ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ, ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ ΙΕΡΩΝ ΜΗΠΤΙΚΩΝ, ΤΟΜΟΣ Ι'

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

_______

Φιλοκαλία των ιερών Νηπτικών, τόμος Ι΄, έκδ. Ιεράς Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου Μπούρας, εν Αρκαδία 2019, σσ. 536.

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Χάριτας οφείλωμεν στις ακάματες αδελφές του ιερού κοινοβίου της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Μπούρας για την παράλληλα με το πρωτότυπο  νεοελληνική απόδοση του κειμένου της Φιλοκαλίας. 

Οι ευχαριστίες μας επίσης και στο διαπρεπή ομότιμο Καθηγητή του ΑΠΘ, κ. Δημήτριο Τσελεγγίδη, για τα σχόλια και τις παραπομπές, που μετά από πολλές κι άοκνες προσπάθειες ολοκλήρωσαν το επίμοχθο αλλά ψυχωφελέστατο αυτό έργο «εις κοινήν των ορθοδόξων οφέλειαν». 

Δεν παρελαύνουν ενώπιόν μας ευσεβείς φλυαρίες, ούτε ιδεολογήματα και στοχασμοί, αλλά καλούμαστε να γευθούμε “μάννα εξ ουρανού” και “άρτον αγγέλων”, “ύδωρ αλλόμενον εις ζωήν αιώνιον”. Αναμφιρήστως τώρα, που ολοκληρώθηκαν με επιτυχία οι δέκα συναπτοί τόμοι του όλου εγχειρήματος καλούνται οι πάντες να απολαύσουν “ξενίας δεσποτικής και αθανάτου τραπέζης”. 

Στον μετά χείρας 10^ο τόμο έχουμε κείμενα των Καλλίστου Τηλικούδη, Καλλίστου Καταφυγιώτη, Αγίου Συμεών Θεσσαλονίκης, ανωνύμου τινός Αγίου (Μάρκου Εφέσου του Ευγενικού), Αγίου Συμεών του νέου Θεολόγου, Αγίου Γρηγορίου του Σιναΐτου, ανωνύμου τινος Αγίου, Αγίου Μαξίμου του Καυσολυβίτη και Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά. 

Από το κείμενο του Ανωνύμου Αγίου “Λόγος θαυμαστός περί  των λόγων της θείας προσευχής” αντιγράφουμε: “Το έλεος του Θεού δεν είναι άλλο, πάρεξ  η χάρις του Παναγίου Πνεύματος, την οποίαν πρέπει να την ζητούμεν από τον Θεόν ημείς οι αμαρτωλοί και να φωνάζωμεν ακαταπαύστως το Κύριε ελέησον, ήγουν, λυπήσου με Κύριε μας, τον αμαρτωλόν εις την ελεεινήν κατάστασιν οπού ευρίσκομαι και δέξου με πάλιν εις την χάριν σου, δος μου πνεύμα δυνάμεως, δια να με δυναμώση να αντισταθώ εις τους πειρασμούς του διαβόλου και εις την κακήν συνήθειαν της αμαρτίας”. 

Κλείνω με την εξής παρατήρηση: Δεν είναι ανάγκη να πιώ ολόκληρο το βαρέλι για να διαπιστώσω ότι το κρασί είναι εξαιρετικής ποιότητος και να σχηματίσω γνώμη. Μου αρκεί ένα ποτηράκι. Νηφάλιος είναι η μέθη που φέρνει η ανάγνωση της Φιλοκαλίας και η απόπειρα εφαρμογής της κατά το κυριακόν λόγιον. Ένα μεγάλο ευχαριστώ σ’ όλους όσους ίδρωσαν και κοπίασαν ώστε αυτός όλος  ο πνευματικός πλούτος να φτάσει στα μελή του χριστεπωνύμου πληρώματος. Ο καλός Θεός να τους το ανταποδώσει. Αμήν. Γένοιτο.

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ, ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΝΗΠΤΙΚΩΝ ΤΟΜΟΣ Θ΄

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

________

Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικων συνερανισθείσα παρά των αγίων και θεοφόρων Πατέρων ημών, Τόμος Θ΄, εν Αρκαδία 2018, παρά τη Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μπούρα, σσ. 618.

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

======

Με το δυσβάστακτο, επίπονο, επίμοχθο και δυσχερές έργο της απόδοσης στα Νέα Ελληνικά του κειμένου της Φιλοκαλίας ασχολήθηκαν και ασχολούνται εδώ και χρόνια, κατά το ειωθώς αυταίς, οι μοναχές του κοινοβίου της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Μπούρα, υπό την καθοδήγηση του διαπρεπούς ομότιμου Καθηγητού του ΑΠΘ κ. Δημ. Τσελεγγιδη. Ήδη, χαριτι Θεού και δι’ ευχών των Αγίων, έχουν δει το φως της δημοσιότητος εννέα τόμοι της Φιλοκαλίας. Υπολείπεται ακόμη ένας, ο δέκατος. 

Δεν αποτελούν απλώς καρπόν συγγραφής γραμματέων οξυγράφων, αλλά καρπόν προσευχών, ασκητικών αγώνων και ιδρώτων οσίων Πατέρων. 

Στον παρόντα τόμο έχουμε ενώπιόν μας το αποστάλαγμα της εν Πνεύματι σοφίας των Οσίων Καλλίστου Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως και Ιγνατίου της Μονής  των Ξανθοπούλων που εζησαν το 14^ο αιώνα. 

Χωρίζεται ο παρών τόμος σε δυό τμήματα: 

1.) Περί των αιρουμένων ησύχως βιώσαι, και 

2.) Κεφάλαια περί προσευχής. 

Από το πρώτο πόνημα των Οσίων αλιεύσαμε και τα πιο κάτω: «Όποιος αγαπά τις αφορμές των παθών αυτός και χωρίς να θέλη είναι υποχείριός τους και έχει υποδουλωθεί εις τα πάθη. Εκείνος ο οποίος μισεί τις αμαρτίες του, θα τις εγκαταλείψη και εκείνος ο οποίος τις εξομολογείται θα επιτύχη την άφεσιν. Είναι αδύνατον να ελευθερωθή κανείς από την έξη της αμαρτίας, πριν αποκτήσει μέσα του έχθρα εναντίον της, και [είναι αδύνατον] να επιτύχη την συγχώρηση, πριν εξομολογηθή τα αμαρτήματά του». 

«Λόγια αγνά, αργύριον πεπυρωμένον» τα λόγια των Αγίων, ηχούν ως σαλπίγξ αρχαγγελική, «ως φωνή υδάτων πολλών» στην πονηρή εποχή μας, όπου η αλήθεια διαστρεβλώνεται συνειδητά κι οι κακοδιδασκαλίες επελαύνουν ακάθεκτες και προκαλούν αναιδώς. 

Μνησθείη Κύριος ο Θεός του μόχθου των αδελφών του Κοινοβίου και του Καθηγητού Τσελεγγίδη.

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ, ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΝΗΠΤΙΚΩΝ, ΤΟΜΟΣ Ζ΄

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

_________

Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών, Τόμος Ζ΄, Εν Αρκαδία, 2016, παρά τη Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μπούρα, σσ. 476.

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, Θεολόγου

=====

Οι φιλοκαλούντες και άντλημα έχοντες, χάραξαν τις γραμμές αυτές αντλήσαντες από φρέαρ βαθύ, ήγουν εκ των πηγών του σωτηρίου και ποτίζουν, όχι τα πρόβατα του Ιοθώρ, αλλά το λαό του Θεού ύδωρ ζωηρόν. Μιλάμε πάντα για τη Φιλοκαλία των ιερών νηπτικών. 

Ο Ζ΄ στη σειρά τόμος αποτελεί ως και προ αυτού, έργον των χειρών της καλής συνοδείας της Ι. Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου Μπούρα, που επιμελήθηκαν και της γλαφυρής νεοελληνικής μεταφράσεως. Από την άλλη τα σχόλια και οι περιλήψεις έχουν να κάνουν με τον κάλαμο του διαπρεπούς Καθηγητού κι ομολογητού της Πίστεως κ. Δ. Τσελεγγίδη. 

Στο α΄ μέρος παρουσιάζονται οι θεοφιλείς διδαχές του μοναχού και πρεσβυτέρου Νικήτα του Στηθάτου, μαθητού γενομένου του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου. Προτάσσεται η Πρώτη πρακτικών κεφαλαίων εκατοντάς κι ακολουθεί η Δευτέρα εκατοντάς φυσικών κεφαλαίων. Από αυτή παρουσιάζουμε ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα: “Η αδιακρισία στα φαγητά και η πολυδάπανη δίαιτα και αυτή η ακράτεια της γλώσσης και η έλλειψη φυλακής στα μάτια διώχνουν το φως του Αγίου Πνεύματος από τη ψυχή και μας κάνουν σκοτεινούς. Όταν δε εμείς γεμίσουμε από το σκότος τότε «όλα τα θηρία του αγρού» της καρδίας μας και τα μικρά λιονταράκια, οι λογισμοί των παθών, περνάνε μέσα μας από αυτή με βρυχηθμούς, ζητώντας να φάγουν την τροφή της εμπάθειας και να «αρπάζουν» το θησαυρό που έχει αποθέσει μέσα μα το Άγιο Πνεύμα» (Β΄ Φυσικών Κεφαλαίων εκατοντάς, 47).” 

Τα κείμενα του Οσίου περαίνονται με την Τρίτη εκατοντάδα γνωστικών κεφαλαίων. Ο χειμάρρους της τρυφής, που φέρει το όνομα Θεόληπτος Φιλαδελφείας, μας δροσίζει με τη σειρά του με δύο Λόγους. Ο πρώτος “Την εν Χριστώ κρυπτήν εργασίαν διασαφών και δεικνύων εν βραχεί του μοναδικού επαγγέλματος τον κόπον”, ενώ ο δεύτερος τιτλοφορείται “Περί μοναδικού επαγγέλματος”. 

Ο εν λόγω ιεράρχης αφού ασκήθηκε στον Άθωνα και ανεδείχθη επίσκοπος εχρημάτισε καθοδηγητής και μυσταγωγός του εν Αγίοις Πατρός ημών Γρηγορίου του Παλαμά. 

Ο παρών τόμος περαίνεται με κείμενα του Αγίου Νικηφόρου του μονάζοντος, που έζησε το 14ο αιώνα. Καταγόμενος από την Ιταλία νέος απέπτυσε τη λατινική κακοδοξία και τη δυτική ανταρσία κι ασκήθηκε στον Άθωνα. Εκεί εχρημάτισε διδάσκαλος της νοεράς προσευχής. Από τον αγιασμένο του κάλαμο προήλθε «Λόγος περί νήψεως και φυλακής καρδίας, μεστός ου της τυχούσης οφελείας», στον οποίο παρατίθενται, συν τοις άλλοις, πλείστες όσες θέσεις Αγίων Πατέρων, από τον Άγιο Αντώνιο το Μέγα μέχρι τον Άγιο Συμεών το Νέο Θεολόγο. Επειδή πάσα απόπειρα επαίνου της Φιλοκαλίας προσομοιάζει αναντιλέκτως με παραβίαση ανοικτής θυρας τούτο λέγω μόνο. Προ ημών ευρίσκεται της άνωθεν σοφίας θησαύρισμα.  

ΦΙΛΟΚΑΛΙA ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΝΗΠΤΙΚΩΝ, ΤΟΜΟΣ Ε΄

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

_________

Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών συνερανισθείσα παρά των Αγίων και Θεοφόρων Πατέρων ημών εν η, Διά της κατά πράξιν και θεωρίαν Ηθικής Φιλοσοφίας ο νους καθαίρεται,φωτίζεται και τελειούται, Νυν δε πρώτον τύποις εκδοθείσα κειμένω τε και Νεοελληνική αποδόσει, Διά πόνων και επιμελείας, Των αδελφών του Ιερού Κοινοβίου της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Μπούρα, Σχόλια-περιλήψεις ενοτήτων Δημήτριος Ι. Τσελεγγίδης, Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ., Εις κοινήν των ορθοδόξων ωφέλειαν, Τόμος Ε΄, εν Αρκαδία 2014, Παρά τη Ιερά Μονή της Θεοτόκου Μπούρα, σσ. 603.

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Σε εποχή εκπτώσεων, πτώσεων και βαθείας εκκοσμίκευσεως αλλά συνάμα καλπάζοντος του οικουμενισμού, οι μοναχές του Ιερού Φροντιστηρίου της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Μπούρα έρχονται να  προσφέρουν «εις κοινήν των ορθοδόξων ωφέλειαν» τον Ε΄τόμον της Φιλοκαλίας των Ιερών Νηπτικών. Ο παρών τόμος, ο πέμπτος στη σειρά, έρχεται να μας τονώσει, «ως δρόσος Αερμών η καταβαίνουσα επί  τα όρη Σιών» σε μια εποχή οικονομικής δυσπραγίας κι ακόμη χειρότερης πνευματικής πτωχείας. 

Αναφέρεται ο μετά χείρας τόμος στο έργο του εν Αγίοις Πατρός ημών Πέτρου του Δαμασκηνού. Ο Όσιος εζησε ασκητικά «νηστεία, αγρυπνία, προσευχή» και συνέγραψε δύο βιβλία πλήρη χάριτος και αληθείας. Τα έργα αυτά δεν είναι καρπός σχολαστικής ακαδημαϊκής σπουδής, αλλά απόσταγμα της κατά Θεόν φιλοσοφίας, με την οποία εκοσμείτο ο Άγιος. Εκ παραλλήλου ο Όσιος Πέτρος σαν φιλόπονος μέλισσα περιήλθε τον λειμώνα των Γραφών και μελέτησε κι απομνημόνευσε από την άλλη, μετά πόθου πολλού, τις συγγραφές των Αγίων Πατέρων, όπως αντιλαμβάνεται με την πρώτη ματιά ο αναγνώστης. Ρίχνοντας μια πρόχειρη ματιά στο έργο του Οσίου Πατρός μου έκανε ιδιαίτερη εντύπωση η απαρίθμηση των άνθρωπινών παθών, υπό τον τίτλο «Δήλωσις των παθών». Εκεί απαριθμούνται δεκάδες παθών σε πέντε ολόκληρες σελίδες. Απ’ αυτά σχολιάζω την παρουσίαση σαν παθών: της αιρέσεως, της απιστίας, της κακοπιστίας, της ολιγοπιστίας, της πολυθεΐας, της ειδωλολατρίας, της αγνωσίας Θεού, της ασεβείας, της μαγείας, της γοητείας, της αρνήσεως, της ειδωλομανίας. Ο Άγιος με την άνωθεν σοφία που είναι προικισμένος διακρίνει ότι, συν τοις άλλοις, η αίρεση είναι πάθος. Τι γίνεται την σήμερον ημέραν; Συμπροσευχές με αιρετικούς, συναντήσεις με αιρετικούς, συμπόσια με αιρετικούς, συνέδρια με αιρετικούς, λιτανείες με αιρετικούς, παραχωρήσεις ναών σε αιρετικούς κ.ο.κ.. Όμως ο Άγιος μας ανοίγει τα μάτια για να διακρίνουμε το φως από το σκοτάδι, το άχυρο από τον σίτο. Και σημειώνει ενδεικτικά στο τέλος της απαρίθμησεως: «Αυτά,λοιπόν, τα πάθη βρήκα να αναφέρονται στις θείες Γραφές και τα ανάφερα εδώ όλα δια μιάς». Βλέπετε δεν πρωτοτυπεί από κενοδοξία, αλλά βασίζεται στις Γραφές κι όχι σε νόμους και εντάλματα ανθρώπων. 

Δεν μπορώ, παρά να επαινέσω, χωρίς κρατούμενα, τους πολλούς κόπους των φιλοπόνων αδελφών του Κοινοβίου, όπως και την πολύτιμη συνεισφορά του Καθηγητού κ. Δημητρίου Τσελεγγίδη, που συνέβαλε τα μέγιστα στην θεολογική κι επιστημονική αρτιότητα του παρόντος τόμου. 

Τέλος θα ήταν άδικο να μην σχολιάσουμε ευμενώς  την από πάσης απόψεως εκδοτική αρτιότητα του τόμου. Είναι γεγονός  αναντιλέκτο ότι συνεχίζει να κινείται στο υψηλό επίπεδο των τεσσάρων προηγουμένων τόμων. 

Όσοι εκ των αναγνωστών ωφεληθούν από το ρωμαλέο αυτό έργο του θεοφόρου Πατρός, ας πουν ένα «Κύριε ελέησον» για τις αδελφές του Κοινοβίου κι όλους τους κοπιάσαντας.

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ - ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΝΗΠΤΙΚΩΝ, ΤΟΜΟΣ Δ΄ Ι. Μ. ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΜΠΟΥΡΑ

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

__________

Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών, συνερανισθείσα παρά των Αγίων και Θεοφόρων Πατέρων ημών εν η, Διά της κατά πράξιν τε και θεωρίαν Ηθικής Φιλοσοφίας ο νους καθαίρεται, φωτίζεται και τελειούται, Νυν δε πρώτον τύποις εκδοθείσα κειμένω τε και Νεοελληνική αποδόσει, Διά πόνων και επιμελείας, Των αδελφών του Ιερού Κοινοβίου της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Μπούρα, Σχόλια - περιλήψεις ενοτήτων Δημήτριος Ι. Τσελεγγίδης, Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ., Εις κοινήν των ορθοδόξων ωφέλειαν, Τόμος Δ΄, Εν Αρκαδία, 2013, Παρά τη Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μπούρα, σσ. 403.

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=========

Μνημειώδης έκδοση που πρέπει να κοσμεί τη βιβλιοθήκη κάθε χριστιανού. Οι πιο υπεύθυνοι άνθρωποι ανέλαβαν να διεκπεραιώσουν, σε δέκα τόμους, ένα μνημειώδες έργο που θα ολοκληρωθεί, συν Θεώ, με την ευλογία του Πανοσ. Αρχιμ. Φιλοθέου Καρακαλληνού, πνευματικού της Μονής, με την επιστημονική επίβλεψη του διαπρεπούς Καθηγητή της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. Δημήτριου Τσελεγγίδη και με την φιλόπονη προσπάθεια των αδελφών της Μονής που ανέλαβαν την απόδοση στη Νεοελληνική της πατερικής σοφίας καθώς επίσης την αριστουργηματική βιβλιοδεσία της έκδοσης.

Το έργο άρχισε την εποχή που ηγουμένη ήταν η μ. μοναχή Θεολογία και συνεχίζει επάξια η διάδοχός της στην ηγουμενεία μοναχή Παρθενία.

Ο παρόν Δ΄τόμος της έκδοσης περιέχει έργα του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού, του Αββά Φιλήμονα, του Οσίου Θεογνώστου, του Οσίου Φιλοθέου του Σιναίτη, του Οσίου Ηλία του πρεσβυτέρου και έκδικου και του Οσίου μοναχού του Θεοφάνη.

Κάθε ενότητα περιλαμβάνει προλογικό σημείωμα για το βιογραφικό του ιερού συγγραφέα και κλείνει με τα σχόλια του Οσίου Νικοδήμου του Αγιορείτου και με παραπομπές σε χωρία της Αγίας Γραφής. Ολοκληρώνεται με την Βιβλιογραφία και τις περιλήψεις των ενοτήτων του κ. Δ. Τσελεγγίδη.

Σε μια εποχή τόσης πνευματικής ξηρασίας η έκδοση της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως Θεοτόκου Μπούρα αποτελεί αληθινή όαση πνευματικής αγαλλίασης.

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ - ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ ΤΟΜΟΣ Γ΄, ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΜΠΟΥΡΑ

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

__________

Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών, Συνερανισθείσα παρά των Αγίων και Θεοφόρων Πατέρων ημών, Eν η, Διά της κατά πράξιν και θεωρίαν Ηθικής φιλοσοφίας ο νους καθαίρεται, φωτίζεται και τελειούται, Νυν δε πρώτον τύποις εκδοθείσα κειμένω τε και νεοελληνική αποδόσει, Διά πόνων και επιμελείας των αδελφών του Ιερού Κοινοβίου της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως Θεοτόκου Μπούρα, Σχόλια - Περιλήψεις ενοτήτων Δημήτριος Τσελεγγίδης, Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ., Εις κοινήν των ορθοδόξων ωφέλειαν, Τόμος Γ΄, Εν Αρκαδία 2012, παρά τη Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μπούρα, σσ. 747.

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=================

Φτωχή η ανθρώπινη γλώσσα να περιγράψει το κατόρθωμα του ευλογημένου Κοινόβιου της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Μπούρα Γορτυνίας με την έκδοση της “Φιλοκαλίας”.

Προσέξαμε

1.) Την σπάνια καλαίσθητη εμφάνιση της έκδοσης που είναι αποκλειστικό έργο των μοναζουσών της Μονής.

2.) Την εξαιρετικά προσεκτική μετάφραση του πρωτοτύπου που έκαναν οι μονάζουσες υπό την εποπτεία του κ. Δημήτρη Τσελεγγίδη του οποίου η εποπτεία του έργου διασφαλίζει την εγκυρότητα της προσπάθειας.

3.) Την ταχύτητα με την οποία διεκπεραιώνεται το όλο έργο.

Ως γνωστόν πολλές αξιόλογες εκδοτικές προσπάθειες άρχισαν στο παρελθόν, αλλά ουδέποτε ολοκληρώθηκαν.

Οι μονάζουσες όμως του ευλογημένου Κοινοβίου που εκδίδει τη “Φιλοκαλία”, απέδειξαν στην πράξη ότι εργάζονται με επιμονή σκληρά και αποτελεσματικά. Σε δύο μόλις χρόνια εξέδωσαν τρεις τόμους πολλών εκατοντάδων σελίδων και χάρισαν στην Εκκλησία ένα πραγματικό θησαυρό.

Ο παρόν Γ΄ τόμος περιλαμβάνει το ανθολόγιο του Αγίου Μακαρίου Νοταρά, επισκόπου Κορίνθου και επεξεργάσθη προς έκδοσιν ο Αγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, από τα έργα του κορυφαίου Πατέρα και Διδασκάλου της Εκκλησίας μας Αγίου Μαξίμου του Ομολογητή, αληθινού κανόνα πίστεως και ορθοδόξου ομολογίας.

Συνιστούμε θερμά το παρόν έργο σε όλους τους αναγνώστες. Ανήκει στις σπάνιες εκδόσεις που θα ωφελούν τους πιστούς και που πρέπει να κοσμεί κάθε βιβλιοθήκη.  

Καταπληκτικά τα σχόλια και τα εισαγωγκά σημειώματα του κ. Τσελεγγίδη.

Μνημειώδης έκδοση.

Θερμά ευχαριστούμε εκ μέσης καρδίας όλους όσους κοπίασαν για το έργο.