Ο Καθηγητής κ. Απόστολος Νικολαίδης πριν ή εκστομίσει τόσο άκριτα πράγματα για τον Νεονικολαιτισμό του κ. Γιανναρά επιβεβλημένο ήταν να διαβάσει το άρθρο του π. Επιφάνιου Θεοδωρόπουλου “Πριν τον γάμο ή μετά τον γάμο ή περί αστείων πραγμάτων” στο βιβλίο του αείμνηστου Γέροντα “Προγαμιαίαι Σχέσεις, Πολιτικός Γάμος, Αμβλώσεις”.
Σ’ αυτό αποδεικνύεται με ατράνταχτα επιχειρήματα, ότι ο κ. Γιανναράς ξεκάθαρα αναφέρεται σε σαρκικές σχέσεις και όχι σε θείο έρωτα. Γι’ αυτό και δέχτηκε την καταλυτική κριτική του Γέροντα Επιφάνιου Θεοδωρόπουλου.
Ο κ. Νικολαίδης όφειλε, επίσης, να διαβάσει τα βιβλία και τα άρθρα του π. Θεόκλητου Διονυσιάτη με τα οποία καθαίρεσε τις νεονικολαιτικές κακοδοξίες του κ. Γιανναρά.
Οι Καθηγητές της Θεολογικής Σχολής Αθηνών όφειλαν προπαντός να έχουν υπόψη τους την καταδίκη του κ. Γιανναρά από την Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους, η οποία ομόφωνα κατάγγειλε ότι ο Νεονικολαιτισμός του κ. Γιανναρά οδηγούσε σε σαρκικές αμαρτίες τους ευσεβείς νέους, που διάβαζαν τα βιβλία του.
Ο κ. Απόστολος Νικολαίδης και οι άλλοι Καθηγητές της Θεολογικής Σχολής Αθηνών, όφειλαν να γνωρίζουν ότι ο κ. Γιανναράς είναι απόφοιτος της οικουμενιστικής Θεολογικής Σχολής του Αγίου Σεργίου στο Παρίσι, όπου ανθούσαν ανέκαθεν οι Νεονικολαιτικές κακοδοξίες.
Όφειλαν, επίσης, να γνωρίζουν ότι ο κ. Γιανναράς ανδρώθηκε θεολογικά στη Δύση, κατά τη διάρκεια των κοσμογονικών φιλελεύθερων (liberal) θεολογικών εξελίξεων στον Προτεσταντικό χώρο την δεκαετία του 1960.
Άρα ο ισχυρισμός ότι, όσοι επικρίνουν τον Νεονικολαιτισμό του κ. Γιανναρά, παρενόησαν το έργο του, είναι εντελώς αβάσιμος.
Οι Καθηγητές της Θεολογικής Σχολής Αθηνών όφειλαν, επίσης, να γνωρίζουν ότι ο κ. Γιανναράς επιτέθηκε με εντελώς ανοίκειους χαρακτηρισμούς εναντίον του μεγαλύτερου Πατέρα και Διδασκάλου της Εκκλησίας των τελευταιών αιώνων -του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου-, επειδή η θεολογία του μεγάλου αυτού Αγίου της Εκκλησίας βάζει φραγμό στις Νεονικολαιτικές κακοδοξίες του.
Το ίδιο έκανε με τους Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων -και δη της Πενθέκτης- επειδή περιέχουν πλήθος Κανόνων που καθαιρούν τα οχυρώματα του Νεονικολαιτισμού.
Το πιο σοβαρό! Για να δικαιώσει τον Νεονικολιτισμό του επιτέθηκε ακόμα και στο δόγμα της αειπαρθενίας της Θεοτόκου!!!
Και όμως! Η Θεολογική Σχολή Αθηνών τον έκρινε άξιο για να του απονείμει τον τίτλο του Επίτιμου Διδάκτορά της.!!!
Άρα εξετέθη ανεπανόρθωτα ο κ. Απόστολος Νικολαίδης, αλλά και η Θεολογική Σχολή Αθηνών σαν σύνολο, με αυτά που είπε ο κ. Καθηγητής και προπαντός με την απονομή του τίτλου του επίτιμου Διδάκτορος στον κ. Γιανναρά.
Με άδεια καθίσματα, αλλά με την παρουσία του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου και των Οικουμενιστών Καθηγητών του ΕΚΠΑ Αβυδού Κύριλλου και Μεσσηνίας Σαββάτου, αναγορεύθηκε επίτιμος Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του ΕΚΠΑ, ο αρχιοικουμενιστής Μέγας Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου π. Γεώργιος Τσέτσης.
Ο π. Γεώργιος χαριεντίζεται με τον ανεκδιήγητο Καθηγητή κ. Απόστολο Νικολαίδη, ο οποίος έκανε την εισήγηση για να αναγορευθεί Επίτιμος Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής Αθηνών, ο κακόδοξος διανοούμενος κ. Χρήστος Γιανναράς.
Για την ώρα δεν έχουμε το κείμενο της ομιλίας του π. Γεωργίου Τσέτση για την ακτινογραφία του Οικουμενισμού.
Θα επανέλθουμε, συν Θεώ, όταν λάβουμε γνώση του περιεχομένου της.
Ο κατήφορος της Θεολογικής Σχολής Αθηνών δεν έχει τέλος!
ΘΑ ΑΝΑΓΟΡΕΥΣΟΥΝ ΕΠΙΤΙΜΟ ΔΙΔΑΚΤΟΡΑ ΤΟΝ ΑΡΧΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ π. ΓΕΩΡΓΙΟ ΤΣΕΤΣΗ
Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====
Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Φως Φαναρίου”:
“Την Τετάρτη 9 Μαΐου 2018, και ώρα 6 το απόγευμα, στην Μεγάλη Αίθουσα του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών (Πανεπιστημίου 30) θα λάβει χώρα η τελετή αναγόρευσης του Αιδεσιμολογιώτατου Μεγάλου Πρωτοπρεσβυτέρου του Οικουμενικού Πατριαρχείου κυρίου Γεωργίου Τσέτση σε επίτιμο διδάκτορα του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών.
Το πρόγραμμα της τελετής αναγόρευσης έχει ως εξής:
- Προσφώνηση από τον Αναπληρωτή Πρύτανη Διοικητικών Υποθέσεων του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, Καθηγητή Ναπολέοντα Ν. Μαραβέγια.
- Παρουσίαση του έργου και της προσωπικότητας του τιμωμένου από την Επίκουρη Καθηγήτρια του Τμήματος Θεολογίας Βασιλική Η. Σταθοκώστα.
- Αναγόρευση του τιμωμένου:
Ανάγνωση των κειμένων του Ψηφίσματος της Σχολής, της Αναγόρευσης και του Διδακτορικού Διπλώματος από τον Πρόεδρο του Τμήματος Θεολογίας, Καθηγητή Θωμά Α. Ιωαννίδη.
Περιένδυση του τιμωμένου με την τήβεννο της Σχολής από τον Κοσμήτορα της Θεολογικής Σχολής, Καθηγητή Απόστολο Β. Νικολαΐδη.
Ομιλία του τιμωμένου με τίτλο: «Οικουμενισμού ακτινογράφημα».”
Αν συνεχίσει την ίδια πορεία η Θεολογική Σχολή Αθηνών θα ξεπεράσει σε οικουμενιστικό οίστρο ακόμη και τη διαβόητη Οικουμενιστική Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης.
Αρχίσαμε με την εκλογή του Σεβ. κ. Σαββάτου ως Καθηγητή. Μετά ακολούθησε η εκλογή του κ. Γιαγκάζογλου ως Καθηγητή. Ως να μη έφτανε η εκλογή βαμμένων Οικουμενιστών, ως Καθηγητών, πρόσφατα είχαμε την αναγόρευση του κ. Γιανναρά σε επίτιμο Διδάκτορα με μια κυριολεκτικά αθεολόγητη και αμελέτητη εισήγηση του Καθηγητή κ. Απόστολου Νικολαίδη. (Θα επανέλθουμε -συν Θεώ σύντομα- να μιλήσουμε αναλυτικά για την εισήγηση του κ. Νικολαίδη).
Και τώρα;
Αναγορεύουν Επίτιμο Διδάκτορα τον Μεγάλο Πρωτοπρεσβύτερο του Οικουμενικού Θρόνου π. Γεώργιο Τσέτση, ένα από τους πιο βαμμένους Οικουμενιστές εν ζωή.
Και ποια θα είναι η ομιλία του τιμωμένου επίτιμου Διδάκτορα; “Οικουμενισμού ακτινογράφημα”.!!!
Αναμένουμε με το χέρι στη σκανδάλη και το μάτι στη διόπτρα να ακούσουμε τι σόι ακτινογράφημα του Οικουμενισμού θα κάνει ο Μέγας εν Πρωτοπρεσβυτέροις και ο μέγιστος εν Οικουμενισταίς π. Γεώργιος Τσέτσης.
Καίριες οι επισημάνσεις του ιστολογίου “Πατερική Παράδοση”, αλλά νομίζω ότι η αδελφότητα θεολόγων “Ο Σωτήρ” με κανένα τρόπο δεν εγκρίνει τις Νεονικολαιτικές και άλλες κακοδοξίες του κ. Γιανναρά.
ΤΟ ΑΤΟΠΗΜΑ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΝΙΚΟΛΑΙΔΗ
______
Όσο για τον Καθηγητή κ. Απόστολο Νικολαίδη πριν ή εκστομίσει τόσο άκριτα πράγματα για τον Νεονικολαιτισμό του κ. Γιανναρά επιβεβλημένο ήταν να διαβάσει το άρθρο του π. Επιφάνιου “Πριν τον γάμο ή μετά τον γάμο ή περί αστείων πραγμάτων” στο βιβλίο του αείμνηστου Γέροντα “Προγαμιαίαι Σχέσεις Πολιτικός Γάμος Αμβλώσεις”.
Σ’ αυτό αποδεικνύεται ότι ο κ. Γιανναράς ξεκάθαρα αναφέρεται σε σαρκικές σχέσεις και όχι σε θείο έρωτα. Γι’ αυτό και δέχτηκε την καταλυτική κριτική του Γέροντα Επιφάνιου Θεοδωρόπουλου.
Ο κ. Απόστολος Νικολαίδης και οι άλλοι Καθηγητές της Θεολογικής Σχολής Αθηνών, όφειλαν να γνωρίζουν ότι ο κ. Γιανναράς είναι απόφοιτος της Θεολογικής Σχολής του Αγίου Σεργίου στο Παρίσι, όπου ανθούσαν ανέκαθεν οι Νεονικολαιτικές κακοδοξίες. Όφειλαν, επίσης, να γνωρίζουν ότι ο κ. Γιανναράς ανδρώθηκε θεολογικά στη Δύση, κατά τη διάρκεια των κοσμογονικών φιλελεύθερων (liberal) θεολογικών εξελίξεων στον Προτεσταντικό χώρο τη δεκαετία του 1960.
Άρα ο ισχυρισμός ότι, όσοι επικρίνουν τον Νεονικολαιτισμό του κ. Γιανναρά, παρενόησαν το έργο του είναι εντελώς εκτός πραγματικότητας.
Οι Καθηγητές της Θεολογικής Σχολής Αθηνών όφειλαν, επίσης, να γνωρίζουν ότι ο κ. Γιανναράς επιτέθηκε με εντελώς ανοίκειους χαρακτηρισμούς εναντίον του μεγαλύτερου Πατέρα και Διδασκάλου της Εκκλησίας των τελευταιών αιώνων -του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου-, επειδή η θεολογία του μεγάλου αυτού Αγίου της Εκκλησίας βάζει φραγμό στις Νεονικολαιτικές κακοδοξίες του. Το πιο σοβαρό! Για να δικαιώσει τον Νεονικολιτισμό του επιτέθηκε ακόμα και στο δόγμα της αειπαρθενίας της Θεοτόκου! Το ίδιο έκανε με τους Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων -και δη της Πενθέκτης- επειδή περιέχουν πλήθος Κανόνων που καθαιρούν τα οχυρώματα του Νεονικολαιτισμού. Και όμως! Η Θεολογική Σχολή Αθηνών τον έκρινε άξιο για να του δώσει τον τίτλο του Επίτιμου Διδάκτορα της.
Άρα εξετέθη ανεπανόρθωτα ο κ. Απόστολος Νικολαίδης, αλλά και η Θεολογική Σχολή Αθηνών σαν σύνολο, με αυτά που είπε ο κ. Καθηγητής.
ΠΟΙΕΣ ΣΧΟΛΕΣ ΑΝΑΓΟΡΕΥΣΑΝ ΤΟΝ κ. ΓΙΑΝΝΑΡΑ ΕΠΙΤΙΜΟ ΔΙΔΑΚΤΟΡΑ;
______
Το πόσο μεγάλος είναι ο ξεπεσμός της Θεολογικής Σχολής Αθηνών μπορούμε να συνειδητοποιήσουμε από το γεγονός ότι ο κ. Γιανναράς αναγορεύθηκε Επίτιμος Διδάκτωρ τεσσάρων Θεολογικών Σχολών. Δύο στην Αμερική του Αγίου Βλαδιμήρου (που είναι ομογάλακτη με τη Σχολή του Αγίου Σεργίου) και του Τιμίου Σταυρού στη Βοστώνη. Νομίζω ότι θα προσβάλω βάναυσα την νοημοσύνη των αναγνωστών, αν χρειαστεί να αναλύσω ότι η αναγόρευση Επίτιμων Διδακτόρων, από τις Θεολογικές Σχολές της Εκκλησίας της Αμερικής, κάθε άλλο παρά προσδίδει τιμή στον τιμώμενο. Απλά είναι υπεράνω περιγραφής ο βόθυνος της Νεονικολαιτικής και οικουμενιστικής ασέβειας και του εκπροτεσταντισμού των Θεολογικών Σχολών της Αμερικής.
Ο κ. ΓΙΑΝΝΑΡΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΤΙΜΟΣ ΔΙΔΑΚΤΩΡ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΒΕΛΙΓΡΑΔΙΟΥ
__________
Η τρίτη Σχολή που αναγόρευσε Επίτιμο Διδάκτορα τον κ. Γιανναρά είναι η Θεολογική Σχολή του Βελιγραδίου πολλοί Καθηγητές της οποίας φοίτησαν στη Θεολογική Σχολή του Αγίου Σεργίου.
Είναι ενδεικτικό ότι οι μαθητές του Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς -ευτυχώς όχι ο Σεβ. Πρώην Ράσκας Αρτέμιος- μετέφρασαν δύο δογματικά εγχειρίδια στα Σερβικά για να τα χρησιμοποιούν οι φοιτητές της Θεολογκής Σχολής του Βελιγραδίου: Το Αλφαβητάρι της πίστης του κ. Γιανναρά και τη Δογματική του Σεβ. Περγάμου Ιωάννη Ζηζιούλα.
Τον χρόνο να μεταφράσουν τις δογματικές δύο κακόδοξων θεολόγων βρήκαν οι εν Σερβία Καθηγητές. Αλλά περιμένουμε για δεκαετίες τώρα την ώρα που θα εκδώσουν τη μετάφραση της Δογματικής του Οσίου Ιουστίνου Πόποβιτς στα Ελληνικά. Όλο και αναγγέλλουν ότι την έχουν έτοιμη και θα εκδοθεί και έκδοση δεν βλέπουμε.
ΦΙΛΟΓΙΑΝΝΑΡΙΚΟΙ ΟΙ ΓΙΕΦΤΙΤΣ ΚΑΙ ΡΑΝΤΟΒΙΤΣ
_________
Ο Σεβ. πρώην Ερζεγοβίνης Αθανάσιος Γιέφτιτς είχε πει πριν δεκαετίες στον υπογράφοντα το παρόν άρθρο ότι με κανένα τρόπο δεν δεχόταν τις κατηγορίες εναντίον του κ. Γιανναρά. Θεωρούσε μάλιστα την κριτική που ασκήθηκε εναντίον τους για τη στάση που τηρούσαν για τον κ. Γιανναρά σαν προσπάθεια να εμπλέξουν τους Σέρβους Αρχιερείς και Καθηγητές της Θεολογικής Σχολής στην "προσωπική" -κατά τον χαρακτηρισμό του- διαμάχη του π. Θεόκλητου Διονυσιάτη και του κ. Γιανναρά.!!!
Την ίδια φιλογιανναρική στάση εξέφρασε ο νυν Μητροπολίτης Μαυροβουνίου Αμφιλόχιος στον υπογράφοντα. Με επέπληξε αυστηρά για την κριτική που άσκησα εναντίον του κ. Γιανναρά από τις στήλες του “Ορθοδόξου Τύπου” και τις σελίδες της “Ορθόδοξης Μαρτυρίας”.
Συμπερασματικά οι μόνες Θεολογικές Σχολές -μέχρι στιγμής τουλάχιστον- που αναγόρευσαν Επίτιμο Διδάκτορα τον κ. Γιανναρά είναι οι Προτεσταντόπληκτες Θεολογικές της Αμερικής και η Θεολογική Σχολή του Βελιγραδίου.
Δυστυχώς, στις πιο πάνω Σχολές, προσετέθη και η Θεολογική Σχολή Αθηνών προς αιώνια καταισχύνη της.
“Όσοι κατηγόρησαν τὸν Χρῆστο Γιανναρᾶ γιὰ Νικολαϊτισμό, δὲν κατανόησαν τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Χρῆστος Γιανναρᾶς χρησιμοποιεῖ τὸν ἔρωτα μὲ τὴν ἔννοια τῆς ἀγάπης, δηλαδὴ τῆς αὐθυπέρβασης. Εἶναι προφανὲς ὅτι χωρὶς ἀγάπη, δηλαδὴ χωρὶς τὸν ἔρωτα, εἶναι ἀδύνατον κάποιος νὰ σωθεῖ. Ἡ ἀγάπη δὲν δηλώνει ἰδίωμα συμπεριφορᾶς, ἀλλὰ τρόπο ὑπάρξεως. Ὁ ἐγωκεντρικὸς ἄνθρωπος εἶναι ἀδύνατον νὰ ἐρωτευθεῖ, γιατὶ δὲν μπορεῖ ν’ ἀγαπήσει. Ὁ ἔρωτας κατὰ τὸν Χρ. Γ. διασώζει τὸν ἐκστατικὸ χαρακτῆρα τῆς ἀγάπης, τὴν ἔξοδο ἀπὸ τὸ ἐγώ, τὴν ἐλευθερία ἀπὸ τὶς ἀναγκαιότητες ποὺ καθορίζουν τὴν φυσικὴ ἀτομικότητα.” 
Ο Καθηγητής κ. Απόστολος Νικολαίδης πριν ή εκστομίσει τόσο άκριτα πράγματα για τον Νεονικολαιτισμό του κ. Γιανναρά επιβεβλημένο ήταν να διαβάσει το άρθρο του π. Επιφάνιου Θεοδωρόπουλου “Πριν τον γάμο ή μετά τον γάμο ή περί αστείων πραγμάτων” στο βιβλίο του αείμνηστου Γέροντα “Προγαμιαίαι Σχέσεις, Πολιτικός Γάμος, Αμβλώσεις”. 
Οι Καθηγητές της Θεολογικής Σχολής Αθηνών όφειλαν, επίσης, να γνωρίζουν ότι ο κ. Γιανναράς επιτέθηκε με εντελώς ανοίκειους χαρακτηρισμούς εναντίον του μεγαλύτερου Πατέρα και Διδασκάλου της Εκκλησίας των τελευταιών αιώνων -του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου-, επειδή η θεολογία του μεγάλου αυτού Αγίου της Εκκλησίας βάζει φραγμό στις Νεονικολαιτικές κακοδοξίες του.
Το πιο σοβαρό! Για να δικαιώσει τον Νεονικολιτισμό του επιτέθηκε ακόμα και στο δόγμα της αειπαρθενίας της Θεοτόκου!!! 
