Showing posts with label ΓΡ. ΠΑΠΑΘΩΜΑΣ. Show all posts
Showing posts with label ΓΡ. ΠΑΠΑΘΩΜΑΣ. Show all posts

Monday, November 30, 2020

Π. ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΥ, ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΟΥ ΠΑΝΙΕΡΩΤΑΤΟΥ ΚΥΚΚΟΥ κ. ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ ΓΙΑ ΔΙΑΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΑΡΘΡΟΥ 81 ΤΟΥ ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

 ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΟΥ ΠΑΝΙΕΡΩΤΑΤΟΥ ΚΥΚΚΟΥ κ. ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ ΓΙΑ ΔΙΑΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΑΡΘΡΟΥ 81 ΤΟΥ ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ


Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====


Ο κ. Άρης Βικέτος, στο ρεπορτάζ του, που παραθέσαμε στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση, επισημαίνει τις αντιφάσεις και τα κενά της πρότασης του Μητροπολίτη Κύκκου και εξηγεί για ποιούς λόγους είναι νόμιμο το έκκλητο των καταδικασθέντων Κυπρίων Ιεραρχών στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.


Σήμερα, δεν θα σχολιάσουμε αν πρέπει να υπάρχει το έκκλητο στο Οικουμενικό Πατριαρχείο των αρχιερέων της Κύπρου στον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας μας.

Θα περιοριστούμε μόνο να επισημάνουμε ότι, είναι ανέφικτο να αφαιρεθεί το άρθρο 81 του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Κύπρου, όσο και αν το επιδιώκει ο Μητροπολίτης Κύκκου ή οποιοσδήπτε άλλος Ρωσσόφιλος Μητροπολίτης της Εκκλησίας της Κύπρου.


Ο λόγος; 


Η οποιαδήποτε αλλαγή στον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας της Κύπρου απαιτεί την εξασφάλιση της πλειοψηφίας των 3/4 των μελών της Ιεράς Συνόδου.


Στην πράξη αυτό σημαίνει ότι η διαγραφή του άρθρου 81, από τον Καταστατικό Χάρτη, χρειάζεται την ψήφο 13 από τους 17 αρχιερείς της Ιεράς Συνόδου.


Επειδή, λοιπόν, είναι αδύνατο να βρεθούν 13 αρχιερείς -ίσως είναι δύσκολο να βρεθούν ακόμη και 3 αρχιερείς- να υποστηρίξουν αυτό το αίτημα, έπεται ότι η πρόταση του Πανιερώτατου Κύκκου δεν χρησιμεύει σε κάτι. “Εις ουδέν ωφελεί, αλλά μάλλον θόρυβος γίνεται.”


Υπάρχει, όμως, και ένα άλλο ερώτημα που χρήζει απάντησης.


Ο Καταστατικός Χάρτης της Εκκλησίας μας τέθηκε σε ισχύ πριν 10 χρόνια.

Όλοι οι επίσκοποι της Εκκλησίας της Κύπρου -του Μητροπολίτη Κύκκου κ. Νικηφόρου και του Μητροπολίτη Ταμασού κ. Ησαία μη εξαιρουμένων- υπερψήφισαν την εφαρμογή του, συμπεριλαμβανομένου και του Άρθρου 81.


Γιατί θυμήθηκε τώρα ο Πανιερώτατος Κύκκου να θέσει θέμα αναθεώρησης του Καταστατικού και απάλειψης του Άρθρου 81;


Πού ήταν τα τελευταία 10 χρόνια για να θέσει αυτό το αίτημα;

Είναι ηλίου φαεινότερο ότι το timing του αιτήματος, για απάλειψη του Άρθρου 81 από τον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας της Κύπρου, σχετίζεται με το Ουκρανικό. 


Ο Πανιερώτατος θέλει να θεμελιώσει την πλάνη ότι δήθεν η Ουκρανία δεν είχε δικαίωμα να προσφύγει στο Οικουμενικό Πατριαρχείο για να αποκτήσει Αυτοκεφαλία και ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο δήθεν δεν έχει δικαίωμα να δέχεται υπερόριες προσφυγές από Εκκλησίες που ήταν στο παρελθόν υπό την Δικαιοδοσία του.

Αλλά, πώς θα μπορούσε ο Πανιερώτατος να προβεί σε αυτό τον ισχυρισμό, αφού, με το προ δεκαετίας ψηφισθέν Καταστατικό -ακόμη και με την δική του ψήφο-, οι Ιεράρχες της Εκκλησίας της Κύπρου μπορούν να προσφύγουν στο Οικουμενικό Πατριαρχείο για να εκδικάσει την ποινή αργίας ή καθαίρεσης που τυχόν θα τους επιβάλει το πρωτοβάθμιο Συνοδικό Δικαστήριο στην Κύπρο;


Γι’ αυτό, για να μπαλώσει τα πράγματα, έρχεται τώρα και ζητά την απάλειψη του Άρθρου 81, για να θεμελιώσει την πλάνη ότι δήθεν δεν είχε το δικαίωμα η Ουκρανία να προσφύγει στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, για να εξασφαλίσει Αυτοκεφαλία, χωρίς να πείθει ασφαλώς κανένα είτε για τα κίνητρα, είτε -προπαντός- για την ορθότητα των θέσεων του.

Σε κάθε περίπτωση, Πανιερώτατε, η Ουκρανία είχε το δικαίωμα να προσφύγει στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, για να εξασφαλίσει την Αυτοκεφαλία της, ασχέτως της πλάνης του κάθε δοκησίσοφου συνεργάτη, υποβολέα ή ομοϊδεάτη σας.


Οι λόγοι που η Ουκρανία είχε το δικαίωμα να προσφύγει στο Οικουμενικό Πατριαρχείο κατοχυρώνονται, με συντριπτικά επιχειρήματα, από τον Πανοσιολογιώτατο Αρχιμανδρίτη Γρηγόριο Παπαθωμά, σε πρόσφατη βιντεογραφημένη ομιλία του, σε θεολογικό συνέδριο.


Σε προσεχές άρθρο θα εξετάσουμε αν το Άρθρο 81 πρέπει ή όχι να διαγραφτεί από τον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας της Κύπρου.

Wednesday, December 19, 2018

ΟΣΟΙ ΒΙΑΣΤΗΚΑΝ ΝΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΟΥΝ ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΕΣ ΤΟΥ ΦΑΝΑΡΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΑΣ ΑΚΟΥΣΟΥΝ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ


Ο Πανοσ. Αρχιμανδρίτης Γρηγόριος Παπαθωμάς αναλύει συνοπτικά, αλλά τόσο περιεκτικά, αυτό που πολλοί δεν θέλουν να καταλάβουν.

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο έχει κάθε κανονικό δικαίωμα ή μάλλον υποχρέωση να προσπαθήσει να αποκαταστήσει την κανονική τάξη και να επουλώσει τα υφιστάμενα Σχίσματα στην Ουκρανία.

Ο Πανοσ. π. Γρηγόριος είναι Καθηγητής του Κανονικού Δικαίου στην Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών.

Ο π. Γρηγόριος εφιστά την προσοχή μας ότι η Εκκλησία της Ρωσσίας ενεργεί αντικανονικά και αντιεκκλησιολογικά στην Ουκρανία.

Παρακαλώ τους αναγνώστες να ακούσουν, με την δέουσα προσοχή, το βίντεο από το 1.23 λεπτό.

Wednesday, August 2, 2017

Η ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΗ ΓΟΝΥΚΛΙΣΙΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ



Η ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΗ ΓΟΝΥΚΛΙΣΙΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ

Του Ἀρχιμ. Γρηγορίου Δ. Παπαθωμᾶ
=====

Οἱ ἱεροὶ Κανόνες ἀντανακλώντας τὴν ἀρχέγονη καὶ διαχρονικὴ πράξη τῆς Ἐκκλησίας, προτείνουν –ἢ μᾶλλον ἀπαιτοῦν– ἡ μαρτυρία καὶ ἡ ὁμολογία τῆς Ἀνάστασης τοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν τεθνεώτων, καθὼς καὶ τῆς προσδοκίας τοῦ Μέλλοντος Αἰῶνος, νὰ ἐκφράζωνται μὲ τὴν ἄρνηση τῆς γονυκλισίας κατὰ τὴν διάρκεια τῆς Θείας Λειτουργίας καὶ τῶν ἀναστάσιμων στιγμῶν τῆς Ἐκκλησίας καὶ μὲ τὴν ὀρθοστασία. 

Ζητήματα ὅπως τὸ ἐξεταζόμενο, ἐνῶ λύθηκαν καὶ μάλιστα ἀπὸ πολὺ ἐνωρὶς ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, τίθενται ἐκ νέου σήμερα ἐξ αἰτίας μίας ἑτερο-κεντρικῆς θεολογικῆς προβληματικῆς, κυρίως στὸ ἐπίπεδο τῆς καθημερινῆς πράξης τῆς Ἐκκλησίας. Σύμφωνα μὲ ὅσα μελετήσαμε παραπάνω στοὺς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, ὅσοι ἀκουμποῦν τὸ γόνυ στὴν γῆ κατὰ τὶς ἡμέρες ποὺ προαναφέραμε, πράγματι δίνουν τὴν ἐντύπωση ὅτι δὲν κατανοοῦν τὴν ἐκκλησιακὴ εὐαισθησία τῆς πατερικῆς καὶ κανονικῆς ἐμπειρίας –εἴτε δὲν μποροῦν εἴτε δὲν ἐπιθυμοῦν νὰ τὴν κατανοήσουν–, καὶ ἐπίσης δίνουν τὴν ἐντύπωση ὅτι δὲν πιστεύουν στὴν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ καὶ οὔτε περιμένουν πραγματικὰ τὴν ἐσχατολογικὴ Ἔλευσή Του. Ἡ δισχιλιετὴς κανονικὴ παράδοση τῆς Ἐκκλησίας δὲν ἔχει μόνον ἐξαλείψει τὴν ἄθεη ἄρνηση ἢ τὸν προτεσταντισμό· ἔχει ἐπίσης ἐξαλείψει καὶ τὴν χριστιανικὴ ἀτομικιστικὴ ἢ ἀτομικοποιοῦσα εὐσέβεια... Ὁ καθένας ἐνεργεῖ μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο γιὰ διαφορετικὸ λόγο, ἀλλὰ τὸ ἀποτέλεσμα παραμένει ἴδιο!...

Στὴν ἔρευνα ποὺ μόλις πραγματοποιήσαμε, ἂς μᾶς ἐπιτραπεῖ νὰ ὑπογραμμίσουμε μία σημαντικὴ λεπτομέρεια: κανεὶς δὲν εἶχε ἐπικαλεσθεῖ ἕως σήμερα τὸν κανόνα 5 τῆς Τοπικῆς Συνόδου τῆς Νεο-Καισαρείας (319), πιθανῶς γιατί δὲν εἶχε ἐπιχειρηθεῖ καμμία ἀνάγνωσή του ἀρκετὰ προσεκτική. Ὡστόσο, αὐτὸς ὁ κανόνας ἀποτελεῖ τὸ κλειδὶ γιὰ τὴν ἐρώτησή μας, χωρὶς νὰ ἀφήνει κανένα περιθώριο γιὰ ἑρμηνεῖες ἐλεύθερες καὶ ἀποκλίνουσες, οὔτε γιὰ προσωπικὴ ἐπιλογή, δηλαδὴ τῆς γονυκλισίας ἢ τῆς μὴ γονυκλισίας ἢ γιὰ τὸν συνδυασμὸ τῶν δύο στάσεων (sic): εἴτε γονατίζουμε εἴτε δὲν γονατίζουμε: κατ’ ἐπιλογή! Ἀποκλείει κάθε ἔννοια γονυκλισίας κατὰ τὶς ἀναστάσιμες καὶ ἐσχατολογικὲς στιγμὲς τῆς ἐκκλησιακῆς ζωῆς μὲ ἀντίκρυσμα «τὴν ἐκδίωξη ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία». Πράγματι, σύμφωνα μὲ τὸν παραπάνω κανόνα, «ἡ ὄρθια στάση» κατὰ τὶς συγκεκριμένες ἀναστάσιμες στιγμὲς ἦταν τὸ προνόμιο ὅλων ἐκείνων ποὺ ἦταν σὲ πλήρη κοινωνία μὲ τὴν Ἐκκλησία, δηλαδὴ τῶν πιστῶν. Ἀλλὰ καὶ οἱ κατηχούμενοι, ὅπως καὶ οἱ διάφορες κατηγορίες τῶν μετανοούντων, ἐπίσης δὲν ἀποκλείονται ἀπὸ τὴν ἀπαγόρευση τῆς γονυκλισίας κατὰ τὶς ἡμέρες αὐτὲς καὶ ὑποβάλλονται στὸ κανονικὸ ἐπιτίμιο τοῦ ἀποκλεισμοῦ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία.

ΠΗΓΗ:

Ἠλ. στοιχειοθ. «Χριστιανική Βιβλιογραφία»