἱστορία τοῦ μαρτυρικοῦ Θρόνου τῆς Κωνσταντινουπόλεως.

Νά εἶσθε βέβαιοι, ἀδελφοί καί τέκνα, ὅτι, ἄν ἐσεῖς πονᾶτε γιά τούς κλειστούς Ναούς, ὁ Πατριάρχης σας ὀδυνᾶται καί ὑποφέρει. Ὅμως, σᾶς διαβεβαιῶ ὅτι δέν γινόταν διαφορετικά.

Πρέπει νά κατανοήσουμε καί νά ἀποδεχθοῦμε ὅτι μέ τά μέτρα αὐτά δέν θίγεται ἡ πίστη μας. Δέν μειώνεται διόλου ἡ κεντρική θέση τοῦ Ναοῦ καί τῶν τελουμένων ἐν αὐτῷ στή ζωή τῶν πιστῶν.

Τά προσωρινά περιοριστικά μέτρα δέν εἶναι ἀποφάσεις κατά τῆς Ἐκκλησίας. Δέν ἀναφέρονται στήν ἰδιότητά μας ὡς πιστῶν, ἀλλά ὡς ἀνθρώπων «σάρκα φορούντων καί τόν κόσμον οἰκούντων».

Αὐτή τήν Μεγάλη Ἑβδομάδα καί αὐτό τό Πάσχα, ἀγαπητοί Χριστιανοί, ὁ Πατριάρχης σας καί οἱ κληρικοί τοῦ Φαναρίου θά προσευχόμαστε ἐντονώτερα γιά ὅλους σας.

Ἐδῶ στό μέγα Μοναστήρι τῆς Ὀρθοδοξίας, θά θέσουμε τά ὀνόματά σας μέ ἀγάπη στό Ποτήριο τῆς Ζωῆς.

Ἐσεῖς εἶσθε οἱ «δι᾿ εὐλόγους αἰτίας ἀπολειφθέντες», γιά τούς ὁποίους παρακαλοῦμε τόν Κύριο: «Σῶσον, Κύριε, τόν λαόν σου καί εὐλόγησον τήν κληρονομίαν σου».

Δέν θά πάρετε τό «Ἅγιον Φῶς» τό Πάσχα σέ λαμπάδες, θά μεταγγισθῆ ὅμως στίς καρδιές σας.

Νά ἀνοίξετε τίς καρδιές σας τήν φωταυγῆ Νύκτα τῆς Ἀναστάσεως καί νά λάμψει σ᾽ αὐτές τό φῶς ἀπό τήν ἀκοίμητη κανδήλα τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας.

Θά περάσει γρήγορα ὁ καιρός, ἀδελφοί καί τέκνα, θά ξεπεραστεῖ ἡ πανδημία, θά ἐπουλωθοῦν σύν Θεῷ οἱ πληγές.

Εὔχομαι νά βγοῦμε ὅλοι μας ἀπό τήν κρίση, ἔχοντας ἀνακαλύψει τήν διάσταση τοῦ βάθους τῶν πραγμάτων καί βιώσει τήν «καλήν ἀλλοίωσιν».

Ἔχοντας κατανοήσει τή δύναμη τῆς κοινωνίας μέ τόν Θεό, πού εἶναι «ζωή καί φῶς», ἔχοντας ἐκτιμήσει τήν ἀξία τοῦ θείου δώρου τῆς ὑγείας καί τῆς ζωῆς, τῆς θυσίας καί τῆς παραίτησης ἀπό τά ἀτομικά δικαιώματα γιά χάρη τῆς ἀγάπης.

Ἡ Μεγάλη Ἑβδομάδα ἀρχίζει. Ἰδού ὁ Νυμφίος ἔρχεται. 

Καλόν ἀγῶνα, καλή συμπόρευση μέ τόν Χριστό στήν πανσωστική ὁδό τοῦ Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως. Χρόνια πολλά! Καλή Ἀνάσταση!

ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ 8/4/2020

ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ

8/4/2020

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

ΑΗΘΕΙΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΕΣ ΤΟΥ π. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΤΣΕΤΣΗ

_______

1.) Διαβάσαμε, στο ιστολόγιο “Φως Φαναρίου”, άρθρο του Μεγάλου Πρωτοπρεσβυτέρου του Οικουμενικού Θρόνου, π. Γεωργίου Τσέτση, που αναφέρεται στην αντίδραση των πιστών για το κλείσιμο των εκκλησιών και στην απαγόρευση να συμμετάσχουν στην Θεία Ευχαριστία -ακόμη και την Μεγάλη Εβδομάδα- οι λαϊκοί.

Εδώ που τα λέμε δεν περιμέναμε κάτι καλύτερο από την γραφίδα του αρχιοικουμενιστή και νεωτεριστή π. Γεωργίου Τσέτση. 

Από το αθεολόγητο και προβακατόρικο αυτό άρθρο θα σταθούμε στην ακόλουθη παράγραφο:

“Αν η Εκκλησία της Ελλάδος, από τις δεκαετίες ήδη του ‘40 και ’50, κάθιζε στο «σκαμνί» μερικούς ταραξίες και δημαγωγούς ιερείς της εποχής εκείνης, που αγνοώντας τον τοπικό Επίσκοπο, αλώνιζαν την Αττική και την ελληνική ύπαιθρο ενεργούντες ως «κράτος εν κράτει» ή, καλύτερα, ως «εκκλησία εν Εκκλησία», και επέβαλλε σ’αυτούς τις δέουσες κυρώσεις, δεν θα φθάναμε στη σημερινή κατάντια, όπου κυριαρχεί ανυπακοή και ασυδοσία ουκ ολίγων λαοπλάνων κληρικών.” 

Αιδεσιμολογιώτατε! Όταν κάνετε τόσο σοβαρές καταγγελίες είναι ενδεδειγμένο -έτσι τουλάχιστον κάνουν οι έντιμοι άνθρωποι- να κατονομάζετε αυτούς που καταγγέλλετε.

Δεν ισχυριζόμαστε ότι είστε ο μόνος που προσχωρήσατε στην αίρεση του “ονοματοκρυπτισμού” -όπως προσφυώς την απεκάλεσε ο π. Θεόδωρος Ζήσης. Πολλοί δυστυχώς κάνουν ανώνυμες και αόριστες καταγγελίες, αλλά αυτό -προφανώς- δεν αναιρεί την δική σας ευθύνη.

Έχετε, άραγε, την γενναιότητα και την εντιμότητα, π. Γεώργιε, να κατονομάσετε αυτούς που αποκαλείτε λαοπλάνους δημαγωγούς και ταραξίες κληρικούς της δεκαετίας του 40 και του 50;

Από σας αναμένουμε αυτήν μόνον την χάρη: Να μας δώσετε ονόματα. Για τα υπόλοιπα θα φροντίσουμε εμείς.

*****

2.) ΓΙΑΤΙ ΑΠΑΓΟΡΕΥΘΗΚΕ Η ΜΕΤΑΔΟΣΗ ΤΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΑΠΟ ΜΕΓΑΦΩΝΩΝ;

________

Η υπουργός Παιδείας κ. Νίκη Κεραμέως ανακοίνωσε ότι απαγορεύεται η χρήση μεγαφώνων για την μετάδοση της Θείας Λειτουργίας και των Ακολουθιών της Μεγάλης Εβδομάδας. 

Γιατί άραγε; 

Μας είπαν ότι απαγορεύεται ο εκκλησιασμός επειδή με την συνάθροιση πολλών προσώπων σε κλειστό μέρος υπάρχει κίνδυνος μετάδοσης του κορωνοιού. 

Οι κωδωνοκρουσίες, όμως, και τα μεγάφωνα γιατί απαγορεύθηκαν; Μεταδίδει τον κορωνοιό ο ήχος;

*****

3.) ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΜΟΝΑΧΟΙ ΤΗΣ Ι. Μ. ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΠΡΟΣΒΛΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΟΡΩΝΟΙΟ

_______

Εκφράζουμε βαθύτατη θλίψη για την δοκιμασία τεσσάρων μοναχών της Ιεράς Μονή Ξενοφώντος, οι οποίοι μολύνθηκαν από τον κορωνοιό επειδή μετέφεραν τμήμα του ιερού Λειψάνου του Αγίου Γεωργίου στην Μ. Βρετανία για να το προσκυνήσουν οι πιστοί.

Έχουμε την ελπίδα μας στην Παναγία ότι οι υπόλοιποι πατέρες της Ι. Μονής Ξενοφώντος δεν έχουν μολυνθεί από τον θανατηφόρο ιό.

Οι ταπεινές προσευχές μας τους συνοδεύουν. 

Ελπίζουμε στην σύντομη ανάρρωσή τους για να επιστρέψουν υγιείς στο Άγιον Όρος για να συνεχίσουν απερίσπαστοι την άσκηση και την δοξολογία του Αγίου Θεού.

Η Μητέρα του κόσμου -η και Έφορος του Αγίου Όρους- να τους σκεπάζει.

*****

4.) Η ROYAL CONSORT ΞΑΝΑΧΤΥΠΗΣΕ

_________

Την περασμένη Τρίτη η κ. Νινέττα ξαναχτύπησε με εκτενή ομιλία της και διαβεβαίωσε τα πλήθη (τα άδεια καθίσματα εννοώ), που συγκεντρώθηκαν στο Τατόι των Εξαρχείων ότι ο Παππούλης -όπως προσφωνεί τον σεβαστό π. Βασίλειο Βολουδάκη η αγαπητή πρεσβυτέρα-, 

α.) είναι άγρυπνος φρουρός των εξελίξεων, 

β.) έχει υπόψη του και αξιολογεί τα πολλά μηνύματα που αποστέλλονται, και 

γ.) καθοδηγεί τα πάντα από τα παρασκήνια.

Περιττόν να αναφέρουμε ότι η ομιλία περιστράφηκε και πάλιν γύρω από την συνωμοσιολογία με παράλληλη επίθεση εναντίον κορυφαίων επιστημόνων.

Το δυστύχημα είναι ότι η royal consort ανακοίνωσε ότι η περασμένη Τρίτη ήταν η τελευταία φορά που ο σεπτός Γέροντας Βασίλειος επικοινωνεί με τον λαό του για να τον καθοδηγήσει πριν το Πάσχα. 

Πώς δεν σκέφτεται, ο σεβαστός Γέροντας ότι, με την απουσία του, θα αφήσει τον λαό του ακαθοδήγητο για τόσο μακρύ χρονικό διάστημα;

Ξέρετε τι φοβούμαι, σεπτέ μου Γέροντα; Ότι ο κ. Τσιόρδας θα προωθεί την γραμμή του ανενόχλητος τώρα που δεν θα έχει επιστημονικό αντίλογο από τα Εξάρχεια.

Γι’ αυτό σας παρακαλούμε θερμά, κατά την διάρκεια της τόσο οδυνηρής και δυσαναπλήρωτης απουσίας σας, να αναθέσετε καθήκοντα αντιβασιλέως στην royal consort Νινέττα και να την περιβάλετε με έκτακτες εξουσίες με την ρητή εντολή να σχολιάζει επί καθημερινής βάσεως την ενημέρωση του κ. Τσιόρδα.

O ΑΡΧΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΤΣΕΤΣΗΣ ΕΠΙΤΙΜΟΣ ΔΙΔΑΚΤΩΡ ΤΟΥ ΕΚΠΑ

Με άδεια καθίσματα, αλλά με την παρουσία του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου και των Οικουμενιστών Καθηγητών του ΕΚΠΑ Αβυδού Κύριλλου και Μεσσηνίας Σαββάτου, αναγορεύθηκε επίτιμος Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του ΕΚΠΑ, ο αρχιοικουμενιστής Μέγας Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου π. Γεώργιος Τσέτσης.

Ο π. Γεώργιος χαριεντίζεται με τον ανεκδιήγητο Καθηγητή κ. Απόστολο Νικολαίδη, ο οποίος έκανε την εισήγηση για να αναγορευθεί Επίτιμος Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής Αθηνών, ο κακόδοξος διανοούμενος κ. Χρήστος Γιανναράς.

Για την ώρα δεν έχουμε το κείμενο της ομιλίας του π. Γεωργίου Τσέτση για την ακτινογραφία του Οικουμενισμού.

Θα επανέλθουμε, συν Θεώ, όταν λάβουμε γνώση του περιεχομένου της.

ΘΑ ΑΝΑΓΟΡΕΥΣΟΥΝ ΕΠΙΤΙΜΟ ΔΙΔΑΚΤΟΡΑ ΤΟΝ ΑΡΧΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ π. ΓΕΩΡΓΙΟ ΤΣΕΤΣΗ

Ο κατήφορος της Θεολογικής Σχολής Αθηνών δεν έχει τέλος!

ΘΑ ΑΝΑΓΟΡΕΥΣΟΥΝ ΕΠΙΤΙΜΟ ΔΙΔΑΚΤΟΡΑ ΤΟΝ ΑΡΧΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ π. ΓΕΩΡΓΙΟ ΤΣΕΤΣΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Φως Φαναρίου”:

“Την Τετάρτη 9 Μαΐου 2018, και ώρα 6 το απόγευμα, στην Μεγάλη Αίθουσα του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών (Πανεπιστημίου 30) θα λάβει χώρα η τελετή αναγόρευσης του Αιδεσιμολογιώτατου Μεγάλου Πρωτοπρεσβυτέρου του Οικουμενικού Πατριαρχείου κυρίου Γεωργίου Τσέτση σε επίτιμο διδάκτορα του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών. 

Το πρόγραμμα της τελετής αναγόρευσης έχει ως εξής: 

- Προσφώνηση από τον Αναπληρωτή Πρύτανη Διοικητικών Υποθέσεων του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, Καθηγητή Ναπολέοντα Ν. Μαραβέγια. 

- Παρουσίαση του έργου και της προσωπικότητας του τιμωμένου από την Επίκουρη Καθηγήτρια του Τμήματος Θεολογίας Βασιλική Η. Σταθοκώστα. 

- Αναγόρευση του τιμωμένου:  

Ανάγνωση των κειμένων του Ψηφίσματος της Σχολής, της Αναγόρευσης και του Διδακτορικού Διπλώματος από τον Πρόεδρο του Τμήματος Θεολογίας, Καθηγητή Θωμά Α. Ιωαννίδη. 

Περιένδυση του τιμωμένου με την τήβεννο της Σχολής από τον Κοσμήτορα της Θεολογικής Σχολής, Καθηγητή Απόστολο Β. Νικολαΐδη. 

Ομιλία του τιμωμένου με τίτλο: «Οικουμενισμού ακτινογράφημα».”

Αν συνεχίσει την ίδια πορεία η Θεολογική Σχολή Αθηνών θα ξεπεράσει σε οικουμενιστικό οίστρο ακόμη και τη διαβόητη Οικουμενιστική Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης.

Αρχίσαμε με την εκλογή του Σεβ. κ. Σαββάτου ως Καθηγητή. Μετά ακολούθησε η εκλογή του κ. Γιαγκάζογλου ως Καθηγητή. Ως να μη έφτανε η εκλογή βαμμένων Οικουμενιστών, ως Καθηγητών, πρόσφατα είχαμε την αναγόρευση του κ. Γιανναρά σε επίτιμο Διδάκτορα με μια κυριολεκτικά αθεολόγητη και αμελέτητη εισήγηση του Καθηγητή κ. Απόστολου Νικολαίδη. (Θα επανέλθουμε -συν Θεώ σύντομα- να μιλήσουμε αναλυτικά για την εισήγηση του κ. Νικολαίδη).

Και τώρα;

Αναγορεύουν Επίτιμο Διδάκτορα τον Μεγάλο Πρωτοπρεσβύτερο του Οικουμενικού Θρόνου π. Γεώργιο Τσέτση, ένα από τους πιο βαμμένους Οικουμενιστές εν ζωή.

Και ποια θα είναι η ομιλία του τιμωμένου επίτιμου Διδάκτορα; “Οικουμενισμού ακτινογράφημα”.!!!

Αναμένουμε με το χέρι στη σκανδάλη και το μάτι στη διόπτρα να ακούσουμε τι σόι ακτινογράφημα του Οικουμενισμού θα κάνει ο Μέγας εν Πρωτοπρεσβυτέροις και ο μέγιστος εν Οικουμενισταίς π. Γεώργιος Τσέτσης.